сделать вид, что мотивы и связи подсказала  ему
сама машина,  Абулафия.  Я  действительно  и  до  Бельбо  уже  читал  где-то
предположение,  что   Бэкон   является   тайным   автором   розенкрейцерских
манифестов. Меня поразил скорее другой факт, упомянутый  Бельбо:  что  Бэкон
был виконтом Сент-Альбанским!
    
   Что-то загудело у меня в голове, какое-то воспоминание,  связанное  опять
же со знаменитым, ныне полузабытым дипломом о тамплиерах. Всю ночь я копался
в старых конспектах.
    
   - Господа, - торжественно обратился я на следующее утро к  сообщникам,  -
мы не можем изобретать связи. Наше дело их обретать. Они  существуют.  Когда
Святой Бернард подал идею созвать свой знаменитый  собор  для  легитимизации
тамплиеров,   среди   членов   оргкомитета   мероприятия   числился    приор
Сент-Альбанский. Святой  Альбан,  кстати  говоря  -  это  первый  британский
мученик,  евангелизатор  британских  островов,  и  родился  он  в  Веруламе,
поместье Бэкона. Святой Альбан, кельт и  несомненный  друид,  посвященный  в
тайны, как и сам Святой Бернард.
    
   - Этого мало, - сказал Бельбо.
    
   - Погодите. А  приор  Сент-Альбанский,  о  котором  я  говорил  до  того,
становится  настоятелем  Сен-Мартен-де-Шан,  аббатства,  в   котором   будет
впоследствии учрежден Консерваторий Науки и Техники!
    
   Бельбо не выдержал.
    
   - Дьявольщина!
    
   - И не только, - продолжал я как  ни  в  чем  не  бывало.  -  Еще  и  сам
Консерваторий задумывался как памятник Фрэнсису Бэкону. 25 брюмера III  года
республики от Конвента поступает приказ  Комитету  народного  образования  -
подготовить и опубликовать полное собрание сочинений Бэкона. А 18 вандемьера
того же года тот же Конвент принимает законопроект об учреждении Дома  науки
и искусства, в котором бы воплотилась идея Дома Соломона, описанного Бэконом
в  "Новой  Атлантиде":  место,  где  собраны   все   известные   технические
изобретения человеческого рода.
    
   - Ну и что? - спросил Диоталлеви.
    
   - А то, что в Консерватории висит Маятник, - ответил Бельбо.  По  вопросу
Диоталлеви я понял, что Бельбо не вводил его в  курс  своих  соображений  на
тему о маятнике Фуко.
    
   - Всему свое время, -  сказал  я  тогда.  -  Маятник  будет  изобретен  и
установлен лишь в девятнадцатом веке. Пока что пренебрежем.
    
   - Пренебрежем? - перебил Бельбо. - Вы что, никогда не видели  изображения
Иероглифической монады Джона Дии, талисмана,  в  котором  сосредоточена  вся
мудрость подлунного мира? Что это, по-вашему, не Маятник?
    
    
    
   -  Прекрасно,  -  ответил  я.  -  предположим,  нам  удается   установить
соответствия между  этими  фактами.  Но  какой  переход  от  Сент-Альбана  к
Маятнику?
    
   И я нашел переход за несколько дней и принес им его в зубах.
    
