хваляет перед китайцем преимущество машинного производства.
"Оно освобождает человека от труда", - говорит  европеец.  "Освобождение  от
труда было бы великим бедствием, - отвечает китаец. -  Без  труда  не  может
быть счастья".

5

     Только тремя  средствами  человек  может  добывать  богатство:  трудом,
нищенством или кражей. Трудящиеся  получают  так  мало  именно  потому,  что
слишком много приходится на долю нищих и воров.
                                                                Генри Джордж

6

     Все богатые люди, которые сами не  трудятся,  а  живут  трудами  других
людей, - как они ни называй себя, - если  они  сами  не  работают,  отбирают
труды других людей, все такие люди - грабители. И грабители эти бывают  трех
родов: одни не видят и  не  хотят  видеть  того,  что  они  грабители,  и  с
спокойным духом грабят своих братьев; другие видят, что  они  не  правы,  но
думают, что они будто бы могут оправдать свой грабеж тем, что они служат или
военными, или всякими  чиновниками,  или  учат.  пишут,  печатают  книги,  и
продолжают грабить. Есть и третьи,  и  таких,  слава  Богу,  становится  все
больше и больше, которые знают свой грех и стараются избавиться от него.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ, ОСВОБОДИВШИХ СЕБЯ ОТ ЗАКОНА ТРУДА,
                      ВСЕГДА БЫВАЕТ ПУСТА И БЕСПОЛЕЗНА

1

     Занятия праздных людей бывают большею частью такие, что занятия эти  не
только не облегчают труды рабочих людей, но, напротив,  накладывают  на  них
новые труды.

2

     Как лошадь на рушильном, покатом колесе не может остановиться, а должна
идти, так и человек не может ничего не делать. И потому в том,  что  человек
работает, заслуги столько же, как и в том, что лошадь передвигает ноги, стоя
на покатом колесе. Важно не то, что человек что-то делает, а важно  то,  что
он делает.

3

     Достоинство человека, его  священный  долг  и  обязанность  употреблять
данные ему руки и ноги  на  то,  для  чего  они  даны,  и  поглощаемую  пищу
употреблять  на  труд,  производящий  эту  пищу,  а  не  на  то,  чтобы  они
атрофировались, не на то, чтобы их мыть и чистить и  употреблять  только  на
то, чтобы посредством их совать себе в рот пищу, питье и папиросы.

4

     Люди, освободившие себя от ручного труда, бывают умны, но редко  бывают
разумны.  Если  так  много  пустяков  и  глупостей  пишется,  печатается   и
преподается в наших учебных  заведениях,  если  все  наши  писания,  музыка,
картины так утонченны и малопонятны для всех, то происходит это оттого,  что
все те, кто занимается этими делами, освободили  себя  от  ручного  труда  и
живут расслабленной, праздной жизнью.
                                                                 По Эмерсону

5

     Ручной труд особенно важен тем, что он мешает шатанию  ума:  думанию  о
пустяках.

6

     Мозг праздного человека - любимое местопребывание дьявола.

7

     Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в  сторону  только  потому,
что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют  еще  пустоты  той  новой
потехи, которая их притягивает.
                                                                     Паскаль

8

     Никто еще  не  составил  расчета  тех  тяжелых,  напряженных  миллионов
рабочих дней и сотен, может быть, и тысяч жизней, которые тратятся  в  нашем
мире на приготовление увеселений. Оттого и невеселы увеселения в нашем мире.

9

     Человек, как и всякое животное, так сотворен, что ему надо работать для
того, чтобы не умереть от голода и холода. И работа  эта,  как  для  всякого
животного, так и для человека, не мучение, а радость, если никто  не  мешает
этой работе.
     Но люди так устроили свою жизнь, что  одни,  сами  ничего  не  работая,
заставляют других за себя работать, и, скучая от  этого,  выдумывают  всякие
глупости и гадости, чтобы занять себя; другие же люди работают через силу  и
скучают работой, главное, оттого, что им приходится работать не на  себя,  а
на других.
     Нехорошо и тем и другим. Первым, не работающим, худо оттого, что они от
праздности губят свои души; вторым же худо то, что  они  через  силу  тратят
тело.
     Но работающим все-таки лучше, чем неработающим. Душа дороже тела.

