чает о духовном я, я же спрашиваю о том
окошке, через которое смотрит это я.

3

     Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело,  что  и  мой
разум, и моя душа, и моя любовь, все  только  от  тела,  говорить  так,  все
равно, что говорить, что то, что мы называем нашим  телом,  есть  только  та
пища, которой питается тело. Правда, что тело мое  это  только  переделанная
телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то,
что нужно для жизни тела, но не тело.
     То же и про душу. Правда, что без моего тела не было  бы  того,  что  я
называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души,  но
тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.
     Начало жизни не в теле, а в душе.

4

     Когда мы говорим: "это было, это будет или может быть", то  мы  говорим
про жизнь телесную. Но, кроме жизни телесной, которая была и будет, мы знаем
в себе еще другую жизнь: жизнь духовную. А духовная жизнь не была, не будет,
а сейчас есть. Эта-то жизнь и есть настоящая жизнь.
     И хорошо человеку, когда он живет этой духовной, а не телесной жизнью.

     Христос научает человека тому, что в нем есть  то,  что  поднимает  его
выше этой жизни с ее суетой, страхами и похотями. Человек, познавший  учение
Христа, испытывает то, что испытала бы птица, если бы она не знала того, что
у нее есть крылья, и вдруг поняла бы, что она может летать, быть свободной и
ничего не бояться.

СОВЕСТЬ - ГОЛОС ДУШИ

1

     В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный,  а  другой
зрячий, духовный. Один - слепой человек -  ест,  пьет,  работает,  отдыхает,
плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой  -  зрячий,  духовный
человек- сам ничего не делает, а только одобряет или  не  одобряет  то,  что
делает слепой, животный человек.

2

     Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта  духовная  часть
человека, совесть, действует так же, как стрелка  компаса.  Стрелка  компаса
двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути,
который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек  делает
то, что должно. Но  стоит  человеку  сойти  с  настоящего  пути,  и  совесть
показывает человеку, куда и насколько он сбился.

3

     Когда мы слышим про  то,  что  человек  сделал  что-нибудь  дурное,  мы
говорим: совести у него нет.
     Что же такое совесть?
     Совесть это голос того единого духовного  существа,  которое  живет  во
всех.

4

     Совесть - это сознание того духовного существа, которое живет  во  всех
людях. И только тогда, когда она такое  сознание,  она  верный  руководитель
жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого  духовного
существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они
живут.

5

     Голос страстей может быть громче  голоса  совести,  но  голос  страстей
совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И
как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим,  спокойным  и
упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное,  живущее
в человеке.
                                                                     Чаннинг

6

     Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это
звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.

7

     Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе. Кто ищет добро не  в  самом
себе, делает то же, что делает пастух, когда  ищет  в  стаде  того  ягненка,
который у него за пазухой.
                                                     Индийская Вамана Пурана

БОЖЕСТВЕННОСТЬ ДУШИ

1

     Прежде всего пробуждается в человеке  сознание  своей  отделенности  от
всего остального вещества, то есть своего тела.  Потом  сознание  того,  что
отделено, то есть своей души, и потом сознание того, от  чего  отделена  эта
духовная основа жизни - сознание всего - Бога.
     Вот это-то то, что сознает свое отделение от всего, от Бога, и есть  то
единое духовное существо, которое живет в каждом человеке.

2

     Сознать себя отделенным существом значит познать существование того, от
чего отделен, познать существование всего - Бога.

