инное  добро.  Нет  ничего  святее  и  производительнее   самостоятельной
душевной пытливости.
                                                                     Эмерсон

6

     Если что правда, то давайте верить в это все: бедные, богатые, мужчины,
женщины и дети. Если же что неправда, то не будем верить никто: ни  богатые,
ни бедные, ни толпы людей, ни женщины, ни дети. Истину надо провозглашать  с
крыш.
     Постоянно нашептывают, что опасно открывать некоторые, вещи большинству
людей. Говорят: "Мы знаем, что это неправда, но для народа  это  необходимо.
Народу полезно верить в это и потому можно сделать много зла, поколебав  эту
его веру".
     Нет.  Кривые  пути  всегда  останутся  кривыми,  хотя   бы   они   были
предназначены для обмана самого  большого  большинства  народа,  и  неправда
никогда и никому не может быть полезна. И потому  мы  признаем  только  один
закон для всех: следование истине, какую знаем, куда бы она ни привела нас.
                                                                     Клафорд

7

     В склонности верить в то, что нам выдается  за  истину,  заключается  и
добро и зло. Именно эта склонность делает возможным поступательное  движение
общества, и именно она делает это поступательное движение столь медленным  и
мучительным: каждое поколение благодаря ей без усилия  получает  достающееся
ему по наследству знание, приобретенное тяжелым трудом прежде живших  людей,
и  каждое  поколение  благодаря  ей  оказывается  порабощенным  ошибками   и
заблуждениями своих предшественников.
                                                                Генри Джордж

8

     Чем больше живет человек, тем больше освобождается он от суеверий.

9

     Все суеверия: и закона Бога, и государства, и науки, - все  это  только
извращения мысли, и потому избавление от них, возможно только приложением  к
ним требований истины, открываемой разумом.

10

     Вера в то, что то, что нам выгодно и приятно, истинно само в себе, есть
естественное свойство как детей, так и человечества в его детском  возрасте.
Чем  дольше  живет  и  человек  и  человечество,  чем  больше  уясняется   и
утверждается его разум, тем все больше человек и человечество  освобождается
от такого ложного представления о том,  что  истинно  все  то,  что  выгодно
человеку.  И  потому  как  всякому  человеку,  так  и   всему   человечеству
необходимо, по мере движения их в  жизни,  усилиями  своего  разума  и  всей
мудростью прежде живших людей проверять принятые на веру  положения  о  том,
что истинно.

11

     Всякая  истина,  выраженная  словами,  есть  сила,   действие   которой
беспредельно.

ЛОЖЬ, ЕЕ ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ

1

     Не думай, что говорить и делать правду нужно  только  в  делах  важных.
Говорить и делать правду нужно всегда, даже в самых пустых делах.  Важно  не
то большое или малое зло, которое произойдет от твоей неправды, а важно  то,
чтобы ты сам себя никогда не осквернял ложью.

2

     Если жизнь не согласна с правдой, то все-таки  лучше  признать  правду,
чем скрывать ее: жизнь свою мы можем изменить по правде; правду же мы  ничем
изменить не можем, она останется, какой была, и не перестанет обличать нас.

3

     Мы все любим истину больше, чем ложь,  но  когда  дело  касается  нашей
жизни, то мы часто предпочитаем ложь истине,  потому  что  ложь  оправдывает
нашу дурную жизнь, а истина обличает ее.

4

     Для каждой, входящей  в  сознание  людей,  истины,  заменяющей  прежнее
заблуждение,  бывает  время,  когда  заблуждение  явно  и  очевидна  истина,
долженствующая заменить его. Но люди, которым или выгодно  это  заблуждение,
или привычно им, стараются всеми силами  поддержать  его.  В  такие  времена
бывает особенно важно смелое провозглашение истины.

5

     Если люди говорят вам, что не надо во всем добираться до правды, потому
что полной правды никогда не найдешь, не верьте им и  бойтесь  таких  людей.
Это самые злые враги не только истины, но и ваши.
     Они говорят это только потому, что сами живут не по правде и знают  это
и хотели бы, чтобы и другие люди жили так же.

6

     Если хочешь познать истину, то  прежде  всего  освободись  хотя  на  то
время, когда ищешь истину, от всех соображений о выгоде для себя такого  или
иного решения.

7

     Бывает радостно, когда поймешь неправду других людей и обличишь ее,  но
во сколько раз радостнее, когда поймаешь сам  себя  в  неправде  и  обличишь
себя. Старайся доставлять себе как можно чаще это удовольствие.

8

     Как ни соблазнительна бывает ложь и все ее соблазны, бывает время,  что
ложь так замучает человека, что человек,  уже  не  для  того,  чтобы  искать
истину, а только для того, чтобы избавиться от всей, нераздельной  с  ложью,
путаницы, от которой он страдает, обращается к истине и в ней одной  находит
спасение.

