А и на лето
не даст, ну, тогда срубим.
   То же и с нами. Пока мы живем одной плотью и не приносим плода жизни духа,
хозяин  не  срубает  нас,  не предает нас смерти,  потому что ожидает от нас
плода - жизни духа.  А не принесем плода,  то не  миновать  погибели.  Чтобы
понять это, не нужно никакой мудрости; всякий это сам видит. Ведь не то, что
в домашних делах, а и в том, что на всем свете делается, умеем мы рассуждать
и вперед догадываться.  Если ветер с запада,  мы говорим: к дождю, - и так и
бывает.  А ветер с полдня,  мы говорим: к вёдру, - и так и бывает. Что же мы
погоду узнавать умеем,  а того вперед угадать не можем,  что все мы помрем и
что беречь нам надо не умирающую жизнь тела, а неумирающую жизнь духа.

   (Лк. 13,1-9; 12, 54-57)

   Вопросы: 1) Что говорил Христос о галилеянах и о смерти?  2) В  чем
притча об яблоне? 3) К чему притча? 4) Мы умны во всем, а чего не понимаем?



18

   И в другой раз Иисус сказал  народу  притчу  о  том,  чему  подобна  жизнь
человеческая.
   Он сказал:  - Был один богатый человек,  и надо было ему  уехать  из  дома
своего.  И  вот  перед  отъездом  призвал  он рабов своих и роздал им десять
фунтов серебра, каждому по одному, и сказал: работайте каждый над тем, что я
дал, пока я буду в отлучке. Сказал так и уехал. И когда он уехал, рабы стали
свободны и жили,  как хотели.  И вот,  как вернулся этот богатый человек  из
отлучки,  призвал  он рабов своих и велел им сказывать,  что каждый сделал с
его серебром.  Пришел первый и говорит:  вот, хозяин, на твой фунт серебра я
заработал десять.  И сказал ему хозяин: хорошо, добрый слуга, ты в малом был
верен,  я над большим тебя поставлю,  будь  заодно  со  мной  во  всем  моем
богатстве.
   Пришел другой раб и сказал:  вот, хозяин, на твой фунт серебра я заработал
пять.  И  сказал ему хозяин:  хорошо сделал,  добрый раб,  и ты будь со мной
заодно во всем моем имении.
   Пришел и  третий раб и сказал:  вот тебе,  господин,  твое серебро,  я его
завернул в платок и берег его у себя,  потому  что  знаю  тебя:  ты  человек
строгий,  берешь,  где не клал, и собираешь, где не сеял, и я боялся тебя. И
хозяин сказал: глупый раб, твоими словами буду судить тебя. Ты говоришь, что
из страха передо мной берег мое серебро у себя и не работал над ним? Если ты
знал,  что я строг и беру там,  где не клал, так зачем же ты не сделал того,
что  я  велел  тебе  сделать?  Если бы ты работал на мое серебро,  имения бы
прибавилось,  и ты исполнил бы то,  что я велел тебе. Теперь же ты не сделал
того самого, зачем я давал тебе серебро, и потому тебе нельзя и владеть им.
   И велел хозяин взять серебро у того,  кто не работал над ним, и отдать его
тому,  кто больше работал.  И тогда слуги сказали хозяину: господин, у тех и
так много.  Хозяин же сказал: дайте тем, кто много работал, потому что тому,
кто блюдет то, что дано ему, прибавляется, а у того, кто не блюдет, у того и
последнее отнимается.
   Такова и жизнь людей,  - сказал Иисус.  - Богатый хозяин - это Отец.  Рабы
его - это люди.  Серебро - это дух Божий в людях. Как хозяин не сам работает
над своим имением, а велит рабам работать каждому на то, что дано ему, так и
Отец небесный дал людям дух свой для того, чтобы они увеличивали его в себе,
работали над тем,  что было дано им.  И разумные люди понимают то, что жизнь
духа дана им для того,  чтобы служить воле Отца,  и увеличивают в себе жизнь
духа  и  становятся участниками жизни Отца.  Неразумные же люди,  как глупые
рабы, боятся потерять свою телесную жизнь и исполняют только свою волю, а не
волю Отца, и потому лишаются истинной жизни.
   Такие люди теряют то, что есть самого драгоценного, - жизнь духа. И потому
нет  более  вредной  ошибки людской,  как то,  чтобы признавать жизнь свою в
теле,  а не в духе. Надо быть заодно с духом жизни. Кто не заодно с ним, тот
против него. Надо служить духу жизни, а не своему телу.

