ния
получаются от различных ударов и дрожаний и, большей частью,
от так называемых инерционных воздушных  колебаний,  которые
обычно образуются в атмосферном пространстве уже упомянутыми
естественными колебаниями.
     ,,Здесь необходимо в связи с реализацией пятого Стопин-
дера священного Гептапарапаршиноха проследить параллель меж-
ду двумя процессами ,  внешне не имеющими между собой ничего
общего,  а именно: так же, как первая бытийная-пища не может
приобрести  своей живительной силы пока не превратится в бы-
тийную-пянджоэхари,  так и на этом рояле колебания струны не
приобретают  соответствующей  живительной силы пока не соль-
ются с раннее произведенными колебаниями,  начиная с  центра
тяжести совокупности колебаний ноты "соль".
     ,,Эта последняя особенность священного закона  Гептапа-
рапаршиноха абсолютно несомненна в данном случае, то есть на
рояле , но особенно вследствие того, что если колебания "ми"
и "си" производится в герметически закрытой комнате,  то эти
колебания либо прекращаются  мгновенно,  либо  ноты  "ми"  и
"си",вследствие импульса,  приобретенного от первого толчка,
данного для их возникновения, претерпевают инволюцию и сразу
прекращаются  ,  то есть как только нота "ми" достигает ноты
"до", а нота "си" - нижнего "фа".
     ,,В заключении  уже данных мной тебе объяснений относи-
тельно существующего у твои любимцев подразделения  звуковой
октавы на семь тонов я должен, увы, еще раз подчеркнуть, что
если что-то и осталось и дошло до них из этих знаний, то они
забыли все существенное, опять-таки по той же причине исчез-
новения из их присутствий практики реализации бытийной-Парт-
кдолг-обязанности, того самого исчезновения, которое и явля-
ется  причиной  постепенного  ухудшения  у  них  надлежащего
трех-мозговым существам мышления.''
     В этом месте своего рассказа Вельзевул опять погрузился
в свои мысли, а его взгляд остановился неподвижно на кончике
носа его внука.
     Последовало долгое   молчание,  после  чего  он  сказал
последнему:
     ,,- Эх!  Мое дорогое дитя,  теперь я  должен, хочешь не
хочешь, рассказать тебе об эксперименте, свидетелем которого
я был на этой самой планете Земля и который связан с закона-
ми колебаний,  Более того,  я расскажу тебе о нем как  можно
подробнее по двум следующим причинам.
     ,,Во-первых, потому,  что я уже много говорил  тебе  об
этом первом основном законе Гептапарапаршинохе. Я был бы по-
этому очень огорчен, если бы по той или иной причине тебе не
удалось бы ясно понять особенностей этого закона. Вот почему
я считаю себя обязанным ничего не скрывать от  тебя  относи-
тельно этих экспериментов, поскольку я уверен, что они дадут
тебе возможность составить себе исчерпывающее представление.
     ,,И, во-вторых,  я хочу сообщить тебе всевозможные под-
робности относительно этих экспериментов потому,  что поста-
вившее их земное существо,  благодаря приобретенному им зна-
нию космических вибраций, было единственным и уникальным су-
ществом, которое за много столетий, проведенных мною на Зем-
ле, распознало и приняло мою истинную природу.''


                      ГЛАВА  41

            БУХАРСКИЙ  ДЕРВИШ  ХАДЖИ-АСВАЦ-ТРУВ

     ,,Поскольку моя первая встреча с этим современным  зем-
ным трех-мозговым существом,  - с которым я видел упомянутые
эксперименты и благодаря которому,  по всей вероятности, ин-
формация об основном священном космическом законе Гептапара-
паршинохе опять будет там установлена и доступна всем,  даже
обычным современным существам ,  стремящимся к знанию, - мо-
жет оказаться для тебя очень интересной и поучительной,  я и
расскажу  тебе также и об этой встрече со всеми подробностя-
ми.
     ,,Эта моя  первая встреча с ним произошла за три земных
года до моего окончательного отбытия из той солнечной систе-
мы.
