Цитатность  в  романе Андрея Белого
"Петербург".  Статья 1.-- В кн.:  Тр.  по  русской  и  славянской философии.
XXVIII. Литературоведение (Учен. зап.  Тартуского ун-та, вып. 414).-- Тарту,
1977.- С. 90-93.
     54 Здесь  описаны симметричные  фигуры львов, находящиеся  у
подъезда особняка графини А.  Г. Лаваль  на Английской набережной (ныне наб.
Красного Флота, 4).
     55 "Кофейня", "Фарс",  "Бриллианты  Тэта", "Часы Омега".-- В
1905  г. на Невском было 6 кофеен; "Фарс"  -- название театра Г. Г. Елисеева
(Невский, 56); "Американский дом бриллиантов Тэт'а (искусственных)"
     543
     помещался  в доме  No 32  по  Невскому проспекту (газетная реклама того
времени: "Бриллианты ТЭТ'а -- лучшая имитация в мире");  "Омега" -- название
немецкой  часовой  фирмы (на  Невском  проспекте  располагалось  20  часовых
магазинов).  Восприятие города, и  в частности Петербурга, как  воплощенного
кошмара оформилось  у Белого  задолго  до романа "Петербург". См., например,
его статью "Город" (1907): "Смерть извела из ада великую  блудницу, чтобы та
брызнула в ночи темь горстями бриллиантов, сапфиров, яхонтов <...> Вот
начертание "Omega", будто созвездие,  мерцает  рубиновыми огоньками с высоты
пятиэтажного дома. Посмотрите вверх в  туманную ночь, и  вы подумаете, что в
небе горят небывалые звезды <...> Город, извративший землю, создал то,
чего нет. Но  он же поработил  и человека: превратил горожанина  в тень.  Но
тень не  подозревала,  что  она призрачна  <...>  Город убивает землю.
Перековывает ее  в хаотический  кошмар" ("Арабески", с. 355 -- 357). См. там
же статью "Штемпелеванная калоша" (1907).
     56 Фамилия Оммау-Оммергау образована, возможно, от  названия
селения в  Баварии, близ  Мюнхена --  Обераммергау,  где  по традиции раз  в
несколько  лет  исполняют  мистерии  "Страсти  Христовы"  (см.: "Между  двух
революций",  с. 107). Мистериальные празднества  в Обераммергау славились на
всю  Европу, о  них сообщалось  в  русской  печати.  Ср.: Долгополов  Л.  К.
Символика  личных имен  в произведениях Андрея Белого.-- В  кн.:  Культурное
наследие Древней  Руси. Истоки.  Становление. Традиции.-- М., 1976.-- С. 350
-- 351.
     57 Кирасиры -- конные части, имевшие на вооружении  солдат и
офицеров латы. В начале  XX в. в России было всего четыре кирасирских полка.
Имеются  в виду  различные  цвета  мундиров лейб-гвардии  кирасирских полков
(желтые и синие), входивших в 1-ую гвардейскую кавалерийскую дивизию.
     58  Нетопырь  -- один из видов летучих мышей.  Это  прозвище
Аполлона   Аполлоновича    непосредственно    сближает   героя    романа   с
Победоносцевым,  который  уподоблялся в  сатирической журналистике и критике
летучей  мыши или ночным птицам вообще: "Словно обритая летучая мышь в очках
и на задних лапах" (Амфитеатров А., Аничков Е. Победоносцев.-- СПб., 1907.--
С. 44 -- 45); "сыч, улетевший из св. синода" (Яблоновский А. Прощаюсь, ангел
мой, с тобою...-- Восточное обозрение, 1905, No 244) и мн. др. Были выпущены
в свет открытки с изображением Победоносцева в виде "нетопыря".  На одной из
них  (автор -- Н. Заборовский) изображалось лицо  Победоносцева в клобуке, с
огромными щупальцами; на другой -- черная птица с лицом Победоносцева витала
над группой людей со знаменем "Свобода". М. Горький в "Жизни Клима Самгина",
описывая  открытки "на политические темы", упоминает и "Победоносцева в виде
нетопыря" (Горький М. Поли. собр. соч. Художественные произведения.: В 25-ти
т.- М., 1974.- Т. 22.- С. 159; М., 1976.-Т. 25.-С. 254).
