дцы
отреклись от нового титула и сказали,  что никого не уполномочивали называть
Ивана  государем,  то  Иван   пошел  походом   на  Новгород  за  их  ложь  и
запирательство. Новгород не имел сил бороться с Москвой, Иван осадил город и
начал  переговоры с новгородским владыкой  Феофилом и боярами. Он потребовал
безусловной  покорности   и  объявил,  что  хочет  в  Новгороде   такого  же
государства,  как  в  Москве: вечу  не  быть,  посаднику  не  быть,  а  быть
московскому  обычаю, как  государи великие князья держат  свое государство у
себя  в московской  земле. Долго думали  новгородцы и, наконец, смирились: в
январе 1478 г. согласились они на  требование великого  князя и целовали ему
крест. Новгородское государство перестало существовать; вечевой колокол  был
увезен в  Москву.  Туда же  была  отправлена  семья бояр Борецких,  во главе
которой  стояла  вдова  посадника   Марфа   (ее   считали  руководительницей
противомосковской партии в  Новгороде).  Вслед за  Великим  Новгородом  были
подчинены Москвой  и все новгородские земли. Из них Вятка  оказала некоторое
сопротивление. В  1489  г. московские  войска (под начальством князя Даниила
Щеняти) силой покорили Вятку.
     В первый год после подчинения Новгорода великий князь Иван  не  налагал
своей опалы на новгородцев" и не принимал крутых  мер против них. Когда же в
Новгороде  попробовали  восстать и  вернуться к старине,  -- всего через год
после  сдачи великому  князю,  --  тогда  Иван начал с  новгородцами  крутую
расправу. Владыка новгородский  Феофил  был взят  и отправлен  в  Москву,  а
взамен  его  был прислан в Новгород архиепископ Сергий.  Много  новгородских
бояр было казнено, еще больше было переселено на восток, в московские земли.
Исподволь все лучшие люди новгородские  были выведены из Новгорода, а  земли
их взяты на  государя  и  розданы московским служилым людям, которых великий
князь в большом числе поселил в новгородских пятинах.  Таким образом исчезла
совсем  новгородская  знать,  а  с  ней  исчезла  и  память  о  новгородской
вольности. Меньшие люди новгородские, смерды  и половники, были избавлены от
боярского гнета;  из них  были  образованы крестьянские  податные общины  на
московский  образец.  В  общем,  их положение  улучшилось,  и  они  не имели
побуждения жалеть о  новгородской старине. С уничтожением новгородской знати
пала и новгородская  торговля с Западом, тем  более что Иван  III выселил из
Новгорода  немецких купцов. Так  была уничтожена самостоятельность  Великого
Новгорода.  Псков пока сохранил свое самоуправление,  ни в чем не выходя  из
воли великого князя.
     Подчинение  удельных княжеств.  При  Иване  III  деятельно продолжалось
подчинение и  присоединение удельных  земель. Те  из  мелких  ярославских  и
ростовских князей, которые до Ивана  III  сохранили  еще свою независимость,
при Иване все передали  свои земли Москве и били челом великому князю, чтобы
он принял их к  себе  в службу. Становясь московскими слугами и обращаясь  в
бояр московского князя, эти князья сохраняли за собой свои родовые земли, но
уже не в качестве  уделов,  а как  простые  вотчины.  Они  были  их частными
собственностями,  а "государем"  их земель почитался уже московский  великий
князь.  Таким  образом все  мелкие  уделы  были собраны  Москвой; оставались
только  Тверь  и  Рязань.  Эти "великие  княжения",  когда-то  боровшиеся  с
Москвой,  теперь были слабы  и сохраняли  только  тень своей  независимости.
Последние  рязанские  князья,  два  брата  --  Иван  и Федор,  были  родными
племянниками Ивана  III (сыновьями его сестры Анны). Как мать их, так и сами
они не выходили из воли Ивана, и великий князь, можно сказать, сам правил за
них  Рязанью. Один  из братьев (князь Федор) скончался  бездетным и  завещал
свой  удел дяде великому  князю,  отдав, таким образом, добровольно половину
Рязани Москве. Другой брат (Иван)  умер также молодым, оставив малютку  сына
по имени Иван,  за которого  правила его бабушка и брат ее Иван  III. Рязань
оказалась  в полной  власти Москвы. Повиновался Ивану  III  и тверской князь
Михаил Борисович. Тверская знать ходила даже с москвичами покорять Новгород.