   (Лк. 19, 11-26; Мф. 25, 14-30; Лк. 11, 23)

   Вопросы: 1) Что сделал в притче хозяин,  уезжая,  и что сделали без
него рабы?  2) Что  сделал  хозяин,  вернувшись?  3)  На  что  похожа  жизнь
человеческая?  4)  Кто  хозяин,  кто  рабы?  5) Что делают разные люди и что
бывает с ними?



19

   Привели раз к Иисусу детей. Ученики стали отгонять детей. Иисус увидал это
и сказал: - Напрасно вы детей отгоняете. Детей не отгонять надо, а учиться у
них  надо,  потому  что они ближе,  чем взрослые,  к царству Божию.  Дети не
ругаются,  не держат зла,  не блудят,  не клянутся,  ни с кем не судятся, не
знают  различия  между своим народом и чужим.  Дети ближе,  чем взрослые,  к
царству небесному.  Надо не отгонять детей,  а заботиться о  том,  чтобы  не
вводить их в соблазны.
   Соблазны губят людей тем, что под видом добра и приятности заманивают их в
самые  вредные дела.  Только поддайся человек соблазну,  и он губит и тело и
душу.  И потому лучше пострадать телом, чем попасться в соблазн. Как лисица,
попавши в капкан,  отгрызает себе лапу,  только чтобы спасти себя всю, так и
всякому человеку  лучше  пострадать  телом,  чем  отдаться  соблазну.  Лучше
погибнуть не только руке,  ноге,  всему телу, только бы не полюбить зла и не
привыкнуть к нему.  Горе миру от соблазнов.  Через соблазны входит все зло в
мир.

   (Мф. 19, 13, 14; 18, 2-9; Лк. 18, 17)

   Вопросы: 1) Что сказал Иисус ученикам, когда они отгоняли детей? 2)
От чего надо ограждать детей?  3) От чего главное зло в мире?  4) Что  такое
соблазны? 5) Как надо освобождаться от них?



20

   И еще  сказал  Иисус,  что  из  всех соблазнов самый вредный - это соблазн
гнева.  Человек гневается на брата своего за грехи его и думает, что он этим
гневом  своим может исправить брата от грехов,  а забывает то,  что никто не
может быть судьей брата своего, потому что каждый из нас полон грехов; и что
прежде,  чем  исправлять  брата,  надо исправить самого себя.  А то мы видим
соринку в глазу брата,  а не видим щепы в своем собственном.  И потому, если
считаешь,  что брат твой поступил дурно, то пойди к нему, выбери такое время
и место,  чтобы поговорить с ним с глазу на глаз,  и тогда скажи ему коротко
то,  что имеешь против него.  Если послушает тебя,  то он вместо того, чтобы
быть врагом тебе,  станет твоим другом. Если же не послушает, то пожалей его
и уже не имей с ним дела.
   И один из учеников спросил:  - А если он не послушает и опять обидит меня?
Опять  простить  ему?  А  если он опять и опять обидит меня и в третий,  и в
четвертый, и в седьмой раз, неужели все прощать ему?
   И Иисус сказал:  - Не то что семь раз,  а семьдесят раз  семь,  без  конца
прощать надо, потому что, как прощает нам Бог все грехи наши, если мы каемся
в них, так и нам надо без конца прощать братьям своим.

   (Мф. 7, 1-5; 18, 15-22)

   Вопросы: 1) Какой самый вредный соблазн?  2) В чем этот соблазн? 3)
Как  надо поступать,  если считаешь,  что брат сделал дурно?  4) Сколько раз
надо прощать?



21

   И об этом сказал Иисус еще такую притчу.
   Он сказал:  - Стал один богач считаться с своими должниками. И привели ему
должника такого,  что должен был тысячи рублей.  И нечем было ему отдать.  И
мог богач за это продать и имение должника,  и жену,  и детей, и его самого.
Но  стал  должник просить милости у богача.  И богач помиловал его и простил
весь долг. И вот пришел к этому самому человеку его должник, бедный человек,
и  стал  просить о том,  чтобы простил долг его.  Но помилованный должник не
помиловал своего должника,  а потребовал сейчас же уплаты всего долга. И как
ни  кланялся  и  ни упрашивал бедный человек,  не помиловал его помилованный
должник и посадил бедняка в тюрьму.  Увидали это люди и  пошли  к  богачу  и
сказали, что сделал этот человек. Тогда позвал богач должника и говорит ему:
я тебе весь долг простил,  потому что ты  умолил  меня.  И  тебе  надо  было
миловать  должника своего за то,  что я тебя помиловал.  А ты что сделал?  И
подал богач в суд на должника своего.
   То же бывает и с нами,  если мы не прощаем от всего сердца всем  тем,  кто
виноват  перед  нами.  Всякая  ссора с братом связывает нас и удаляет нас от
Отца.  И потому для того,  чтобы нам не удаляться от Бога,  нам надо прощать
братьев своих и быть в мире и любви с ними.

