й прозвучали,  вызывая
ужас, таинственные слова Иосифа, надменные  слова  о  том,  что  он  имеет
власть произносить приговор над умершими. Его  слова  мгновенно  приобрели
для нее неожиданный, ненавистный смысл. Это он, это его жажда мести навеки
погубила ее отца.
   На третий день он пришел. Она вскочила, издав короткий  крик.  С  таким
ужасом отпрянула от него, гнала его прочь, проклиная, с такой  ненавистью,
что он не осмелился остаться.
   Он послал к ней врачей, сиделок. Лишь много дней спустя  вернулась  она
домой.
   Когда он, еще через много дней, пришел в ее покои, она была  еще  более
тонкой и хрупкой, чем раньше, но тщательно одета и ухожена, как всегда; на
ней было даже одно из тех прозрачных, как  воздух,  одеяний,  которые  она
любила, и ее кот Кронос был подле нее. Она овладела собой, у нее были свои
планы. Теперь ей оставалось совершить только две вещи. Первое -  воспитать
сына в духе деда; второе - отплатить еврею за то зло, которое он  причинил
ей и ее отцу. И то и другое требовало спокойствия и  хитрости  -  качеств,
которыми она не обладала. Теперь в этом весь смысл ее жизни, и она  сумеет
быть спокойной и хитрой.
   Тихо и вежливо заявила она ему, что уедет в Александрию. Душа, "ка"  ее
отца уничтожена, но все же она хочет  отвезти  его  пепел  и  поставить  в
предназначенный для него склеп в Александрии. Она возьмет с  собой  Павла,
чтобы воспитывать его в Александрии. Если Иосиф разрешит ей взять с  собой
и Финея, она будет ему очень благодарна. С материальной стороны  это  даст
ему облегчение, а ей это тоже не  трудно,  ибо  средства  отца  после  его
смерти перешли к ней.
   Иосиф понял давно, что ему Дорион не удержать, что жить с ней он больше
не сможет. Но с тем, что признал его разум, не хотело согласиться чувство.
Он просил ее, заклинал остаться в Риме. Убеждал, что ее отец хотел  видеть
мальчика, воспитанного как римлянин, а не как  александриец.  Торжественно
обещал ей больше не вмешиваться в воспитание сына. Пусть только останется.
   Дорион  рассчитывала,  что  он  скажет   именно   это.   С   молчаливым
удовлетворением констатировала  она,  что  может  слушать  его  совершенно
холодно, - ни в нем, ни в его голосе, ни в  его  глазах  ничто  больше  не
затрагивает ее чувства. Она сможет довести до конца свой план,  не  боясь,
что былая привязанность вдруг овладеет ею.
   Она решила с самого начала остаться в Риме; но  хотела  дорого  продать
свое решение, заставить Иосифа заплатить за него. Медленно, шаг за  шагом,
умно  и  осмотрительно  уступала  ему.  Она  останется  в  Риме,  по   при
определенных условиях. Теперь она вернулась к своему прежнему  требованию.
Сдерживая свой тонкий голос, блестя холодными, светлыми, буйными  глазами,
заявила, что настаивает - он должен  выслать  из  Рима  эту  женщину,  эту
провинциальную еврейку.
   Иосиф вспомнил историю Авраама. "Тогда Сарра сказала Аврааму:  "Прогони
эту рабыню Агарь и сына ее, ибо  не  должен  наследовать  сын  рабыни  сей
вместе с сыном моим Исааком" (*49). И очень жаль было Аврааму. Но он встал
рано утром и взял хлеб и мех воды и дал Агари,  положил  ей  на  плечо,  и
отрока дал ей, и отослал ее. И она пошла".
   Иосиф дал Дорион согласие отослать Мару из Рима.


   На другое утро он отправился в дом в  Субуре,  к  Маре.  Она  просияла,
когда  увидела  Иосифа;  на  ее  круглом,  ясном   лице,   теперь   слегка
пополневшем,  отражалось  малейшее   волнение.   Мальчик   тоже,   видимо,
обрадовался. Его модель подвигается, скоро он  сможет  показать  ее  отцу.
Мара озабоченно засуетилась. Она приготовила Иосифу холодную ножную ванну.
Она знала, что когда  он  приходит  пешком,  то  любит  вымыть  ноги.  Она
пыталась сделать так, чтобы ему было уютно,  принесла  скамеечку,  ледяные
напитки.