Но  позднее, в  1484--1485 гг., отношения  испортились. Тверской князь завел
дружбу  с Литвой, думая от литовского  великого князя получить помощь против
Москвы. Иван III, узнав  об  этом, начал войну с Тверью и, конечно, победил.
Михаил Борисович убежал в Литву, а Тверь  была присоединена к Москве (1485).
Так совершилось окончательное объединение северной Руси.
     Мало  того,  объединительная  национальная  политика  Москвы  влекла  к
московскому  государю  и  таких служилых  князей,  которые  принадлежали  не
северной Руси, а  Литовско-Русскому княжеству.  Князья вяземские, одоевские,
новосильские, воротынские  и  многие другие, сидевшие на восточных  окраинах
Литовского государства, бросали своего великого князя и переходили на службу
московскую, подчиняя  московскому князю и свои земли. Именно переход  старых
русских  князей  от  католического  государя  Литвы  к  православному  князю
северной Руси и давал повод московским  князьям считать себя государями всей
Русской земли, даже и той, которая  находилась под литовским владычеством  и
хотя еще не соединялась с Москвой, но должна была, по их мнению, соединиться
по единству веры, народности и старой династии Св. Владимира.
     Семейные и придворные дела. Необыкновенно быстрые успехи великого князя
Ивана III в собирании русских земель сопровождались существенными переменами
в  московском придворном быту.  Первая жена Ивана III, тверская княжна Мария
Борисовна,  умерла рано, в 1467 г., когда Ивану не  было еще и 30 лет. После
нее  у  Ивана  остался  сын  --  князь  Иван  Иванович  "Молодой",  как  его
обыкновенно называли. В ту пору уже завязывались сношения Москвы с западными
странами.  По  разным причинам,  римский папа был заинтересован  тем,  чтобы
установить сношения с Москвой и подчинить ее своему влиянию. От папы и вышло
предположение  устроить  брак  молодого   московского  князя  с  племянницей
последнего  константино  польского  императора Зоей-Софией  Палеолог.  После
взятия   Царьграда  турками  (1453)  брат   убитого  императора  Константина
Палеолога,  по имени Фома, бежал с семейством в Италию и  там умер,  оставив
детей  на попечение папы. Дети были  воспитаны  в духе Флорентийской унии, и
папа имел  основания надеяться, что, выдав Софью  за московского  князя,  он
получит  возможность  ввести  унию  в  Москву.  Иван  III согласился  начать
сватовство и отправил в Италию послов за невестой. В 1472  г. она приехала в
Москву и брак состоялся. Однако надеждам папы не было суждено осуществиться:
папский  легат, сопровождавший Софью, не имел никакого успеха в Москве; сама
Софья  ничем  не  содействовала  торжеству  унии,  и,  таким  образом,  брак
московского князя  не повлек за собой никаких видимых последствий для Европы
и католичества  [*Роль Софьи  Палеолог  основательно исследована проф. В. И.
Саввою  ("Московские  цари и  Византийские василевсы",  1901).]. Но он  имел
некоторые последствия для московского двора.
     Во-первых,  он содействовал  оживлению и укреплению завязавшихся  в  ту
эпоху  сношений Москвы с  Западом, с Италией  в особенности. Вместе с Софьей
прибыли в Москву  греки  и итальянцы; приезжали  они и впоследствии. Великий
князь  держал  их у  себя, как "мастеров",  поручая им  строение  крепостей,
церквей и палат, литье пушек, чеканку монеты. Иногда этим мастерам вверялись
дипломатические дела, и они ездили в Италию с поручениями от великого князя.