3

     "Истинно,  истинно  говорю  вам:  слушающий  слово  Мое  и  верующий  в
Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд  не  приходит,  но  перешел  от
смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время и настало  уже,
когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут. Ибо как Отец имеет
жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе".
                                                                Ин. V, 24-26

4

     Капля, попадая в море, становится  морем.  Душа,  соединяясь  с  Богом,
становится Богом. Ангелус Силезиус

5

     Когда истина высказывается человеком, то  это  не  значит  того,  чтобы
истина эта исходила из человека. Всякая истина от Бога. Она только  проходит
через человека. Если она проходит через этого, а не другого человека, то это
только оттого, что этот человек сумел  сделать  себя  настолько  прозрачным,
чтобы истина могла проходить через него.
                                                                     Паскаль

6

     Бог говорит: "Я был никому не известным сокровищем. И  Я  пожелал  быть
известным. И вот Я создал человека".
                                                                     Магомет

7

     Бога никак нельзя понять умом. Мы знаем, что Он  есть,  только  потому,
что знаем Его не умом, а тем, что сознаем Его в себе.
     Для того, чтобы человеку быть настоящим  человеком,  ему  надо  сознать
Бога в себе.
     Спрашивать, есть ли Бог, все равно, что спрашивать: есть ли я? То,  чем
я живу, это и есть Бог.

8

     Тело - это пища души, это леса, посредством которых  строится  истинная
жизнь.
     Самая большая радость, какую может узнать человек, это радость познания
в  себе  свободного,  разумного,  любящего  и  потому  блаженного  существа,
познание в себе Бога.

9

     Если человек не знает самого себя, то нельзя советовать ему,  чтобы  он
постарался узнать Бога. Можно советовать это только такому человеку, который
знает себя. Прежде, чем узнать Бога, человек должен узнать самого себя.

10

     Если я растоплюсь на Божьем огне, то Бог оттиснет на  мне  свой  образ.
Ангелус Силезиус

11

     Душа - стекло. Бог - это свет, проходящий через стекло.

12

     Не надо думать, что живу я. Живу не я, а живет  то  духовное  существо,
которое живет во мне. Я - это только то отверстие, через которое проявляется
это существо.

13

     Есть только я и Ты. Если бы не было нас двоих, то не было бы ничего  на
свете.
                                                            Ангелус Силезиус

14

     Я то же, что и Бог, но только Он - Он, а я-я. Магомет

15

     Я знаю Бога не тогда, когда верю тому, что мне сказали о Нем,  а  когда
сознаю Его так же, как сознаю свою душу.

16

     Человек как будто всегда слышит за собой голос, но не  может  повернуть
голову и увидать того, кто говорит.  Голос  этот  говорит  на  всех  языках,
управляет всеми людьми, но никто никогда не видал того,  кто  говорит.  Если
только человек станет точно повиноваться этому голосу,  примет  его  в  себя
так, что не будет в мыслях отделять себя от него, он почувствует,  что  этот
голос и он одно и то же. И чем  больше  человек  будет  считать  этот  голос
собою, тем ему будет лучше. Голос этот откроет ему блаженную  жизнь,  потому
что голос этот - голос Бога в человеке.
                                                                 По Эмерсону

17

     Бог желает блага всему, и потому, если ты желаешь блага всему, то  есть
любишь, то в тебе живет Бог.

18

     Человек, не оставайся  человеком.  Делайся  Богом  -  только  тогда  ты
сделаешь с собой то, что должно. Ангелус Силезиус

19

     Говорят: спасать душу. Спасать можно только то,  что  может  погибнуть.
Душа не может погибнуть, потому что она одна только существует.  Не  спасать
надо душу, а очищать ее от того, что затемняет, оскверняет ее, просвещать ее
для того, чтобы Бог все больше и больше проходил через нее.

20

     Говорят: "или ты Бога забыл?" Это хорошее слово. Забыл  Бога  -  значит
забыл того, кто живет в тебе и кем ты живешь.

21

     Как Бог нужен мне, так и я нужен Богу. Ангелус Силезиус

22

     Когда ослабеваешь и становится тяжело - вспомни, что у тебя есть душа и
что ты можешь жить ею. А мы вместо этого думаем, что такие же люди,  как  мы
сами, могут поддержать нас.
                                                                     Эмерсон

23

     Из всякого трудного положения сейчас же выйдешь, если только вспомнишь,
что живешь не телом, а душою, вспомнишь, что в тебе  есть  то,  что  сильнее
всего на свете.

