же совсем несознательно,  очень необходимо  и
желательно для каждого существа.
     ,,"И желательно  это потому,  что лишь благодаря вере в
существе появляется интенсивное бытийное-самосознание, необ-
ходимое для каждого существа,  а также чувство ценности лич-
ного Бытия, как частицы Всего Сущего во Вселенной.
     ,,"Но какое отношение к этому имеет существование  дру-
гого существа, которое вы уничтожаете, более того, существа,
чье существование вы уничтожаете во имя его ТВОРЦА?
     ,,"Разве эта 'жизнь' не точно такая же, как и ваша, для
ТВОРЦА, Который создал вас также, как и это другое существо?
     ,,"Благодаря вашей психологической силе и хитрости,  то
есть тем присущим вам данным, которыми наш один о тот же ОБ-
ЩИЙ  ТВОРЕЦ наделил вас для совершенствования вашего Разума,
вы пользуетесь психической слабостью других существ и  унич-
тожаете их существование.
     ,,"Вы понимаете,  несчастное создание, какое - в объек-
тивном смысле - действительно злодеяние вы совершаете?
     ,,"Во-первых, уничтожая  существование  других существ,
вы уменьшаете  для  себя  число факторов из той совокупности
результатов,  которые только  и  могут  создать  необходимые
условия  для  способности самосовершенствования подобных вам
существ;  и,  во-вторых, вы тем самым определенно уменьшаете
или  полностью  разрушаете надежды нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА
на те возможности,  которые  были  заложены  в  вас,  как  в
трех-мозговое  существо,  и  на кого Он расчитывает,  как на
Своего помощника в последствии.
     ,,"Очевидная нелепость   такого    ужасного    бытийно-
го-действия становится ясной уже из того,  что вы воображае-
те, будто, уничтожая существование других существ, вы делае-
те нечто угодное именно ТОМУ, Кто намеренно создал и эти су-
щества.
     ,,"Неужели вам никогда не приходило в голову,  что если
наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ТВОРЕЦ создал и такую жизнь, то Он, вероятно,
создал это с какой-то определенной целью?
     ,,"Подумайте,- сказал я ему дальше,- подумайте, не так,
как вы привыкли думать  все  свое  существование,  как  "хо-
расанский-осел", а подумайте честно и искренне, как надлежит
думать существу, как вы называете себя, созданному 'по-обра-
зу-и-подобию-Божьему'.
     ,,"Когда БОГ создавал вас и эти существа, чье существо-
вание вы  уничтожаете,  мог  ли наш ТВОРЕЦ написать тогда на
лбу некоторых Своих созданий, что они должны быть уничтожены
в Его честь и во славу Его?
     ,,"Если бы кто-нибудь,  даже идиот с "островов  Альбио-
на', подумал  бы  об этом серьезно и искренне,  он понял бы,
что этого не может быть.
     ,,"Это было выдумано только  людьми,  которые  говорят,
что они созданы 'по-образу-и-подобию-Божьему', а не Тем, Кто
создал  людей и эти другие существа различных форм,  которых
они уничтожают, как они воображают, Ему в угоду.
     ,,"Для Него нет разницы между жизнью людей и жизнью су-
ществ любой другой формы.
     ,,"Человек есть жизнь,  и существа других внешних  форм
есть жизнь.
     ,,"Он в высшей степени мудро предусмотрел, чтобы Приро-
да приспособила  различные  внешние  формы   существ   соот-
ветственно  тем условиям и обстоятельствам,  в которых пред-
назначено протекать процессу  существования  различных  форм
жизни.
     ,,"Возьмите себя,  например;  могли  бы  вы,  со своими
внутренними и  внешними органами,  пойти сейчас и прыгнуть в
воду и плавать как рыба?
     ,,"Конечно, нет,  потому  что  у вас нет ни 'жабр',  ни
'плавников',
ни 'хвоста', как у рыбы, то есть нет жизни, которой предназ-
начено существовать в такой среде, как 'вода'.
     ,,"Если бы  вам  пришло  в  голову прыгнуть в воду,  вы
мгновенно задохнулись бы,  упали бы на дно и  стали  бы  за-
куской для тех самых рыб,  которые в этой соответствующей им
среде были бы, естественно, несравненно сильнее вас.
     ,,"То же самое относится к самим рыбам.  Могла бы  одна
из них прийти сейчас к нам,  сесть вместе с нами за  стол  и
пить вместе с нами 'зеленый чай', который мы сейчас пьем?
