,  приплюсовавшись к какому-нибудь
талантливому коллективу,  -  тогда уж никакая сила не удержит Кучмиенко.  Он
уже  провел колоссальную работу по  изучению биографий всего  многотысячного
коллектива.  Читал и  перечитывал.  Делился своими наблюдениями с  Карналем.
Удивлялся и  возмущался.  Сплошь -  люди без  биографий.  У  каждого две-три
строки:  родился,  учился,  никакой работы, ничего позади, никаких заслуг. В
минуты  откровенности  Кучмиенко  признавал,   что   начинает  уважать  даже
страдания Карналя.  Не забывал намекнуть,  что он как бы дополняет Карналя с
лучшей стороны, привнося то, чего не хватает академику. Кучмиенко привносит!
Какое кощунство!  Неужели все и впрямь неминуемо оскверняется, изнашивается,
ухудшается от длительного употребления,  как двигатель в машине,  и перемены
всегда к худшему? А прогресс? А законы развития? Или именно на нем, Карнале,
следует  демонстрировать трагическое  исключение,  так  как  он  умел  порой
светить, но, оказывается, не всегда умел сжигать? Истинное же светило должно
выжигать вокруг себя все дурное и  вредное,  чтобы не  прокрадывалось ему на
смену  какое-то  жалкое тление,  а  влетало с  неведомых орбит,  светило еще
больше  и  ярче.  Смешон властитель,  который сознательно воспитывает своего
преемника.   Династии  вырождаются  неуклонно  и   закономерно,   ибо   идея
господствующего    династизма    -     это     косность.     Такая    власть
замедленно-недоверчива.  Те,  кто стоит на месте, всегда боятся новых дорог,
потому что по  ним ничто,  кроме угроз,  прийти не может.  Но ведь должны же
быть династии творческие? Умен тот руководитель, который умеет окружить себя
умными помощниками.  Глупец подбирает помощников еще глупее себя. Карналь не
подбирал Кучмиенко,  но и не отталкивал. И вот Кучмиенко протягивает руку за
наивысшим:  дай!  Не  понимает того,  что он  только ситуационное порождение
эпохи,   случайность,   абсолютное  отрицание  закона  общества,   где   все
обусловлено,  где  только способности должны приниматься во  внимание.  "Все
будут сняты или умрут",  -  это сказал Пронченко именно о кучмиенках. Но и о
Карналях,  если  они  неспособны  будут  высвободиться из-под  влияния  этой
новейшей дьявольской силы, имя которой - посредственность.
     Что  ж,  просветленный собственными трагедиями,  Карналь  готов  был  к
ответственности самой  высокой.  Стареет даже  великое,  падают  и  железные
монументы,  ошибки возможны везде и  всегда,  а  потому важно не  отстаивать
честь мундира, а найти истину.
     Автореферат диссертации Кучмиенко  Карналь  просмотрел за  полчаса.  Не
поверил сам  себе,  еще  раз перечитал одно место,  другое.  Неужели все это
всерьез?  Столь  откровенного грабежа всех  популяризаторов,  вместе взятых,
Карналь не встречал еще никогда. Впечатление такое, будто десяток помощников
понадергали из массовых изданий длинные цитаты,  а потом кто-то один все это
смонтировал,   склеил,   сброшюровал   -   и   готово.   Все   наукообразно,
благопристойно,  образованно,  но при чем тут наука? Вместо нее острая жажда
ученой степени пробивается даже сквозь образованность автора (или авторов?).
К сожалению,  образование само по себе не уничтожает низких чувств, напротив
- может придать им остроту,  утонченность, чтобы рано или поздно отбросить в
первобытное существование.
     Кучмиенко,  забыв (или не зная),  что принципы формализации явлений,  а
также математические методы программирования и  оптимизации уже  давно стали
не только завоеванием теории, но и находят ежедневное применение в практике,
бодро спрашивал в своей брошюрке:  "Итак, что такое математизация знания?" И
еще  бодрее  объяснял:   "В   самом  общем  виде  ее  можно  определить  как
универсальную  процедуру,   которая  состоит  в   следующем.   Теоретическое
изображение   явлений,    то    есть   огрубленная,    схематизированная   и
идеализированная имитация нашего  воображения,  концептуальных представлений
определенной научной отрасли,  геометрических структур и  проч.  Очень часто
теоретические изображения,  построенные с  помощью  методов  одной  отрасли,
допускают  имитацию  методами  других  отраслей.  Воссоздание  теоретических
построений одной  отрасли методами другой  называют применительностью первой
ко   второй.   Например,   если   теоретические  структуры  химии   переданы
концептуальными средствами физики,  значит, речь идет о физикализации химии.
