О ЧЕРНОЙ СОТНЕ И РЕВОЛЮЦИИ



В "Русском Слове" г. Вас. Немирович-Данченко*246, описав в ярких красках
подвиги черносотенных героев, замечает:


"И рядом с этим кошмаром, с этой вальпургиевой ночью умирающего чудовища, -
посмотрите, с какою удивительною стойкостью, порядком и дисциплиною
развивалось величавое движение рабочих. Они не запятнали себя ни
убийствами, ни грабежами, напротив, - всюду они являлись на помощь обществу
и, разумеется, куда лучше полиции, казаков и жандармов охраняли его от
истребительного делириума захлебнувшихся кровью Каинов. Боевые дружины
рабочих бросались туда, где начинали неистовствовать хулиганы. Новая
выступающая на историческую арену сила показала себя спокойной в сознании
своего права, уверенной в торжестве идеалов свободы и добра, организованной
и повинующейся, как настоящее войско, знающее, что его победа - победа
всего, ради чего живет, мыслит и радуется, бьется и мучится человечество.
"Вы нас боитесь, - точно говорят они обществу, - сравните наши дружины,
стоящие на страже ваших очагов, обеспечивающие мир вашим семьям,
безопасность детям, - и пьяный кровавый разгул черных сотен". Ясно, где
наши друзья и где враги!..".


Сопоставьте этот вывод с речами на съезде официальных представителей
"общества" - на земском съезде. "Наши друзья" превратились в демонов
"анархии", а с "нашими врагами" "мы" - представители "общества" - охотно
заключаем союз против "наших друзей".


"Начало" N 2,
15 (28) ноября 1905 г.


                       СУВОРИН РАЗОБЛАЧАЕТ ЛИБЕРАЛОВ



Суворин-отец сурово отчитывает гр. Витте за его бестактности, на одну из
коих пролетариат ответил министру "с грубоватым, но колким остроумием".

Недоволен издатель "Нового Времени" и земским съездом.

"Я - революционер, и все сидящие здесь революционеры", - гордо сказал г.
Петрункевич. - "И я революционер", - воскликнул г. де-Роберти*247, - я
всегда был революционером". Неужели? Господи, как страшно! Всегда был
революционером, а никто этого не знал. Но я бы спросил:

- Отчего, гг. революционеры, вы не принимали никакого участия в липецком
или воронежском съезде революционеров*248 в конце царствования императора
Александра II? Может быть, вы или вам подобные дали бы тем съездам
совершенно иное, более авторитетное значение. Может быть, вы своим
влиянием, своим общественным положением, связями с бюрократией, родством,
богатством, дали бы тогдашнему революционному движению иное направление,
иной смысл. Может быть, мы тогда уже получили бы конституцию. Отчего? Не
созрели вы, что ли? Некоторые из вас, конечно, были детьми, но многие были
в то время в полной поре мужества.

"Называть себя революционерами теперь можно так же спокойно и гордо, как
вчера - называть себя тайными советниками.

"Находятся "настоящие" революционеры, сидевшие в крепостях, в ссылке, на
каторге, в каторжном одиночном заключении в течение длинных, страшных лет.
Перед ними следовало бы вам, господа "революционеры", быть поскромнее и не
хвастаться этим титулом. Если этот титул почетный, то он по праву
принадлежит только этим пострадавшим и действительно смелым, а не вам".


Нельзя, не признать, что все сие - правда, и притом выраженная с
грубоватым, но, несомненно, колким остроумием.


                       ПРОФЕССОРСКАЯ ГАЗЕТА КЛЕВЕЩЕТ



На днях "Слово" пустило темный слух о подготовляемом петербургскими
рабочими погроме. "Русская газета" энергично обличила отвратительную
клевету и призывала реакционную газету объясниться. "Слово" промолчало, но
ничему не научилось.

Во вчерашнем N "Слово" пускает инсинуации по поводу роли революционеров в
аграрном движении.

"Общий характер аграрных беспорядков, - говорит газета, - выясняется. В
деревнях появляются какие-то сторонние, впоследствии исчезающие молодые
люди, появляются местные вожаки, и предводительствуемая ими толпа, чаще
всего предварительно перепившись, идет на грабеж и на уничтожение
помещичьих усадеб".