     ,,"Тоже, конечно,  нет!  Потому что  у  нее  нет  соот-
ветствующих органов для таких проявлений.
     ,,"Она была создана для воды,  и ее внутренние, а также
внешние органы  приспособлены для проявлений,  требующихся в
воде.  Она может проявлять себя эффективно и успешно в соот-
ветствии с целью своего существования, предназначенной ТВОР-
ЦОМ, только в той, подходящей для нее среде.
     ,,"Точно также ваши внешние и все ваши внутренние орга-
ны тоже созданы нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ соответствующим образом.
Вам даны ноги,  чтобы ходить;  руки - чтобы готовить и брать
необходимую  пищу;  ваш  нос  и  связанные  с   ним   органы
приспособлены для того, чтобы вы поглощали и трансформирова-
ли в себе те Мировые-субстанции,которыми покрыты у трех-моз-
говых существ,  подобных вам,  оба высших бытийных-тела,  на
одно из которых наш ОБЩИЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ТВОРЕЦ возлагает на-
дежду на необходимую Ему помощь в соответствии предусмотрен-
ных Им реализаций на благо Всего Сущего.
     ,,"Короче говоря,  принцип  соответствия предусматрива-
ется нашим ОБЩИМ ТВОРЦОМ и дается Природе, чтобы Он мог пок-
рывать и приспосабливать все ваши внутренние и внешние орга-
ны в соответствии с той  средой,  в  которой  предназначенно
протекать  процессу  существования  существ  такой  мозговой
системы, как ваша.
     ,,"Очень хорошим  примером,  объясняющим это,  является
ваш 'собственный осел',  стоящий сейчас на привязи у  вас  в
конюшне.
     ,,"Даже в отношении этого вашего  собственного-осла  вы
злоупотребляете возможностями, данными вам нашим ОБЩИМ ТВОР-
ЦОМ, так как, если этот осел сейчас вынужден, не желая того,
стоять в вашей конюшне, он делает это только потому, что та-
кое устройство всего его присутствия  необходимо  для  обще-
космического существования на планетах.
     ,,"И поэтому  в  присутствии  вашего  осла  закономерно
отсутствует возможность логического-мышления и, следователь-
но,  он закономерно должен быть,  как вы говорите,  'глупым'
или 'бестолковым'.
     ,,"Хотя вы были созданы для целей общекосмического  су-
ществования на  планетах  и  хотя вы были созданы так же как
'поле-надежды' для будущих  ожиданий  нашего  ОБЩЕГО  ВСЕМИ-
ЛОСТИВОГО ТВОРЦА - то есть созданы с возможностями покрыть в
своем присутствии  'Высшее-Священное',  для  для  возможного
возникновения которого и был создан весь наш ныне существую-
щий Мир,- и несмотря на упомянутые возможности,  данные вам,
то есть, несмотря на то, что вы были созданы трех-мозговым с
возможностями логического мышления, вы однако не пользуетесь
этим своим священным свойством для цели, для которой оно был
предназначено,  а проявляете его как 'хитрость' по отношению
к другим Его творениям, как, например, по отношению к вашему
собственному-ослу.
     ,,"Если не считать имеющихся у вас возможностей  созна-
тельно покрывать в своем присутствии упомянутое  Высшее-Свя-
щенное, этот ваш осел имеет такую же ценность для общекосми-
ческого процесса и, следовательно, для нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА,
как и вы,  так как каждый из вас предназначен для определен-
ной цели,  и эти различные определенные цели,  в своей сово-
купности, реализуют смысл Всего Сущего.
     ,,"Разница между  вами и вашим собственным-ослом лишь в
форме и  качестве  функционирования  внутреннего  и внешнего
устройства ваших общих присутствий.
     ,,"Например, у вас только две ноги,  в то время  как  у
осла их четыре, каждая из которых при этом несравненно силь-
нее, чем ваша.
     ,,"Вы можете, например, нести на этих своих двух слабых
ногах столько, сколько этот осе?
     ,,"Разумеется, нет, потому что ваши ноги даны вам толь-
ко для того, чтобы носить себя и то немногое, что необходимо
для нормального существования трех-мозгового существа, каким
его предусмотрела Природа.