   - Значит, приор Сент-Альбанский  -  настоятель  Сен-Мартен-де-Шан.  Таким
образом аббатство становится филотамплиерским  центром.  Бэкон,  через  свое
имение, налаживает тайные связи с друидами, последователями Святого Альбана.
В то же время учтем, что когда Бэкон начинает в Англии свой творческий путь,
во Франции его же оканчивает Гийом Постэль. (Бельбо чуть заметно  скривился,
и я вспомнил разговор на вернисаже Рикардо, когда  он  сказал,  что  Постэль
ассоциируется с тем, кто похитил у него Лоренцу.  Но  это  была  сиюминутная
реакция.)  -  Постэль  изучает  еврейский  язык,  желая  доказать,  что  это
праматерь  всех  языков,  и  переводит  "Зогар"  и  "Багир";  он  завязывает
отношения с каббалистами, разрабатывает проект всепланетного мира, сходный с
проектами розенкрейцерских  групп  в  Германии,  а  также  пробует  устроить
военный союз короля Франции с султаном, посещает Грецию, Сирию, Малую  Азию,
изучает арабский язык, одним словом - повторяет духовный  маршрут  Христиана
Розенкрейца. Не случайно он подписывается во многих  случаях  "Розисперг"  -
"прыщущий росой". В то же  время  Гассенди10  в  своей  "Проверке  Фладдовой
философии" говорит, что Розенкрейц происходит не от розы, а от росы ("рос").
В одной рукописи он говорит о некоей тайне, которую надлежит  хранить,  пока
не созреют времена, и добавляет "не пометайте бисер ваш  пред  свиниями".  А
знаете, где  еще  появляется  это  евангельское  выражение?  На  фронтисписе
"Химического бракосочетания"!
   Вдобавок Святой  отец  Марине  Мерсенн,  обличая  розенкрейцерца  Фладда,
говорит, что тот - из такого же теста, такой же  великий  безбожник,  как  и
Постэль. С другой стороны, почти что достоверно известно, что Дии и  Постэль
встречались в 1550 году, но тогда они еще  не  знали,  да  и  откуда  бы  им
узнать, что именно они и станут теми двумя Великими Магистрами, которых План
обяжет встретиться в 1584-м. Вдобавок ко всему, Постэль заявлял,  вы  только
послушайте! что как прямой потомок старшего отпрыска патриарха  Ноя,  притом
что Ной - родоначальник  кельтского  племени  и  следовательно,  цивилизации
друидов, король Франции имеет непосредственное право  на  титул  Царя  Мира.
Именно так: Царя Мира, того самого, который в Агарте, но употребляет он этот
термин тремя столетиями раньше! Бог с ним, с  Постелем,  и  с  его  странной
биографией, потому что в определенный момент он втюрился в старушку по имени
Иоанна, назвал ее Божественной Софией, видимо, подвинулся  рассудком.  Учтем
при этом, что у него  имелись  довольно  солидные  недоброжелатели,  которые
аттестовали его  псом,  калоедом,  мерзостным  отродьем,  клоакой  ересей  и
вместилищем легиона демонов. Несмотря на это, и даже  несмотря  на  старушку
любовницу, инквизиция не считала его еретиком. Он проходил у инквизиторов по
статье amens, что переводится как "блаженненький". Делаем вывод,  что  этого
человека не трогают, потому что за его спиной - тень какой-то могущественной
группировки.  В  скобках  для  Диоталлеви  добавляю,   что   Постэль   любил
путешествовать по Востоку и являлся современником  Исаака  Лурии,  а  дальше
Диоталлеви пусть делает выводы какие хочет. Да. Так вот в 1564  году  (когда
Дии  сочинил  свою  "Иероглифическую   монаду"),   Постэль   отрекается   от
еретических блудней и удаляется искупать вину... угадайте куда? В  монастырь
Сен-Мартен-де-Шан! Как легко  понять,  он  хочет  провести  двадцать  лет  в
ожидании 1584-го.
    
   - Это уж точно, - кивнул Диоталлеви.
    
   Я летел дальше.
    
   -  Да  вы  понимаете,  что  у  нас  вся  картина  на  ладони?  Постэль  -
гроссмейстер французского ядра, он дожидается встречи с ядром английским, но
умирает в 1581 году, за три года до условленной встречи. Выводы.  Во-первых,
ляпсус с 1584 годом происходит,  в  частности,  потому,  что  нет  надежного
человека,  такого  как   Постэль,   способного   вовремя   предусмотреть   и
откорректировать нелепицу с календарями. Второе, Сен-Мартен - это место, где
тамплиеры испокон веков  чувствовали  себя  как  дома  и  где  поселился  их
уполномоченный представитель, ожидая выхода на  связь.  Сен-Мартен-де-Шан  -
это и есть "Укрытие"!
    
   - Ну просто одно к одному.
    
   - Вот именно. В год несостоявшегося  свидания  Бэкону  еще  всего  только
двадцать  лет.  Дожив   до   1621   года,   он   принимает   титул   виконта
Сент-Альбанского. Спрашивается: почему  его  вдруг  так  потянуло  к  имению
предков и ко всему с этим связанному? Мы не знаем. Однако  в  этом  же  году
кто-то выдвигает против него облыжное обвинение в коррупции и Бэкон попадает
в тюрьму. Очевидно, Бэкон раскопал нечто, что могло внушать страх.
   Внушать кому? Не будем забывать, что к этому  времени  Бэкон  уже  твердо
уверен, что Сен-Мартен - ключевая точка, и собирается разместить именно  там
свой Дом  Соломона  -  лабораторию,  в  которой  можно  работать,  проводить
эксперименты, с тем чтобы раскрыть секрет Плана.
    