Такой  же  смысл  вкладывается в  слова об  арифметизации классного анализа,
геометризации алгебры,  кибернетизации биологии и  др.  В  этом  понимании и
употребляют термин "математизация".
     Если бы  это писалось для самообразования скучающих пенсионеров или для
подростков,  убивающих  время  на  двенадцать  серий  нового  телевизионного
фильма, еще куда ни шло! Но при чем же тут наука и открытие?
     "Сейчас  трудно  назвать такую  отрасль науки,  техники,  экономики,  к
которой принципиально невозможно применить математические методы". Согласен,
товарищ Кучмиенко,  никто не  возражает.  Но  Кучмиенко мало этих слишком уж
очевидных   утверждений.   Он   жаждет   афоризмов.   И   вот,   пожалуйста:
"Математизация -  это цивилизация!" Даже с восклицательным знаком, как будто
он  в  точных науках может иметь какое-то значение.  Не навязывать миру свои
"теории" криком и  шумом,  а  лучше попытаться поднять свою специальность до
уровня мерила сегодняшних человеческих знаний.  Но  для  этого надо  владеть
умением открывать такие теории.
     В  науке,  правда,  часто главное и  не в  самой теории,  которая может
послужить только  толчком,  а  в  ее  глубокой разработке.  Это  отмечал еще
Менделеев.  Карналь пытался быть предельно объективным и даже по возможности
доброжелательным  к  Кучмиенко.   Противопоставить  этику  чистоты  патетике
скверны.  Может  соискатель  докторской степени  предлагает какие-то  новые,
оригинальные разработки?  Может,  он найдет в этой брошюре хотя бы намеки на
то,  что Кучмиенко прельщается не золотым тельцом докторства, не дьяволом, а
все-таки истиной? Ибо надо ведь уметь распознать истинное призвание даже под
солидным напластованием будничности и  низости,  как  это в  древности делал
Демокрит,  когда увидел в Абдере, как один простой человек чрезвычайно умело
складывает хворост в  вязанки,  и  на основании этого пришел к  выводу,  что
хворостоносец должен  обладать  талантом  к  сложнейшим наукам,  особенно  к
математике.   Тот  хворостоносец  вскоре  стал  известным  миру  под  именем
Протагора.  Соблазнительный пример из истории,  но,  к сожалению, Карналь не
был  Демокритом,  а  Кучмиенко не  суждено было  стать Протагором.  В  своей
брошюрке  он  упорно  демонстрировал типично  школярский  уровень  мышления,
скатываясь порой даже  до  уровня откровенно обывательского.  Ничего нового,
никаких  признаков  дерзаний,   ни   единой   попытки  применения  теории  к
какому-либо сложному явлению.  Дал  бы  Кучмиенко математическое изображение
полета ракеты - и то было бы какое-то облегчение для него и для читателя его
автореферата. Для наглядного показа мог бы вслед за Винером приравнять полет
ракеты  за  движимой  целью  к  погоне  волка  за  зайцем.   Но  тот  упорно
придерживался самого  низкого  уровня  умственных  спекуляций и  не  выдумал
ничего   лучше,   как   сделать   наглядными  "свои"   теории   на   примере
математизации... живой очереди.
     Кучмиенко так и  писал:  "Допустим,  что нам надобно изобразить обычную
живую очередь,  например, перед кассой кинотеатра. Для этого мы прежде всего
создадим схему очереди.  Мы  замечаем,  что  очередь -  это множество людей,
которые   стоят   друг   за   другом,    или,   как   принято   говорить   в
логико-математических  науках,   находятся  один   к   одному  (помимо  иных
отношений,  которые нас  сейчас  не  интересуют) в  отношении,  выражающемся
словами: "стоять за".
     Помимо всего прочего, это "как принято говорить в логико-математических
науках" в  устах  Кучмиенко (или  под  его  пером)  звучало просто роскошно!