Противопоставим этой клевете следующую телеграмму "Сына Отечества":


"13 ноября в имении князей Волконских, после семидневных страшных мучений,
скончался член борисоглебской социал-демократической группы, Александр
Григорьевич Дубрович, изувеченный и расстрелянный казаками по распоряжению
администрации. В выдаче тела полиция отказывает. Покойный поехал с
специальной целью внести сознательность в движение, отговаривая крестьян от
поджога и грабежей".


                 "СЫН ОТЕЧЕСТВА" И ПОЛЕМИЧЕСКОЕ МИРОЛЮБИЕ



"Сын Отечества" считает себя обязанным, повидимому, силою законов
политической морали, приветствовать нашу газету лицемерно-жеманными
словами.


"Будем надеяться, - говорит газета после приветственного менуэта, - что
переход на открытую арену выгодно отразится на литературных и, в
особенности, полемических приемах нового органа"...


Так как наша предшествующая работа, которой так недовольна либеральная
газета, но от которой у нас нет никакого основания отказываться, не
приучила нас к менуэтам либерального лицемерия, то мы считаем необходимым
предупредить почтенную газету, что попрежнему будем обличать каждый
фальшивый шаг наших "радикалов", каждое предательское заигрывание с земской
оппозицией, каждую измену принципам революционной демократии. Энергия нашей
литературно-политической борьбы будет соответствовать важности дела,
которому мы служим.


                     БОЛЬШЕВИКИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СОВЕТА



Тов. Ленин горячо комментирует в "Новой Жизни" постановление Совета Рабочих
Депутатов от 14 ноября*249


"Совет Рабочих Депутатов, следуя указаниям представителей
социал-демократии, решил раскрыть перед рабочими заговор контр-революции и
предостеречь петербургский пролетариат, чтобы он не дал заманить себя в
ловушку. На вызов к борьбе в одиночку он ответил призывом к объединению
борьбы по всей России, он ответил немедленными мерами к укреплению союза
революционных рабочих с революционным крестьянством, с теми частями армии и
флота, которые начинают восстание во всех концах России.

Вот в чем состоит громадное значение постановления Совета Рабочих
Депутатов".


"Начало" N 3,
16 (29) ноября 1905 г.


                    ЭСЕРЫ НЕДОВОЛЬНЫ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТАМИ



"Сын Отечества" как будто сомневается, что в политике Совета Рабочих
Депутатов воплощаются принципы международной социал-демократии. Если не
наши принципы, то чьи же? Может быть, принципы российского "субъективизма",
представленные редакцией "Сына Отечества"?

Г. Пешехонов, вошедший в подновленную редакцию "Сына Отечества", вероятно с
чувством полного удовлетворения вспоминает ту оценку, какую он давал еще
недавно политической роли пролетариата.

В N 8 "Русского Богатства" за 1898 год, г. Пешехонов*250 обвинял нас в том,
что мы открыли революционный пролетариат путем фантастических
"теоретических построений".


"Таким путем, - писал г. Пешехонов, - не только был найден и выделен в
качестве чего-то обособленного (!) класс городских рабочих, но и придано
ему несравненно большее значение, нежели он и по своей численности, и по
своей активности (sic!) имеет в русской действительности... Жизнь очень
часто, - поучал нас субъективист, - не оправдывает теоретических
построений"...

Вот именно! - Так несколько лет тому назад гг. социалисты-революционеры
стремились излечить русскую интеллигенцию от веры в революционную силу
пролетариата. А теперь, когда пролетариат завладел всем революционным полем
и призвал к порядку всех "субъективных" фантазеров,
политически-проницательные социалисты-революционеры считают своим долгом
взять под свою защиту Совет Рабочих Депутатов против наших
дезорганизаторских намерений.


"Социал-демократы, - пишет "Сын Отечества" по поводу статьи т.
Мартынова*251, - готовы в порыве ослепления партийностью подкопаться под
источник этой силы, либо поглотив "Совет", либо "сделав его излишним". Но
рабочие слишком хорошо понимают реальные интересы дела, слишком хорошо
понимают, кому на пользу пойдут неизбежные расколы; и те, кто попытается
принести интересы дела в жертву узко-понятому партийному интересу, только
оттолкнут от себя рабочих. Не играйте с огнем, господа!"*252.