ВРЕД ПРАЗДНОСТИ

1

     Стыдиться можно и должно не какой-либо работы, хотя бы самой  нечистой,
а только одного: праздной жизни.

2

     Уважать людей надо не по их  званию  и  богатству,  а  по  той  работе,
которую они делают. Чем полезнее эта работа, тем почтеннее люди. В  мире  же
бывает напротив: уважают праздных, богатых людей,  а  не  уважают  тех,  кто
делает самые полезные всем дела: земледельцев, рабочих.

3

     Праздные, богатые люди заботятся о том, чтобы  своей  роскошью  пускать
пыль в глаза. Они чуют, что без этого все бы презирали их, так как они  того
заслуживают.

4

     Стыдно человеку, когда ему советуют в трудолюбии подражать  муравью.  И
еще вдвойне стыдно то, когда он совету этому не следует.
                                                                      Талмуд

5

     Одно из самых удивительных заблуждений - заблуждение о том, что счастье
человека в том, чтобы ничего не делать.

6

     Надобно бы в муки ада включить вечную праздность,  а  ее-то,  напротив,
поместили среди радостей рая.
                                                                   Монтескье
                                     7

     У того, кто ничего не делает, всегда много помощников.

8

     "Разделение труда" есть большею частью предлог к тому, чтобы, ничего не
делая или делая какие-нибудь пустяки, сваливать на  других  всю  нужную  для
тебя работу. Те, кто распоряжается этим разделением, всегда  берут  себе  ту
работу, которая кажется  им  самой  приятной,  ту  же,  которая  кажется  им
тяжелою,  предоставляют  другим.  И  удивительное  дело:  люди  эти   всегда
ошибаются, так что кажущаяся им приятной работа оказывается под конец  самой
тяжелой, а та, которой они избегали, самой приятной.

9

     Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сам сделать.

10

     Сомнения,  печаль,  уныние,  негодование,  отчаяние,  -  все  эти  бесы
караулят человека и, как только он ведет праздную жизнь, тотчас же  нападают
на него. Самое верное спасение от всех этих бесов - телесная упорная работа.
Возьмется человек за такую работу, и все бесы не смеют подойти  к  нему,-  и
только издали ворчат на него.
                                                                    Карлейль

11

     Дьявол, ловя людей на свою уду,  насаживает  разные  приманки.  Но  для
праздного человека не нужно никаких, - он идет на голый крючок.

12

     Есть две пословицы: "От работы будешь горбат, а не будешь богат" и еще:
"От  трудов  праведных  не   наживешь   палат   каменных".   Пословицы   эти
несправедливы, потому что лучше быть горбатым, чем быть неправедно  богатым,
и труды праведные много лучше, чем палаты каменные.

13

     Были два брата: один служил у царя, а другой кормился трудом рук своих.
Богатый брат сказал раз бедному:
     - Зачем ты не поступаешь на служение к царю, - ты бы не  знал  тяжелого
труда.
     На это бедный сказал:
     - А зачем ты не трудишься: ты бы не знал унижения, рабства.
     Мудрецы говорили, что лучше спокойно есть хлеб своего труда, чем носить
золотой пояс и быть слугою другого. Лучше месить руками известь и глину, чем
складывать их на груди в знак покорности.
                                                                       Саади

14

     Лучше взять веревку и пойти в лес за дровами и продать вязанку дров  на
пищу, чем просить людей, чтобы кормили вас. Если они не  дадут  вам,  -  вам
будет досадно, а если дадут, - будет еще хуже: будет стыдно.
                                                                     Магомет

15

     Не стоять у дверей богатого и  не  говорить  голосом  просителя  -  это
лучшая жизнь. А для того, чтобы этого не было, надо не бояться работы.
                                                             Инд. Гитопадеша

16

     Если не хочешь трудиться, то или унижайся, или насилуй,

17

     Милостыня тогда доброе дело, когда подаешь от своих трудов.
     Пословица говорит: сухая рука прижимиста, потная рука таровата. Так и в
"Учении 12 апостолов" сказано: пусть милостыня твоя потом  выходит  из  руки
твоей.

