но чрезвычайно грязны,  однако у них не только  нет  венери-
ческих болезней,  но они даже не знают и никогда не слышали,
что можно заболеть такими болезнями.
     ,,По моему мнению,  это целиком и полностью - результат
этого их обычая, который какое-то древнее существо придумало
там  для  благополучия людей своей эпохи и который,  в конце
концов дошел до этих современных грязных существ племени ко-
ленских цыган.
     ,,Для этой процедуры самоокуривания у каждой  цыганской
семьи  есть и так называемая "атешкайни",  то есть табуретка
особой формы,  которую они считали священной;  и  весь  этот
свой  ритуал они совершают с помощью этой священной табурет-
ки.
     ,,У каждой  семьи  этих цыган есть также так называемый
"тандур", то есть специальная земляная яма, какую можно най-
ти в домах везде на континенте Азия и которая служит очагом,
на котором они обычно пекут хлеб и приготовляют пищу.
     ,,В Азии в этих тандурах жгут, главным образом, так на-
зываемый "кизяк" - топливо, состоящее из помета четвероногих
животных.
     ,,Сам обряд состоит в том,  что, когда семья этих цыган
возвращается  вечером  домой,  они  сначала снимают всю свою
одежду и трясут ее в этом тандуре.
     ,,В этом  тандуре  всегда жарко,  поскольку помет горит
очень медленно,  а зола, образующаяся вокруг кизяка, поддер-
живает горение огня очень долго.
     ,,Между прочим,  интересно отметить, что, когда эти цы-
гане трясут в тандуре свои одежды, это их действие сопровож-
дается очень интересным явлением; а именно, вши выползают из
их одежды и, падая в огонь, взрываются перед воспламенением,
и разные звуки от взрыва этих вшей, крупных и мелких, созда-
ют в целом удивительную "музыкальную симфонию".
     ,,От упомянутых взрывов вшей слышащий  иногда  получает
впечатление, что где-то недалеко идет стрельба из нескольких
дюжин их так называемых пулеметов.
     ,,Так вот,  после того, как эти "достойные цыгане" выт-
рясут свои не менее достойные одежды,  они переходят к  свя-
щенному ритуалу.
     ,,Прежде всего они торжественно и с некоторой  церемон-
ностью опускают свою священную семейную табуретку в тандур и
по очереди,  по старшинству,  вступают в тандур и становятся
на нее.
     ,,Священная табуретка состоит  просто-напросто  из  не-
большой доски,  к которой прикреплены четыре железные ножки,
и таким образом можно стоять в тандуре,  не обжигая ноги го-
рячей золой.
     ,,Пока каждый член семьи стоит на этой священной  табу-
ретке,  все остальные члены семьи поют свою священную песню,
в то время как стоящий на этой табуретке медленно и торжест-
венно, сгибая колени, приседает и встает и в то же время чи-
тает молитвы. Обычай требует, чтобы он делал это до тех пор,
пока все части его половых органов не прогреются тандуром.
     ,,Другой обычай,  очень похожий и на вид такой же  глу-
пый, я видел у людей другого небольшого племени, называемого
"тусульскими курдами",  обитающими в Закавказье недалеко  от
горы Арарат.
     ,,Это племя - не грязное,  как племя  коленских  цыган.
Напротив,  ежедневно  купаясь в реке Араз (левый приток реки
Аракс - прим.  переводч.) и живя в основном на свежем возду-
хе, так как это, главным образом, пастухи, люди этого племе-
ни не только очень чисты,  но даже не  отдают  тем  специфи-
ческим запахом,  который характерен почти для всех небольших
племен, населяющих эту огромную Азию.
     ,,У каждой семьи этого племени есть собственная так на-
зываемая "хижина",  служащая  для  жилья  и  приема  гостей,
поскольку  обычай посещать друг друга очень развит у отдель-
ных семейств этого племени.
     ,,Обычно в каждой хижине в углу передней части есть так
называемый "священный  мангал",  то  есть  очаг,  в  котором
постоянно  поддерживается огонь тлеющего древесного угля или
упомянутого кизяка, а возле каждого такого священного манга-
ла  висит  небольшой деревянный ящик,  называемый "кталноц",
котором всегда имеются корни определенного растения.