     544
     59 Очевидно, Белый имеет в виду рассуждение Гоголя в главе 3
первого  тома  "Мертвых  душ"   о  различном  обращении  одного  и  того  же
канцелярского  чиновника с  разными в  должностном  отношении  лицами  (см.:
Гоголь Н. В.  Полн.  собр.  соч.- [Л.], 1952.- Т. VI.-  С. 49-50). Ср. также
наблюдения Белого над  "чиновником"  в статье "Иван Александрович Хлестаков"
(1907),  построенной  на  гоголевских  образах:  "...он  прибежит  к себе  в
департамент,  где  день  свой  проведет  в  строго  соразмеренных  поклонах,
отношениях:   тому   --  глубокий,  почтительный   (о,  конечно,  не  обидно
почтительный!) поклон. Этому изящная  улыбка, а  этому -- кивок"  (Столичное
утро, 1907, No 117. 18 октября).
     60  По  табели  о   рангах  коллежский  регистратор  --  чин
последнего, четырнадцатого класса, статский советник -- чин пятого класса.
     61 Произвольное мистическое истолкование  закона  всемирного
тяготения, открытого Ньютоном.  По мысли Белого, материальный  мир подвержен
действию не только механических  сил, но и сил оккультных, о чем он сказал в
комментариях  (1909)  к своей статье "Формы искусства":  "Но  и  в  пределах
ньютонианского представления космоса понятие  о силе  видоизменялось;  точка
приложения  сил  оказывалась  то в пространстве, то  вне пространства;  сила
оказывалась то механической  работой,  то "qwalitas  occulta"  (к последнему
истолкованию  силы  склонялся сам Ньютон)" ("Символизм", с. 510).  В 1913 г.
Белый отмечал в письме к М. К. Морозовой: "Например, Ньютон: его "сила" есть
конечно "qwalitas  occulta".  Говоря  широко  --  и  Ньютон оккультист:  все
ньютонианские  теории в физике  непроизвольно мистичны"  (ГБЛ, ф. 171, карт.
24, ед. хр. 16).
     62  Горгона  --  в  древнегреческой  мифологии  --  крылатое
чудовище в женском облике, взгляд которого обращал все живое  в камень. Было
три  Горгоны: Стено, Эвриала  и Медуза; Медузу  --  единственную смертную из
Горгон -- обезглавил Персей.
     63  Эту   двойственность  Аполлона  Аполлоновича  сам  Белый
возводил  к  повести  Гоголя  "Шинель"  с  ее полярными образами  --  Акакия
Акакиевича Башмачкина и "значительного лица": "„Шинель"  развивает две
темы:   тему  униженности  (Акакий  Акакиевич);  и   --   тему  высокопарицы
значительного лица,  которое,  Башмачкина  напугавши до смерти,  поздней  до
смерти напугано: тенью Башмачкина. Аполлон Аполлонович соединяет  в себе обе
темы  "Шинели":  он в  аспекте "министра"  -- значительное  лицо;  в аспекте
обывателя  --  Акакий  Акакиевич";   далее  Белый  обнаруживает  у  Аполлона
Аполлоновича   ряд   общих   черт   с   Акакием   Акакиевичем:  косноязычие,
подхихикивание, геморрой и др. ("Мастерство Гоголя", с. 305).
     64 В описании  "каменного  бородача",  возможно,  отразились
впечатления Белого от  скульптурных фигур  атлантов, поддерживающих  колонны
дворца Белосельских-Белозерских (с 1884 г. дворца великого
     545
     князя  Сергея  Александровича; архитектор  А.  И.  Штакеншнейдер).  Это
здание  у  Аничкова моста (на углу Невского проспекта и Фонтанки) несомненно
было  хорошо  знакомо  Белому:  осенью  1906  г.  он  жил  в   Петербурге  в
меблированных  комнатах  на  Невском  проспекте  по другую сторону  Аничкова
моста.