   Иосиф все это милостиво принимал. Но пока она бегала туда и сюда, он не
сводил с нее глаз. За эти десять лет она слегка расплылась, но  теперь  он
этого не видел, вернее, видел ее такой, какой не видел  за  все  время  ее
пребывания  в  Риме,  такой,  какой  она  была  некогда  в  Кесарии.   Его
воображение стерло пухлость с ее щек - он видел ее лицо таким  же  чистым,
продолговатым, ее лоб таким же сияющим, как тогда; видел удлиненные глаза,
полногубый, выпуклый рот, все ее смиренное, юное,  сладостное  галилейское
лицо,  подчеркнутое  в  своей  чистоте  темно-коричневым   четырехугольным
платьем с красными  полосами,  какие  носят  на  севере  Нуден.  И  в  нем
проснулось желание, как в первое время, в Кесарии.
   "И очень жаль было Аврааму". Он дал Дорион обещание. Теперешняя  Дорион
и малости ему не уступит. Он любит своего сына  Павла,  и  он  привязан  к
Дорион. Может быть, это несчастье для него, что он к ней привязан, но, как
всегда, он не в силах от нее оторваться. Нужно взять себя  в  руки,  нужно
сказать Маре.
   Он мялся, ему трудно было начать,  трудно  разрушить  мир  этого  дома.
Кругом свирепствовала эпидемия, но здесь, в комнате, все было  безмятежно.
Коренастый мальчик, Симон-Яники, его еврейский  сын,  сидел  против  него,
усердно читал "Иудейскую войну", медленно, но успешно доискиваясь  смысла.
Мара тихо слушала, непонимающая и счастливая; и  вот  он  должен  все  это
разрушить.
   Он сделал над собой усилие. Решительно заявил, что теперь,  после  того
как заболел и умер его тесть, он считает неподходящим для Мары и  мальчика
оставаться в Риме. Симон удивленно взглянул на него.
   - Как же так? - спросил он. Ведь мор до сих пор его не  трогал,  он  не
боится его. Скоро, подумал он, можно ужо будет показать отцу  модель.  Все
эти недели трудился он над ней, неужели все пропадет даром? Где найдет  он
такого усердного помощника, как его друг Константин?
   Мара не была  умной  женщиной,  но  когда  дело  касалось  Иосифа,  она
отличалась большой чуткостью. Сегодня она  с  самого  начала  поняла,  что
Иосиф намерен ей что-то сообщить, - что-то неприятное, и сейчас, когда  он
заговорил, она очень испугалась. Сразу угадала, в чем тут дело. Она  много
расспрашивала про госпожу Дорион, знала, что она, Мара, для нее как бельмо
на глазу. Вероятно, предложение Иосифа подсказано Дорион. Иосиф так  долго
терпел Мару в Риме, за последнее время ей даже казалось,  что  присутствие
ее и мальчика служит ему поддержкой. Откуда эта внезапная забота - теперь,
когда эпидемия начинает стихать? Наверное,  Дорион  требовала,  чтобы  она
уехала. А когда она уедет, Дорион уж сумеет помешать ей вернуться. Ах, она
это прекрасно понимала. Будь она сама на месте Дорион, она, вероятно, тоже
не потерпела бы присутствия второй жены Иосифа и ее ребенка.
   Все это Мара поняла в одно мгновение, и радость на ее тихом, милом лице
угасла. Но  она  не  стала  приводить  длинные  ненужные  возражения.  Она
приказала замолчать и мальчику и  сама  покорилась.  В  глубине  души  она
никогда не верила в прочность теперешнего своего счастья, и именно  тогда,
когда Иосиф обещал  ей,  что  воспитает  мальчика  у  друзей,  она  начала
сомневаться. Если Иосиф, ее  господин,  желает,  чтобы  она  уехала,  она,
конечно, уедет. Да, он желает этого, он  желает,  чтобы  она  вернулась  в
Иудею.
   - В Иудею? - спросил мрачно и строптиво Симон.  Но  мать  взглянула  на
него с упреком, печалью и мольбой, и он умолк.
   Когда она осталась с мальчиком  одна,  ее  настроение  изменилось.  Она
понимает Дорион: та почитает и любит своего мужа Иосифа. Но  на  этот  раз
Мара не покорилась безропотно. Если бы речь шла  только  о  ней,  тогда  -
конечно; но речь идет об ее мальчике. Каждому  видно,  как  расцвел  он  в
Риме,  как  город  и  присутствие  отца  способствуют   его   расцвету   и
преуспеванию. В Иудее он одичает. Неужели она должна из света вновь увести
его в тень? Нет, она и не подумает.