9

     Какая туча закутала мир? Отчего он не светится? Что оскверняет  его?  В
чем его великая опасность?
     Опасность его в том,  что  люди  живут  не  тем  божественным  разумом,
который дан каждому из  них,  а  тем  общим,  извращенным  разумом,  который
сложился среди людей для  оправдания  их  страстей.  Люди  страдают  и  ищут
спасения. Что же спасет их? Одно  уважение  к  своему  разуму  и  следование
истине.
                                                                С восточного

10

     Горький опыт показывает нам  то,  что  нельзя  уже  удерживать  прежние
условия жизни и что поэтому необходимо находить те  новые  условия,  которые
свойственны новому времени; но люди,  вместо  того  чтобы  употреблять  свой
разум на изыскание и установление этих новых условий, употребляют свой разум
на то, чтобы удержать жизнь в тех условиях, в которых  она  была  сотни  лет
тому назад.

11

     Ложь закрывает от нас Бога и в нас самих и в людях, и потому нет ничего
дороже истины, возвращающей нас к любви к Богу и ближнему.

12

     Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться  истины,  чтобы
она не показала ему, как он дурен.
                                                                     Паскаль


13

     Самый верный признак истины -  это  простота  и  ясность.  Ложь  всегда
бывает сложна, вычурна и многословна.

14

     Можно быть одиноким в своей частной и временной  среде,  но  каждая  из
наших мыслей и каждое из наших чувств находит,  находило  и  будет  находить
свой отголосок в человечестве. Для некоторых людей,  которых  большая  часть
человечества  признает  своими  вождями,  реформаторами  и   просветителями,
отголосок этот огромен и раздается с особенной силой; но нет человека, мысли
которого не производили бы  на  других  такого  же,  хотя  и  во  много  раз
меньшего, действия.  Всякое  искреннее  проявление  души,  всякое  заявление
личного убеждения служат кому-нибудь или чему-нибудь,  даже  если  вы  и  не
знаете об этом, и даже когда зажимают  вам  рот  или  когда  накидывают  вам
мертвую петлю на шею. Слово, сказанное кому-нибудь,  сохраняет  неразрушимое
действие, - как всякое движение, оно превращается в иные формы,  но  никогда
не уничтожается.
                                                                      Амиель

НА ЧЕМ ДЕРЖАТСЯ СУЕВЕРИЯ

1

     Чем  большим  уважением  окружены   предметы,   обычаи,   законы,   тем
внимательнее надо исследовать их право на уважение.

2

     Есть много старинных  истин,  которые  кажутся  нам  вероятными  только
потому, что мы никогда серьезно не думали о них.
                                                                         Род

3

     Разум есть величайшая святыня  в  мире,  а  потому  и  величайший  грех
злоупотреблять разумом, употреблять его на то, чтобы скрывать или  извращать
истину.

4

     Высшая степень неправды и насилия  -  это  установление  одними  людьми
такого закона, который не подлежит обсуждению других и должен быть принят на
веру.
     Для чего это может быть нужно людям?

5

     Основа  всякой  власти  -  насилие,  основа  христианства   -   любовь.
Государство - это принуждение, христианство - убеждение.
                                                             Кунингам Гейкей

6

     Христос  не  основывал  никакой  церкви,   не   устанавливал   никакого
государства, не дал никаких законов,  никакого  правительства,  ни  внешнего
авторитета, но он старался написать закон Бога в сердцах людей с тем,  чтобы
сделать их самоуправляющимися.
                                                              Герберт Ньютон

7

     Просматривая историю человечества, мы то и  дело  замечаем,  что  самые
явные нелепости сходили для людей за несомненные  истины,  что  целые  нации
делались жертвами диких суеверий и унижались перед подобными себе смертными,
нередко перед идиотами или сластолюбцами, которых их воображение  превращало
в представителей божества; видим,  что  целые  народы  изнывали  в  рабстве,
страдали и умирали с голоду ради того, чтобы люди, жившие их трудами,  могли
вести праздную и роскошную жизнь. И причиной таких  нелепостей  и  страданий
людских всегда было одно: принятие на веру того, что  даже  малым  детям  не
могло не представляться неразумным.
                                                            По Генри Джорджу

8

     Наш век - истинный  век  критики.  Все  принятое  на  веру  проверяется
критикой.
      Религия и законодательство обыкновенно думают ускользнуть  от  критики.
Первая - с помощью своей святости, второе - с помощью своего величия.
     Но в таком случае они возбуждают против себя справедливое подозрение  и
не могут рассчитывать на непритворное уважение, потому что разум относится с
уважением  только  к  тому,  что  в  состоянии  выдержать  его  свободное  и
всенародное испытание.
                                                                        Кант

9

     Не надо бояться тех разрушений, которые совершает разум в установленных
людьми преданиях. Разум не может ничего уничтожать, не заменяя его  истиной.
Таково его свойство.

