необходимости,
сопутствовали усмирению восставших.  Поэтому  Веспасиан  исполнил  просьбу
дружественного, деятельно преданного Риму государя,  возложив  карательную
экспедицию на собственные войска. Тивериада покорилась, не оказав никакого
сопротивления. Хорошо укрепленный город Магдала сделал попытку защищаться.
Но его жители не могли устоять против римской артиллерии;  измена  изнутри
довершила остальное. Когда римляне вошли в город, многие повстанцы  бежали
на огромное Генисаретское озеро. Они заняли весь маленький  рыбачий  флот,
так, что римлянам пришлось преследовать их на плотах. Это была трагическая
пародия на морской бой, во время которого со  стороны  римлян  было  много
смеха, со стороны евреев - много убитых. Римляне топили легкие челноки,  и
началась интересная охота неуклюжих плотов за утопающими. Солдаты  следили
с любопытством, как всюду барахтаются в  воде  потерпевшие  крушение,  они
держали пари: предпочтет  тот  или  иной  утонуть  или  быть  уничтоженным
римлянами и следовало ли их  убивать  стрелами  или  ждать,  пока  они  не
уцепятся за край плота, и тогда  уж  отрубать  им  руки?  Чудесное  озеро,
прославившееся игрой своих красок, было  в  тот  день  окрашено  только  в
красный цвет; его берега, известные своими благовонными ароматами, потом в
течение многих недель воняли трупами, его прекрасная вода была  испорчена,
а его рыба стала в последующие  месяцы  необыкновенно  жирной  и  римлянам
очень нравилась. Наоборот, евреи, даже царь Агриппа, много  лет  потом  не
ели рыбы из Генисаретского озера. И позднее среди евреев  стали  распевать
песню, начинавшуюся словами: "Все красно  от  крови  озеро  Магдалы,  весь
усеян трупами берег Магдалы". Точный подсчет, наконец, показал, то в  этой
битве на озере погибло четыре тысячи  двести  евреев.  Это  дало  капитану
Сульпицию четыре тысячи двести сестерциев. Ибо он держал пари,  что  число
убитых превысит четыре тысячи. Если бы их оказалось меньше,  ему  пришлось
бы заплатить четыре тысячи сестерциев и еще столько же, на сколько  убитых
не хватало до четырех тысяч.
   Два дня спустя Веспасиан созвал военный совет. Относительно большинства
городских  жителей  можно  было  выяснить  вполне  точно,  кто  вел   себя
миролюбиво, а кто - нет. Но как поступить с теми многочисленными взятыми в
плен беглецами, которые ринулись в  хорошо  укрепленный  город  из  других
местностей  Галилеи?   Их   оказалось   около   тридцати   восьми   тысяч.
Расследовать, в какой мере каждый из них является бунтовщиком,  -  слишком
большая возня. Просто  отпустить  их  -  для  этого  они  все  же  слишком
подозрительны. Держать их долго в плену - сложно. Вместе с тем они сдались
римлянам без сопротивления, на милость победителей,  и  Веспасиан  считал,
что просто прикончить их все же нечестно.
   Однако господа, заседавшие в военном совете,  пришли,  после  некоторых
колебаний, к единодушному мнению, что в отношении евреев все  дозволено  и
что  если  нельзя  сочетать  полезное  с  приличным,  то  первое   следует
предпочесть второму. После некоторых колебаний на эту же точку зрения стал
и Веспасиан. Двусмысленными, малопонятными греческими фразами  выразил  он
пленным свое согласие пощадить  их,  однако  предоставил  для  отступления
только дорогу на Тивериаду. Пленные  охотно  поверили  в  то,  во  что  им
хотелось  верить,  и  ушли  по  указанной  дороге.   Но   римляне   заняли
тивериадскую дорогу и не позволяли никому сворачивать с нее  на  проселки.
Когда все тридцать восемь тысяч дошли до города, их  направили  в  Большой
цирк. В тревоге сидели они  на  земле  и  ждали,  что  скажет  им  римский
полководец. Вскоре появился и Веспасиан. Он приказал  отделить  больных  и
тех, кто был старше пятидесяти пяти лет.  Многие  старались  замешаться  в
толпу этих избранников, думая,  что  остальным  придется  идти  на  родину
пешком, а их доставят на лошадях. Они жестоко ошиблись.  Когда  отбор  был
сделан, Веспасиан велел их зарубить; ни на что другое они не годились.  Из
числа остальных он отобрал шесть тысяч самых крепких и с вежливым  письмом
отправил их императору в Грецию для работ  по  рытью  Коринфского  канала.