   Мара  открыла  свои  мысли  их  общему  другу,  коренастому  стеклодуву
Алексию. Тот выслушал ее, не прерывая. Он был многоопытен, испытал  больше
горя, чем многие, потерял всех, кто ему был дорог. Теперь он привязался  к
этой женщине из Иудеи и к ее мальчику; вместе с веселым, смышленым Симоном
в его пустынный дом вошел необычный радостный шум, Алексий не хотел, чтобы
они уехали и в его доме опять все замерло. Он знал  по  опыту,  как  скоро
исчезает радость. Он считал,  что  недостойно  отпускать  без  борьбы  эту
радостную жизнь, и не понимал, как мог Иосиф отсылать их прочь.
   Алексий размышлял всю ночь. На другой день ему показалось, что он нашел
выход. Он женится на  Маре.  Он  знал,  конечно,  почему  Иосифу  хотелось
удалить Мару из Рима. Но  если  Мара  станет  женой  другого,  то  чем  ее
присутствие может помешать Дорион?
   Когда Иосиф в следующий раз пришел в дом на Субуре,  чтобы  обсудить  с
Марой подробности ее отъезда, он  был  неприятно  удивлен,  застав  у  них
Алексия, который сообщил ему о найденном им выходе. Казалось, Иосифу  план
не понравился. Он знал, увы, что удовлетворить Дорион не  так  легко,  как
думает его друг Алексий. Дорион была настойчива и, наверное, не согласится
с таким решением. Иосиф потеряет ее, если Мара останется в Риме. С  другой
стороны, он не осмеливался противоречить  своему  другу.  Если  тот  хочет
жениться на Маре, то какое право имеет он,  Иосиф,  препятствовать  этому?
Никто не называл имени Дорион, но  все  знали,  что  дело  только  в  ней.
Говорили и так и этак, но ни к чему не пришли.
   Мара видела колебания Иосифа. Дружба Алексия, его предложение  казались
ей новой, нежданной удачей. Однако теперь она поняла, что если останется в
Риме, то ее присутствие будет только вызывать гнев Иосифа, ее господина, и
она, как жена Алексия, будет в Риме дальше от него, чем в Иудее. Но  разве
речь идет не о мальчике? Разве не  нужно  было  во  что  бы  то  ни  стало
оставить Симона-Яники в Риме, в крепких руках? Она но находила выхода.
   Алексий наконец нашел его. Если его друг, Иосиф, так озабочен здоровьем
Мары, то, может быть, самое разумное Маре вернуться на  время  в  Иудею  и
окончательно  устроить  там  свои  дела  и  дела   Симона.   Мальчику   же
действительно нечего бояться чумы,  она  очень  редко  нападает  на  таких
молодых. Поэтому он предлагает, чтобы  Мара  пока  что  одна  вернулась  в
Иудею, а Симон-Яники остался в его доме, так сказать, в залог.
   Мара сидела немая и угасшая. У Алексия были добрые намерения, но  таким
образом она теряла и мужа и сына. Однако она понимала, что другого  выхода
нет, если она не хочет вызвать гнев Иосифа. Мара уцепилась за  мысль,  что
решение это только "временное", и подчинилась.
   Иосиф и мальчик проводили ее на корабль (*50). Путешествие продолжалось
три дня, и она была очень тронута вниманием Иосифа, так как  он  не  любил
утруждать себя, а теперь к тому же был простужен.
   Удивительно, как быстро она во время путешествия превратилась в прежнюю
Мару.  Она  совершенно  забыла  то  немногое,  что  знала  по-гречески   и
по-латыни. Восхищалась своим мальчиком, который был настолько  взрослее  и
смышленее ее. Долго и смиренно просила Иосифа заботиться о нем. Алексий  -
хороший человек и очень любит ее милого Симона-Яники, но  как  может  быть
сыну хорошо без отцовской любви и благословения? Пусть Иосиф  два  раза  в
неделю, ну хотя бы раз, допускает его пред лицо свое, - это он  должен  ей
обещать. Иосиф обещал, обещал еще  больше.  Он  был  готов  сдержать  свое
обещание, он был привязан к своему еврейскому сыну.  Симон-Яники  был  его
первенцем. Но первенцем его сердца останется все же его сын Павел.
   Когда сходни были уже сняты и корабль отчалил, Мара еще успела крикнуть
Иосифу: пусть сейчас же возвращается домой и  пусть,  ради  бога,  смешает
ромашку, свеклу и толченый  кресс  со  старым  вином,  все  это  выпьет  и
хорошенько пропотеет. И пусть непременно напишет ей  с  ближайшей  почтой,
как его простуда. В душе она упрекала себя за то, что  согласилась,  чтобы
он проводил ее, как бы теперь он не стал более доступен заразе.