Откуда ему знать о  том,  что принято,  а что не принято в науке?  Но он без
капли смущения развивал свою  неповторимо-грандиозную математизацию очереди:
"Представление о  живой  очереди как  о  множестве абстрактных индивидуумов,
которые находятся один к одному в единственном отношении "стоять за", именно
и  будет искомой ее схемой.  Вообразим себе теперь эту схему в символической
форме. С этой целью условимся обозначать людей (Иванов, Сидоров, Петров...),
стоящих в очереди,  заглавной буквой их фамилий (И,  С,  П...),  а отношения
"стоять  за"  буквой  Р...  В  этих  обозначениях  символическое изображение
очереди будет выглядеть так:

                        О = (И, С, П, ..., Р).

     Приняв эти обозначения и согласившись,  что построенная схема адекватна
живой  очереди,  мы  можем  выразить ее  главные  особенности в  виде  такой
совокупности утверждений:
     1.  Для любых трех лиц очереди - И, С, П - из того, что П стоит за С, а
С за И, вытекает, что П стоит за И (свойство транзитивности).
     2.  Где бы ни стоял человек в очереди,  он не может стоять сам за собой
(свойство антирефлексивности).
     3. Для любых двух-трех лиц очереди - И и С - из того, что И стоит за С,
а  С стоит за И,  вытекает,  что И и С занимают одно и то же место в очереди
(свойство антисимметричности).
     Сформулируем теперь эти  три  содержательно выраженные свойства очереди
формально,  то  есть умышленно не  обращая внимания на то,  что И,  С,  П...
изображают  людей,  а  Р  -  отношение  "стоять  за".  В  этой  формулировке
обозначенная схема  очереди предстает в  виде  такой совокупности формальных
аксиом,   образующих   аксиоматическую   конструкцию,   которая   называется
математической структурой порядка. Эта конструкция определяется на элементах
х,  у,  ...  некоторого множества М, природа коих может быть произвольной, а
отношение   Р   фиксируется  лишь   формальными  аксиомами   транзитивности,
антирефлекторности и антисимметричности".
     Для  умов  ограниченных нет  никаких святынь.  Если и  вся  диссертация
выдержана на  таком уровне,  она  так  же  мало имеет общего с  наукой,  как
изобретение нового вида  клея или  лака для  ногтей -  с  научно-технической
революцией.  Кучмиенко выступал в  полном блеске профанатора науки.  На  его
автореферате следовало бы  написать  словами  философа  и  поэта  Сковороды:
"Много жрать,  а мало жевать -  дурно.  Пифагор,  разжевав один треугольник,
сколько насытился".
     Но  Карналь решил быть справедливым до  конца.  Все  равно день пропал,
потому что  после Кучмиенковых "открытий",  даже и  не  в  таком подавленном
состоянии,   уже  ничего  путного  не   сделаешь.   Карналь  позвал  Алексея
Кирилловича:
     - Где можно достать диссертацию Кучмиенко?
     - В Публичной библиотеке, видимо. Узнаю.
     - Попросите для меня на выходной.
     - Хорошо.
     - До обеда я буду в цехах. Если кто спросит.
     Времени  оставалось немного,  но  все  корпуса  были  удобно  соединены
крытыми переходами,  и,  сказав,  "в  цехах",  Карналь не преувеличивал:  он
действительно  побывал  в   монтажном  корпусе,   поинтересовался  делами  у
наладчиков,  еще  раз заглянул в  новый цех логарифмических линеек,  где уже
заканчивали оборудование кондиционеров и пилофильтров, потом решил зайти еще
в цех электронных игрушек.  Слово "цех" не совсем точно давало представление
о  том,  что  под  ним скрывалось.  Просто при проектировании перехода между
старым   и    новым   производственными   корпусами   образовался   какой-то
архитектурный  излишек  в   виде  довольно  высокого  и   довольно  светлого
помещения,  но  оно  не  могло быть использовано ни  для  чего из-за  своего
членения: какие-то закутки, тупики, тесные промежутки между четырехугольными
колоннами.  Когда  Карналь впервые увидел  это  помещение,  он  только потер
виски. Ведь сам смотрел чертежи и ставил свою подпись на проекте.
     - Что это у вас вышло?  -  спросил он тогда насмешливо.  -  Церковь для
кибернетиков?
     В   то  время  кто-то  из  молодых  пришел  с   предложением  выпускать
электронные игрушки.