     65 Эта деталь могла быть навеяна сатирической  поэмой А.  К.
Толстого "Сон Попова" (1873): герою поэмы приснился сон, будто  он явился на
прием к министру без  панталон.  Белый упоминает об этой  поэме  в  шутливом
описании кавказского путешествия: "...едем в  Тифлис,  где читаю две лекции,
после  чего состоится  нечто,  от чего с меня  заранее  от  страха  и  стыда
спадают... "штаны",  и  я  переживаю толстовский  "Сон  Попова";  грузинские
писатели  устраивают торжественное заседание, мне посвященное..." (Письмо  к
Иванову-Разумнику от 20 июня 1927 г.- ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 18).
     66 Алебарда -- средневековое холодное оружие в форме топора,
оканчивающегося  копьем.  Пистоль  -- старинное ручное огнестрельное оружие.
Шестопер -- древнее  холодное оружие в виде булавы  с шестью  металлическими
перьями.
     67  В греческой  мифологии  Ниобея  --  дочь  Тантала,  жена
фиванского царя Амфиона, мать многих  детей, убитых  Аполлоном и Артемидой в
наказание  за  ее чрезмерную  гордость;  Ниобея  окаменела от  горя.  Статуя
изображает Ниобею как символ скорби и материнского страдания.
     68   Речь   идет,    видимо,   о   детали   парадной   формы
кавалергардского полка 1-й гвардейской кавалерийской  дивизии --  о  касках,
"на которые навинчивались острые шишаки или, в особых случаях, посеребренные
двуглавые  орлы.  Орлы эти у солдат назывались  почему-то „голубками""
(Игнатьев А.  А. Пятьдесят лет в строю.--  М.,  1959.-- Т. 1.-- С. 82).  Эта
деталь  введена  Белым  для того,  чтобы  подчеркнуть связь  произведения  с
романом "Серебряный голубь".
     69 Этот образ восходит к "Одиссее" Гомера: Одиссей  попал на
плавучий  остров,  которым   правил  повелитель  ветров   Эол.   Восхищенный
рассказами Одиссея, Эол отпустил его со спутниками на родину, подарив сшитый
из кожи быка мешок с  заключенными в нем ветрами.  Перед самым прибытием  на
родной остров Итаку Одиссей  уснул, а его спутники,  развязав мех  в надежде
обнаружить в нем сокровища Эола, вызвали бурю, отбросившую корабли обратно к
Эолии ("Одиссея", X, 1-76).
     70 Александровская площадь -- центральная площадь Петербурга
перед Зимним дворцом (ныне Дворцовая).
     71  Реминисценции сцены из оперы П. И.  Чайковского "Пиковая
дама"  (1890)  по  одноименной  повести  Пушкина:  покинутая  Германом  Лиза
бросается в  Зимнюю  канавку -- небольшой  канал,  соединяющий Неву с Мойкой
(действие 3, картина 6).
     546
     72  Геркулес,  Посейдон --  скульптуры,  украшающие  фронтон
Зимнего дворца.
     73  Николаевка  --  шинель  особого  фасона  (с  пелериной),
получившего распространение в годы царствования Николая I.
     74 Белый говорит здесь о том состоянии,  в котором находился
он  осенью  1906  г.  Мучительно переживая  страсть к  Л.  Д.  Блок, он,  по
собственному  признанию,  дошел до отчаяния  и  готов был  броситься в Неву.