     ,,"Обряд самоокуривания"  состоит в том,  что все члены
семьи и все гости обоего пола,  прежде чем войти  в  главное
помещение хижины, должны входить в этот священный мангал для
того,  чтобы,  как они говорят, очистить себя от влияния тех
злых духов,  которые окружают человека, когда он занят чест-
ным трудом.
     ,,И это очищение производится следующим образом.
     ,,Каждый, входящий в хижину,  должен  подойти  и,  взяв
несколько  корней  из  висящего  ящика,  бросить их в огонь,
после чего, в дыме от горения этих корней окурить свои поло-
вые органы.  Если это женщина, она просто растопыривает юбку
и становится над мангалом. Если это мужчина, он снимает, ли-
бо спускает брюки и также становится над упомянутым дымом.
     ,,Только после такого очищения они могут войти в  глав-
ную   комнату,  иначе,  как  они  утверждают,  в  дом  будут
вноситься не только злые влияния, но, вследствие скопившихся
влияний, человек может заболеть очень плохими болезнями.
     ,,Эти священные мангалы  обычно  отгораживаются  самыми
лучшими "джеджимами",  то есть специальной материей, которую
ткут только курды.
     ,,Повторяю, мой мальчик,  в настоящее время на том кон-
тиненте Азия имеется очень много подобных обычаев.
     ,,Я лично  видел сотни их,  которые,  на первый взгляд,
казались не менее странными и варварскими,  но при серьезном
и беспристрастном изучении их скрытого смысла всегда обнару-
живалась одна и та же цель, а именно, либо уничтожение вред-
ных  носителей  разных болезней,  либо укрепление морального
стыда.
     ,,Но на  континенте  Европа  я не нашел почти ни одного
обычая,  специально созданного либо для целей гигиены,  либо
для привития морали в массах.
     ,,Нельзя отрицать,  что на континенте Европа также име-
ются различные обычаи, даже тысячи их; но все они установле-
ны только для того, чтобы существа имели возможность достав-
лять друг другу удовольствие или скрывать действительное по-
ложение дел,  то есть  замаскировывать  нежелательные  формы
своей  внешности  - нежелательные,  конечно,  только в соот-
ветствии с субъективным пониманием - и скрывать  свое  внут-
реннее ничтожество.
     ,,Эти существующие там обычаи из года в год  все  более
увеличивают  "двойственность"  личности  и  ума тамошних су-
ществ.
     ,,Но главное зло заключается в том, что там в настоящее
время все "оскианоциел" подрастающего поколения,  или воспи-
тание детей, сведено лишь к усвоению этих существующих у них
бесчисленных  обычаев,  порождающих   только   аморальность.
Вследствие  этого,  из  года в год данные,  десятки столетий
кристаллизовавшиеся в них для Существа "по образу и  подобию
Божьему", а не просто, как они сами сказали бы, "животного",
с одной стороны,  декристаллизуются,  а с другой стороны, их
психея уже становится почти такой, какую наш дорогой Учитель
определяет словами:
     ,,"В нем есть все, кроме его самого".
     ,,И действительно,   мой   мальчик,    из-за    полного
отсутствия  хороших  патриархальных  обычаев и вследствие их
знаменитого "воспитания," современные существа  того  конти-
нента  уже  полностью превратились в так называемые "автома-
ты", или живые механические куклы.
     ,,В настоящее  время  любой  из  них  может оживиться и
внешне проявить себя только  тогда,  когда  случайно  нажаты
соответствующие  так  называемые "кнопки"уже имеющихся в нем
впечатлений,  которые он механически воспринимал  в  течение
всего своего подготовительного возраста.
     ,,Но если  эти  кнопки  не  нажаты,  то  существа   там
представляют собой, как говорит опять-таки наш высокоуважае-
мый Мулла Насср Эддин, лишь "куски прессованного мяса".
     ,,Здесь нужно непременно заметить, что одной из главных
причин этого состояния существ современной цивилизации также
является тот самый их онанизм- болезнь,  которая в последнее
время стала там почти эпидемической и которая,  в свою  оче-
редь,  также  является  опять-таки результатом их воспитания
детей,  вследствие одной зловредной идеи, упрочившейся среди
их правителей,  которая уже является,так сказать, неотъемле-
мой частью сознания всех,  а именно их зловредной идеи,  что
"говорить с детьми о половом вопросе совершенно неприлично".