Выезжих итальянцев  в  Москве называли  общим  именем "фрязин"  (от  "фряг",
"франк");  таким  образом действовали  в  Москве Иван  Фрязин,  Марк Фрязин,
Антоний  Фрязин  и  т.  п.   Из  итальянских  мастеров  особой  известностью
пользовался  Аристотель   Фиоравенти,   построивший  в   Московском   Кремле
знаменитые  Успенский  собор и Грановитую палату.  Вообще трудами итальянцев
при Иване  III Кремль был  обстроен и  украшен  заново. Рядом  с "фряжскими"
мастерами у Ивана III  работали и немецкие,  хотя в его  пору  они не играли
первой роли; выдавались только лекаря-"немчины".  Кроме  мастеров,  в Москве
появлялись иноземцы  гости  (например, греческая родня  Софьи)  и  послы  от
западноевропейских  государей.  (Между   прочим,   посольство  от   римского
императора  предлагало Ивану  III титул короля, от которого Иван отказался).
Для приема  гостей и послов  при московском дворе был выработан определенный
"чин" (церемониал),  совсем отличный от того чина, который соблюдался прежде
при приемах татарских посольств. И вообще порядок придворной жизни при новых
обстоятельствах изменился, стал сложнее и церемоннее.
     Во-вторых, появлению в Москве Софьи московские люди приписывали большие
перемены  в  характере  Ивана  III и  замешательства в княжеской  семье. Они
говорили, что,  как  пришла Софья с греками, так земля замешалася, и  пришли
нестроения великие. Великий князь изменил свое обращение с окружающими: стал
держать  себя не так просто и доступно, как прежде, требовал знаков внимания
к себе,  стал взыскателен и легко опалялся  (налагал немилость) на  бояр. Он
стал обнаруживать  новое, непривычно  высокое  представление о своей власти.
Женившись  на  греческой  царевне,  он  как  будто  считал  себя  преемником
исчезнувших греческих императоров и намекал на это преемство тем, что усвоил
себе византийский герб -- двуглавого орла. Словом, после брака с Софьей Иван
III проявил большое  властолюбие,  которое потом  испытала на  себе  и  сама
великая княгиня. В конце  своей жизни Иван совсем было поссорился с Софьей и
отдалил  ее от себя. Ссора  их произошла по вопросу о престолонаследии.  Сын
Ивана III от первого брака, Иван Молодой,  умер в  1490 г., оставив великому
князю маленького внука Дмитрия. Но у  великого князя был другой сын от брака
с Софьей -- Василий. Кому было наследовать престол московский: внуку Дмитрию
или же сыну Василию? Сначала Иван III решил дело в пользу Дмитрия и при этом
наложил свою опалу на Софью и Василия. Дмитрия он  при своей жизни венчал на
царство  (именно  на царство,  а  не на  великое  княжение).  Но  через  год
отношения переменились:  Дмитрий был  отстранен,  а Софья с  Василием  снова
вошли в милость. Василий  получил титул великого князя и  стал  соправителем
отца.  При этих  переменах терпели придворные  Ивана III: с опалой  на Софью
попали в немилость  ее  приближенные,  причем  несколько человек  было  даже
казнено смертью; с опалой на Дмитрия  великий князь также воздвиг гонение на
некоторых бояр и одного из них казнил.
     Вспоминая  все  то,  что  происходило  при дворе  Ивана  III  после его
женитьбы на  Софье, московские люди высказывали осуждение Софье и считали ее
влияние  на мужа скорее  вредным, чем  полезным. Ей  они приписывали падение
старых обычаев и разные новизны в московском быту, а также и порчу характера
ее мужа и сына, ставших  властными и грозными монархами. Не следует, однако,
преувеличивать значение  личности  Софьи:  если  бы ее и  вовсе не было  при
московском  дворе, все равно московский великий князь сознал бы свою силу  и
полновластие, и сношения с Западом все равно завязались бы. К этому вел весь
ход московской истории, в силу которого московский великий князь стал единым
государем могучей великорусской  народности и соседом нескольких европейских
государств.