Впоследствии, вспоминая обстоятельства решительного  объяснения с Л. Д. Блок
в  конце  сентября --  начале  октября  1906  г., Белый  писал:  "Не  прошло
получаса,--  катился   с  четвертого  этажа  прямо  в  осень,  в  туман,  не
пронизанный рыжеватыми пятнами мути фонарной; и очутился у моста; машинально
согнувшися, перегибаюсь чрез перила, едва я  не  бросился -- о,  нет,  не  в
воду: на баржи, плоты, вероятно прибитые к  мосту и к берегу (не  было видно
воды:  только  --  рыжая  мгла);  эта мысль о  баржах  --  остановила  меня"
("Эпопея", No 3, с. 194; ср.: "Между двух революций", с. 98).
     75   ...котелок,   трость,  уши,  нос   и   усы.--  Подобное
перечисление деталей характеризует восприятие Петербурга, которое оформилось
у Белого  осенью  1906  г.,  о чем  он сам  писал в воспоминаниях: "...пятно
фонаря, от которого шел силуэт: котелок, трость, пальто,  уши, нос и усы; от
пятна  до пятна перещупывались подворотни и стены;  вот вылезли  рыжие пятна
отвсюду:  туман  грязно-рыжий  стал;  в нем  посыпали  лишь  теневые пальто,
котелки, усы,  перья, позднее  влепившись в роман "Петербург"; все  страницы
его переполнены роем теней, не  людей; я таким видел город,  когда небывалый
туман с него стер все живое" ("Между двух революций", с. 98). Художественный
взгляд на  человека  как  на  совокупность  не  связанных  между  собой  или
произвольно соединенных элементов восходит к Гоголю, что отмечал и сам Белый
(см.: "Мастерство Гоголя", с. 304).
     76 ...ненужная,  праздная, мозговая  игра.--  Ср.  авторский
комментарий:  "...  дом  с  бродящим  в  нем  сыном  сенатора  дико  показан
сенаторской головой; сам сенатор же -- выюркнувшая из автора „праздная
мозговая   игра";  это  все  перепевы   темы  „Записок  сумасшедшего":
„люди  воображают, будто... мозг  находится в голове;  совсем нет,  он
приносится  ветром со  стороны""  ("Мастерство  Гоголя",  с.  304; цитата из
повести Гоголя "Записки сумасшедшего").

ГЛАВА ВТОРАЯ

     1 Эпиграф -- из неоконченной поэмы Пушкина "Езерский" (1832)
(V, 99).
     2 В 1905 г.  такой газеты не было.  В  Петербурге  газета  с
названием "Товарищ"  издавалась с апреля 1906  г. по 30 декабря  1907  г.; в
Москве -- еженедельно с 12 ноября 1906 г. по июнь 1909 г.
     547
     3  Герой романа Андрея  Белого  "Серебряный  голубь" (1909),
погубленный сектантами.
     4 Артур Конан Дойль  (1859 -- 1930) --  английский писатель,
автор повестей и рассказов  о деятельности  сыщика-любителя  Шерлока Холмса,
приобретших в России в начале XX в. широкую популярность.
     5 Чернышев Мост --  мост через Фонтанку, построенный в  1785
-- 1787 гг. (ныне мост Ломоносова).
     6  Спиритическая цепь  --  наиболее целесообразное  с  точки
зрения   появления    медиумических   феноменов    расположение   участников
спиритического  сеанса  вокруг  стола;  предполагает  выполнение  достаточно
строгих правил.
     7  Хиромант  --  гадатель  по  линиям,  морщинам, складкам и
бугоркам на ладонях,  определяющий  характер человека и предсказывающий  его
судьбу. "Дама"  --  здесь подразумевается,  возможно, также  одна  из  фигур
гадательных карт -- Таро,  символически  истолковываемая оккультистами (см.:
Успенский П.  Д. Символы Таро.  Философия оккультизма в рисунках и числах.--
Пг., 1917).
     8  ...ангел Пери  -- ироническая реминисценция  поэмы В.  А.
