овать
хозяина; по сему обстоятельству он сделал еще несколько шагов и лег на ту
кровать, где точно лежал хозяин, и когда он влез в постель, хозяин
проснулся. Полагая, что рядом с ним лежит Адриано, Пинуччо сказал: "Нет
ничего слаще Никколозы, уверяю тебя! Ни один мужчина так не блаженствовал с
женщиной, как я с нею. Можешь себе представить? Я шесть раз вторгался в ее
владения!"

Послушав такие речи, хозяин в восторг не пришел. "Здесь-то какого черта ему
нужно?" - прежде всего подумал он, а затем, в порыве безрассудного гнева,
обратился к Пинуччо и сказал: "Пинуччо! Ты поступил со мной подло. За что?
Клянусь богом, я тебе отплачу!"

Пинуччо не принадлежал к числу умнейших юношей в мире, а потому, заметив
свою оплошность, он, вместо того чтобы по возможности загладить ее, сказал:
"Как это ты мне отплатишь? Что ты можешь мне сделать?"

Жена хозяина, думая, что рядом с ней лежит муж, сказала Адриано: "Вот еще
наказанье! Слышишь? Гости из-за чего-то ссорятся".

"Бог с ними, пусть себе ссорятся, - смеясь, отвечал Адриано, - на ночь
хватили лишнего, только и всего".

Жене хозяина, еще до того как она обратилась к Адриано, показалось, что
ссорится ее муж, а теперь, услыхав голос Адриано, она в тот же миг
уразумела, где она и с кем. Будучи женщиною сообразительною, она молча
вскочила, взяла колыбельку с младенцем и, ступая наугад, так как в каморке
было темно, поставила колыбельку рядом с кроватью, на которой лежала ее
дочь, затем влезла к дочке в постель и, притворившись, будто муж разбудил
ее своим криком, спросила, что у него вышло с Пинуччо. "А разве ты не
слыхала, как он рассказывал, чем он только что занимался с Никколозой?" -
отозвался муж.

"Он нагло врет, - сказала жена. - Он и не думал спать с Никколозой. Это я
перешла к ней спать и с тех пор, глаз не сомкнула, а ты, дурак, ему
поверил. По вечерам вы пьете, вот ночью-то вам и снится всякое, вот вы и
бродите как неприкаянные и вам невесть что представляется. Как это еще вы
шею себе не сломите? А почему Пинуччо забрался к тебе на кровать, почему он
не на своей постели?" Тут, видя, как умно покрывает хозяйка свой и дочкин
позор, вмешался Адриано. "Я сто раз говорил тебе, Пинуччо, - сказал он, -
чтоб ты не бродил по ночам. У тебя скверная привычка: встанешь сонный, а
потом выдаешь сонные грезы за явь. Смотри, худо тебе когда-нибудь придется!
Иди ко мне, нелегкая тебя побери!"

Послушав речи жены и речь Адриано, хозяин утвердился в мысли, что все это
Пинуччо снится, а потому, схватив его за плечи, начал трясти его и будить.
"Проснись, Пинуччо! - говорил он. - Иди на свою постель!"

Пинуччо, уразумев из всего этого, как должно себя вести, прикинулся спящим
и понес чепуху, а хозяин залился хохотом. Но так как он продолжал трясти
Пинуччо, тот в конце концов сделал вид, что проснулся, и обратился якобы к
Адриано: "Что ты меня будишь? Разве уже светает?"

"Ну да! - отвечал Адриано. - Иди ко мне".

Пинуччо, разыгрывая и изображая из себя сонного, перешел с кровати хозяина
на кровать Адриано. Когда же рассвело и все поднялись, хозяин начал
посмеиваться и подтрунивать над ним самим и над его снами. Молодые люди,
отшучиваясь, оседлали коней, приторочили сумы, потом выпили с хозяином,
вскочили на коней и, не менее удовлетворенные самим приключением, нежели
его успехом, поехали во Флоренцию. Впоследствии Пинуччо изыскал другую
возможность видеться с Никколозой, Никколоза же сумела убедить мать, что
все ему приснилось, а хозяйка, хорошо помнившая, как ее ласкал Адриано,
уверила себя, что только она одна в ту ночь и бодрствовала.






