     ,,Однажды, во время путешествия по  континенту  Азия  в
той его части,  которая носит название "Бухара",  мне случи-
лось познакомиться и установить дружеские отношения с  одним
трех-мозговым существом, принадлежащим к группе , населяющей
у часть поверхности твоей планеты,  которое по профессии бы-
ло,  как  они  там  говорят,  "дервишем" и имя которого было
"Хаджи-Зефир-Богга-Эддин".
     ,,Он был  очень  типичен  для  тех  современных  земных
трех-мозговых существ,  которые имеют тенденцию  увлекаться,
как  там говорят,  "высокими материями" и которые ,  не имея
необходимых знаний, всегда , к месту и не к месту, говорят о
них со всяким встречным. И всякий раз, когда мы встречались,
он также любил беседовать лишь об этих вещах.
     ,,Однажды мы начали говорить о том,  что там называется
"древнекитайской-наукой", именуемой "шат-чай-мернис".
     ,,Эта наука  представляет собой не что иное,  как фраг-
менты  вышеупомянутой  совокупности   истинной   информации,
касающейся священного Гептапарапаршиноха, познанной великими
китайскими близнецами-братьями и другими истинными  древними
учеными,  и тогда называемой ими "совокупностью истинной ин-
формации о законе Девятеричности".
     ,,Я уже  говорил  тебе,  что  некоторые фрагменты этого
знания сохранились и передавались там из поколения в поколе-
ние через ограниченное число посвященных существ.
     ,,Я должен здесь сказать,  что если эти фрагменты, слу-
чайно  сохранившиеся  и передававшиеся,  и еще передающиеся,
там из поколения в поколение через  это  очень  ограниченное
число посвященных существ, не попадут там в руки современных
"ученых",  то это будет большой удачей для будущих трех-моз-
говых существ твоей планеты.
     ,,И это будет большой удачей потому,  что если  бы  эти
уцелевшие  фрагменты истинного знания попали там в руки сов-
ременных  "ученых",  то  ,  из-за  присущего   им   свойства
мудрствовать,  они обязательно стали бы стряпать всякую "на-
учную чепуху" о смысле, вложенном в эти фрагменты, и тем са-
мым  и без того едва тлеющий Разум всех других трех-мозговых
существ был  бы  окончательно  погашен;  и  кроме  того  эти
последние остатки прежних великих достижений их предков были
бы  тем  самым  также  окончательно  "стерты"  с  лица  этой
злосчастной планеты.
     ,,Итак, мой мальчик,  однажды,  когда я разговаривал  с
этим  дервишем  Хаджи-Зефир-Богга-Эддином  о древнекитайской
науке шат-чай-мернис, он , во время разговора, предложил мне
пойти с ним к другому дервишу, его другу, большому авторите-
ту по этой древнекитайской науке поговорить с ним о ней.
     ,,Он сказал мне,  что его друг проживает в "Верхней Бу-
харе",  вдали от всех,  и занимается там некоторыми экспери-
ментами, связанными с этой самой наукой.
     ,,Не имея никакого особого дела в том городе,  где  нам
тогда случалось быть, и поскольку его друг жил как раз в тех
горах,  природу которых я давно  намеривался  посмотреть,  я
тотчас же согласился, и на следующий  же день мы отправились
в путь.
     ,,От того города, где мы находились, мы шли три дня.
     ,,Наконец, высоко в горах Верхней Бухары  мы  останови-
лись в небольшом ущелье.
     ,,Эта часть "Бухары" называется "Верхней"  потому,  что
она очень гориста и гораздо выше той части Бухары, которая ,
в отличие от этой , называется "Нижней Бухарой".
     ,,В упомянутом  ущелье  мой  знакомый  дервиш Хаджи-Зе-
фир-Богга-Эддин попросил меня помочь ему сдвинуть в  сторону
небольшую каменную плиту,  и , когда мы ее сдвинули, под ней
открылось узкое отверстие ,  из краев которого выступали два
железных стержня.
     ,,Он соединил эти стержни и прислушался.
     ,,Вскоре из  них послышался странный звук,  и,  к моему
удивлению,  Хаджи-Зефир-Богга-Эддин сказал в  это  отверстие
что-то на неизвестном мне языке.
     ,,После того,  как он кончил говорить, мы задвинули ка-
менную плиту на ее прежнее место и пошли дальше.