   (Мф. 15, 23-35, 18, 19)

   Вопросы: 1) В чем притча о хозяине и должнике? 2) Что она означает?
3) Отчего надо тушить всякую ссору?



22

   И пришли  раз  к  Иисусу  фарисеи  и  стали  спрашивать его,  может ли муж
оставлять одну жену и брать другую?
   И Иисус сказал им на это:  - Вы знаете,  что дети могут родиться только от
одного отца и одной матери.  Так это установлено Богом.  И потому человек не
должен  нарушать того,  что установлено Богом.  Если же человек нарушает то,
что установлено Богом,  и отпускает жену и сходится с другою,  то он  делает
тройное зло - себе,  жене и другим людям. Себе делает зло тем, что привыкает
к распутству.  Жене делает зло тем,  что,  оставив ее,  вгоняет ее  в  грех.
Делает   зло   другим   людям   тем,   что  соблазняет  их,  подавая  пример
прелюбодеяния.
   И сказали Иисусу ученики: - Слишком трудно жить с одной женой. Если так до
самой смерти надо жить с одной женой,  какая бы она ни  была,  то  лучше  уж
совсем не жениться.
   И сказал им на это Иисус:  - Можно и не жениться; но только если кто хочет
жить  без жены,  тот будь совсем чистый и не думай о женщинах.  Хорошо,  кто
может прожить жизнь так, а кто не может этого, тот женись и живи до смерти с
одной женой и не соблазняйся на других женщин.

   (Мф. 19, 3-12)

   Вопросы: 1) В чем соблазн женский?  2) Отчего не следует переменять
жены? 3) В чем зло, если человек разводится с женою? 4) Что сказали на слова
Иисуса ученики? 5) И что отвечал им на это Иисус?



23

   Один раз  подошли к Петру сборщики податей на храм и спросили его:  - Что,
учитель ваш заплатит,  что полагается?  -  Петр  сказал,  что  заплатит.  И,
услыхав это,  Иисус сказал Петру:  - Как ты думаешь, Петр, царь с кого берет
подати - с сыновей своих или с посторонних?  - Петр сказал: - С посторонних.
- Так вот,  если мы сыновья Бога, то нам незачем платить подати. Но чтобы не
соблазнять их,  отдай им, но не потому, что мы обязаны платить, а только для
того, чтобы их не ввести в грех.
   В другой раз  фарисеи  сошлись с царскими чиновникам и подошли  к  Иисусу,
чтобы уловить его в словах, откажется ли он от обязанностей перед царем. Они
сказали ему:  - Ты вот учишь всему по правде,  скажи нам,  что,  мы  обязаны
платить царю подати или нет?  - Иисус сказал им:  - Покажите, чем вы платите
царю подати?  - Они показали монету.  На монете было царское изображение.  И
Иисус указал на это изображение и сказал:  - Царю отдавайте царское;  только
Божие,  душу свою,  никому не отдавайте,  кроме как Богу. Деньги, имущество,
труд свой, все отдавайте тому, кто будет просить их у вас, но ни для кого не
делайте того, что противно закону Бога.

   (Мф. 17, 24-27; 22, 15-22)

   Вопросы: 1) Как просили у Иисуса подать на храм?  2) Что он сказал?
3) Как искушали его фарисеи о податях царю и что он сказал?



24

   Случилось раз,   что  зашли  ученики  Иисусовы  в  деревню  и  попросились
переночевать.  Но никто не пустил их. И пришли ученики к Иисусу и рассказали
про это и сказали:  - Такие дурные люди стоят того, чтобы громом их убило за
это.
   И Иисус огорчился и сказал:  - Все вы не понимаете,  какого вы духа. Я учу
не тому,  как губить,  а тому,  как спасать людей.  Разве можно  желать  зла
ближнему? Во всяком человеке живет тот же дух Божий, какой и в вас, и потому
вы не должны желать зла тому же, что в вас самих.
   Другой раз   книжники  и  фарисеи  привели  к  Иисусу  женщину,  взятую  в
прелюбодеянии,  поставили ее перед ним и сказали:  -  Учитель,  эта  женщина
взята  в прелюбодеянии,  а по закону Моисея таких надо побивать камнями.  Ты
что скажешь?
   Говорили они это,  искушая его. Если бы он сказал, что надо камнями побить
женщину,  то это было бы противно его учению о любви ко  всем;  если  же  бы
сказал, что этого не надо делать, то сказал бы противное закону Моисееву. Но
Иисус ничего не отвечал им,  а только, наклонившись низко, чертил пальцем по
земле.
   Они еще раз спросили его о том же.  Тогда он поднял голову и сказал им:  -
Вы  говорите,  что  по закону надо побить ее камнями,  - так и сделайте,  но
только пусть первый бросит в нее камень тот,  кто не знает за собой греха. -
И, сказав это и опустив голову, опять чертил пальцем по земле. Обвинители же
стали уходить один за другим, и остался один Иисус и женщина.
   И Иисус  поднял  голову и,  не видя никого,  кроме женщины,  сказал ей:  -
Видно,  никто не осудил тебя?  - Она сказала: - Никто, Господи! - Так и я не
осуждаю тебя, - сказал Иисус. - Иди, и впредь не греши.