  Джованни Боккаччо : Декамерон : День девятый




Талано д'Имолезе, увидев во сне, что волк искусал его жене горло и лицо,
советует ей быть осторожнее; она не слушает мужа, и все это с ней
происходит наяву



Когда Панфило окончил свой рассказ, все одобрили изворотливость хозяйки, а
затем королева велела рассказывать Пампинее, и Пампинея начала так:

- Досточтимые дамы! У нас уже был разговор о том, что сны не обманывают,
однако ж многие относятся к этому с насмешкой, а потому я, хотя мы уже
толковали о снах, не могу не рассказать вам вкратце о том, что не так давно
случилось с одной моей соседкой, не поверившей сну, который приснился ее
мужу.

Не знаю, слыхали ля вы про Талано д'Имолезе1, человека весьма почтенного.
Жена его Маргарита, красавица писаная, но такая сумасбродка, каких еще не
видывал свет, злонравная и упрямая, сама не сделала ни одного доброго дела,
и ей никто не мог угодить. Талано приходилось с ней тяжко, но делать было
нечего, и он все сносил. Но вот однажды ночью, когда Талано и Маргарита
были за городом, у себя в имении, Талано увидел во сне, будто его жена идет
по красивому лесу, который рос недалеко от их усадьбы, и вдруг, откуда ни
возьмись, громадный сердитый волк: бросается прямо к ней на горло, она
зовет на помощь, а он валит ее наземь и хочет утащить, однако ж ей удается
от него вырваться, но горло и лицо у нее покусаны.

Наутро, встав с постели, Талано сказал жене: "Из-за твоего упрямства, жена,
я ни одного дня спокойно с тобой не прожил, а все-таки, если б с тобою
стряслась беда, я бы горевал. Так вот, послушайся моего совета: не выходи
сегодня из дому". Она спросила почему, - тогда он со всеми подробностями
рассказал ей свой сон.

Жена покачала головой. "Зложелателю только злое и снится, - сказала она. -
Так уж ты обо мне беспокоишься! Тебе снится то самое, что ты бы хотел
видеть наяву. Ну, а я, тебе назло, и нынче, и всю жизнь буду беречься".

"Иного ответа я от тебя и не ожидал, - молвил Талано, - лекарю от больного
всегда достается. Хочешь - верь, хочешь - не верь, а я тебе добра желаю и
еще раз говорю: посиди денек дома или уж, по крайности, не ходи в наш лес".

"Ну ладно, не пойду", - отвечала жена, а сама подумала: "Уж больно он
хитер: хочет меня запугать, чтоб я нынче в лес не ходила, а сам, поди,
назначил там свидание какой-нибудь твари и боится, как бы я его не застала.
Он из меня дурочку строит, ну уж это дудки, так я ему и поверила, ведь я же
его насквозь вижу! Нет, ему меня вокруг пальца не обвести! Целый день в
лесу проторчу, а уж высмотрю, каким товаром будет он там торговать".

И вот муж вышел в одну дверь, а жена - в другую: подхватилась и - украдкой
- в лес, забралась в самую что ни есть глушь и глядит по сторонам, нет ли
кого. Ни о каком волке она и не помышляла, а волк тут как тут: выходит из
чащи, страшный, громадный, и только успела она при виде его сказать:
"Господи, помоги!" - как он бросился к ней на горло и, ухватив покрепче,
понес с такой легкостью, как будто это был ягненок. Она не могла кричать,
потому что горло у нее было сдавлено, не могла вырваться, и волк, уж верно,
унес бы ее и загрыз, но его увидели пастухи, подняли крик, и волк бросил
свою добычу. Пастухи узнали бедную, несчастную женщину и отнесли ее к ней
домой, и потом ее долго лечили врачи, и в конце концов она поправилась, но
горло и часть лица были у нее до того изуродованы, что из красавицы она
превратилась в страшилище и уродину. С той поры она нигде не показывалась и
горько себя упрекала: для чего она упрямилась, ну что бы ей поверить в
вещий сон мужа!



----------------------------------------------------------------------------



1 Д'Имолезе - реально существовавшая семья во Флоренции.




































  Джованни Боккаччо : Декамерон : День девятый




Бьонделло обманывает Чакко с обедом, а Чакко в отместку ухитряется
подстроить так, что Бьонделло избивают до полусмерти



Веселое общество единодушно высказалось в том смысле, что это не снилось
Талано, а что это было ему такое видение, ибо оно сбылось даже в мелочах. А
когда все умолкли, королева велела рассказывать Лауретте, и Лауретта начала
так:

- Мудрейшие дамы! Почти все, кто рассказывал до меня, вдохновлялись
каким-либо случаем, о котором говорилось ранее, так же точно и у меня после
вчерашней повести Пампинеи о жестокой мести школяра явилось желание
рассказать вам о другой мести, хоть и весьма чувствительной для ее жертвы,
но все же не такой беспощадной.