     ,,Пройдя значительной расстояние, мы остановились перед
камнем, и Хаджи-Зефир-Богга-Эддин начал очень напряженно че-
го-то ждать,  когда вдруг этот огромный камень, лежащий там,
открылся и образовал вход в нечто вроде пещеры.
     ,,Мы вошли в эту пещеру и начали  продвигаться  вперед,
когда я заметил,  что наша дорого освещается попеременно так
называемыми газом и электричеством.
     ,,Хотя это  освещение  удивило  меня,  и у меня об этом
возникло несколько вопросов,  я тем не менее решил не  нару-
шать серьезную сосредоточенность моего спутника.
     ,,Когда мы опять прошли значительное  расстояние  ,  мы
увидели  за  одним  из поворотов идущее нам навстречу другое
земное трех-мозговое существо,  которое встретило  нас  при-
ветствиями, обычными там в таких случаях, и повело нас даль-
ше.
     ,,Он, как оказалось, был другом моего первого знакомого
дервиша.
     ,,Он был уже ,  по земным понятиям ,  совсем пожилым и,
будучи высоким,  по сравнению с окружающими, казался чрезвы-
чайно худым.
     ,,Его имя было Хаджа-Асвац-Трув.
     ,,Разговаривая с нами,  он привел нас в небольшое отде-
ление пещеры,  где мы все сели на покрывавшую пол  кошму  и,
беседуя,  начали есть из глиняных сосудов так называемый хо-
лодный бухарский "шила-плов",  который это пожилое  существо
принесло нам из соседнего отделения.
     ,,Во время еды мой первый знакомый  дервиш  сказал  ему
между   прочим,   что   я   тоже  очень  интересуюсь  наукой
шат-чай-мернис,  и вкратце объяснил,  какие вопросы мне  уже
хорошо известны и о чем вообще мы говорили раньше.
     ,,После этого дервиш Хаджи-Асвац-Трув начал  спрашивать
меня сам, и я давал ему соответствующие ответы, но, конечно,
в такой уже привычной для меня форме,  с помощью  которой  я
мог всегда скрыть свою истинную природу.
     ,,Там на твоей планете я вообще так наловчился разгова-
ривать таким образом, что твои любимцы всегда принимали маня
за одного из своих собратьев-ученых.
     ,,Из дальнейшего разговора с ним я понял, что этот ува-
жаемый Хаджи-Асвац-Трув  уже  давно  интересуется  указанным
знанием  и что в течение последних десяти лет он изучает его
исключительно на практике.
     ,,Я также  понял,  что из этого изучения он получил ре-
зультаты,  каких земным трех-мозговым  существам  больше  не
свойственно достигать.
     ,,Когда я все это уяснил,  я очень удивился  и  поинте-
ресовался,  как  это  произошло,  так как я уже очень хорошо
знал,  что это знание уже давно перестало существовать в Ра-
зуме  трех-мозговых существ Земли и что этот почтенный Хаджи
едва ли мог часто слышать о нем и таким образом,  как это  у
них бывает, постепенно им заинтересовался.
     ,,И действительно, мой мальчик, занявшим твое воображе-
ние   трех-мозговым   существам   уже   довольно  там  стало
свойственно интересоваться только тем,  что они часто видят,
или  о  чем часто слышат,  а когда они действительно заинте-
ресовываются чем-нибудь, то этот интерес подавляет у них все
остальные бытийные-нужды, и им всегда кажется само собой ра-
зумеющимся,  что то,  что интересует их в данный момент, как
раз и есть то, что "заставляет вертеться мир".
     ,,Когда между мной и  этим  симпатичным  дервишем  Хад-
жи-Асвац-Трувом установились отношения,  необходимые в такой
ситуации,  то есть когда он начал уже говорить со мной более
или менее нормально без,  так сказать "маски", ношение кото-
рой стало свойственно современным существам  при  общении  с
другими  подобными  существами,  особенно  при  первом  зна-
комстве,  - тогда,  после того,  как между нами установились
эти  необходимые отношения,  я спросил его,  конечно в соот-
ветствующей общепринятой манере, как и почему он заинтересо-
вался этой областью истинного знания.
     ,,Кстати, тебе надо знать,  что вообще там  на  поверх-
ности твоей планеты,  на каждой отдельной ее части, во время
процесса  обычного  бытийного-существования  этих   странных
трех-мозговых  существ постепенно сформировывались и перехо-
дили из поколения в поколение свои собственные особые  формы
внешних взаимоотношений.