РЕЛИГИОЗНЫЕ СУЕВЕРИЯ

1

     Дурно то, что люди не знают Бога, но еще хуже  то,  что  люди  признают
Богом то, что не есть Бог.
                                                                   Лактанций

2

     Странное дело!  Во  все  времена  негодяи  старались  маскировать  свои
гнусные поступки преданностью интересам религии, морали и патриотизма.
                                                                       Гейне

3

     У нас нет уже более религии. Вечные законы Бога с их вечным раем и адом
превратились в правила практической философии, основанные на ловких расчетах
выгод и  потерь,  со  слабым  остатком  уважения  к  радостям,  доставляемым
добродетелью  и  возвышенной  нравственностью.  Выражаясь  на  языке   наших
предков, мы "забыли Бога", а употребляя  современный  способ  выражения,  мы
должны сказать, что ложно понимаем жизнь мира. Мы спокойно закрываем глаза и
не  хотим  видеть  вечную  сущность  вещей,  а  присматриваемся   только   к
кажущемуся, мнимому виду их.
     Мы спокойно считаем вселенную за великую, непонятную случайность;  судя
по внешнему виду, она довольно ясно представляется нам громадным загоном для
скота или рабочим домом, обширными кухнями с обеденными столами, за которыми
находят себе место только благоразумные люди.
     Да, у нас нет Бога! Законы Бога  заменены  принципом  возможно  большей
выгоды.
                                                                    Карлейль

4

     Бог дал дух Свой, разум, чтобы служить Ему; а мы этот  дух  употребляем
на служение себе.

5

     Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят
приветствия в народных собраниях, председания в синагогах  и  предвозлежания
на пиршествах, которые поедают домы вдов  и  лицемерно  долго  молятся;  они
примут тем большее осуждение.
                                                              Луки XX, 46-47

6

     А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же
вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец,
Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас  Наставник
- Христос.
                                                             Мф. XXIII, 8-10

7

     Не допускай посредников между своей душой и Богом. Ближе тебя никто  не
может быть к Богу.

8

     Без чистоты души зачем поклоняться Богу?  Зачем  говорить:  я  пойду  в
Бенарес? {Бенарес - город, который индусы  считают  святым  городом.}  Каким
образом достигнет истинного Бенареса тот,  кто  делал  зло?  Святость  не  в
лесах, не на небе, не на земле, не в священных  реках.  Очисти  себя,  и  ты
увидишь Его. Преврати твое тело в храм, откинь дурные мысли и созерцай  Бога
внутренним оком. Когда мы познаем Его, мы познаем себя.  Без  личного  опыта
одно писание не уничтожит наших страхов, - так же как темнота не разгоняется
написанным огнем. Какая бы ни была твоя вера и твои молитвы, пока в тебе нет
правды, ты не постигнешь пути блага. Тот, кто познает  истину,  тот  родится
снова.
     Источник истинного блага - сердце; безумен тот, кто ищет блага  в  ином
месте. Он подобен пастуху, который ищет ягненка, который у него за пазухой.
     Зачем вы собираете камни и строите великие  храмы?  Зачем  мучите  себя
так, тогда как Бог живет постоянно внутри вас?
     Дворная собака лучше, чем безжизненный идол в доме, и  лучше,  чем  все
полубоги, великий Бог мира.
     Тот свет, который, как утренняя звезда,  живет  внутри  сердца  каждого
человека, этот свет наше прибежище.
                                                               Вамана Пурана

9

     Всякое преувеличение значения лица или слова есть нарушение права  души
и заставляет мужественного читателя отложить Новый Завет и взять  языческого
философа. Не потому, что Эпиктет или Марк Аврелий лучше, но потому, что  они
не нарушают его свободы: потому что они только предлагают свои мысли,  тогда
как  тот  (Новый  Завет)  внешним  образом  предписывает  там,  где   нельзя
предписывать.  Человечество  не  должно  больше  терпеть  этого  невыгодного
положения Евангелия. И дело нашего века состоит в том, чтобы свести все  эти
писания на один общий уровень происхождения и свойств человеческого  ума.  И
всякий  вдохновенный  писатель  только  выиграет   от   прекращения   такого
идолопоклоннического отношения к нему.
                                                                     Эмерсон

10

     Как удивительно то, что мир терпит и воспринимает из высших  откровений
истины только самые древние и теперь уже несвоевременные, но  всякое  прямое
откровение, всякую самобытную  мысль  он  считает  ничтожною,  иногда  прямо
ненавидит!
                                                                        Торо

9

     Есть много хорошего в Библии, и  в  Упанишадах,  и  в  Евангелии,  и  в
Коране, и у Будды, и у Конфуция, и  в  писаниях  стоиков,  но  больше  всего
нужного, понятного, близкого в ближайших нам религиозных мыслителях.