   - Но, - спросил Диоталлеви, -  через  кого  осуществлялся  контакт  между
наследниками Бэкона и деятелями Великой французской революции?
    
   - Сейчас сказали бы - через масонов, - пробормотал Бельбо.
    
   - Феноменально! Ведь именно об этом говорил нам в свое время и Алье!
    
   - Ох, придется нам заняться масонами. Что представляют из себя ложи в  то
время?
   75
 
    
    
    
   От вечного сна... не убежит никто, кроме тех, кто  еще  при  жизни  сумел
обратить свой дух к высшему совершенству. Посвященные (Адепты) находятся  на
пределе этого  пути.  Следуя  указаниям  памяти  -  анамнезу,  по  выражению
Плутарха,  -  они  обретают  свободу,  дорога  их  пряма,  увенчанные,   они
отправляют тайно-совершительные действия и видят на земле иных, кто  не  был
посвящен и кто не очистился, их толкотню и давку в грязи и в сумерках.
    
   Юлиус Эвола, Герметическая традиция Julius Evola, La tradizione ermetica,
Roma, Edizioni Mediterranee. 1971, p. 111
 
    
    
   Я  нахально  вызвался  составить   в   самые   сжатые   сроки   примерную
хронологическую таблицу. Лучше бы я этого не обещал. Меня  захлестнуло  море
книг, наполненных историческими сведениями  и  герметическими  сплетнями,  и
понял, сколь непростое  дело  отличать  достоверное  от  фантастического.  Я
проработал как автомат в течение семи дней и к концу недели у меня  в  руках
был совершенно непроходимый перечень различных сект, лож и  группировок.  Не
скрою, что при этом занятии не раз и не два  я  подскакивал  как  ужаленный,
обнаружив известные мне имена в совершенно неожиданной компании, сталкиваясь
с поразительными хронологическими совпадениями. Перебелив список, я  показал
его коллегам.
    