18

     Лепта бедной вдовы не только равноценна богатейшим дарам, но только эта
лепта и есть настоящее милосердие.
     Только бедные, трудящиеся  могут  иметь  счастье  милосердия.  Богатые,
праздные лишены этого.

19

     Было  у  одного  богача  все,  что  желают  люди:  миллионы  денег,   и
разубранный дворец, и красавица жена, и сотни слуг,  и  роскошные  обеды,  и
всякие закуски, и вина, и  полна  конюшня  дорогих  коней.  И  все  это  так
прискучило ему, что он целый день сидел в своих богатых палатах и вздыхал  и
жаловался на скуку. Только ему и было дела и радости, что еда. Просыпался он
- ждал завтрака, от завтрака ждал обеда, от обеда - ужина. Но и  этой  утехи
он скоро лишился. Ел он так много  и  так  сладко,  что  испортился  у  него
желудок, и позыва на  еду  не  стало.  Призвал  он  докторов.  Доктора  дали
лекарства и велели ходить каждый день по два часа.
     И вот ходит он один раз свои положенные два часа и все думает  о  своем
горе, что нет охоты к еде. И подошел к нему нищий.
     - Подай, - говорит, - Христа ради, бедному человеку.
     Богач все о своем горе думает, что ему есть не хочется,  и  не  слушает
нищего.
     - Пожалей, барин, день целый не ел.
     Услыхал богач про еду, остановился.
     - Что же, хочется есть?
     - Как не хотеть, барин, страсть хочется!
     "То-то счастливый человек", - подумал богач. И позавидовал бедняку.
     Бедные завидуют богачам, а богачи завидуют нищим.
     Всем равно. Бедным лучше тем, что бедные  часто  не  виноваты  в  своей
бедности, а богачи всегда сами виноваты в своем богатстве.

X. КОРЫСТОЛЮБИЕ

     Грех корыстолюбия  состоит  в  приобретении  все  большего  и  большего
количества предметов или денег, нужных другим людям, и в удержании  в  своей
власти этих предметов или денег  для  того,  чтобы  пользоваться  по  своему
желанию чужими трудами.

В ЧЕМ ГРЕХ БОГАТСТВА

1

     Человек в нашем обществе не может спать,  не  платя  за  то  место,  на
котором он спит. Воздух, вода, солнечный  свет  принадлежат  ему  только  на
большой дороге. Единственное право, признанное за ним законом, это ходить по
этой большой дороге до тех пор, пока он не зашатается от  усталости,  потому
что он не может остановиться, а должен ходить.
                                                                  Грант-Ален

2

     Десять добрых людей улягутся и мирно выспятся на одном войлоке,  а  два
богача не уживутся в  десяти  комнатах.  Если  доброму  человеку  достанется
краюха хлеба, то половиной ее он поделится с голодным. Но если царь  завоюет
одну часть света, он не успокоится, пока не захватит еще другую такую же.

3

     У богатых на 3  человека  15  комнат,  и  нельзя  пустить  согреться  и
переночевать нищего.
     У крестьянина семиаршинная изба на 7 душ, и он охотно пускает странника
и говорит: Бог велит пополам делить.

4

     Богатые и бедные дополняют друг друга. Если есть богачи, то должны быть
и есть бедняки. Если есть безумная роскошь, то есть и не может не быть и  та
страшная нужда, которая заставляет неимущих служить безумной роскоши.
     Богатые это - грабители, бедные это - ограбленные. От этого-то  Христос
любил бедных и удалялся от богатых. По его учению, быть  ограбленным  лучше,
чем быть грабителем. И в царстве правды, которое Он проповедовал, богатые  и
бедные были бы одинаково невозможны.
                                                                Генри Джордж

5

     Бродяга - необходимое дополнение к миллионеру. Генри Джордж

6

     Удовольствия богачей добываются слезами бедняков.