     ,,"Такое распределение сил и выносливости,  которое, на
первый взгляд,  кажется  несправедливым  со  стороны  нашего
СПРАВЕДЛИВЕЙШЕГО ТВОРЦА,  было произведено Великой  Природой
просто  потому,  что  избыток  космических субстанций,  пре-
дусмотрительно данных вам ТВОРЦОМ и Природой для использова-
ния в целях вашего личного самосовершенствования, на дан ва-
шему ослу, а вместо этого Сама Великая Природа трансформиру-
ет  этот  самый избыток космических субстанций в присутствии
вашего осла для силы и выносливости  некоторых  его  органов
только  для его теперешнего существования,  но,  разумеется,
без личного осознания этого самим ослом, давая ему таким об-
разом возможность проявлять упомянутую силу несравненно луч-
ше, чем вам.
     ,,"И эти разные по силе  проявления  существ  различных
форм в своей совокупности реализуют как раз те внешние усло-
вия,  в  которых  только  и  возможно подобным вам - то есть
трех-мозговым существам - сознательно совершенствовать  'за-
родыш-Разума',  заложенный в их присутствиях, до необходимой
степени Чистого Объективного Разума.
     ,,"Я повторяю,  все существа, всех мозговых систем, без
исключения, большие и малые,  возникающие и существующие  на
земле, в воздухе или под водой,- все равно необходимы нашему
ОБЩЕМУ ТВОРЦУ,  для общей гармонии существования Всего Суще-
го.
     ,,"И так как существа всех перечисленных форм  реализо-
вали все  вместе  тот вид процесса,  который требуется нашим
ТВОРЦОМ для существования Всего Сущего,  сущности  всех  су-
ществ равно ценны и дороги Ему.
     ,,"Для нашего  ОБЩЕГО  ТВОРЦА  все  существа  есть лишь
части существования  единой сущности,  одухотворенной Им Са-
мим.
     ,,"Но что мы сейчас видим здесь?
     ,,"Одна форма созданных Им существ,  на присутствия ко-
торых Он  возложил все свои надежды и чаяния будущего благо-
получия Всего Сущего,  пользуясь своим превосходством, помы-
кает другими формами,  уничтожает их существование направо и
налево и, более того, делает это, якобы, 'во Имя Его'.
     ,,"Весь ужас в том,  что, хотя такие невероятно безбож-
ные действия происходят здесь в каждом доме и на каждой пло-
щади,  однако ни одному из этих несчастных никогда не прихо-
дит в голову,  что эти существа, существование которых я или
мы  сейчас  уничтожаем,  равно дороги Тому ЕДИНОМУ,  Который
создал их,  и что если Он создал существа этих других  форм,
так же как и нас, то должно быть также с какой-то целью."
     ,,Сказав все это моему другу, жрецу Абдилу,я продолжал:
     ,,"- А  самое  печальное  это  то,  что каждый человек,
уничтожающий существование других существ в честь своих  по-
читаемых  идолов,  делает  это  от  всего сердца и абсолютно
убежден, что делает 'доброе' дело.
     ,,"Я совершенно уверен,  что, если если бы любой из них
осознал, что,  уничтожая существование другого, он не только
совершает  злодеяние  против истинного БОГА и всех настоящих
Святых,  но и причиняет им, их сущностям, печаль и горе, что
в  великой  Вселенной,  созданной 'по-образу-и-подобию-Божь-
ему',  существуют существа-чудовища, которые могут проявлять
себя  по  отношению  к другим созданиям нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА
столь бессовестно и безжалостно;  я повторяю,  если бы любой
осознал  это,  тогда безусловно ни один из них больше не мог
бы от всего сердца уничтожать существование  существ  других
форм для жертвоприношений.
     ,,"Тогда, возможно,  и  на Земле начала бы существовать
восемнадцатая заповедь Самого нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА,  которая
гласит: 'Любите все, что дышит'.
     ,,"Это принесение  жертв Богу путем уничтожения сущест-
вования других его созданий - тоже самое,  как если бы в ваш
дом вломился кто-то с улицы и ни с того ни с сего стал унич-
тожать там все 'добро',  на приобретение которого вам потре-
бовались многие годы и которое стоило вам многих лет труда и
страданий.
     ,,"Подумайте, но  опять-таки  подумайте   искренне,   и
представьте себе все то,  что я только что сказал, и ответь-
те: понравилось бы вам это и поблагодарили бы вы наглого во-
ра, вломившегося в ваш дом?
     ,,"Конечно, нет!! Тысячу раз нет!!!!