Остальных он велел продать с аукциона в рабство в пользу армии.  Несколько
тысяч человек подарил Агриппе.
   За время беспорядков в рабство уже  было  продано  с  аукциона  до  ста
девяти тысяч евреев, и цена на рабов стала падать; в  западных  провинциях
она упала в среднем с двух тысяч сестерциев до тысячи трехсот за штуку.


   Стоя на сторожевой  башне  маленькой  неприступной  крепости  Иотапаты,
Иосиф смотрел, как  надвигается  Десятый  легион.  Уже  военные  топографы
измеряли площадь для лагеря. Иосиф знал их, эти римские лагеря. Знал,  как
легионы, упражняясь в течение столетий, научились разбивать  такие  лагеря
там, где они делали стоянку хотя бы на день.  Знал,  что  через  два  часа
после начала работ все будет готово.  Тысяча  двести  палаток  на  легион,
между ними - улицы, вокруг - валы, ворота  и  башни,  -  настоящий  хорошо
укрепленный городок.
   Готовый к бою, мрачно насупившись, смотрел Иосиф, как римляне  медленно
надвигаются широким полукругом: сначала они заняли окрестные  горы,  затем
осторожно спустились в ущелья и долины. Наконец, сомкнули круг.
   Теперь, кроме Иотапаты, в руках евреев осталось всего  два  галилейских
укрепления: гора Фавор и  Гисхала,  где  командовал  Иоанн.  Если  римляне
возьмут эти три пункта, дорога в Иерусалим  будет  открыта.  Вожди  решили
удерживать эти укрепления возможно дольше. Самим  же  в  последнюю  минуту
пробиваться  к  столице;  там  масса  ополченцев,   но   мало   вождей   и
организаторов.
   Когда Иосиф увидел,  что  и  Десятый  легион  стоит  теперь  перед  его
крепостью, он почувствовал какую-то угрюмую радость. Генерал  Веспасиан  -
это не истеричный Цестий Галл, у него не один, а  три  легиона,  и  притом
полноценных - Пятый, Десятый и  Пятнадцатый,  и  едва  ли  Иосифу  удастся
овладеть одним из трех золотых орлов, которые несут эти легионы.  Но  и  у
его крепости Иотапаты крепкие стены и башни, она расположена высоко  и,  к
счастью, на крутизне; у него огромные запасы продовольствия; его  люди,  и
прежде  всего  отряды  Запиты,  -  в  хорошей  форме.  Маршалу  Веспасиану
придется-таки потрудиться, прежде чем он разрушит стены  этой  крепости  и
утащит священные свитки из молитвенного дома.
   Веспасиан не пошел на  приступ.  Его  войско  залегло  неподвижно,  как
колода, такое же крепкое.  Вероятно,  он  решил  ждать,  пока  Иосиф  сам,
отчаявшись, не вылезет из своей норы или его войска не начнут  слабеть  от
истощения.
   Тайными путями до Иосифа дошло письмо из Иерусалима. Столица, писал его
отец Маттафий, не пошлет ему  подкрепления.  Правда,  доктор  Элеазар  бен
Симон настойчиво требовал, чтобы подкрепление  послали.  Но  в  Иерусалиме
есть люди, которые не прочь, чтобы Иотапата пала, при условии, если с  нею
погибнет и Иосиф. Пусть он сдаст крепость, без  помощи  извне  ему  больше
двух недель все равно не продержаться. Но Иосиф упрямо думал. Сейчас  май.
Если Иотапата продержится до июля, для римлян будет  уже  поздно  начинать
поход на Иерусалим. Неужели они этого не  понимают  там,  в  Зале  совета?
Тогда именно он-то спасет ослепленный Иерусалим, даже против его  желания.
Иосиф ответил отцу, что не четырнадцать дней,  а  семижды  семь  будет  он
отстаивать Иотапату. Семижды семь - эти  слова  прозвучали  в  нем  словно
помимо его воли.  С  такой  же  сомнамбулической  уверенностью,  вероятно,
вещали некогда и пророки о своих откровениях. Но письмо Иосифа не дошло до
его отца. Римляне перехватили его, и  господа  из  генерального  штаба  не
преминули поиздеваться над самоуверенным еврейским  вождем:  что  Иотапата
продержится так долго, было исключено.