     ,,И эти различные формы взаимоотношений у них сформиро-
вались сами собой после того, как в их психее совершенно ат-
рофировалось бытийное-свойство понимать  внутреннее  чувство
подобных  им  существ по отношению к себе,  каковое свойство
должно непременно иметься у всех существ нашей Великой  Все-
ленной, независимо от формы или места возникновения.
     ,,В настоящее время у них устанавливаются  хорошие  или
плохие взаимоотношения  исключительно  только  на  основании
внешних рассчитанных проявлений, главным образом , того, что
они называют "любезностью", то есть на основании слов, в ко-
торых нет ни единой крупицы того,  что называется "результа-
том  внутреннего импульса благожелательности",  какой обычно
возникает в присутствиях всех существ при прямом контакте  с
"себе подобными".
     ,,Там в настоящее время  ,  хотя  одно  существо  может
внутренне  желать другому добра,  тем не менее,  если по той
или иной причине это доброжелательное существо  употребит  в
обращении к другому слова, которые принято считать нехороши-
ми, то все кончено; во всех различных одухотворенных локали-
зациях последнего неизменно кристаллизуются данные,  которые
всегда по ассоциации порождают в его общем присутствии убеж-
дение,  что первый , который фактически внутренне желает ему
добра, только для того и существует,  чтобы везде  и  всегда
делать ему всяческие, как там говорят , "пакости".
     ,,Там стало очень важно знать,  особенно  в  последнее,
время,  всякие формы "словесного обращения" для того,  чтобы
иметь друзей и не создавать себе "врагов".
     ,,Ненормальное существование  этих странных трех-мозго-
вых существ испортило не только их  собственную  психею,  но
своим влиянием  постепенно  испортил также психею почти всех
остальных одно-мозговых и двух-мозговых земных существ.
     ,,В присутствиях  земных  одно-мозговых и двух-мозговых
существ,  с которыми у этих странных трех-мозговых  существ,
занявших  твое  воображение,  давно  имелись  и  еще имеются
частые контакты и отношения,  данные для порождения вышеупо-
мянутого  внутреннего  бытийного-импульса еще не сформирова-
лись.
     ,,Хотя в  присутствиях некоторых земных одно-мозговых и
двух-мозговых существ других внешних форм,  как, например, у
так   называемых   "тигров",  "львов",  "медведей",  "гиен",
"змей",  "фаланг",  "скорпионов" и т.д., не имевших и теперь
не имеющих по образу своего существования каких-либо контак-
тов или отношений с этими твоими  двуногими  любимцами,  эти
бытийные-данные  еще  только формируются,  однако в их общих
присутствиях,  конечно,  из-за ненормальности установившихся
условий обычного существования твоих любимцев, уже сформиро-
валась одна очень странная и чрезвычайно интересная  особен-
ность, именно, перечисленные существа: тигры, львы, медведи,
гиены, змеи, фаланги, скорпионы и т.д. воспринимают внутрен-
нее чувство страха в других существах, находящихся перед ни-
ми,  как враждебность к себе и поэтому стремятся  уничтожить
этих других, чтобы отвратить "угрозу" от себя.
     ,,И случилось так потому,  что твои любимцы,  из-за все
тех же ненормальных условий существования, постепенно стали,
как они сами говорят,  "трусливыми" с головы до пят, и пото-
му, что в то же самое время потребность уничтожать существо-
вание других была внедрена в них тоже с головы до  пяти.  И,
таким образом,  когда они, будучи уже трусами "в высшей сте-
пени", собираются уничтожить существование существ этих дру-
гих  форм,  или  когда им случается встретиться с такими су-
ществами,  - которые,  надо сказать, на свою беду и к нашему
сожалению,  стали в настоящее время гораздо сильнее их,  как
физически, так и в других бытийных-достижениях, - то они пу-
гаются, как они там говорят в таком случае, до того, что под
ними становится "мокро".
     ,,В то же время из-за свойственной их присутствиям пот-
ребности уничтожать существование других существ, плодящихся
на их планете, они в такие моменты всем своим Существом при-
думывают,  как бы им уничтожить существование  этих  существ
других форм.