24

     Кто соединен с Богом, тот не может бояться Бога. Бог не  может  сделать
зло самому себе.

25

     Человек может всякую минуту спросить себя, что я такое и что  я  сейчас
делаю, думаю, чувствую, и  может  ответить  себе:  сейчас  я  делаю,  думаю,
чувствую то-то и то-то. Но если человек спросит себя: что же такое  то,  что
во мне сознает то, что я делаю, думаю, чувствую? - то  он  ничего  не  может
ответить другого, как только то, что это сознание себя. Вот это-то  сознание
себя и есть то, что мы называем душою.

26

     Услышали раз рыбы в реке, что  люди  говорят,  будто  рыбы  могут  жить
только в воде. И рыбы удивились и стали спрашивать друг у дружки,  не  знает
ли кто, что такое вода? Тогда одна умная  рыба  сказала:  "Говорят,  в  море
живет старая мудрая рыба, она все знает; поплывем к ней и спросим у нее, что
такое вода?" И вот поплыли рыбы в море к тому месту, где жила мудрая рыба, и
спросили ее, что такое вода? И старая мудрая рыба сказала: "Вода -  это  то,
чем мы живем, в чем живем. Вы оттого и не знаете воды, что живете  в  ней  и
живете ею".

     Так и людям иногда кажется, что они не знают, что  такое  Бог,  а  сами
живут в Нем. Су (райская мудрость)


ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НЕ В ТЕЛЕ, А В ДУШЕ,
                    И НЕ В ТЕЛЕ И ДУШЕ, А ТОЛЬКО В ДУШЕ

1

     "Пославший Меня есть истинен, и что Я  слышал  от  Него,  то  и  говорю
миру".
     Не поняли, что Он говорил им об Отце.
     Итак, Иисус  сказал  им:  когда  вознесете  Сына  Человеческого,  тогда
узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как  научил  Меня  Отец
Мой, так и говорю.
                                                             Ин. VIII, 26-28

2

     Вознести Сына Человеческого значит познать в себе дух, живущий в нас, и
возвысить его над телом.

3

     Душа и тело -  вот  что  человек  считает  своим,  о  чем  беспрестанно
печется. Но надо знать, что настоящее "ты" - это не твое тело, а твоя  душа.
Помни это, вознеси душу свою выше плоти, соблюдай  ее  от  всякой  житейской
грязи, не давай плоти подавлять ее, - тогда хорошо проживешь жизнь.
                                                                Марк Аврелий

4

     Говорят, что не надо любить себя. Но без любви к себе не было бы жизни.
Дело только в том, что любить в себе: свою душу или свое тело.

5

     Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не болело бы: нет
таких богатств, которые бы  не  пропадали;  нет  такой  власти,  которая  не
кончалась бы. Все это непрочно. Если человек положит жизнь свою в том, чтобы
быть здоровым, богатым, важным человеком, если даже он и  получит  то,  чего
добивается, он все-таки будет беспокоиться, бояться и огорчаться, потому что
будет видеть, как все то, во что он положил жизнь,  уходит  от  него,  будет
видеть, что он сам понемногу стареется и приближается к смерти.

6

     Как же сделать так, чтобы не тревожиться, не бояться?
     Есть только одно средство: средство это в том, чтобы жизнь полагать  не
в том, что проходит, а в том, что не погибает и не может  погибнуть,  в  том
духе, который живет в человеке.

7

     Делай то, чего хочет от тебя  твое  тело:  добивайся  славы,  почестей,
богатства, и жизнь твоя будет адом. Делай то, что хочет от тебя дух, живущий
в тебе: добивайся  смирения,  милосердия,  любви,  и  тебе  не  нужно  будет
никакого рая. Рай будет в душе твоей.