7

     Когда богатые люди говорят об общественном благе, я знаю,  что  это  не
что иное, как  заговор  богачей,  ищущих  своей  выгоды  под  именем  и  под
предлогом общего блага.
                                                                   Томас Мор

8

     Честные люди не бывают богаты. Богатые люди не бывают честны. Лао-Тсе

9

     "Не будь грабителем бедного, потому что он беден", - говорит Соломон. А
между  тем  "это  ограбление  бедного,  потому  что  он  беден",   -   самое
обыкновенное дело: богатый всегда пользуется нуждой бедного для того,  чтобы
заставить его на себя работать или купить  то,  что  он  продает,  по  самой
низкой цене.
     Ограбление богатого на больших дорогах за то,  что  он  богат,  гораздо
реже встречается, потому что  грабить  богатого  опасно,  бедного  же  можно
грабить, ничем не рискуя.
                                                              По Дж. Рескину

10

     Жить становится богатым все стыднее и стыднее, а бедным все досаднее  и
досаднее.

11

     Люди  рабочего  народа  часто  стараются  перейти  в   сословие   людей
достаточных, живущих чужим трудом. Они называют это выйти в хорошие люди.  А
надо бы называть это, напротив, - уйти из хороших людей в плохие.

12

     Богатство  перед  Богом  великий  грех,  а  бедность  -  перед  людьми.
Пословица

ПРЕСТУПНОСТЬ ЗЕМЕЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

1

     Всякое богатство грешно и гадко. Но  нет  богатства  более  грешного  и
более гадкого, чем богатство, основанное на земельной собственности. То, что
называется правом земельной собственности,  лишило  половину  людей  земного
шара их законного и естественного наследства.

2

     Тела мужчин и женщин, а тем более их души не должны быть покупаемы  или
продаваемы. А если это так, то точно так же не должна быть продаваема земля,
потому что это вещь необходимая для поддержания тел и душ людских.
                                                                 Джон Рескин

3

     Тот, кто владеет земельной собственностью в большем размере  того,  что
нужно ему для пропитания своего и своей семьи,  не  только  участник,  но  и
виновник той нужды, тех бедствий и того  развращения,  от  которых  страдают
рабочие люди.

4

     Люди, владеющие  земельной  собственностью,  и  на  словах  и  в  судах
осуждают людей за присвоение чужой собственности.
     Неужели они не понимают, что им,  не  переставая  отнимающим  у  народа
самую неотъемлемую собственность, надо сгореть со стыда,  как  только  будет
упомянуто слово воровство, а не осуждать и карать за то  дело,  которое  они
сами не переставая совершают?

5

     Все люди с самого начала и прежде всякого юридического  акта  находятся
во владении землею, т.е. имеют право быть там, где природа  или  случайность
поместила их.
                                                                        Кант

6

     Так как я рожден для земли, то земля и дана мне для того,  чтобы  брать
из нее, что мне нужно, для обработки и посадки, и  я  имею  право  требовать
себе свою долю.
     Покажите же мне, где она? Эмерсон

7

     Земля - общая нам мать; она  кормит  нас,  дает  нам  приют,  радует  и
любовно обогревает нас; с минуты рождения и пока  мы  не  успокоимся  вечным
сном на ее материнской груди, она постоянно своими нежными объятиями  лелеет
нас.
     И вот, несмотря на это, люди толкуют об ее продаже, и действительно,  в
наш продажный век земля  представляется  на  рынок  для  оценки  и  для  так
называемой продажи. Но продажа земли, созданной небесным  творцом,  является
дикой нелепостью. Земля может принадлежать только всемогущему  Богу  и  всем
сынам человеческим, работающим на ней, или тем, кто будет на ней работать.
     Она представляет собственность не одного какого-либо поколения, но всех
прошлых, настоящих и будущих поколений, работающих на ней.
                                                                    Карлейль