   Наступила вторая неделя, а римляне все еще не начинали атаки. Город был
хорошо снабжен  продовольствием,  но  воды  в  цистернах  становилось  все
меньше. Иосифу пришлось строго регулировать ее выдачу. Лето стояло жаркое,
и осажденные день ото дня страдали от жажды все сильнее.  В  поисках  воды
многие тайными подземными ходами выбирались из города, ибо в  этом  горном
массиве была прорыта  целая  система  извилистых  и  запутанных  подземных
ходов. Но подобные попытки являлись безумным предприятием. Кто  попадал  в
руки римлянам, того они казнили распятием на кресте.
   Казнями  распоряжался  капитан  Лукиан.  По  природе  это  был  человек
добродушный, но он очень страдал от жары и бывал поэтому нередко в  дурном
настроении. В такие минуты он приказывал привязывать  казнимых  к  кресту,
что влекло за собой более медленную и мучительную смерть. Когда же он  был
в лучшем настроении, то  разрешал  профосам  прибивать  распятым  руки,  и
быстро начинавшееся воспаление ран вызывало более скорую смерть.
   Вечер за вечером поднимались в горы печальные процессии;  приговоренные
несли на шее брусья своих крестов, их распятые руки уже были  привязаны  к
этим брусьям. Ночь освежала висевшие тела, однако ночи  были  короткие,  и
как только вставало солнце, появлялись мухи я другие насекомые,  слетались
птицы и сбегались  бездомные  псы,  ожидая  поживы.  Висевшие  на  крестах
произносили предсмертное исповедание веры: "Слушай, Израиль, Ягве бог наш,
Ягве един!" Они повторяли эти слова, пока их губы  могли  шевелиться,  они
передавали их от креста к кресту. Скоро  еврейская  формула  стала  широко
известна и в римском лагере - желанный  повод  для  всякого  рода  острот.
Военные врачи вели статистику: через столько-то времени наступает смерть у
прибитого к кресту, через столько-то времени - у привязанного. Они просили
давать  им  для  наблюдения  очень  крепких  и  очень  слабых  пленных   и
определяли, в какой мере летняя жара способствует  ускорению  смертельного
исхода. На всех вершинах стояли кресты, и из вечера в  вечер  висевшие  на
них сменялись другими. Римляне не могли давать каждому особый крест,  хотя
местность кругом и изобиловала лесом - этот лес нужно было экономить.
   Они использовали его, возводя искусные деревянные валы и коридоры.  Они
срубили все окрестные леса для этих валов. Работали под защитой хитроумных
конструкций из шкур животных и сырой кожи, которые обезвреживали  огненные
снаряды осажденных. Люди в Иотапате  завидовали  римлянам,  которые  могли
тратить воду на такие вещи. Они делали вылазки,  и  им  не  раз  удавалось
поджигать сооружения врага. Но разрушенное быстро восстанавливалось,  валы
и ходы подползали все ближе.
   Вечер за вечером наблюдал за ними  Иосиф  со  сторожевых  башен.  Когда
окопы достигнут определенной точки на  севере,  тогда  Иотапата  погибнет,
даже если бы Иерусалим и прислал на помощь войска. Иосиф медленно  обводил
взглядом окрестности. Всюду  на  сорных  вершинах  стояли  кресты,  кресты
окаймляли горные дороги. Головы казненных  были  наклонены  вперед,  вбок,
губы отвисали. Иосиф смотрел, машинально  пытался  сосчитать  кресты.  Его
губы пересохли и потрескались, небо одеревенело, веки воспалились; он брал
себе ту же порцию воды, что и остальные.
   20 июня - 18 сивана по еврейскому счислению -  римские  окопы  достигли
угрожающей точки на севере. Иосиф назначил на следующий день богослужение.
Он заставил собравшихся прочесть молитву покаяния. Закутанные в  плащи,  с
пурпурно-голубыми молитвенными кистями (*88), стояли люди,  неистово  били
себя в грудь, пламенно взывали:
   - О Адонай! Грешил я, преступал я, кощунствовал перед лицом твоим!