     ,,"Наоборот, все  ваше  существо негодовало бы и хотело
бы наказать этого вора,  и всеми фибрами своей психеи вы по-
пытались бы найти средство отмщения.
     ,,"По всей вероятности, вы бы сейчас ответили, что, хо-
тя это действительно так,...  'я,  однако,  всего лишь чело-
век...'.
     ,,"Это верно,  вы всего лишь человек.  Хорошо,  что БОГ
есть БОГ и не так мстителен и злобен как человек.
     ,,"Безусловно, он  не  будет  наказывать  вас  и  будет
мстить вам,  как вы наказали бы упомянутого грабителя, унич-
тожившего имущество и добро, которое вы собирали годами.
     ,,"Само собой  разумеется,  БОГ  прощает все - это даже
стало законом в Мире.
     ,,"Но Его создания - в данном случае люди -  не  должны
злоупотреблять этой Его Всемилостивой и Всепроникающей  Доб-
ротой;  они должны не только заботиться обо всем, Им создан-
ном, но и поддерживать все это.
     ,,"А здесь, на Земле, люди даже разделили существа всех
других форм на чистых и нечистых.
     ,,"Скажите мне, чем они руководствовались, когда произ-
водили это деление?
     ,,"Почему, например, овца чистая, а лев нечистый? Разве
оба они не являются в равной степени существами?
     ,,"Это тоже было выдумано людьми...  А почему они выду-
мали это и произвели такое деление? Просто потому,что овца -
очень слабое существо и притом глупое,  и они могут делать с
ним все, что хотят.
     ,,"А льва люди называют нечистым только потому, что они
не осмеливаются делать с ним, что хотят.
     ,,"Лев умнее и, более того, сильнее их.
     ,,"Лев не только не позволит,  чтобы его уничтожили, но
даже не позволит людям подойти близко.  Если бы какой-нибудь
человек осмелился приблизиться к  нему,  то  этот  'господин
Лев' так трахнул бы его по башке, что жизнь вашего смельчака
тотчас же отлетела бы туда, где еще не бывали 'люди с остро-
ва Альбиона'.
     ,,"Я повторяю... лев - нечистый просто потому, что люди
боятся его;  он  в сто раз выше и сильнее их;  овца - чистая
лишь потому,  что она гораздо слабее их и, еще раз повторяю,
гораздо глупее.
     ,,"Каждое существо,  в соответствии со своей природой и
степенью своего, достигнутого его предками и переданному ему
по наследству, Разума, занимает определенное место среди су-
ществ других форм.
     ,,"Хорошим примером,  разъясняющим то, что я только что
сказал, является различие между уже определенно кристаллизо-
вавшимися присутствиями психеи вашей собаки и вашей кошки.
     ,,"Если вы приласкаете собаку и приучите к тому, что вы
хотите, она станет послушной и ласковой и даже будет сносить
унижения.
     ,,"Она будет  бегать  за вами и выделывать всякие трюки
перед вами, чтобы еще больше угодить вам.
     ,,"Вы можете не церемониться с ней,  вы  можете  побить
ее, вы можете сделать ей больно; она никогда не броситься на
вас, а будет всегда еще больше ластиться к вам.
     ,,"Но попробуйте сделать то же самое с вашей кошкой.
     ,,"Как вы думаете? Будет ли она реагировать на ваши из-
девательства, как  ваша собака,  и также смиренно выделывать
трюки вам на потеху? Конечно, нет...
     ,,"Кошка, даже если она недостаточно сильна, чтобы отп-
латить немедленно,  будет долго помнить это ваше отношение к
ней и рано или поздно отомстит.
     ,,"Например, говорят,  нередко  случалось,  что   кошка
прегрызала горло человеку,  когда он спал. Я вполне могу по-
верить этому,  зная,  какие у кошки могут быть основания для
этого.
     ,,"Нет, кошка постоит за себя, она знает себе цену, она
горда, и  это лишь потому,  что она кошка и ее природа нахо-
дится на той ступени Разума,  где,  в соответствии с  досто-
инствами ее предков, она и должна быть.
     ,,"Во всяком случае, ни одно существо и ни один человек
не должны за это сердиться на кошку.
     ,,"Ее ли  вина,  что она кошка и что,  благодаря досто-
инствам ее предков, ее присутствие находится на такой ступе-
ни 'само-осознания'?