Жуковского   "Пери  и  Ангел"  (1821),   являющийся  переводом   2-ой  части
"восточной" поэмы Т. Мура "Лалла Рук"  -- "Рай и Пери". Пери,  по объяснению
Жуковского, "воображаемые  существа, ниже ангелов, но превосходнее людей, не
живут  на  небе, но в цветах радуги, и порхают  в  бальзамических областях".
Этот образ  был распространен в русской  романтической поэзии; укажем прежде
всего  на  поэмы А.  И.  Подолинского "Див и  Пери" (1827) и  "Смерть  Пери"
(1837). В стихотворении Пушкина "Из Barry Cornwall" (1830) героиня именуется
"маленькой пери" (III, 259).
     9 Фузи-Яма (Фудзи) -- священная гора Японии, прославленная в
легендах и песнях и постоянно изображавшаяся японскими художниками. В  конце
XIX в., в особенности  после  книг  Эдмона  де Гонкура  "Утамаро"  (1891)  и
"Хокусай" (1896), японское искусство приобрело в Европе широкую популярность
и стало модным; это увлечение в начале XX в. достигло и России: в частности,
один  из номеров  символистского  журнала  "Весы"  был  выпущен  в  японском
оформлении (1904, No  10); в  1905  г. в  Петербурге  была  открыта японская
выставка, выходили  книги о Японии (Душа Японии. Японские  романы,  повести,
рассказы, баллады и танки. Под редакцией и с предисловием Н. П. Азбелева. --
СПб., 1905;  Астон В. Г.  История японской литературы.--  Владивосток, 1904;
Востоков Г. Японское искусство.-- СПб., 1904; Xерн Лафкадио. Душа  Японии.--
М.,  <б. г.> и др.). См. также очерк близкого друга  Белого 1900-х гг.
Г.   А.  Рачинского  "Японская   поэзия"  (М.,  1914).  Белый  был   глубоко
заинтересован японским искусством; в статье "Песнь жизни" (1908)
     548
     он писал: "...едва для Гонкура  запела  японская  живопись, как  Эдуард
Мане воскресил ее  в своем творчестве <...> а Обри  Бердслей в японцах
воссоздал  наш век" ("Арабески",  с. 51);  см.  также пять его стихотворений
(1916 и 1918 г.),  стилизованных под японские танки (Белый Андрей. Звезда.--
Пб., 1922.-- С.  46  -- 50)  и  стихотворение "Цветок  струит  росу"  (1916)
("Стихотворения и поэмы", с. 473).  Софью  Петровну Лихутину с ее  бездумным
увлечением всем японским  Николай  Аполлонович  называет  "японской куклой".
Мода  на  японское  искусство  была  отмечена  Белым в рецензии  на  сборник
рассказов Н. И. Петровской "Sanctus amor" (1908), где он писал о Петровской:
"...недоверие в пафос жизни (необходимое условие художественного творчества)
заволакивает  подчас  ее творчество уже  не стилизованными,  как в  японском
пейзаже,  образами, а куклами, только куклами. Оттого-то японский  пейзаж ее
творчества сбивается часто на  картинку из журнала дамских мод" ("Арабески",
с. 349).
     10  Хадусаи  --  Кацусика Хокусай  (1760--1849)  --  великий
японский художник, создавший около 30 тысяч рисунков.
     11  Дунка н  и Ники ш -- Айседора Ду нкан (или Денкан) (1878
--  1927) -- американская  танцовщица, одна из  основоположниц  пластической
школы "танца модерн"; в своих  исканиях опиралась на образцы древнегреческой
пластики. Неоднократно гастролировала в России, в том числе и в 1905 г. Свои
впечатления  от выступления Дункан в январе  1905 г., в котором  он усмотрел
"образ нашей будущей жизни -- жизни счастливого человечества", Белый передал
в статье "Луг зеленый" (1905) (см.: Белый Андрей. Луг зеленый.-- М., 1910.--
С. 8 --  9). Артур Ни киш (1855 -- 1922) -- венгерский дирижер, неоднократно
выступавший в  России.  Белый относился к нему  восторженно.  Этюд  о Никише
содержится в его  статье  "Маска" (1904), где дирижер именуется "чародеем" и
"исступленным" ("Арабески",
     с. 134-137).