   (Лк. 9, 52-56; Ин. 8, 3-11)

   Вопросы:!) Что сказали ученики про тех,  кто не пустил их?  2)  Что
сказал Иисус? 3) Как привели к Иисусу женщину? 4) Что он сказал фарисеям? 5)
Что сказала женщина?



25

   Иисус учил людей тому,  что все люди одного Отца дети, и потому весь закон
Бога - в любви к Богу и ближнему.
   И один законник, зная это, хотел изловить на словах Иисуса и показать ему,
что не все люди одинаковы и что люди разных народов не могут быть  одинаково
сынами Бога. И он спросил Иисуса: - Ты учишь тому, что надо любить ближнего.
Но кто мой ближний?
   И Иисус ответил ему на это притчей.
   Он сказал:  - Был один богатый иудей.  И случилось так,  что,  когда иудей
этот возвращался домой,  напали на него разбойники,  избили,  ограбили его и
бросили на дороге.  Проходил иудей священник и видел избитого иудея,  но  не
остановился,  а прошел мимо.  Проходил и другой иудей левит (*) и тоже видел
избитого и тоже прошел мимо.  И проходил по той же дороге человек из  чужого
народа,  самарянин.  И  увидел  этот самарянин избитого иудея и не подумал о
том,  что иудеи считают самарян не ближними,  а чужими людьми и  врагами,  а
пожалел иудея,  поднял его, свез на своем осле в гостиницу, обмыл, перевязал
его раны,  заплатил деньги за него гостинику и только тогда уехал, когда уже
был не нужен избитому.

   (* Левит - служитель храма, жрец. *)

   Ты спрашиваешь,  кто  ближний?  - сказал Иисус.  - В ком есть любовь,  тот
считает ближним всякого человека, все равно, какого бы он ни был народа.

   (Лк. 10, 25-37)

   Вопросы: 1) Как законник хотел изловить на словах  Иисуса?  2)  Кто
ближний?



26

   И учение  Иисуса  распространялось  все  больше  и больше.  И все больше и
больше злобились на него фарисеи. Они говорили народу: - Не слушайте его. Он
обманывает вас. Если жить по его заповедям, то будет больше зла, чем теперь.
   Иисус слышал это и сказал им:  - Вы говорите,  что если  я  учу  людей  не
искать богатства,  а быть бедными, не злобиться, не отплачивать око за око и
зуб за зуб,  а терпеть всё и любить всех,  то я изгоняю злом зло,  что  если
люди  последуют  моему  учению,  то  жизнь  их будет хуже,  чем прежняя.  Вы
говорите,  что вместо прежнего зла будет новое зло.  Но это неправда.  Не  я
заменяю одно зло другим, а вы изгоняете зло злом. Вы изгоняете зло угрозами,
казнями,  клятвами,  убийствами,  но зло все-таки не уничтожается.  Оно и не
может уничтожиться, потому что никакая сила не может сама себя уничтожить. Я
же изгоняю зло не тем,  чем вы. Я изгоняю зло добром. Я изгоняю зло тем, что
призываю людей исполнять те заповеди, которые спасут их от всякого зла.

   (Мф. 12, 24-28)

   Вопросы: 1) Что говорили фарисеи про учение Иисуса?  2) Что  сказал
им Иисус про их учение? 3) Что сказал Иисус про свое учение?