8

     Мы занимаем остров, на котором живем  трудами  рук  своих.  Разбитый  в
кораблекрушении моряк выброшен на наш берег. Имеет ли он такое же, как и мы,
естественное право на том же основании, как и мы, занимать частицу земли для
того,  чтобы  кормиться  на  ней  своим  трудом?  Казалось  бы,  право   это
несомненно. А между тем сколько людей рождается на нашей  планете  -  земле,
которым живущие на ней люди отказывают в этом праве.
                                                                      Лавеле

9

     Если предположим, что вся обитаемая  земля  может  быть  собственностью
богатых землевладельцев и что они имеют право  на  ее  поверхность,  то  все
неземлевладельцы не имеют на  нее  права.  Так  что  неземлевладельцы  могут
существовать на земле только под условием согласия  на  то  землевладельцев.
Мало того, они получают право на место, занимаемое  их  ногами,  только  под
условием согласия на то богатых землевладельцев. Так что,  если  бы  эти  не
пожелали бы дать им место отдыха, они должны  бы  быть  свержены  с  земного
шара.
                                                             Герберт Спенсер

10

     Собственность на землю,  подобно  собственности  на  рабов,  по  самому
существу своему отличается от собственности на предметы, созданные трудом.
     Отнимите у человека или у народа деньги, товары, скот, и ваше  насилие,
грабеж окончится вместе с вашим уходом. Течение времени, конечно, не сделает
вашего  преступления  делом  хорошим,  но  оно  уничтожит  его  последствия.
Ограбленные люди могут вновь приобрести то, что у них было отнято.
     Но отнимите у народа землю, и ваш грабеж будет продолжаться  вечно.  Он
будет новым грабежом для каждого  нового  рода  сменяющихся  поколений,  для
каждого нового года, для каждого нового дня.
                                                                Генри Джордж

ВРЕДНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ БОГАТСТВА

1

     Люди  жалуются  на  бедность  и  всякими  средствами  стараются  добыть
богатства, а между тем нужда и бедность придают людям твердость и  силу,  и,
напротив, излишество и роскошь приводят людей к слабости и погибели.
     Напрасно хотят бедные люди переменить полезную для тела и души бедность
на вредное для тела и души богатство.

2

     Нужда и кормит, и мучит, и учит. Богатство пучит. Пословица

3

     Бедному горе, а богатому вдвое.

4

     Богатому плохо живется и оттого, что он не может быть спокоен, а всегда
боится за свое богатство, и оттого, что чем  больше  богатства,  тем  больше
забот и дел. А  главное,  оттого  плохо  живется  богатому,  что  ему  можно
сходиться только с немногими людьми,  с  такими  же,  как  он,  богатыми.  С
остальными же, с бедными, ему нельзя  сходиться.  Если  сойтись  с  бедными,
слишком ясно виден его грех. И ему не может не быть стыдно.

5

     Богатство с золотом, а бедность с весельем. Пословица

6

     Богатство  приучает  людей  к  гордости,   жестокости,   самодовольному
невежеству и разврату.
                                                                      Пюисье

7

     Нечувствителен и равнодушен  к  чужому  горю  бывает  человек  богатый.
Талмуд

8

     Жизнь людей богатых, свободных от  необходимого  для  жизни  труда,  не
может не быть безумна. Люди, не работая, то есть не исполняя один из законов
жизни всех людей, не  могут  не  шалеть.  С  ними  делается  то  же,  что  с
перекормленными  домашними  животными:  лошадьми,  собаками,  свиньями.  Они
прыгают, дерутся, носятся с места на место, сами не зная зачем.

9

     С нужды умнеют, от богатства дуреют. С жиру и собака бесится. Пословица

10

     Жалостливый не бывает богат. Богатый наверное не жалостлив. Манджурская
поговорка

11

     Люди ищут богатства, а если бы они только знали, сколько  добра  теряют
люди, наживая богатство и  живя  в  нем,  они  бы  старались  избавиться  от
богатства с таким же усердием, с как