     ,,И вследствие всего этого из идущих от этих твоих  лю-
бимцев излучений, свойственных их своеобразным присутствиям,
в общих присутствиях этих других существ вышеупомянутых форм
постепенно образуются - наряду с данными, которые должны су-
ществовать в них  для  порождения  вышеупомянутого  импульса
"инстинктивно  проявлять  уважение  и  симпатию" к существам
всех форм,  - другие  данные,  с  особым  функционированием,
вследствие  которых чувство трусости,  проявляющееся в общих
присутствиях других существ,  главным образом в присутствиях
твоих любимцев, воспринимается как "угроза" им самим.
     ,,Вот почему всякий раз,  когда эти  другие  упомянутые
одно-мозговые  и двух-мозговые земные существа встречаются с
твоими любимцами,  они, желая избежать угрозу своему сущест-
вованию, всегда стремятся уничтожить существование этих тво-
их любимцев.
     ,,Вначале и   там,  на  твоей  планете,  все  существа,
несмотря на различие внешних форм и мозговых систем, сущест-
вовали вместе в мире и согласии;  и даже теперь, иногда, ка-
кой-нибудь  из  этих  твоих  любимцев,  во-первых,  досовер-
шенствует  себя  до степени понимания всеми своими одухотво-
ренными частями , что все существа - или, как они сами гово-
рят,  "всякая  живая  тварь" - в равной мере близки и дороги
нашему ОБЩЕМУ ОТЦУ ТВОРЦУ; и во-вторых, благодаря реализации
в  себе  бытийной-Парткдолг-обязанности,  достигает  полного
уничтожения в своем присутствии данных  для  порождения  им-
пульса трусости перед существами других форм, вследствие че-
го эти существа других форм не только не пытаются уничтожить
существование  этого  совершенного  существа  из числа твоих
современных любимцев, но даже оказывают ему всяческое уваже-
ние  и услуги,  как существу с большими объективными возмож-
ностями.
     ,,Короче говоря, все это и множество других мелких фак-
торов,  тоже проистекающих  из  ненормального  существования
этих  твоих любимцев,  в конце концов привело к тому,  что у
них для взаимоотношений сложились различные формы,  как  они
выражаются ,  "словесной любезности", и, как я уже тебе ска-
зал,  в каждой местности там имеется своя собственная особая
форма.
     ,,Отношение ко мне  этого  симпатичного  трех-мозгового
земного  существа  Хаджи-Асвац-Трува было благожелательным ,
главным образом,  потому, что я был другом его хорошего дру-
га.
     ,,Здесь, между прочим,  следует заметить,  что только у
трех-мозговых существ,  и как было в первое время также и на
этой планете,  другом является сам друг,  но и его ближайшие
родственники  и друзья также считаются друзьями и с ними об-
ращаются точно так же, как с самим другом.
     ,,Поскольку я  тогда  считал  другом  дервиша Хаджа-Зе-
фир-Богга-Эддина,  который был очень  хорошим  другом  этого
Хаджи-Асвац-Трува, то он сразу стал обращаться со мной очень
дружески.
     ,,Я хотел   сделать   эти  взаимоотношения  еще  лучше,
поскольку мне очень хотелось знать,  как он  заинтересовался
эти знанием и как добился таких научных достижений,  непрев-
зойденных на Земле,  и поэтому в нашем  разговоре  я  широко
пользовался  теми видами словесной любезности,  которая была
обычна в этой местности.
     ,,Когда во время нашего разговора, который шел исключи-
тельно о знании,  теперь называемом там  шат-чай-мернис,  мы
стали говорить о природе и значении колебаний вообще, и ког-
да мы заговорили о звуковой октаве, то Хаджи-Асвац-Трув ска-
зал,  что звуковая октава не только имеет семь самостоятель-
ных полных проявлений, но что колебания любого из этих срав-
нительно  самостоятельных  проявлений следует одной и той же
закономерности как при своем возникновении,  так и  в  своем
направлении.
     ,,Продолжая дальше говорить о законах звуковых  колеба-
ний,  он  сказал:
     ,,"- Сам я  заинтересовался  знанием  шат-чай-мериис  в
связи  с  законами звуковых колебаний ;  и они были причиной
того,  что я впоследствии посвятил всю свою жизнь этому зна-
ни