     ,,"Ее не следует ни презирать,  ни бить, ни плохо обра-
щаться с ней; наоборот, ей надо отдать должное, как занимаю-
щей более высокую ступень на лестнице эволюции 'само-осозна-
ния'."
     ,,"Кстати, мой дорогой мальчик, по поводу взаимоотноше-
ний существ бывший знаменитый  пророк  с  планеты  "Десагро-
анскрад",  великий  "Архунило",  ныне  уже помощник главного
исследователя всей Вселенной в отношении деталей Объективной
Морали, однажды сказал:
     ,,"- Если по своему Разуму существо выше вас, вы должны
всегда склоняться  перед  ним  и  стараться подражать ему во
всем;  но если оно ниже вас,  вы должны быть справедливы  по
отношению  к нему,  потому что когда-то вы занимали такое же
место в соответствии со  священной  Мерой  градации  Разума,
данной нашим ТВОРЦОМ и ВСЕДЕРЖАТЕЛЕМ."
     ,,Итак, мой дорогой мальчик,  этот последний разговор с
тем моим  земным  другом произвел на него такое сильное впе-
чатление,  что в течение двух дней после этого он ничего  не
делал, а только думал и думал.
     ,,Короче говоря,  окончательным результатом всего этого
было то,  что этот жрец Абдил в конце концов стал испытывать
по отношению к обычаю жертвоприношений почти то же,  что ему
следовало испытывать в действительности.
     ,,Через несколько дней после этого нашего разговора был
один из  двух больших религиозных праздников всего Тиклямиша
под названием "Задык";  и в храме,  где мой друг  Абдил  был
главным  жрецом,  вместо  того чтобы после храмового ритуала
читать обычную проповедь, он вдруг начал говорить о жертвоп-
риношениях.
     ,,Мне довелось  тоже  быть  в  том  большом храме в тот
день, и я был одним из слушавших его речь.
     ,,Хотя тема  его речи была необычна для такого случая и
для такого  места,  однако это никого не шокировало,  потому
что он говорил необычайно хорошо и красиво.
     ,,В самом деле,  он говорил так хорошо и так искренне и
привел в своей речи так много убедительных и красочных  при-
меров,  что, пока он говорил, многие из присутствовавших там
существ Куркалая даже начали плакать навзрыд.
     ,,То, что он сказал,  произвело такое сильное впечатле-
ние на всю его паству,  что,  хотя его речь продолжалась  до
следующего дня, вместо обычных получаса или часа, тем не ме-
нее,  даже когда она закончилась,  никто не хотел уходить  и
долгое время все стояли как зачарованные.
     ,,После этого отрывки из его  речи  начали  распростра-
няться среди тех, которые сами не слышали ее.
     ,,Интересно отметить, что тогда был обычай, чтобы жрецы
существовали лишь на приношения своих прихожан,  и этот жрец
Абдил также обычно получал от прихожан всякую пищу для свое-
го обычного существования,  как, например, жареные и вареные
"трупы" существ разных внешних форм, таких, как "куры", "ов-
цы",  "гуси" и т.д.  Но после этой его знаменитой речи никто
не принес ему этих обычных подношений,  а ему приносили  или
присылали только фрукты, цветы, изделия ручной работы и т.д.
     ,,На следующий  день  после  своей речи этот мой земной
друг сразу стал для всех граждан города Куркалая так называ-
емым "модным-жрецом", и мало того, что храм, где он совершал
богослужение, был всегда переполнен существами города Курка-
лая, но его уговаривали выступать и в других храмах.
     ,,Он произнес много таких речей относительно жертвопри-
ношений, и с каждым разом  число  его  поклонников  росло  и
росло,  так  что  скоро  он  стал популярен среди существ не
только города Куркалая, а и всего Тиклямиша.
     ,,Не знаю,  чем бы все это кончилось,  если бы все жре-
чество, то есть мужские-существа этой же  профессии,  что  и
мой друг, не встревожились и не забеспокоились из-за его по-
пулярности и не воспротивились бы всему,  что он  проповедо-
вал.
     ,,Очевидно, эти его коллеги боялись, что, если исчезнет
обычай жертвоприношений,  исчезнут и их превосходные доходы,
а их власть сначала поколеблется и в конечном счете рухнет.
     ,,С каждым днем число врагов этого жреца Абдила  росло,
и они распространяли все новые сплетни и клевету о нем, что-
бы уменьшить ил