   Затем корабль вышел в открытое море. Она долго стояла на корме. Иосиф и
Симон исчезли быстро, берег Италии - медленно. Но она долго стояла и после
того, как берег уже давно исчез.


   Симон-Яники любил мать, он чувствовал себя по отношению к ней мужчиной,
словно он - взрослый, а она - несовершеннолетняя. И все же в первые недели
после ее отъезда  он  должен  был  честно  признаться  себе,  что  рад  ее
отсутствию. Ибо он был все это время  чрезвычайно  занят  и  мать  ему  бы
мешала.
   После того как эпидемия пошла на убыль и землевладельцы возвратились из
поместий в город, даже официальные "Ежедневные  ведомости"  (*51)  наконец
сообщили о том, что принцесса Береника через две недели  прибудет  в  Рим.
Уже император сообщил сенату о своем решении ознаменовать открытие нового,
начатого его отцом Амфитеатра, самого большого в мире, стодневными  играми
небывалой пышности. Правда, в его извещении не упоминалось о том, что игры
устраиваются в честь Береники, но все в империи знали об этом.
   Город снова окунулся  в  прежнюю  веселую  жизнь,  подготовка  к  играм
вызвала всеобщее оживление. У мальчиков Симона и Константина  хлопот  было
по горло, они не могли себе представить, чтобы без их  помощи  все  прошло
гладко. Даже работа над моделью "Большой Деборы" была забыта.
   Они   постоянно   околачивались    в    конюшнях,    среди    тренеров,
коннозаводчиков,  доставлявших  материал  для  ристалищ,   сновали   среди
"голубых" и "зеленых" (*52). Вся империя разделилась на  эти  две  партии.
Ибо уже сто  лет,  -  с  тех  пор  как  римляне  были  лишены  возможности
заниматься политикой и угасли их политические страсти, - весь свой пыл они
перенесли на ипподром и с бешеным азартом  следили  за  каждой  победой  и
каждым поражением своей партии. Даже "верующие", - минеи,  или  христиане,
как их иногда называли,  -  приверженцы  кроткой  и  строгой  аскетической
секты, не смогли устоять против  всеобщего  увлечения.  Например,  Трифон,
торговец земельными участками, последователь этой  секты,  земляк  и  друг
вольноотпущенника Иоанна Гисхальского, больше интересовался теперь шансами
"голубых", чем ценами на северные участки  или  отклонением  его  веры  от
установленных  богословами  толкований.  Когда  Иоанн  удивленно  спросил,
разрешает ли ему вообще учение его  секты  присутствовать  на  ристалищах,
этот  "верующий"  ответил  с  неожиданным  либерализмом,  что  не  следует
пренебрегать удовольствиями, которые бог в милости  своей  дарует  нам.  И
когда Иоанн все же продолжал качать головой, христианин Трифон сослался на
Священное писание и на пророка Илию (*53). Так как Илия вознесся  на  небо
на колеснице, то, по его мнению, искусство править лошадьми не может  быть
неугодно богу.
   Симон  был  "зеленый",  Константин  -  "голубой".   "Голубым"   удалось
заполучить  для  своей  главной  четверки  знаменитого  призового  жеребца
Виндекса. Это было событием, перед которым отступал на  задниц  план  даже
предполагаемый брак Кита с  еврейкой.  Полковник  Лукрион  был,  например,
"голубым" и почти забыл о своей антипатии к  восточной  даме,  оттого  что
теперь конь Виндекс будет бежать на стороне "голубых".
   Обоих мальчиков ежедневно вышвыривали из конюшен, но они  находили  все
новые предлоги, чтобы туда пробраться. Фантазия Константина скоро иссякла.
Но Симон был изобретательнее. Он подкупал привратника  амулетами,  которые
должны  были  принести  победу  наездникам  данной  партии   и   поражение
противникам; он  сам  изготовлял  эти  амулеты  -  египетские  заклинания,
причудливо исцарапанные монеты с профилем Александра, маленькие  волшебные
колокольчики для лошадей. Ему удавалось вступать  в  беседу  с  некоторыми
наездниками. Расставив ноги, стоял он с важным видом  и  цитировал  слова,
которые чемпион Талл, взявший тысячу призов, сказал ему однажды в Кесарии;
с видом знатока похлопывал лошадь по шее и крупу, сравнивал ее с  жеребцом
Сильваном, на которой однажды ездил,  а  Константин  стоял  рядом,  полный
завистливого восхищения.