8

     Есть обязанности к ближнему, и есть у каждого  человека  обязанности  к
себе, к тому духу, который живет в нем: обязанность  эта  в  том,  чтобы  не
осквернять, не уничтожать, не заглушать этот дух  и  не  переставая  растить
его.

9

     В мирских делах никогда не знаешь наверное, нужно  ли  делать  то,  что
делаешь, и выйдет ли из твоего дела то, чего хочешь. Но не то, когда  живешь
для души. Живи для души, и ты наверное будешь знать, что надо делать  именно
то, чего требует душа, наверное будешь знать и то, что выйдет только хорошее
из того, что ты делаешь.

10

     Как только почувствуешь страсть, похоть, страх, злобу, вспомни, кто ты:
вспомни, что ты не тело, а душа, и тотчас же затихнет  то,  что  взволновало
тебя.

11

     Все наши беды оттого, что мы забываем  про  то,  что  живет  в  нас,  и
продаем свою душу за чечевичную похлебку телесных радостей.

12

     Для того, чтобы увидать истинный свет, каков он есть, надо самому стать
истинным светом.
                                                            Ангелус Силезиус


ИСТИННОЕ БЛАГО ЧЕЛОВЕКА ТОЛЬКО
                               БЛАГО ДУХОВНОЕ

1

     Человек живет духом, а не телом. Если человек знает это  и  жизнь  свою
полагает не в теле, а в духе, то закуй его в  цепи,  и  посади  на  железные
запоры, он все-таки свободен.

2

     Каждый человек знает в себе две жизни: телесную  и  духовную.  Телесная
жизнь, как только дойдет до полноты, так начинает, ослабевать. И все  больше
и больше слабеет и приходит к смерти.. А духовная  же  жизнь,  напротив,  от
рождения до смерти все растет и крепнет.
     Живи человек одной телесной жизнью, он  и  вся  жизнь  его  есть  жизнь
человека, приговоренного к смерти. Живи же человек для души, то то, в чем он
полагает  свое  благо,  с  каждым  днем  его  жизни  все   увеличивается   и
увеличивается, и смерть не страшна ему.

 * III. ОДНА ДУША ВО ВСЕХ *
                                            1

     Все живые существа телами своими отделены друг от  друга,  но  то,  что
дает им жизнь - одно и то же во всех.

СОЗНАНИЕ БОЖЕСТВЕННОСТИ ДУШИ СОЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ

1

     Учение Христа открывало людям то, что во всех них живет одно  и  то  же
духовное начало и что они все братья, и тем соединило их для радостной общей
жизни.
                                                                      Ламенэ

2

     Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знатЬ о том,  откуда
ты явился и что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет  не  твое
тело, а твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда  ты  явился,
ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что  ты
будешь^ испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни  о
прошедшем, ни о будущем.

3

     Когда мир начал существовать, разум сделался его матерью,  и  Тот,  кто
сознает, что основа жизни его - дух, знает,  что  он  находится  вне  всякой
опасности. Когда он закроет уста и затворит врата чувств в конце  жизни,  он
не испытает никакого беспокойства.
                                                                     Лао-Тсе

4

     Для бессмертной души нужно такое же и дело бессмертное, как она сама. И
дело это - бесконечное совершенствование себЯ и мира - и дано ей.

     Мало сказать, что в каждом человеке такая же душа,  как  и  во  мне:  в
каждом человеке живет то же самое, что живет во мне. Все люди отделены  друг
от друга своими телами, но все соединены тем одним духовным началом, которое
дает жизнь всему.

5

     Быть в единении с людьми это большое благо, но как сделать  так,  чтобы
соединиться со всеми? Ну, я соединяюсь с своими семейными,  а  с  остальными
как же? Ну, соединяюсь с  своими  друзьями,  со  всеми  русскими,  со  всеми
единоверцами. Ну, а как же с теми, кого я не знаю,  с  другими  народами,  с
иноверцами? Людей так много, и все они такие разные. Как же быть?
     Одно  только  средство:  забыть  о  людях,  не  думать  о  том,   чтобы
соединяться с ними, а думать о том, чтобы соединиться с тем единым  духовным
существом, которое живет во мне и во всех людях.