Чтоб читатель мог ориентироваться в вопросе, приведем следующие строки из
затронутой статьи т. Мартынова:


"Настаивать на немедленном голосовании программы Советом значило бы
сознательно или бессознательно стремиться к расколу и разрушению этой
организации, которая в самое короткое время успела оказать огромные услуги
революции. Но такая тактика была бы преступна, и, несмотря на свою видимую
принципиальность, она меньше всего соответствует духу революционной
социал-демократии и взглядам наших великих учителей. Вспомним, какой
тактики придерживался Маркс в Интернационале.

Нет такой цели, которая могла бы оправдать с точки зрения марксизма хотя бы
временную дезорганизацию революционных сил, а такой дезорганизацией была бы
несомненно тактика, направленная к расколу Совета Рабочих Депутатов, когда
мы не имеем возможности немедленно заменить его столь же сильной
пролетарской организацией".


Надеемся, что из этого сопоставления всякий убедится в неуместности тех
полемических приемов, от которых нас так любезно предостерегал на днях "Сын
Отечества".


                 "УТОНЧЕННЫЕ МЕТОДЫ" МОНАРХИЧЕСКОЙ ГАЗЕТЫ



"Слово" в статье г. Рцы приветствует нашу газету. Славянофильская душа
автора сочувственно откликается на нашу оценку роли мировой биржи. Г. Рцы
не может, однако, примириться с нашим республиканизмом.


"Почтенная редакция новой газеты, - говорит он, - корень зла видит в
монархии... Точка эта устарелая и до крайности ненаучная... Утонченные
методы новейшего мышления успели уже выделить действующее начало зла от его
случайных спутников".


В ожидании, пока "Слово" убедит нас "утонченными методами научного
мышления" в благотворной роли монархии, мы рекомендовали бы г. Рцы
позаботиться о том, чтобы "Слово" не занималось непристойными инсинуациями
по адресу революционеров. Примеры такой крайней непристойности мы указали
вчера.


"Начало" N 4,
17 (30) ноября 1905 г.


                 "НОВОЕ ВРЕМЯ" ЗА ЛИБЕРАЛЬНУЮ ЖАНДАРМЕРИЮ



"Плохо было революции, - пишет газета, - и пора было, чтобы Петр Николаевич
Дурново пришел ей на помощь. Но он пришел и в критическую минуту вытащил
опять на свет божий меры усиленной охраны, старые жандармские приемы".


Что же предлагает газета взамен старых жандармских приемов?


"Правительству легко, слишком даже легко привлечь общественное мнение, -
только бы иметь немного выдержки и не допускать таких правонарушений,
которые слишком (!) бьют в глаза".


Это, может быть, и мудро, но мы держимся того мнения, что такого рода
советы целесообразнее излагать не в газетных статьях, а в донесениях,
вложенных в запечатанные конверты с надписью: "весьма доверительно".


                          "ИНТЕНДАНТЫ" РЕВОЛЮЦИИ



Либерально-консервативная реакция ищет смысла собственного существования.
Увядающее "Слово" пишет:


"Заслуг крайних нельзя отрицать перед обновленной Россией. Они шли впереди.
Они указывали слабые стороны, куда направлялся общественный напор масс. И в
будущем им всегда будет принадлежать роль передовых застрельщиков и бойцов.
Но всякая армия нуждается в обозе, в санитарной, интендантской части".


Мысль эту можно развить и далее. Так, известно, что при армии, особенно
отечественной, полагаются: плуты-маркитанты, организаторы-казнокрады и
публичные женщины.


            "РУССКИЕ ВЕДОМОСТИ" ЗА ПАРЛАМЕНТСКИЙ ОБРАЗ ДЕЙСТВИЙ



Отмечая появление "Начала", "Русские Ведомости" впадают в некоторые
недоразумения.