   Константину как-то удалось добыть у одного  товарища  серенькую  белку,
случайно забредшую в город Рим, и он обещал Симону эту белку,  если  Симон
устроит так, чтобы он хоть разок сел на Виндекса.  Симон  с  присущим  ему
задором обещал. Однако существовало препятствие. Виндекс бежал на  стороне
"голубых", а Симон был "зеленый". Он был "зеленым" с тех пор, как  чемпион
Талл выказал ему внимание, и даже ради самого Виндекса не отрекся бы он от
своих "зеленых" убеждений. Но, к счастью, никто не спрашивал его, к  какой
партии он принадлежит. В конце концов он стал вхож к "голубым" так же, как
и к "зеленым", и добился того,  что  Авилий,  лучший  наездник  "голубых",
разрешил ему самому посидеть на Виндексе. Маленький,  коренастый  Симон  с
такой гордостью сидел на пятилетнем  чистокровке,  что  казалось,  вот-вот
лопнет.
   - Клянусь Герклом, - заявил он, - с таким конем можно Индию завоевать!
   Сначала, однако, предстояло завоевать белку. Но когда он уже  собирался
попросить Авилия, чтобы тот разрешил и его  другу  Константину  покататься
разок на Виндексе, произошло несчастье, взволновавшее весь город.  Авилий,
наряду с Таллом, был лучшим наездником, он взял тысячу  призов,  тысячу  и
семь побед имел он за собой. Он жил  в  Галлии  и  приехал  в  Рим,  чтобы
заблаговременно начать тренировку лошадей в Большом цирке. И  вот  за  две
недели до своего выступления  и  перед  самым  концом  эпидемии  он  вдруг
заразился и умер, не успев посадить Константина на Виндекса.
   После смерти их друга Авилия мальчики перестали ходить в  конюшни.  Тем
чаще посещали они теперь казармы гладиаторов.  Здесь  было,  пожалуй,  еще
оживленнее, чем у наездников. Впрочем, и доступ  в  помещение  гладиаторов
был не труден. Господа,  которым  была  поручена  организация  выступления
гладиаторов,  вели  бешеную  вербовку,  и  всякое  проявление  интереса  к
гладиаторам было для них только желательным.  Перед  ними  стояли  сложные
проблемы: для этих стодневных игр нужно было  чудовищно  много  материала,
что-то около пятнадцати  тысяч  человек;  кроме  того,  большинство  имен,
занесенных в список участвующих, нужно было заранее пометить  черным  "Р",
первая буква слова "Periturus", что  означает  "Вероятно,  погибнет";  они
были предназначены к тому, чтобы на арене подохнуть.  Правда,  из  добычи,
взятой десять лет назад во время Иудейской  войны,  еще  оставалось  около
восьми тысяч рабов. Но не будет ли бестактным  употребить  такой  материал
для празднества, организованного в честь еврейской принцессы и к  тому  же
будущей императрицы? Как бы то ни было, на случай если придется отказаться
от этого резерва, полезно было запастись другим материалом  в  достаточном
количестве. В большом городе всегда найдутся люди, умирающие от  голода  и
готовые идти в гладиаторы. Правда,  их  несколько  страшил  строгий  режим
казарм, а также клятва, которую они должны были произнести при вербовке, в
том, что они обязуются  "дать  себя  сечь  розгами,  жечь  огнем,  убивать
железом". С другой стороны, казармы  славились  харчами,  там  кормили  на
убой, а перспектива дважды в жизни быть центром всеобщего внимания,  точно
ты какой-нибудь сенатор, - первый раз на  большом  публичном  банкете  для
гладиаторов, который устраивался перед их выступлением, и второй раз -  на
самой арене, - вознаграждала многих  за  страх  смерти.  Гладиаторы  имели
также успех  у  женщин;  было  известно,  что  некоторые  дамы  из  высшей
аристократии очень охотно проводят  ночь  с  гладиатором,  особенно  перед
самым выступлением, что хотя и уменьшало его шансы спасти свою  жизнь,  но
все же имело некоторую привлекательность. Несмотря на  все  эти  соблазны,
организаторам удалось только  благодаря  невероятной  энергии  завербовать
нужное  число   гладиаторов,   и   они   обнаружили   при   этом   большую
изобретательность.  Однажды  Симон  и  Константин  со   жгучим   интересом
присутствовали при т