   Иосиф  стоял  впереди,  как  священник  первой  череды,  и  с  той   же
горячностью, что  и  остальные,  каялся  господу:  "О  Адонай.  Грешил  я,
преступал я". И он чувствовал себя грязным, низким и  раздавленным.  Когда
он собрался произнести третий стих  покаяния,  он  вдруг  выпрямился,  ибо
почувствовал направленный на него из задних рядов злобный и упорный взгляд
чьих-то маленьких одержимых глаз, и он увидел рот, который  не  произносил
вместе  с  другими:  "Преступал  я,  грешил  я",  -  но  резко  и   гневно
выговаривал: "Грешил ты, преступал ты...". Это был  рот  Запиты.  И  когда
Иосиф  в  конце  службы   произносил   вместе   с   другими   священниками
благословение,  когда  он  стоял  перед  собравшимися,   воздев   руки   с
раздвинутыми пальцами, и головы склонились ниц,  ибо  над  благословляющим
священником парит дух божий, - снова те же дерзкие глаза злобно  и  упорно
устремились на него, и лицо Запиты как  бы  говорило  с  явной  насмешкой:
"Замкни уста свои, Иосиф бен Маттафий. Уж  лучше  мы  сдохнем  без  твоего
благословения, Иосиф бен Маттафий".
   Иосиф был полон  великого  изумления.  Он  не  уклонялся  ни  от  одной
опасности, он подвергал себя жажде и лишениям наравне с последним из своих
солдат, его мероприятия оказывались правильными и  действенными,  бог  был
явно  с  ним;  наконец,  он  противостоял  врагу  дольше,  чем   считалось
возможным. Чего же хотел Запита? Но Иосиф не  сердился  на  него.  Человек
этот был явно ослеплен; то, что он говорил, - клевета.
   В нападение на северный вал,  которое  Иосиф  предпринял  на  следующий
день, евреи внесли яростный фанатизм. Лучше было умереть  в  бою,  чем  на
кресте, и эта мрачная тоска евреев по смерти в бою  помогла,  несмотря  на
густой град снарядов, все же  достичь  намеченного  пункта.  Они  перебили
защитников  вала,  подожгли  сооружения  и  машины.   Римляне   отступили.
Отступили не только в этом месте, но и на  юге,  где  их  потеснили  очень
слабо. Вскоре осажденные узнали и причину: Веспасиан, римский фельдмаршал,
был ранен. Иотапата ликовала. Иосиф приказал выдать двойную  порцию  воды.
Шла пятая неделя. Если ему удастся дотянуть до седьмой, будет уже середина
лета. Иерусалим на этот год будет спасен.
   Прошла почти целая неделя, пока римляне снова укрепили северный  пункт.
Тем временем их осадные машины с трех сторон окружили  стены  города.  Это
были громадные бревна, напоминавшие  корабельные  мачты,  на  их  переднем
конце  находился  слиток  железа  в  форме  бараньей  головы.  Мачты  были
подвешены канатами к бревну, лежавшему горизонтально  на  мощных  столбах.
Группа  артиллеристов  оттягивала  мачту  назад,  затем  снова  отпускала.
Никакая, даже самая толстая стена, не  могла  долго  противостоять  ударам
этой машины.
   Только  теперь,  после  того  как  таран  поработал  некоторое   время,
Веспасиан нашел, что крепость готова для решительной атаки. Штурм  начался
рано утром. Небо потемнело от снарядов,  зловеще  и  упорно  ревели  трубы
легионов,  из  всех  метательных  орудий  вылетали  одновременно  огромные
каменные ядра,  осадные  машины  издавали  глухое  жужжание,  подхваченное
горным эхом. На валах  работали  три  бронированные  башни  вышиной  около
семнадцати метров, в них находились метальщики  копий,  стрелки  из  лука,
пращники, а также легкие метательные машины.  Осажденные  были  беззащитны
перед этими бронированными чудовищами. Под их охраной из  окопов  выползло
какое-то подобие жутких  гигантских  черепах,  состоявших  каждая  из  ста
отборных римских солдат, сдвинувших  поднятые  над  головой  щиты  подобно
черепахам, так что они были неуязвимыми для любых снарядов.  Бронированные
башни работали в полной согласованности  с  этими  черепахами,  направляли
свои выстрелы  в  те  места  стен,  которые  избирали  черепахи,  так  что
защитникам  приходилось  их  покидать.  Нападавшие  уже   достигли   стены
одновременно в пяти пунктах, перебросили подъемные мосты. Но в ту  минуту,
когда римляне, чтобы не попасть в  своих  же  людей,  не  могли  стрелять,
осажденные стали лить на осаждавших кипящее масло, которое  проникало  под
железо доспехов, а на осадные мосты - скользкий отвар из греческого  сена,
так что римляне скатывались вниз.