Итак, жил-был во Флоренции некто по имени Чакко1, обжора, каких свет не
создавал, однако ж тратить много на жранье ему не позволяли средства, но
так как он отлично умел держать себя в обществе и у него всегда был запас
удачных и метких острот, то он избрал себе ремесло не то чтобы искусника, а
скорей остряка и повадился к людям богатым и любившим вкусно поесть. Ходил
он к ним и обедать и ужинать, даже когда не был зван. В то время жил во
Флоренци некто Бьонделло, карапуз, чистюля и франт, никогда не снимавший
шапочки; волосы у него были белокурые, длинные, до того гладко причесанные,
что ни один волосок у него не торчал; промышлял он тем же, что и Чакко.

И вот однажды утром, в посту, пошел Бьонделло в рыбный ряд и купил для
мессера Вьери де Черки2 две огромные миноги; тут его увидел Чакко. "Что это
ты делаешь?" - приблизившись, спросил он.

"Вчера вечером мессеру Корсо Донати3 прислали три миноги куда лучше этих, а
потом еще осетра, - отвечал Бьонделло, - но чтобы угостить важных господ,
которых он к себе назвал, этого не хватит, вот он и велел мне прикупить две
миноги. Ты у него будешь?"

"Разумеется, буду", - отвечал Чакко.

В обеденный час он пошел к мессеру Корсо - там уже собрались его соседи, но
обед еще не подавали. Мессер Корсо спросил Чакко, зачем он пожаловал. "Я,
мессер, пришел отобедать вместе с вами и с вашими гостями." - отвечал Чакко.

"Милости просим, - сказал мессер Корсо. - Сейчас как раз пора обедать.
Пойдемте".

Когда же они сели за стол, то сначала были поданы тунец и турецкий горох,
потом жареная рыба из Арно и больше ничего. Чакко догадался, что Бьонделло
его обманул; с этого дня он затаил в душе злобу и положил отплатить ему.
Бьонделло многих уже успел позабавить своею шуткой, и вот несколько дней
спустя Бьонделло и Чакко встретились. Бьонделло с ним поздоровался и,
посмеиваясь, спросил, понравились ли ему миноги мессера Корсо, а Чакко на
это сказал: "Через недельку ты сумеешь ответить на этот вопрос лучше меня".

Простившись с Бьонделло, он тот же час сговорился за определенную плату с
одним прощелыгой, дал ему в руки бутыль, подвел к галерее Кавиччоли и,
указав на известного богача, мессера Филиппо Ардженти, верзилу, силача,
здоровяка, горячку, злюку и сумасброда, каких мало, молвил: "Подойди к нему
с бутылью в руках и скажи: "Мессер! Я к вам от Бьонделло - он собирается
кутнуть со своими друзьями-бражниками и покорнейше просит вас обагрить сей
сосуд вашим добрым красным вином". Но только гляди, как бы он тебя не сгреб
и не дал головомойки - ты мне тогда все дело испортишь".

"А еще что ему сказать?" - спросил прощелыга.

"Больше ничего, - отвечал Чакко. - Ступай к нему и сей же час возвращайся -
я с тобой расплачусь".

Прощелыга не преминул передать мессеру Филиппе то, что ему наказывал Чакко.
Мессер Филиппо, способный вспылить из-за всякого пустяка, решив, что
Бьонделло, которого он знал, над ним издевается, весь налился кровью. "Что
обагрить? Какие такие бражники, прах вас обоих возьми?" - гаркнул он и,
вскочив, протянул было руку, чтобы схватить прощелыгу, но прощелыга был
начеку: ловко увернувшись, он дал стрекача и другой дорогой прибежал к
Чакко, который за всем этим наблюдал, а прибежав, сказал, что ему ответил
мессер Филиппо.

Вполне удовлетворенный таким ответом, Чакко расплатился с прощелыгой; не
успокоился же Чакко до тех пор, пока не встретился с Бьонделло. "Ты давно
не был в галерее Кавиччоли?" - спросил он.

"Давно, - отвечал Бьонделло. - А почему ты спрашиваешь?"