     ,,И далее,  я опять подчеркиваю, что как раз эта, по их
наивному рассуждению, пустяковая идея, значение которой ник-
то из них не принимает во внимание,  - считая ее просто воп-
росом так называемого "приличия" или "неприличия",- является
главной причиной того,  что они пришли к этой феноменальной,
так сказать, "психической механичности".
     ,,В совокупности  определенных  представлений,  которую
они  называют  "воспитанием",  есть  даже раздел,  в котором
разъясняется и точно указывается,  что именно, как они выра-
жаются, "прилично" и что "неприлично" говорить детям.
     ,,Ты должен знать, что в конце своего последнего пребы-
вания на поверхности твоей планеты мне пришлось сделать этот
злосчастный земной вопрос предметом своего специального наб-
людения в даже подробно изучить его.
     ,,Чтобы приблизительно знать,  к каким результатам при-
водит  современное земное воспитание детей,  я расскажу тебе
как раз о том случае,  который  был  первой  причиной  моего
последующего  особого интереса к вопросу этого земного недо-
разумения.
     ,,Хотя этот   случай  произошел  в  большом  сообществе
Россия,  тем не менее,  эта "история", которую я сейчас тебе
расскажу, весьма характерна и дает очень хорошую картину во-
обще воспитания детей их современной цивилизации.
     ,,Она характерна потому, что и в этом большом сообщест-
ве Россия современные ответственные  существа  особенно  су-
щества так называемого высшего "правящего класса",  воспиты-
вают своих детей точно так же, как современные ответственные
существа других сообществ,  плодящиеся на континентах Европа
и Америка, воспитывают своих.
     ,,Свое описание этого случая, вызвавшего у меня импульс
интереса к тому,  чтобы специально познакомиться с  вопросом
земного  воспитания детей,  я предварю рассказом о том,  что
случилось как раз перед этим и что великолепно  иллюстрирует
значение этого их воспитания, а также является ,так сказать,
"звеном" в постепенном развитии моего интереса к этому  воп-
росу.
     ,,Однажды мне случилось быть на  протяжении  нескольких
месяцев в столице этого сообщества, в городе Санкт-Петербур-
ге.
     ,,Во время своего пребывания там я познакомился с одной
пожилой четой.
     ,,Муж был  так  называемым  "сенатором",  а  его   жена
"светской  дамой" и покровительницей нескольких "благотвори-
тельных заведений".
     ,,Я часто бывал в их доме и развлекался игрой в шахматы
с этим сенатором, как принято там у так называемых "порядоч-
ных людей".
     ,, У этой пожилой четы было несколько дочерей.
     ,,Все старшие дочери были уже устроены,  то есть  заму-
жем, только их младшая дочь двенадцати лет оставалась дома.
     ,,Поскольку у этой четы не было больше обязательств  по
отношению к своим другим дочерям, они решили дать этой своей
младшей дочери самое лучшее воспитание по понятиям того вре-
мени  и  с  этой целью поместили ее в специальный "пансион",
высшее учебное заведение, называемое "институтом".
     ,,Эта их  младшая  дочь приезжала домой только по воск-
ресеньям и по главным праздникам,  и раз в неделю в  опреде-
ленные дни отец и мать обычно навещали ее в пансионе.
     ,,Я почти всегда бывал у них по праздникам и встречался
с  этой очаровательной и еще неиспорченной девочкой и иногда
даже гулял с ней в соседнем так называемом "парке".
     ,,Во время  этих  прогулок  мы  либо  шутили,  либо она
рассказывала мне о своих занятиях и о новых впечатлениях.
     ,,Во время этих встреч и разговоров между нами мало по-
малу возникла связь, что-то похожее на дружбу.
     ,,Она была  очень быстрой по своим восприятиям и прояв-
лениям,  или,  как твои любимцы сами определяют у себя таких
людей, "живой и вдумчивой" девочкой.
     ,,Этот мой знакомый сенатор был послан в какую-то,  как
они  там  говорят,  "инспекционную поездку" куда-то далеко в
Сибирь.