     12 Валькирии (от  древнескандинавского valkyria-- выбирающая
убитых)  --  девы богини войны и победы у древних скандинавов,  уносившие  в
Валгаллу  павших  на  поле брани героев.  Полет  Валькирий -- эпизод  начала
третьего  действия оперы Р.  Вагнера "Валькирия"  (1852). Байрейт -- город в
Баварии, в котором был выстроен театр,  предназначенный для  исполнения опер
Вагнера.
     13  "Манифест"  Карла  Маркса -- "Манифест  Коммунистической
партии" (1848), написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом.
     14  Анни  Безант (1847  --1933) -- английская писательница и
общественный деятель,  одна  из лидеров  теософского  движения,  с  1893  г.
председатель Всемирного теософского общества. Ее  книга "Человек и его тела"
("Man  and his bodies". London -- New York, 1896; 3 ed., 1905) в переводе на
русский язык  издана  не  была; первая теософская книга  в  России -- Е.  П.
<Писарева Е. Ф.> "Свет на Пути и Карма" --
     549
     была  издана только  в конце  1905 г.  "Телами"  в  теософии называется
состав человека, видимый и невидимый; каждое из "тел" находит соответствие в
мировых сферах. Ко  времени  работы над "Петербургом" в России уже появилось
много книг  и  статей,  излагающих  эти  теософские положения:  Безант Анни.
Древняя  мудрость.--  СПб., 1910;  Безант  Анни.  Краткий  очерк теософского
учения,--  Вестник теософии, 1908, No  1;  Паскаль  Т. Строение  человека.--
Вестник  теософии,  1908, No 2; Странден  Д.  Семь начал  человека по учению
теософии.--  Вестник теософии, 1908,  No  3, 4;  Ледбитер Ч.  Краткий  очерк
теософии.--  Калуга,  1911,  и др. Теософскую  иерархию  "тел" и миров Белый
излагает в комментариях к статье  "Эмблематика смысла" (1909)  ("Символизм",
с. 497-500).
     15  Здесь использован факт  из биографии отчима  Блока Ф. Ф.
Кублицкого-Пиоттух, отдельные черты которого Белый воплотил в  образе Сергея
Сергеевича Лихутина;  9  января 1905 г. Ф.  Ф.  Кублицкий-Пиоттух  с отрядом
гренадер "занимал позицию  возле  часовни  Спасителя"  (см.: Бекетова М.  А.
Александр  Блок.  Биографический очерк.--  Пб., 1922.--  С.  93).  И на него
самого, и  на  все  семейство приказ принять участие в  подавлении  произвел
гнетущее впечатление. Белый, приехавший утром 9 января  в Петербург, побывал
в этот  день и у  Блока.  Впоследствии он  вспоминал: "...Франц  Феликсович,
защищавший какой-то  там мост, мог быть вынужденным остановить  грубой силою
то лпы  <...> факт  стоянья Ф. Ф. у какого-то  моста все  время нервил
А<лександра> А<лександровича>..." ("Эпопея", No 2,
     с. 173).
     16    Был    еще     посетитель:    хитрый    хохол-малоросс
Липпанченко...--
     Учитывая,  что в образе  Лихутиной отразились частично в  шаржированном
виде  черты  Любови   Дмитриевны  Блок,  можно  предположить,  что   фамилия
Липпанченко -- частого посетителя Лихутиных --  образована Белым по аналогии
с фамилией Семена Викторовича Панченко (1867 --  1937) -- композитора, друга
М. Бекетовой и молодого Блока.  Белый  относился  к нему неприязненно: "Этот
Панченко мне показался  фальшивым <...> Я раз только встретился с ним,
он  меня  оттолкнул"  ("Эпопея", No 2,  с.  217). 6  декабря 1905 г.  М.  А.
Бекетова  записа