     - А помещение?  -  поинтересовался Карналь. - Нам не дадут ассигнований
на новый цех не по основному профилю.
     - А "церковь"?  -  сказал молодой. Оказалось, все уже знали о брошенном
Карналем слове и окрестили им последыш архитектурной мысли.
     Цех создали,  нашли специалистов,  вернее,  сами научили,  и теперь это
было настоящим спасением для  объединения.  Сюда спроваживали многочисленные
экскурсии,  которые пробивались к Карналю буквально каждый день и непременно
требовали:  показывай электронную машину. Деловым людям показывали, а таким,
что с  одинаковой слепой алчностью жаждут увидеть Эрмитаж,  Суздаль и  завод
вычислительных  машин,   деликатно  объясняли,  что,  к  сожалению,  готовой
продукции именно сейчас нет,  зато  есть  нечто интересное.  И  вели  в  цех
электронной  игрушки.  Там  что-то  двигалось,  светилось,  издавало  звуки,
программировалось и  управлялось.  После этого алчные поглощатели эрмитажных
шедевров забывали обо всем и  более не докучали с  просьбами показать машину
"Мир" или "Киев".
     Спасал цех электронной игрушки также от  комиссий,  которые были просто
карой египетской, приезжали отовсюду, иногда в день собиралось по три-четыре
комиссии,   и  все  полномочные,   солидные,  ответственные,  привередливые,
придирчиво-недоверчивые,  о которых можно было бы сказать словами поэта: "Уж
все нашли,  а  я  ищу".  Карналь много энергии тратил,  чтобы доказать,  что
комиссии только мешают работать, но чем больше он убеждал в одной инстанции,
тем больше комиссий наплывало из других инстанций, иногда таких неожиданных,
что о их существовании никогда бы и не подумал.
     Случайно Карналь нашел  способ  быстро выпроваживать непрошеных гостей.
Однажды он сам сопровождал по территории весьма ответственных товарищей,  и,
когда добрались до  закутков цеха электронной игрушки,  один из  них  строго
спросил:
     - А это что такое? Вы чем здесь занимаетесь? Детсад развели?
     Неожиданно выступил вперед  начальник цеха  Жбанюк,  приземистый,  чуть
кривоносый и вообще какой-то немного перекривленный человек, и вместо ответа
на строгий вопрос запустил в членов комиссии какой-то длиннющей, нескладной,
скучнейшей историей о том,  как где-то, в каком-то селе, было много детей, а
детсадов не было, женщинам надо было копать картошку, и председатель колхоза
совсем о детях не думал.
     - Так что,  вы думаете,  сделали женщины? - спросил Жбанюк теперь уже у
членов комиссии (а не они его).
     Члены комиссии сначала растерялись от столь неожиданного поворота дела,
потом  весьма  довольно захохотали,  считая такое  обращение с  ними  весьма
оригинальным и  остроумным,  а  Жбанюк уже  излагал им  новую  историю,  еще
длиннее и примитивнее,  а потом еще и еще,  гнался за членами комиссии уже и
тогда,  когда  они,  одуревшие от  его  болтовни,  пытались убежать,  поймал
руководителя за руку и не отпустил, пока тот не стал вырываться, ссылаясь на
то,  что они должны немедленно уехать,  ибо им еще, мол, предстоит туда-то и
туда-то.
     Карналь,  никому не рассказывая о  своем открытии,  спровадил к Жбанюку
еще  одну  комиссию  -  результат был  такой  же.  Он  собрал  руководителей
объединения и пришел с ними в цех электронной игрушки -  Жбанюк заговорил их
до отчаяния.  Ассоциативность мышления у  этого человека развита была просто
ужасающе.  Он цеплялся к  каждому вашему слову и мгновенно рождал историю по
этому поводу или  даже  без  повода.  Молчать начальству у  Жбанюка было еще
опаснее,  потому что тогда из него потоком лились истории о молчунах, вообще
о  словах и  речи,  о  чем  угодно,  как будто он  обязался покарать тебя за
попытку лишить его  пищи  для  разговоров.  К  тому же  все  рассказы Жбанюк
проводил в таком удивительно замедленном темпе,  что после каждого его слова
можно было  заснуть,  немного поспать,  а  потом проснуться как  раз,  чтобы
услышать следующее слово.  Жбанюк подсознательно,  видать,  сделал для  себя
открытие,  что  в  результате научных  занятий и  высокого положения речь  у
многих замедляется, и теперь бил гостей их же оружием, а известно: ничто так
не  докучает умному человеку,  как общение с  собственным,  почти зеркальным
отражением.