"Тебя ищет мессер Филиппо, а зачем - не знаю", - отвечал Чакко.

"Ну ладно, - сказал Бьонделло, - я иду как раз в ту сторону и с ним
поговорю".

Бьонделло пошел дальше, а Чакко двинулся за ним следом - поглядеть, как
обернется дело. Между тем мессер Филиппо, не настигнув прощелыгу и уразумев
из его слов только то, что Бьонделло, неизвестно по чьему наущению, над ним
издевается, бесился и из себя вон выходил. И он все еще выходил из себя,
как вдруг видит: идет Бьонделло. Он к нему, да хвать его по лицу.

"Ай! - вскрикнул Бьонделло. - За что вы меня, мессер?"

А мессер Филиппо разорвал его шапку, сбросил с него капюшон, одной рукой
вцепился ему в волосы, а другой принялся отпускать не менее увесистые
зуботычины; бьет да приговаривает: "Сейчас ты, разбойник, узнаешь, за что!
Что значит обагрить, и какие там еще бражники, о которых ты присылал мне
сказать? Я тебе не мальчик, издеваться над собой не позволю!"

Коротко говоря, мессер Филиппо пудовыми своими кулачищами разбил ему в
кровь лицо, не оставил на его голове ни одного нетронутого волоска, вывалял
его в грязи, разорвал ему платье, и так он этим делом увлекся, что
Бьонделло, однажды раскрыв рот, больше уже не мог произнести ни слова и не
мог спросить, за что же все-таки мессер Филиппо так его обихаживает. Он
слышал только: обагрить да бражники, но что это за притча - не понимал, В
конце концов, когда мессер Филиппо уже как следует его отделал, сбежался
народ и с превеликим трудом вырвал получившего изрядную трепку и таску
Бьонделло из рук мессера Филиппо, а затем Бьонделло объяснили, почему с ним
так поступил мессер Филиппо, да еще и отругали за то, что он посылал к
мессеру Филиппо человека с таким поручением, - ведь он же, дескать, знает
его нрав: с ним шутки плохи. Бьонделло со слезами на глазах оправдывался и
уверял, что не думал никого посылать к мессеру Филиппо за вином. Немного
оправившись, он, жалкий и несчастный, поплелся домой, будучи уверен, что
все это козни Чакко.

Выходить из дому он начал очень нескоро - долго не проходили синяки на
лице, а когда наконец вышел, то встретился с Чакко. "Ну как, Бьонделло, -
спросил тот, смеясь, - понравилось тебе вино мессера Филиппо?"

"Я бы хотел, чтобы тебе так же понравились миноги мессера Корсо!" - отвечал
Бьонделло.

"Теперь все будет зависеть от тебя, - сказал Чакко. - Всякий раз, когда ты
будешь меня так же сытно кормить, я тебя буду так же сладко поить".

Бьонделло познал на опыте, что с Чакко лучше не связываться, а потому
поспешил пожелать ему всех благ и с тех пор уже не отваживался шутить с ним
шутки.



----------------------------------------------------------------------------



1 ...некто по имени Чакко... - Вероятнее всего, что в данном случае
подразумевается знаменитый флорентийский обжора, которого Данте изобразил в
шестой песне своего "Ада".

2 Вьери деи Черки. - По всей видимости, Боккаччо подразумевает того самого
Черки, который возглавил партию белых гвельфов.

3 Корсо Донати - глава черных гвельфов, прозванный за спесь и гордыню
"бароном". В 1300 году был изгнан из Флоренции. В 1301 году вернулся с
войсками Карла Валуа. Все остальные персонажи этой новеллы также имеют
реальных прототипов.





































  Джованни Боккаччо : Декамерон : День девятый




Два молодых человека спрашивают, совета у Соломона: одному хочется, чтобы
кто-нибудь его полюбил, другому хочется проучить упрямую жену; первому
Соломон отвечает: "Полюби сам", - а другого посылает к Гусиному мосту



Так как отнимать у Дионео его льготу никто не собирался, то очередь
оставалась теперь только за королевой, и вот, после того как дамы
посмеялись над злосчастным Бьонделло, королева с веселым видом заговорила:

- Достолюбезные дамы! Если мы вникнем в порядок вещей, то легко придем к
следующему заключению: женщины повсеместно подчиняются мужчинам - так
устроила природа и так должно быть по всем человеческим обычаям и законам;
мужчинам же дано право над ними властвовать и повелевать ими по своему
разумению, - вот почему всякой женщине, чающей обрести у того мужчины,
которому она принадлежит, мир, счастье и покой, нужно быть смиренной,
терпеливой, послушной, паче же всего - честной, ибо честность есть
наивысшее, особенно драгоценное сокровище всякой благоразумной женщины.
Если бы даже нас этому не учили законы, всегда направленные к общему благу,
а также обычаи, или, если хотите, нравы, обладающие могучей и благотворной
силой влияния, то на это нам достаточно ясно указывает сама природа,
наделившая нас нежным и хрупким телом, робкой и боязливой душой, отзывчивым
и жалостливым сердцем, слабыми телесными силами, ласковым голосом и
мягкостью движений, - все это наглядно доказывает, что мы нуждаемся в
руководстве, тому в силу многих причин следует быть послушным, покорным и
почтительным к помощнику своему и повелителю. Кто же наши помощники и
повелители, как не мужчины? Итак, мы должны подчиняться мужчинам и высоко
чтить их; те же из нас, кто этого правила не придерживается, вполне
заслуживают, по моему мнению, не просто строгого порицанья, но и жестокого
наказания. На эти мысли, - хотя они мне и прежде являлись, - навел меня
давешний рассказ Пампинеи об упрямой жене, которую наказал не муж, а сам
бог. Повторяю: на мой взгляд, женщины, которые не хотят быть
благожелательными, сострадательными и очаровательными, как того требуют
природа, обычаи и законы, заслуживают лютой и жестокой кары. И вот мне
хочется рассказать вам о том, какой совет преподал однажды Соломон, какое
спасительное средство измыслил он от подобного рода болезни; те же, кто в
таковом средстве не нуждается, пусть на свой счет этого не принимают, хотя,
впрочем, у мужчин существует поговорка: "Шпоры плачут о любом коне, палка
плачет о любой жене". Если принять это изречение в шутку, то все без труда
признали бы его за истину, но если допустить, что в нем заложен глубокий
нравственный смысл, то я утверждаю, что и в сем случае нельзя не признать
его справедливым. Все женщины по природе своей слабы и нестойки, и потому
палка в качестве меры наказания нужна женщинам порочным, преступающим
границы дозволенного, нужна для того, чтобы их исправить, но не только им:
палка нужна и тем женщинам, которые не сходят со стези добродетели, - нужна
для того, чтобы укреплять в них стойкость и держать их в страхе. Оставим,
однако ж, поучение и перейдем к предмету моего рассказа.

Ну так вот, когда громкая слава о чудодейственной премудрости Соломона и о
безмерном его человеколюбии, в силу которого он делился ею со всяким, кто
желал увериться в ней на опыте, облетела едва ли не всю вселенную, люди
толпами начали стекаться к нему со всех концов света, дабы в их крайних и
несчастных обстоятельствах он что-либо им присоветовал. С этой целью
направился к нему и один благородный и весьма богатый юноша по имени
Мелисс; родом он был из города Лаяццо и там и проживал. От Антиохии до
Иерусалима он ехал вместе с другим юношей по имени Иосиф, - ему было с ним
по пути, - и, по обычаю путешественников, они дорогой разговорились.
Сначала Мелисс полюбопытствовал, кто таков Иосиф и откуда он родом, а потом
спросил, куда он едет и с какой целью. Иосиф же ему на это ответил, что
едет он к Соломону испросить совета, как ему быть с женой, - такой упрямой
и злой жены еще не видывал свет, и он ни мольбами, ни ласками и ничем иным
так и не сумел сломить ее упрямство. Ответив Мелиссу, Иосиф, в свою
очередь, задал ему вопрос, откуда, куда и зачем он едет.

Мелисс же ему на это ответил так: "Я из Лаяццо. Ты по-своему несчастлив, а
я по-своему. Я богат, я много трачу на угощение и чествование моих
сограждан, но - странное и непонятное дело: никто меня не любит. Потому-то
я и еду туда же, куда и ты: хочу испросить совета - что мне сделать для
того, чтобы меня полюбили".

Наконец совместно путешествовавшие Мелисс и Иосиф добрались до Иерусалима,
с помощью одного из приближенных Соломона были к нему допущены, и тут
Мелисс вкратце изложил суть дела; Соломон же ему ответил: "Полюби сам".

Как скоро Соломон это изрек, Мелисса тотчас вывели, и тогда изъяснил цель
своего приезда