     Внешняя  политика Ивана  III. Во  время Ивана III существовали уже  три
самостоятельных татарских орды  в  пределах  нынешней России.  Золотая Орда,
истощенная усобицами,  доживала свой век. Рядом с ней в XV в. образовалась в
Черноморье  Крымская Орда, в которой утвердилась  династия  Гиреев (потомков
Ази-Гирея).  В Казани золотоордынские выходцы основали, также  в середине XV
в., особую  орду, объединив под татарской властью финских инородцев: мордву,
черемису, вотяков. Пользуясь несогласиями и  постоянными междоусобиями среди
татар, Иван III исподволь добился того, что подчинил Казань своему влиянию и
сделал  своим подручником казанского  хана или "царя" (тогда ханов  москвичи
называли царями). С крымским царем  у Ивана III образовалась прочная дружба,
так как оба  они имели  общего  врага  --  Золотую  Орду,  против которой  и
действовали вместе.  Что же касается до Золотой Орды, то Иван III  прекратил
всякие зависимые к ней отношения: не давал дани, не ехал в Орду, не оказывал
почтения  хану. Рассказывали,  что  однажды Иван III даже бросил  на землю и
топтал  ногой ханскую  "басму", т.е. тот знак (по  всей вероятности, золотую
пластину, "жетон" с надписью), который хан вручил своим послам  к Ивану, как
доказательство  их  полномочий  и власти.  Слабый золотоордынский хан  Ахмат
пытался  действовать против Москвы в  союзе  с Литвой; но так как  Литва  не
давала  ему  верной  помощи,  то  он  ограничивался  набегами на  московские
границы. В 1472 г. он пришел к берегам Оки и, пограбив,  ушел назад, не смея
идти на саму  Москву. В 1480  г. он  повторил свой  набег. Оставив вправо от
себя верховья  Оки, Ахмат пришел на р.  Угру,  в пограничные между Москвой и
Литвой  места. Но и здесь  он не получил никакой  помощи  от Литвы, а Москва
встретила его сильной ратью. На Угре и стали  друг против друга Ахмат и Иван
III -- оба в нерешимости  начать прямой бой. Иван III велел готовить столицу
к осаде, отправил свою жену Софью из Москвы на север и сам приезжал с Угры к
Москве, боясь как татар, так и своих родных братьев (это прекрасно  показано
в  статье  А. Е.  Преснякова "Иван III  на Угре"). Они были с ним  в ссоре и
внушали   ему   подозрение  в   том,  что   изменят  в  решительную  минуту.
Осмотрительность  Ивана и медлительность его показались  народу трусостью, и
простые  люди, готовясь  в  Москве  к осаде,  открыто негодовали  на  Ивана.
Духовный  отец великого князя, архиепископ  ростовский  Вассиан, и  словом и
письменным "посланием", увещевал  Ивана не быть  "бегуном", а  храбро  стать
против врага. Однако Иван так и не решился напасть на татар. В  свою очередь
и Ахмат, простояв на Угре с лета до ноября месяца, дождался снегов и морозов
и должен  был  уйти домой. Сам  он скоро  был убит в усобице, а  его сыновья
погибли  в борьбе  с Крымской  Ордой,  и  самая  Золотая  Орда  окончательно
распалась  (1502). Так  окончилось  для  Москвы "татарское  иго",  спадавшее
постепенно  и в последнюю свою пору бывшее номинальным. Но не окончились для
Руси беды от татар. Как крымцы, так и казанцы, и нагаи, и все мелкие кочевые
татарские орды,  близкие к русским границам и "украйнам", постоянно нападали
на эти украйны, жгли,  разоряли жилища и  имущество, уводили с собой людей и
скот.  С этим  постоянным  татарским разбоем русским людям пришлось бороться
еще около трех столетий.
     Отношения Ивана  III к  Литве при великом князе  Казимире Ягайловиче не
были мирными. Не желая усиления Москвы, Литва стремилась поддерживать против
Москвы Великий Новгород и Тверь, поднимала на Ивана III татар. Но у Казимира
не было достаточно сил, чтобы вести с Москвой открытую  войну. После Витовта
внутренние  осложнения  в  Литве ослабили ее. Усиление польского  влияния  и
католической пропаганды создало в  Литве  много недовольных князей; они, как
мы знаем, уходили в московское подданство со своими вотчинами. Это еще более
умаляло  литовские  силы и  делало  для  Литвы  очень  рискованным  открытое
столкновение  с Москвой.  Однако  оно  стало неизбежным  по  смерти Казимира
(1492), когда Литва  избрала себе великого князя особо от Польши. В то время
как  королем Польши стал сын Казимира Ян Альбрехт,  в  Литве вокняжился  его
брат Александр  Казимирович.  Воспользовавшись  этим  разделением,  Иван III
начал  войну против Александра и добился того, что Литва  формально уступила
ему  земли  князей, перешедших в Москву (вяземских, новосильских, одоевских,
воротынских, белевских), и кроме того, признала за ним  титул "государя всея
Руси". Заключение мира  было закреплено  тем,  что Иван III выдал  свою дочь
Елену замуж за Александра Казимировича. Александр был сам католик, но обещал
не принуждать к католичеству своей православной супруги. Однако  ему  трудно
было сдержать  это  обещание из-за  внушений своих  католических советников.