   Наступила ночь, однако штурм не  ослабевал.  Всю  ночь  напролет  глухо
гудели удары тарана, равномерно работали бронированные башни,  метательные
машины. При попадании снарядов люди мешком валились со стен.  Стоял  крик,
скрежет, стоны. Ночь была настолько  насыщена  грозным  шумом  битвы,  что
иудейские военачальники приказали  своим  солдатам,  стоявшим  на  стенах,
залепить уши  воском.  Сам  Иосиф  внимал  этому  грому  с  почти  злобным
удовлетворением. Сорок шестой день осады, а Иосиф  должен  продержаться  в
городе семью семь дней.  Затем  наступит  пятидесятый  день,  и  воцарится
тишина. Может быть, это будет тишина смерти.  Испытывая  блаженство  среди
бешеного грохота, как всегда предвкушал он тишину этого пятидесятого  дня,
вспоминал слова Откровения: сначала буря и гром, но лишь в тишине приходит
господь (*89).
   В ту ночь одному из защитников удалось сбросить со стены на таран глыбу
такой величины и тяжести,  что  железная  голова  машины  отлетела.  Еврей
спрыгнул со стены прямо в  гущу  врагов,  поднял  эту  голову,  понес,  ее
обратно среди роя выстрелов, снова взобрался на стену и, раненный  в  пяти
местах, скорчившись, свалился со стены, к своим. Человек этот был Запита.
   Иосиф склонился над умирающим. Запита не должен умереть  непримиренный,
унося в своем сердце клевету. Вокруг  стояло  десять  человек  (*90).  Они
подсказывали ему: "Слушай, Израиль, един и вечен наш бог  Ягве",  -  чтобы
умирающий ушел в смерть, исповедуя свою веру. Запита с мукой  дергал  одну
из прядей своей раздвоенной бороды. Губы его шевелились, но  Иосиф  видел,
что произносят они не слова исповедания. Иосиф наклонился к нему еще ниже.
Маленькие неистовые глазки умирающего страдальчески и злобно  подмигивали,
он силился что-то сказать. Иосиф приблизил ухо вплотную к его сухим губам;
понять их шепот он не мог, но было  очевидно,  что  Запита  хочет  сказать
что-то  презрительное.  Иосиф  был  поражен  и  огорчен  тем,   что   этот
ослепленный человек так и умрет. Быстро решившись, он зашептал ему тихо  и
страстно:
   - Слушайте, Запита, я не дам римлянам подойти этим летом к  Иерусалиму.
Я продержусь в городе еще три дня. И я не буду пробиваться  к  Иерусалиму,
как мы уговорились. Я останусь в городе до утра четвертого дня.
   А мужчины восклицали ритмическим хором,  чтобы  их  возгласы  дошли  до
слуха умирающего: "Слушай, Израиль!" Иосиф смотрел на  Запиту  настойчиво,
почти  умоляюще.  Запита  должен  был  признать  свою  неправоту,  умереть
примиренным. Но его налитые кровью глаза закатились,  отвалилась  челюсть:
Иосиф дал свое обещание мертвецу.
   С этого дня Иосиф почти совсем лишил себя сна. Он появлялся  на  стенах
повсюду. Лицо его горело, веки болели, небо распухло, уши оглохли от  шума
осадных машин, голос стал хриплым и грубым. Но он не щадил себя, не  берег
себя. Так продержался он три дня, пока не наступила полночь сорок девятого
дня. Тут он впал в каменный сон.
   На рассвете первого июля, на  пятидесятый  день  осады,  римляне  взяли
крепость Иотапату.


   Не прошло и двух часов с тех пор, как Иосиф лег, а его уже разбудили  и
крикнули:
   - Они здесь!
   Он с трудом пришел в себя, начал торопливо собирать все, что попадалось
под руку, -  мясо,  хлеб,  затканный  цветами  иерейский  пояс,  приказ  о
назначении его комиссаром, игральные кости, подаренные ему некогда в  Риме
актером Деметрием Либанием. Спотыкаясь,  вышел  он  на  улицу  в  утренние
сумерки. Некоторые из окружавших его потащили  Иосифа  с  собой,  вниз,  в
подземный  ход,  ведший  к  заброшенной  цистерне,  которая,   расширяясь,
образовала довольно просторную пещеру.
   Их собралось в пещере свыше десяти человек,  среди  них  тяжелораненый;
продовольствие у них было, но всего одно маленькое ведерко воды. Весь день
в них жила надежда на спасение, а ночью выяснилось; что о бегстве не может
быть и речи. Подземный ход разветвлялся,  извивался  и  приводил  в  конце
концов все в ту же пещеру; был у него один только выход  -  в  город,  где
сторожили римляне.
   На второй день  умер  раненый.  На  третий  день  вышла  вся  вода.  На
чет