"Диктатуру пролетариата, - говорит московская газета, - имеющую своей целью
сразу изменить весь нынешний экономический строй, "Начало" причисляет еще,
очевидно, к утопиям. На этой почве мы считаем возможным честный спор
мнений" и т. д.


Что касается диктатуры пролетариата, то мы еще не раз будем иметь повод
высказаться, в каком смысле и в какой обстановке мы считаем ее реальностью
(отнюдь не "утопией"). Сейчас же отметим другое "недоразумение". Газета
выражает уверенность в том, что пути наши еще не раз сойдутся, - при том
условии, если мы, вместе с ней, полагаем, что


"соразмерять свои силы можно не анархическим способом, а лишь на почве
народного представительства, являющегося при всеобщем избирательном праве
истинным выражением требований народа".


Мы находим необходимым разъяснить газете, что сейчас политическим партиям
приходится соразмерять свои силы не в избирательной конкуренции на почве
всеобщего избирательного права, а в революционной борьбе с абсолютизмом за
Учредительное Собрание. Мы были бы очень рады, если бы "Русские Ведомости"
сошлись с нами на этом пути. Но, так как газета вне соразмерения сил на
почве выборов видит только "анархические способы", то мы вынуждены
отказаться от каких бы то ни было оптимистических ожиданий в этом
направлении.


"Начало" N 5,
18 ноября (1 декабря) 1905 г.


                          НУЖНО ДОДУМАТЬ ДО КОНЦА



"Старое государство рухнуло, - пишет "Русь", - теперь остается выяснить,
может ли органически, способно ли нынешнее правительство перевести на новые
основы рассыпающееся государство, или взамен г. Дурново им - во исполнение
программы "доверия" - уже заготовлен заместитель - г. Рачковский?*253.

"Всякое терпение кончилось.

"Ряд государственных скандалов опостылел всем. И если правительство
бессильно предотвратить их, то России нужно новое правительство".


Очень недурно. "Старое государство рухнуло". "Всякое терпение кончилось".
"России нужно новое правительство".

Но старое правительство не хочет уходить. Что же в таком случае делать?
Тема для передовой статьи для завтрашнего N "Руси".

Ждем.


                     ЛЕГИТИМИСТ ОБ УЧАСТИИ ЖИРОНДИСТОВ



Старая истина, что реакция, дающая себе труд размышления, не в пример лучше
понимает революцию, чем обреченный на размышления либерализм. С объективным
сарказмом г. Демчинский констатирует в своем интересном фельетоне, что в
волнах революции утонул уже целый ряд


"еще недавних крупных общественных борцов, не исключая даже передового
страдальца (!) за "Освобождение" - П. Струве, который за свой смелый
протест против судилища над бойкотируемыми профессорами за их "убеждения"
тоже отброшен всесокрушающей волной в лагерь отсталых людей и, видимо, с
горя сопричислился к земцам (от какого земства?), этим чистым людям,
искренним идеалистам, красивым болтунам нашей жиронды. - Еще так недавно их
речи, хотя и далеко уступающие какому-нибудь Верньо, все же производили на
многих потрясающее впечатление. Но теперь... эти бедняги не хотят заметить
того, что жизнь уже перешагнула через них".


Она катит вперед свои волны - через головы проницательных легитимистов и
болтливых жирондистов. La revolution est en marche, rien ne l'arretera.
Революция шествует вперед, ничто не задержит ее торжественного движения!


                        РЕАКЦИЯ В СУДОРОГАХ СТРАХА



Есть литератор Меньшиков*254. Дрянная разнузданная фигура, взрощенная на
холопских теориях непротивления, развращенная суворинским гонораром,
потерявшая в постоянном канкане нововременских направлений не совесть, -
потому что ее не было! - но последние остатки простейшего из чувств: стыда,
- Меньшиков как раз приспособлен к тому, чтобы служить сточной канавой для
чувств панического ужаса, ядовитой ненависти, злобы, которые пробудила
великая революция во всем, что отмечено каиновой печатью хищничества,
паразитизма, насилия и продажности.