27

   Пришли раз к Иисусу мать и братья его и не могли дойти до него, потому что
много было народа около Иисуса. И один человек увидал их, подошел к Иисусу и
говорит:  - Твои семейные,  мать и  братья,  стоят  наружи,  хотят  с  тобой
повидаться.
   И Иисус сказал:  - Мать и братья мои - те, кто знает волю Отца и исполняет
ее.  Для всякого человека воля отца Бога должна быть важнее отца и матери, и
жены,  и детей,  и братьев,  и сестер,  и всего имущества,  и самой плотской
жизни.
   Ведь в мирских  делах  всякий  разумный  человек,  прежде  чем  что-нибудь
начать, разочтет, выгодно ли то, что он делает, и если выгодно, то делает, а
невыгодно,  то бросает. Если кто хочет построить дом, то, прежде чем начать,
сядет  и  сочтет;  сколько  нужно  денег,  сколько у него есть и достанет ли
кончить,  чтобы не случилось того,  что начал строить и не кончил,  и только
даром потратил и силы и время.  И всякий царь, если хочет воевать, то прежде
подумает, может ли он с 10 000 идти войной против 20 000. Если разочтет, что
не может, то пошлет послов и замирится, не станет уже воевать.
   Так и всякий человек должен понять,  что все то,  что он считает своим:  и
семейство,  и имение, и самая плотская жизнь его не нынче - завтра отнимется
от него.  И что его одно,  что никогда не отнимется от него,  - это духовная
жизнь, и что только о своей духовной жизни он может и должен заботиться.
   И, услыхав это,  один человек сказал: - Хорошо, как есть духовная жизнь. А
то как мы все отдадим, а жизни этой нет.
   На это Иисус сказал:  - Всякий знает,  что  жизнь  духа  есть  и  одна  не
умирает. Вы все знаете это, но не делаете того, что знаете, - не потому, что
сомневаетесь,  но  потому,  что  отвлекаетесь  от  истинной  жизни   ложными
заботами.
   И он  сказал  на  это  такую  притчу.
   Хозяин приготовил  обед  и послал работников звать гостей,  но гости стали
отказываться.  Один сказал:  я землю купил,  надо  пойти  поглядеть.  Другой
сказал:  я  быков  купил,  надо  пахать.  Третий сказал:  я женился,  у меня
свадьба.  И пришли работники и сказали хозяину,  что никто не  идет.  Хозяин
тогда послал звать нищих. Нищие не отказались и пришли, пировали на обеде.
   Так и люди знают духовную жизнь только тогда, когда у них нет забот плоти.

   (Лк. 8, 19-21; Мф. 12, 46-50; Лк. 14, 26-33, 15-24)

   Вопросы: 1) Что сказал Иисус,  когда мать и  братья  его  пришли  к
нему?  2)  Что  важнее  -  жизнь  плотская или духовная?  3) Что сказал один
человек о жизни духовной и что ответил Иисус?  4)  Что  отвлекает  от  жизни
духовной? 5) В чем притча о пире?



28

   И раз  подошел  к  Иисусу  человек,  пал  перед ним на колени и сказал:  -
Учитель благой, скажи мне, что мне делать, чтобы получить жизнь вечную?
   Иисус сказал:  - Что ты называешь меня благим?  Никто не благ, только один
Бог. Знаешь заповеди, исполняй их.
   А человек  сказал:  -  Заповедей  много,  какие?  - Иисус и говорит:  - Не
убивай, не блуди, не лги, не кради, не обижай никого, почитай отца и мать.
   А человек сказал: - Эти заповеди я исполняю от юности.
   Иисус посмотрел на него и полюбил его и говорит:  - Одного тебе недостает,
- поди и все, что есть у тебя, продай и раздай нищим.
   И человек смутился и молча отошел, потому что у него было большое имение.
   И Иисус сказал ученикам: - Вот видите, как трудно богатому войти в царство
Божие.  - Ученики ужаснулись на эти  слова,  а  Иисус  еще  раз  повторил  и
говорит:  - Да,  дети,  трудно, трудно богатому войти в царство Божие. Легче
верблюду пройти в ушко иголки,  чем богатому войти в царство Божие.  - И они
еще пуще ужаснулись и говорили между собою:  - Если не иметь ничего,  то как
же жить после этого, - замерзнешь, умрешь с голоду.
   Христос сказал: - Это только кажется страшно плотскому человеку, духовному
же человеку это легко.  Тот,  кто поверит в это и испытает,  тот узнает, что
это правда.

   (Мр. 10, 17-27)

   Вопросы: 1)О чем спросил Иисуса  богатый  человек?  2)  Что  сказал
Иисус? 3) Что сказали ученики? 4) Что сказал Иисус?



29

   И еще  сказал  Иисус:  -  Нельзя  служить  зараз  двум  господам:  Богу  и
богатству,  воле  Отца и своей воле.  Надо одно из двух:  служить одному или
другому.
   И фарисеи  слышали  это,  -  фарисеи любили