     ,,Его супруга решила сопровождать его,  так как сенатор
страдал так называемой "болезнью печени"  и  постоянно  нуж-
дался  в уходе;  из-за своей младшей дочери они не могли со-
вершить это совместное путешествие,  так как некому было на-
вещать ее в институте и забирать домой по праздникам.
     ,,И вот,  однажды утром родители - эти мои пожилые зна-
комые - приехали ко мне на квартиру и спросили, не соглашусь
ли я во время их отсутствия навещать вместо них  их  младшую
дочь  еженедельно  в  институте  и  забирать к себе домой по
праздникам.
     ,,Я, конечно,  тотчас же согласился на это их предложе-
ние и,  когда вскоре после этого сенатор с женой отправились
в Сибирь,  стал пунктуально выполнять обязательства,  взятые
на себя по отношению к их дочери,  которая  к  тому  времени
стала моей любимицей.
     ,,При своем первом посещении этого учебного  заведения,
существующего специально для воспитания детей, я заметил од-
ну странную вещь,  которая также послужила одной  из  причин
моих последующих наблюдений и изучения влияния на твоих сов-
ременных любимцев этой "пагубы", придуманной ими самими.
     ,,В день  моего посещения этого,  как они его называют,
"благородного заведения" в приемной, где происходили встречи
родителей или опекунов со своими детьми или подопечными, бы-
ло много посетителей.
     ,,Один или  двое родителей или опекунов только что вош-
ли, другие уже разговаривали со своими детьми или подопечны-
ми,  некоторые ждали прихода своих детей,  и все их внимание
было приковано к двери, через которую обычно входили ученицы
этого заведения. Я тоже, войдя в эту приемную и объяснив де-
журной инспектриссе,  кого я хочу видеть,  сел и стал  ждать
свою случайную подопечную. В ожидании я смотрел по сторонам.
Все ученицы этого "благородного заведения" были одеты одина-
ково,  и  волосы у всех были заплетены одинаково в две косы,
концы которых, завязанные лентами, висели вдоль спины.
     ,,Но мне  бросилась  в глаза одна особенность их лент и
кос.  У одной ученицы эти ленты просто висели вдоль спины; у
других  же,  хотя  они также висели вдоль спины,  концы этих
лент были связаны особым образом.
     ,,На следующий  праздник,  когда я взял свою подопечную
домой, я,  разговаривая с ней за так  называемым  самоваром,
спросил ее:
     ,,"Соня, пожалуйста, скажи мне, почему, хотя все учени-
цы вашего заведения одеты во всем одинаково, все же есть эта
особенность на концах их кос?"
     ,,Она сразу покраснела и, не отвечая на мой вопрос, за-
думчиво уставилась в свой чай и только через некоторое  вре-
мя, волнуясь, ответила:
     ,,"-Это у нас не  просто  так.  Хотя  это  наш  большой
институтский  секрет,  я  все же не могу не рассказать о нем
вам,  мой друг,  так как я совершенно уверена, что вы никому
не выдадите этот наш большой секрет."
     ,,Она стала откровенно рассказывать мне следующее:
     ,,"-Эта манера  завязывать ленты была нарочно придумана
ученицами для того,  чтобы мы могли узнавать друг друга;  то
есть узнавать,  к какому клубу принадлежит ученица, и чтобы,
в то же время,  классные учителя и надзирательницы и  вообще
все  не институтки не узнавали бы и не раскрывали этого сек-
рета.
     ,,"Все ученицы  нашего института делятся на две катего-
рии,  одна принадлежит к так называемому "мужскому клуб",  а
другая - к так называемому "женскому клубу", и мы распознаем
друг друга как раз по тому, как завязаны эти ленты."
     ,,После этого она мне подробно объяснила,  в чем именно
заключается различие между двумя клубами.
     ,,Она рассказала,  что как правило, все вновь прибывшие
в институт являются сперва членами женского клуба  и  только
потом, если ученица оказывается смелой с учителями или вооб-
ще покажет себя очень активной в том или ином отношении, то,
то  с  общего  согласия  всех учениц,  она избирается членом
мужского клуба и с этого момента связывает вместе концы лент
своих кос.