    
     1645     Лондон: Эшмол основывает Незримый колледж розенкрейцерского 
толка. 
     1662     Из Незримого колледжа рождается Королевское общество, а из 
Королевского общества, как всем известно - масонство. 
     1666     Париж: Академия наук. 
     1707     Рождается Клод-Луи де Сен-Жермен11, если он действительно 
рождается. 
     1717     Основана Великая Лондонская ложа. 
     1721     Андерсон составляет Конституцию английского масонства. Будучи 
посвящен в Лондоне, Петр Великий учреждает ложу в России. 
     1730     Монтескье, будучи в Лондоне проездом, вступает в ложу. 
     1737     Шевалье де Рамзай заявляет о связи масонства с тамплиерством. 
   Появляется шотландский обряд, отныне и впредь находящийся в  конфликте  с
Великой Лондонской ложей.
     1738     Фридрих - в то время наследный принц Пруссии - вступает в 
масоны. Становится покровителем энциклопедистов. 
     1740     Примерно в это время появляются ложи во Франции: в Тулузе - Ложа 
Верных Шотландцев, в Бордо - Коллегиум Высоких Князей Королевской Тайны, 
Двора Суверенных Предводителей Храма в Каркассоне, Филадельфийцев в 
Нарбонне, Капитула Розенкрейцеров в Монпелье, Верховных Посвященных 
Истины... 
     1743     Первое появление на публике графа Сен-Жермена. Лионская ложа 
изобретает ступень Рыцаря Кадоша, чье назначение - месть за тамплиеров. 
     1753     Виллермоз открывает ложу Совершенной Дружбы. 
     1754     Мартинес Пасквинес (Мартен де Паскуалли) основывает Храм Элус 
Коэн (возможно, позднее - в 1760). 
     1756     Барон фон Гунд учреждает Строгое Наблюдение Тамплиеров. 
   Некоторые утверждают, что эта ложа  возникла  под  влиянием  Фридриха  II
Прусского.  Впервые  возникает  разговор  о  Неведомых  Старшинах.   Кое-кто
утверждает, что Неведомыми Старшинами были Фридрих и Вольтер.
     1758     В Париж прибывает Сен-Жермен и предлагает свои услуги королю в 
качестве химика, специалиста по крашению и краскам. Он бывает у Помпадур. 
     1759     Формируется Совет Императоров Востока и Запада, который спустя 
три года составляет Конституцию и Бордоский устав, откуда поведет свое 
начало Древний и Принятый шотландский обряд (официально он начинает свою 
деятельность только с 1801). Характерной чертой шотландского обряда 
является увеличение числа верхних степеней вплоть до тридцати трех. 
     1760     Сен-Жермен и его двусмысленная дипломатическая Голландии. Он 
должен скрываться, в Лондоне его арестовывают и затем отпускают. Дом 
Пернети основывает Общество иллюминатов в Авиньоне. Мартинес Пасквинес 
учреждает Орден Кавалеров Избранных Каменщиков Мира. 
     1762     Сен-Жермен в России. 
     1763     Казанова встречается с Сен-Жерменом в Бельгии. Там он именуется 
Де Сюрмон и превращает простую монету в золотую. 
     1768     Виллермоз входит в общество Элус Коэн, основанное Пасквинесом. 
   Печатается,  с  апокрифическим  местом  публикации  -  Иерусалим,-  книга
"Развенчание наиболее тайных секретов  высших  степеней  масонства,  или  же
Истинное розенкрейцерство":  в  книге  говорится,  что  ложа  розенкрейцеров
находится на горе  Гередон  в  шестидесяти  милях  от  Эдинбурга.  Пасквинес
встречается с Луи-Клодом Сен-Мартеном, который впоследствии станет  знаменит
под именем  Неизвестного  Философа.  Дом  Пернети  становится  библиотекарем
прусского короля.
     1771     Герцог Шартрский, впоследствии знаменитый как Филипп Эгалите, 
становится Великим Магистром Великого Востока, потом Великого Востока 
Франции, и пытается объединить все ложи, встречая сопротивление лож 
шотландского обряда. 
     1772     Пасквинес переезжает в Санто-Доминго, а Виллермоз и Сен-Мартен 
основывают Суверенный Ритуал, который сделается впоследствии Великой 
Шотландской Ложей. 
     1774     Сен-Мартен удаляется от дел, чтобы стать Неизвестным Философом, 
а один из делегатов Строгого Послушания Тамплиеров предпринимает переговоры 
с Виллермозом. Рождается Шотландская директория провинции Овернь. Из 
Овернской директории образуется Шотландский Исправленный обряд. 
     1776     Сен-Жермен, под именем графа Уэллдона, представляет химические 
проекты Фридриху II. 
   Создается Общество Филафетов для объединения всех герметических обществ.
   Ложа Девяти Сестер, в  которую  входят  Гильотен  и  Кабанис,  Вольтер  и
Франклин.  Вейсгаупт  кладет  начало  баварским  иллюминатам.  По  некоторым
данным, он был посвящен неким датским купцом, Кельмером,  возвратившимся  из
Египта, который будто бы - не кто иной как  таинственный  Альтотас,  учитель
Калиостро.
     1778     Сен-Жермен встречается в Берлине с Домом Пернети. Виллермоз 
учреждает Орден Добродетельных Кавалеров Града Святого. Строгое Послушание 
Тамплиеров сливается с Великим Востоком при условии, что будет соблюдаться 
Шотландский Исправленный обряд.. 
     1782     Большой съезд всех секретных обществ в Вильгельмсбаде. 
     1783     Маркиз Томэ учреждает Обряд Сведенборга. 
     1784     Сен-Жермен якобы погибает, устраивая для ландграфа Гессе фабрику 
по производству красок. 
     1785     Калиостро учреждает Мемфисский обряд, который впоследствии 
превратится в Древний и Первобытный Мемфисско-Мисраимский обряд и в котором 