     Осторожно поинтересовавшись,  как  ведет  себя  Жбанюк с  подчиненными,
Карналь с  удивлением обнаружил,  что  начальник цеха  проявляет неудержимую
многоречивость лишь с начальством,  возможно в глубине души считая, что этим
оказывает особенное внимание.  А  в остальном был прекрасный человек,  умный
руководитель,  технические идеи из него так и  сыпались,  в изобретательстве
игрушек  не  знал  соперников.   Может,   пристрастие  Жбанюка  к   историям
объяснялось его происхождением -  родился он  где-то в  лесах,  где радуются
каждому новому человеку,  прежде всего,  как случаю поговорить и  рассказать
то,  о чем знают все живущие с тобой рядом.  Вырвавшись из лесов, Жбанюк уже
не   мог  пренебречь  ни   единой  возможностью  выговориться  и   буквально
терроризировал всех,  кто совался в  его цех с  функциями,  превышающими его
собственные.
     После кучмиенковских мудрствований Карналю приятно было  услышать живое
слово,  поэтому он и  свернул к  Жбанюку.  Тот встретил директора сдержанно,
выразил соболезнование от себя и от коллектива цеха и - удивительное дело! -
не рассказал ни единой истории.
     - Что у  вас новенького?  -  полюбопытствовал Карналь,  хотя знал,  что
Жбанюк уже  несколько месяцев монтирует мотоциклетный аттракцион для парков:
два мотоциклиста по  запутанным металлическим желобам,  все время неожиданно
перекрещивающимся,  мчатся навстречу друг другу,  всякий раз им кажется, что
они столкнутся,  но электронное управление мотоциклами точно и  своевременно
устраняет опасность,  гонка  продолжается,  чтобы  через мгновение опасность
вновь своевременно и безошибочно была устранена.
     - Аварии исключены? - спросил Карналь, мысленно хваля изобретательность
Жбанюка,  придавшего  сооружению аттракциона причудливую конфигурацию своего
цеха.
     - Тысяча процентов гарантии!  -  заверил Жбанюк.  -  Это  у  нас одному
человеку лотерейный билет навязывали.  А  он говорит:  "А если не выиграет?"
Бухгалтер колхоза ему:  "Тысяча процентов гарантии,  что  может выиграть,  а
может и не выиграть.  Тебе разве тридцать копеек жалко?" Ну,  дядьку,  ясное
дело,  жаль и  тридцать копеек,  они ведь на  дороге не  валяются.  Приходит
таблица,  проверяют - выиграл дядько "Москвича". Бухгалтер смеется: "Говорил
тебе: тысяча процентов!" А дядько говорит: "Ты мне ту тысячу теперь дай. Вот
возьму машину -  а если она разобьется?  Или поломается? Или поржавеет?" Ну,
думал-думал и,  думаете, взял машину? Деньги взял. А мог бы взять "Москвича"
и продать хорошо. Такое бывает с тысячью процентов. А то еще было, как вот в
нашем аттракционе. Ехали два дядька и возами сцепились на узкой дороге. А на
возу у  каждого -  жена.  Один говорит:  "Это ты зацепился!",  а другой ему:
"Нет,  ты".  Тогда первый увидел жену другого,  показывает на  нее пальцем и
говорит:  "Это из-за той стервы и сцепились!" А другой ему: "То моя жинка, а
у тебя на возу - так это и вправду стерва!.."
     - Спасибо за историю,  -  сказал Карналь, не дослушав, потому что конца
тут не жди.
     - Да не за что, Петр Андреевич, заходите, я еще...
     - Спасибо. Непременно буду заходить.
     Обедать поехал домой,  и тетя Галя уговорила его немного отдохнуть - не
спал уже  бог знает сколько.  Карналь позвонил Алексею Кирилловичу,  сказал,
что сегодня останется дома,  лег в  кабинете на кожаный диван (когда-то шутя
говорил  Айгюль:   "Мечтаю  умереть  на  кожаном  диване"),   закрыл  глаза.
Впечатление было такое,  будто и впрямь сможет уснуть,  но уже через полчаса
убедился:  ничего не выйдет.  Подрем