6

     Когда подумаешь про те миллионы и миллионы людей, которые  живут  такой
же, как и я, жизнью, где-то за десятки тысяч верст, про  которых  я  никогда
ничего не узнаю и которые ничего не знают про меня, то невольно  спрашиваешь
себя: неужели между нами нет никакой связи, и мы так и умрем, не узнав  друг
друга? Не может этого быть.
     И правда, что этого не может быть. Как  ни  странно  это,  я  чувствую,
знаю, что есть связь между мною и всеми людьми мира, и живыми, и умершими.
     В чем эта связь, я не могу ни понять, ни высказать, но  знаю,  что  она
есть.

7

     Кто-то сказал мне, что в каждом человеке есть много и  очень  хорошего,
братского,  любовного  и  много  очень  дурного,   жестокого,   небратского,
нелюбовного и что потому, как он расположен, один и тот  же  человек  бывает
иногда добрым, как ангел, а иногда злым, как черт. И это совершенная правда.
     Вид чужих страданий вызывает в одних людях жалость, а в других  досаду.
Даже один и тот же человек, глядя на * : страдания людей, иногда  жалеет,  а
иногда как будто радуется.
     Я и на себе замечал это. Иногда жалеешь  не  только  людей,  но  всякое
живое существо, а другой раз чужие страдания не только не трогают  тебя,  но
смотришь на них как будто с удовольствием.
     Происходит это оттого, что  мы  познаем  все  на  свете  двумя  разными
способами. Один способ в том, что мы признаем себя отдельным  существом  ото
всех других. Тогда мы не можем ко всем этим чужим нам существам  чувствовать
ничего, кроме равнодушия,  зависти,  ненависти,  злости.  Другой  же  способ
познания в том, что все  другие  существа  мы  считаем  связанными  с  нами,
считаем, что мы то же самое, что  и  они.  При  этом  способе  познания  все
существа кажутся нам тем же, чем и наше "я", и потому, если они страдают, мы
страдаем вместе с ними, любим их.
     Один способ познания разделяет нас друг от друга непробиваемой  стеной,
другой убирает стену, и мы сливаемся в одно со всеми.  Один  способ  научает
нас признавать то, что все другие существа не "я", а другой учит  тому,  что
все существа то же "я", какое мы сознаем собою.
                                                              По Шопенгауэру

8

     Чем больше живет человек для души, тем ближе он чувствует себя со всеми
живыми существами. Живи для тела, и ты один среди чужих; живи  для  души,  и
тебе все родня.

9

     Река не похожа на пруд, и пруд не похож на бочку, и бочка не похожа  на
ковш с водой. А и в реке, и в пруду, и в бочке,; и в  ковше  одна  и  та  же
вода. Так же и все люди разные, но дух, живущий в них, во всех  один  и  тот
же.

10

     Только тогда человек понимает свою жизнь, когда он  в  каждом  человеке
видит себя.

11

     Поговори  с  человеком,  вглядись  хорошенько  в  его   глаза,   и   ты
почувствуешь, что ты родня ему, что ты как будто  прежде,  давно  знал  его.
Отчего это? Оттого, что то, чем ты живешь, одно и то же в тебе и в нем.

12

     В каждом человеке живет тот дух, выше  чего  нет  ничего  на  свете,  и
потому, чем бы ни был человек в мире: царем или каторжником,  архиереем  или
нищим, - все равны, потому что в каждом живет то, что  выше  всего  в  мире.
Ценить и уважать царя или архиерея больше, чем нищего  или  каторжника,  все
равно, что ценить и уважать одну золотую монету больше  другой,  потому  что
одна завернута в белую, другая