количество высших степеней будет доведено до девяноста. Вспыхивает 
инспирированный Калиостро скандал с ожерельем королевы. Дюма передает этот 
эпизод как масонский заговор с целью дискредитации монархии. 
   Орден иллюминатов в Баварии, подозреваемый в революционной  деятельности,
подпадает под запрет.
     1786     Мирабо проходит инициацию у баварских иллюминатов в Берлине. В 
Лондоне выходит манифест розенкрейцеров, приписываемый Калиостро. Мирабо 
пишет письмо Калиостро и Лафатеру. 
     1787     Во Франции около семисот лож. Публикуется ""Проект" Вейсгаупта, 
где предлагается такой тип тайной организации, в которой каждый член знает 
только своего непосредственно вышестоящего. 
     1789     Начало Французской революции. Кризис французских лож. 
     1794     Восьмого вандемьера депутат Грегуар представляет в Конвенте 
проект Консерватория Науки и Техники. Музей будет создан в соборе 
Сен-Мартен-де-Шан в 1799 году по решению Совета Пятисот. Герцог Брунсвик 
требует роспуска лож под предлогом, что некая злокачественная секта 
распространила среди них свою заразу. 
     1798     Арест Калиостро в Риме. 
     1801     В Чарльстоне оповещается об официальном учреждении Древнего и 
Принятого Шотландского Обряда, с тридцатью тремя степенями. 
     1824     Послание от венского двора французскому правительству: донесение 
о деятельности тайных обществ, таких как абсолюты, индепенденты, Высокая 
Вента карбонариев. 
     1835     Каббалист Эггингер утверждает, что встретил Сен-Жермена в 
Париже. 
     1846     Венский литератор Франц Граффер публикует мемуар о встрече его 
брата с Сен-Жерменом в 1788-1790 гг. Сен-Жермен принимает посетителя, 
листая книгу Парацельса. 
     1865     Основание Розенкрейцерского общества в Англии (по другим 
свидетельствам - 1860 или 1867). В него вступает Булвер-Литтон, автор 
розенкрейцерского романа "Занони". 
     1868     Бакунин основывает интернациональный Альянс социалистической 
демократии, вдохновленный, по мнению некоторых, обществами баварских 
иллюминатов. 
     1875     Елена Петровна Блаватская основывает Теософическое общество. 
   Выходит ее книга "Изида без  покрывал".  Барон  Спедальери  провозглашает
себя  членом  Великой  ложи  Одиноких  Горных  Братьев,   Иллюминатом-Братом
Древнего  и  Восстановленного  Ордена   Манихеев   и   Великим   Иллюминатом
Мартинистов.
     1877     Мадам Блаватская говорит о влиянии Сен-Жермена на теософию и о 
том, что среди его физических воплощений (реинкарнаций) были Роджер и 
Фрэнсис Бэконы, Розенкрейц, Прокл, Святой Альбан. Великий Восток Франции 
отказывается от обращения к Великому Архитектору Вселенной и провозглашает 
свободу совести в абсолюте. Великий Восток порывает отношения с Великой 
Ложей Англии и принимает решительно светский, радикальный характер. 
     1879     Основание Розенкрейцерского общества в США. 
     1880     Начало деятельности Сент-Ива д'Алвейдре. Леопольд Энглер 
проводит реорганизацию иллюминатов Баварии. 
     1884     Лев XIII в своей энциклике "Роду Человеческому" осуждает 
масонство. Отход от масонства католиков, приход рационалистов. 
     1888     Станислас де Гуайта основывает Каббалистический орден 
Розенкрейцеров. Учреждение в Англии Герметического ордена Золотой Зари. 
   Одиннадцать градаций - от неофита до  Ipsissimus'a12.  Император  ложи  -
Мак-Грегор Матерс. Его сестра была женой Бергсона.
     1890     Жозефен Пеладан отходит от Гуайты и основывает общество 
"Роза+Крест Католиков Храма и Грааля", приняв при этом имя Cap Меродак. 
   Распря между розенкрейцерами Гуайты  и  адептами  Пеладана  известна  под
названием "Войны двух роз".
     1891     Папюс публикует "Методический трактат об оккультных науках". 
     1898     Алейстер Кроули посвящен в орден Золотой Зари. Потом им будет 
основан самостоятельный Телемский орден. От Золотой Зари отпочковывается 
орден Утренней Звезды, адептом которого становится Йейтс. 
     1909     В Америке Спенсер Льюис "возрождает к жизни" Древний Мистический 
орден Розы и Креста и в 1916 году с успехом демонстрирует в одном отеле 
превращение куска цинка в золото. Макс Гиндель основывает Розенкрейцерское 
общество. Затем основываются Розенкрейцерский Лекторий, Первородные Братья 
Розы-Креста, Герметическое Братство, Храм Розы-Креста. 
     1912     Анни Безан, ученица Блаватской, учреждает в Лондоне орден Храма 
Розы-Креста. 
     1918     В Германии рождается общество Туле. 
     1936     Во Франции открывается Великий Приорат де Голь. В "Тетрадях 
полярного братства" Энрико Контарди ди Родио рассказывает, как его посетил 
граф де Сен-Жермен. 
    
    
   - Что все сие означает? - спросил Диоталлеви.
    
   - Не спрашивайте у меня. Вам нужны были факты. Я их подобрал.
    
   - Надо бы проконсультироваться с Алье. Бьюсь об заклад, что  даже  он  не
знает всех этих организаций.
    
   - Что? Он этим кормится. Ему ли не знать. Но все-таки можно устроить  ему
проверочку. Прибавим несуществующую секту. Свежеоснованную.
    
   Я вспомнил странный вопрос Де Анджелиса  -  слышал  ли  я  когда-либо  об
организации ТРИС. И выпалил: - Например, Трис.