10

     Религиозное  сознание  человечества  не  неподвижно,  а  не  переставая
изменяется, более и более уясняясь и очищаясь.

11

     Исправление существующего  зла  жизни  не  может  начаться  ни  с  чего
другого, как только с обличения религиозной лжи и  установления  религиозной
истины в себе каждым отдельным человеком.

РАЗУМНОЕ НАЧАЛО В ЧЕЛОВЕКЕ

1

     Что такое разум? Что бы мы ни определяли, мы определяем  всегда  только
разумом. И потому чем же будем определять разум?
     Если мы все определяли разумом, то разум по этому самому мы  определять
и не можем. Но мы все не только знаем разум,  но  только  одного  его  знаем
несомненно и знаем одинаково.

2

     Достоинство человека - в том духовном начале, которое называется иногда
разумом, иногда совестью. Начало это, поднимаясь выше местного и временного,
содержит несомненную истину и вечную  правду.  В  среде  несовершенного  оно
видит  совершенство.  Начало  это  всеобще,  беспристрастно   и   всегда   в
противоречии со всем  тем,  что  пристрастно  и  себялюбиво  в  человеческой
природе. Это начало властно говорит каждому из нас, что ближний наш столь же
драгоценен, как и мы, и что его права столь же священны,  как  и  наши.  Оно
велит нам воспринимать истину, как бы она ни противна была нашей гордости, и
быть справедливым, как бы это ни было невыгодно нам.  Оно  же,  это  начало,
призывает нас к тому, чтобы любовно радоваться всему  тому,  что  прекрасно,
свято и счастливо, в ком бы мы ни встретили эти свойства.  Начало  это  есть
луч божества в человеке.
                                                                     Чаннинг

3

     Все, что мы знаем, мы знаем через разум. И потому не верь тем,  которые
говорят, что не надо следовать разуму.  Те,  которые  говорят  так,  подобны
людям,  которые  советовали   бы   затушить   свет   единственного   фонаря,
руководящего нами во мраке.

4

     Мы должны доверять своему разуму. Это - правда, которую не  надо  и  не
должно скрывать. Вера в силу разума лежит в основании  всякой  другой  веры.
Нельзя верить в Бога, если мы умаляем значение той способности,  посредством
которой мы познаем Бога. Разум есть та самая способность, к которой только и
обращено откровение. Только разумом откровение может быть понято. Если после
добросовестного и беспристрастного использования наших  лучших  способностей
известное вероучение кажется нам противоречивым  и  несогласным  с  главными
принципами, в которых мы не сомневаемся, мы несомненно  должны  воздержаться
от веры в это учение. Я более убежден в том, что  моя  разумная  природа  от
Бога, чем в том, что какая-либо книга есть выражение Его воли.
                                                                     Чаннинг

5

     Разум открывает человеку смысл и значение его жизни.

6

     Разум дан не на то, чтобы научить человека любить Бога и ближнего.  Это
вложено помимо разума в сердце человека. Разум дан  человеку  на  то,  чтобы
указать ему, что ложь и что истина. А стоит человеку  откинуть  ложь,  и  он
научится всему тому, что ему нужно.

7

     Заблуждения и несогласия  людей  в  деле  искания  и  признания  истины
происходят не от чего иного, как от их недоверия к разуму; вследствие  этого
жизнь человеческая, руководимая обычаями,  преданиями,  модами,  суевериями,
предрассудками, насилием и всем, чем угодно, кроме  разума,  течет  сама  по
себе, а разум существует сам по себе. Часто бывает и то, что если мышление и
применяется к чему-нибудь, то не к делу искания и распространения истины,  а
к тому, чтобы во что бы то ни стало оправдать и поддержать обычаи, предания,
моды, суеверия, предрассудки.
     Заблуждения и несогласия людей в деле  признания  единой  истины  -  не
оттого, что разум у людей не один или не может показать им единую истину,  а
оттого, что они не верят в него.
     Если бы они  поверили  в  своей  разум,  то  нашли  бы  способ  сверять
показания разума в себе с показаниями его в других. А  нашедши  этот  способ
взаимной проверки, убедились бы, что разум один во всех,  и  подчинились  бы
его велениям.
                                                                  Ф. Страхов

8

     Разум один во всех людях. Общение людей, воздействие их друг  на  друга
основано на разуме. Для каждого человека обязательно требование  единого  во
всех разума.

9

     Насколько человек  правдив,  настолько  он  божественен;  неуязвимость,
бессмертие,  величие  божественности  входят  в  человека   вместе   с   его
правдивостью.
                                                                     Эмерсон

10

     Помни, что разумение твое, имея свойство жизни  в  самом  себе,  делает
тебя свободным, если ты не подгибаешь его  служению  плоти.  Душа  человека,
просвещен