     ,,"-Обычно местом встреч нашего клуба бывают  свободная
классная комната или спальня, но чаще туалеты.
     ,,"Члены мужского клуба вообще имеют следующие привиле-
гии:  они  имеют право выбирать сколько угодно и кого угодно
из учениц,  членов женского клуба,  и командовать ими; а эти
последние  всегда  обязаны удовлетворять все желания данного
члена мужского клуба и делать все возможное, чтобы облегчить
ее пребывание в нашем пансионе, как, например, стелить утром
ее постель, переписывать ее уроки, делиться с ней подарками,
присланными из дома, и так далее и тому подобное.
     ,,"Главное занятие клубов состоит в  совместном  чтении
запрещенных книг,  добытых одной из учениц. Они, главным об-
разом, читают одну очень редкую рукопись, купленную на день-
ги,  собранные по общеинститутской подписке,  в которой под-
робно изложено все учение знаменитой поэтессы Сафо."
     ,,"Я должен сказать тебе,  мой мальчик,  что Сафо - имя
одной греческой поэтессы,  впервые открывшей там,  на  твоей
планете,  "путь  к  настоящему счастью" многим женщинам гре-
ко-римской, а также и современной цивилизаций.
     ,,Местом обитания  этой великой создательницы "женского
счастья" был остров "Лесбос", от какого слова произошло наз-
вание тех женщин, которые уже удостоились понимания и реали-
зации в процессе своего существования  учения  этой  замеча-
тельной  женщины  и  которые  в  настоящее  время называются
"лесбиянками".
     ,,Эта моя  подопечная,  которая волей случая стала моим
просветителем в тонкостях психеи существ  женского  пола  на
твоей  планете,  далее  объяснила  мне,  что  каждая ученица
института,  являющаяся членом мужского клуба,  может выбрать
себе  столько  партнерш,  сколько пожелает,  для совместного
время препровождения;  это,  конечно,  происходит  в  полном
соответствии с учением поэтессы Сафо.
     ,,Я думая, что благодаря только одному этому факту, ко-
торый я рассказал тебе из тысячи других моих наблюдений,  ты
уже можешь ясно представить себе,  что  такая  феноменальная
мерзость  не могла бы существовать среди подрастающего поко-
ления, если бы там не было распространено понятие, что гово-
рить с детьми о "половом вопросе" чрезвычайно "неприлично".
     ,,Это понятие о "приличии" дошло до современной цивили-
зации по наследству от существ эпохи,  называемой "Средневе-
ковьем".
     ,,Эти Средневековые  кандидаты  в  Хаснамуссы,  одни из
главных деятелей по уничтожения истинного смысла учения  Бо-
жественного Учителя ИИсуса Христа,  тогда изобрели и ввели в
качестве правила в в повседневное  существование  зловредное
изобретение,  которое они назвали "bon ton" 1).  И это злов-
редное изобретение затем так  прочно  закрепилось  в  психеи
большинства,  что  стало у них органическим и начало перехо-
дить по наследству из поколения в поколение,  так что теперь
твои современные любимцы,  ставшие совершенно слабовольными,
неспособны, как бы не старались, преодолеть такой ненормаль-
ный психический комплекс,  как, в данном случае, представле-
ние, что неделикатно говорить с детьми о "половом вопросе".
     ,,"Что?  Говорить с детьми о "поле"?  Разве это прилич-
но?"
     ,,В настоящее время люди современной цивилизации разго-
варивают со своими детьми только о том и наставляют их толь-
ко  в  том,  что  было выдумано или выдумывается в учебниках
разных кандидатов в "Хаснамусские-индивидуумы" под указанием
заглавия "bon ton".
     ,,И поскольку во всех этих учебниках считается, что го-
ворить о "половом вопросе" очень не прилично,  а с детьми  -
даже "аморально",  то, даже если современные люди видят, что
их любимый сын или дочь портится,  они просто не могут и да-
же,  как я уже говорил тебе, при всем своем умственном жела-
нии не осмеливаются откровенно объяснить своим детям вред  и
греховность этих преступных привычек.
     ,,Итак, мой мальчик, когда мои добрые знакомые, сенатор
и