"В столице, где естественно должна решиться судьба анархии, она надвигается
неумолимо, как ночь. Разве каждый день с утра до вечера не продаются - и
нарасхват! - десятки и сотни тысяч экземпляров мятежных изданий? Разве в
этих изданиях не раздаются оглушительные воззвания к гражданской войне?
Разве подонки общества, чернь, как и трудящийся класс, не призываются к
поголовному вооружению? Разве это вооружение не идет с лихорадочной
быстротой?

"В последний страшный час обыватель окажется в положении цыпленка, которого
ловит повар с ножом в руке. Безоружные граждане должны будут отдать себя в
руки завоевателей и, если бы даже захотели оказать поддержку прежней
власти, не будут иметь для этого никакой возможности.

"Признаки катастрофы слишком явственны, чтобы предаваться бездействию.
После амнистии она усилилась целыми сотнями фанатиков, закаленных в
революционном опыте. Эта партия ведет себя, как решающая сила, и с каждым
днем все больше людей, которые верят в нее. Революционное правительство,
как некогда конвент, уже рассылает открыто своих комиссаров в провинцию и
не стесняясь говорит о способах вооруженной борьбы. Это уже не подпольная
деятельность: наоборот, подпольною начинает казаться работа старой власти,
оробевшей и растерявшейся. Мы ее не видим, этой работы, тогда как анархия
уже считает излишним прятаться. Вы скажете - у правительства пушки. Да, -
пока, пока они не нужны. Но в нужный момент кто поручится, что
наэлектризованная стотысячная толпа не завладеет пушками? Или сами пушкари
не встретят толпу с объятиями? Будто ничего подобного в истории не
случалось, и даже не далее, как вчера?".


Каналья извивается в судорогах страха, как бес перед крестом. Выхода,
спасенья!

Главная сила анархии, конечно, в бездействии правительства. Правительство,
к действию!

Революция говорит речи, которые зажигают сердца, - закрыть ей уста
острожным замком!

Революция печатает газеты, в которых царит великая правда, - вырвать у нее
станки, отрубить ей правую руку по локоть!

Революция защищает свою героическую грудь от штыков и ножей разбойничьей
реакции, - обезоружить ее, связать ее по рукам и по ногам, опрокинуть ее
навзничь и наступить на нее казацким сапогом!

Эй, палачи, за работу!


"Начало" N 7,
20 ноября (3 декабря) 1905 г.


                            ЛИБЕРАЛЫ БЬЮТ ОТБОЙ



"Право" подводит итоги земского съезда*255. Оказывается, что
контр-революционная позиция, занятая помещичьим и индустриальным
либерализмом под давлением аграрной революции и забастовочной "анархии",
представляет собою чистейшее и притом временное "недоразумение". Правда,
съезд высказался за необходимость отмежевания от крайних партий. Но


"...не говоря уже о том, - толкует "Право", - что в действительности сами
крайние партии плетутся в хвосте движения и, стараясь перекричать друг
друга, лишь делают вид, что идут во главе его - не говоря об этом,
очевидно, что только наступившее смятение заставило забыть, что вся
деятельность съездов является одним из составных элементов революционного
движения, что в частности, напр., 9 января произошло увенчание здания,
заложенного 6 ноября".


"Крайние партии плетутся в хвосте движения". Что это значит? Это только
значит, что стихийная работа революции, поднимающая массы из азиатского
варварства, обгоняет нашу организующую и просветляющую деятельность. А это
означает, что те политические идеи, которые мы несли в подполье -
революционеры из "Права" туда не спускались с "вершин" добровольного
либерально-литературного рабства! - что эти идеи, разрозненные, разбитые, в
осколках проникали гораздо дальше кругов нашего непосредственного
воздействия и поднимали революционную стихию. Это неизбежно, - и
свидетельствует не о слабости революционных партий, а лишь о могуществе
самой революции.

"Земский съезд - элемент революционного движения", "9 января лишь
увенчалось здание, заложенное 6 ноября".

Левое крыло демократии говорило в свое время, что 6 ноября было лишь
увенчание здания, заложенного 15 июля. И в этом утверждении была такая же
маленькая, относительная правда, как и в утверждении "Права".

Земский съезд дал толчок демократии; ее банкеты ускорили момент проявления
годами накопленной революционной энергии пролетариата. Но как накоплялась
эта энергия? Это страшная, суро