Судьба  великой  княгини  Елены  Ивановны  была очень  печальна,  и  ее отец
напрасно требовал от Александра лучшего с ней обращения. С другой стороны, и
Александр обижался  на  московского великого  князя. К  Ивану  III на службу
продолжали проситься  православные  князья из Литвы, объясняя свое нежелание
оставаться  под властью Литвы гонением  на их веру. Так, Иван  III  принял к
себе  князя  бельского  и   князей  новгород-северского  и  черниговского  с
громадными вотчинами по Днепру и  Десне. Война между Москвой и Литвой  стала
неизбежна. Она шла с  1500 по 1503 г., причем сторону Литвы принял Ливонский
орден,  а сторону  Москвы  -- крымский хан.  Окончилось дело перемирием,  по
которому Иван  III  удержал за собой  все приобретенные  им княжества.  Было
очевидно,  что  Москва в  ту минуту была сильнее Литвы, точно так же как она
была сильнее и ордена. Орден,  несмотря на отдельные военные удачи, заключил
с Москвой также не особенно почетное перемирие. До Ивана III, под  напором с
запада,  Московское  княжество  уступало  и  проигрывало; теперь  московский
великий князь сам начинает наступать на своих соседей и, увеличивая с запада
свои владения, открыто высказывает притязание на присоединение к Москве всех
вообще русских земель.
     Воюя  со своими западными соседями, Иван III  искал  дружбы и  союзов в
Европе. Москва при нем  вступила  в  дипломатические  сношения  с Данией,  с
императором, с Венгрией, с Венецией, с Турцией. Окрепшее русское государство
входило понемногу в круг европейских международных отношений и начинало свое
общение с культурными странами Запада.
     Великий князь Василий III Иванович. Иван III, по примеру своих предков,
составил  завещание,  в  котором поделил  свои владения  между  своими пятью
сыновьями. По форме это  завещание было похоже на старые княжеские  душевные
грамоты,  но по  сути  своей оно окончательно  устанавливало  новый  порядок
единодержавия в Московском государстве.  Старшего  своего  сына Василия Иван
III делал прямо государем над братьями и ему  одному давал  державные права.
Василий получил один 66 городов, а четверо его братьев -- только тридцать, и
притом  мелких.  Василий один  имел  право бить монету,  сноситься с другими
государствами;  он наследовал все выморочные уделы  бездетных родственников;
только  его  детям  принадлежало великое  княжение,  от  которого отказались
заранее его  братья. Таким  образом  Василий был государем,  а его  братья и
прочая родня -- подданными. Такова основная мысль завещания Ивана III.
     Василий  III  наследовал  властолюбие  своего  отца,  но  не  имел  его
талантов. Вся его  деятельность была продолжением  того, что делал его отец.
Чего не успел  довершить Иван III, то доканчивал  Василий. Покорив Новгород,
Иван  оставил  прежнее самоуправление в Пскове.  Внутренняя жизнь  Пскова не
давала  тогда  поводов  к вмешательству  в  его  дела.  Во  Пскове  не  было
внутренних усобиц. Находясь на окраине Русской земли, в постоянном страхе от
литвы  и немцев, Псков крепко держался Москвы, был ей послушен и всегда имел
у  себя, вместо самостоятельного князя, московского  наместника.  При  таких
условиях   псковское   вече   не   могло   сохранить   за   собой   прежнего
самостоятельного  политического   значения;   оно  стало   органом  местного
самоуправления  под  главенством  московского  государя.  Однако  послушание
псковичей  великому князю  не  обеспечивало  их  от  притеснений со  стороны
московских наместников.  Псковичи жаловались на  своих "князей" в Москву,  а
наместники жаловались на псковичей. В 1510 г., после  одной  из  таких ссор,
Васил