у чину. Он отступил, оставив Мариуса одного на кладбище,  причем
немалую  роль  здесь  сыграла  дисциплина.  Смерть  явилась  ему  в   густых
полковничьих эполетах, и он едва удержался, чтобы не  отдать  ей  честь.  Не
зная, что написать тетушке, он решил совсем ничего не  писать.  И  открытие,
сделанное Теодюлем относительно любовных похождений Мариуса, не имело бы, по
всей вероятности, никаких последствий, если бы,  как  это  часто  случается,
сцена в Верноне, в силу непонятного стечения обстоятельств, почти тотчас  же
не получила отклика в Париже.
     Мариус вернулся из Вернона на третий день и приехал в дом  деда  ранним
утром.  Утомленный  двумя  бессонными  ночами,  проведенными  в   дилижансе,
чувствуя потребность освежиться и поплавать с часок, он  быстро  поднялся  к
себе, не мешкая снял дорожный сюртук и черную  ленточку,  которую  носил  на
шее, и отправился купаться.
     Жильнорман, как все здоровые старики просыпавшийся спозаранку, услыхал,
что Мариус приехал, и, насколько это позволяли  его  старые  ноги,  поспешил
взобраться по лестнице  в  помещение  под  крышей,  где  жил  Мариус,  чтобы
расцеловать внука, а заодно попытаться расспросить и разузнать,  где  же  он
был.
     Но юноше понадобилось меньше времени  на  то,  чтобы  спуститься  вниз,
нежели восьмидесятилетнему старцу, чтобы подняться наверх. И  когда  дедушка
Жильнорман вошел в мансарду, Мариуса там уже не было.
     Постель оставалась неразобранной, а на ней безмятежно покоились  сюртук
и черная ленточка.
     - Тем лучше, - сказал Жильнорман и  проследовал  в  гостиную,  где  уже
восседала мадмуазель Жильнорман - старшая, вышивавшая свои экипажные колеса.
     Он вошел ликуя.
     Держа в одной руке сюртук, а в другой черную нашейную ленточку Мариуса,
Жильнорман воскликнул:
     - Победа! Теперь мы откроем тайну! Проникнем в святая святых, прощупаем
нашего молчальника, узнаем все его шашни! Мы у самых истоков романа. У  меня
портрет!
     Действительно, на ленточке висел футлярчик из черной  шагреневой  кожи,
напоминавший медальон.
     Старик взял футляр и некоторое время, не раскрывая, глядел на него  тем
сладострастным, восхищенным и гневным взглядом, каким  голодный  смотрит  на
вкусный обед, проносимый у него,  бедняги,  перед  носом,  но  не  для  него
предназначенный.
     - Совершенно очевидно, что там портрет. Мне ли этого не знать? Предметы
подобного рода бережно носят у самого сердца. Ну что за  болваны!  Наверное,
какая-нибудь потаскушка, от  которой  в  дрожь  бросает!  Нынче  у  молодежи
прескверный вкус!
     - Давайте посмотрим, отец, - сказала старая дева.
     Футлярчик открывался нажатием пружины. Они не обнаружили в нем  ничего,
кроме тщательно сложенной бумажки.
     - От той же к тому же, - с  громким  хохотом  сказал  Жильнорман.  -  Я
догадываюсь, что это такое. Любовная записка!
     - Ну прочтемте же ее! - сказала тетка и надела очки.  Затем  развернула
бумажку и прочла следующее:
     "Моему сыну.  Император  пожаловал  меня  бароном  на  поле  битвы  под
Ватерлоо. Реставрация не признает за мной этого титула,  который  я  оплатил
своею кровью, поэтому  его  примет  и  будет  носить  мой  сын.  Само  собой
разумеется, что он будет достоин его".
     Невозможно передать, что почувствовали при этом отец  и  дочь.  На  них
точно пахнуло леденящим  дыханием  смерти.  Они  не  обменялись  ни  словом.
Жильнорман чуть слышно, как бы про себя, прошептал:
     - Это почерк рубаки.
     Тетка подвергла бумажку обследованию, повертела ею и так и  сяк,  затем
положила обратно в футляр.
     В  ту  же  минуту  из  кармана  сюртука  Мариуса  выпал   продолговатый
четырехугольный  сверточек,  завернутый   в   голубую   бумагу.   Мадмуазель
Жильнорман подняла его и развернула голубую бумагу. Это была сотня  визитных
карточек Мариуса. Мадмуазель Жильнорман протянула одну из них  отцу,  и  тот
прочел: Барон Мариус Понмерси.
     Старик позвонил. Вошла Николетта. Жильнорман взял  ленточку,  футляр  и
сюртук и, бросив все на пол посреди гостиной, приказал:
     - Унесите этот хлам.
     Добрый час прошел в  глубочайшем  молчании.  И  старик  и  старая  дева
сидели, отвернувшись друг от друга, но каждый, по всей вероятности, думал об
одном и том же. На исходе этого часа тетка Жильнорман промолвила:
     - Очень мило!
     Несколько минут спустя вошел Мариус. Он только что вернулся.  Не  успел
он переступить порог гостиной, как заметил  в  руке  у  деда  свою  визитную
карточку, а  дед,  завидев  его,  тотчас  впал  в  насмешливый,  исполненный
буржуазного высокомерия тон, в котором было нечто уничижающее.
     - Так, так, так! - закричал он. - Оказывается,  ты  теперь  барон.  Ну.
поздравляю тебя. А что это собственно значит?
     - Это значит, - слегка покраснев, ответил Мариус, - что  я  сын  своего
отца.
     Жильнорман перестал смеяться и резко сказал:
     - Твой отец - это я.
     - Мой отец, - продолжал Мариус, опустив глаза и храня  суровый  вид,  -
был человек скромный, но храбрый, доблестно служивший Республике и  Франции,
показавший  свое  величие  в  величайших  исторических  событиях,  проживший
четверть века на бивуаке, днем под картечью и пулями, ночью в снегу, в грязи
и под дождем, человек, получивший двадцать ранений, захвативший два  знамени
и умерший забытым, заброшенным, виновным  единственно  в  том,  что  слишком
сильно любил двух неблагодарных - родину и меня!
     Это было уж чересчур, Жилънорман не вытерпел. При слове "республика" он
встал, или, вернее, выпрямился во  весь  рост.  Каждое  слово,  произносимое
Мариусом,  оказывало  такое  же  действие  на  лицо  старого  роялиста,  как
воздушная струя кузнечных мехов на  горящий  уголь.  Из  темного  оно  стало
красным, из красного - пунцовым, из пунцового - багровым.
     - Мариус! Мерзкий мальчишка! - воскликнул он. - Я не  знаю,  каков  был
твой отец! И знать не хочу! Я о нем ничего не знаю и его самого не знаю!  Но
зато я хорошо знаю, что все  эти  люди  были  негодяи!  Голодранцы,  убийцы,
каторжники, воры! Все, говорят  тебе!  Все  без  исключения!  Все!  Запомни,
Мариус! А ты  такой  же  барон,  как  моя  туфля!  Робеспьеру  служили  одни
грабители! Бу - о - на - парту - одни разбойники! Одни изменники,  только  и
знавшие, что изменять, изменять, изменять!  Законному  своему  королю!  Одни
трусы, бежавшие от пруссаков и англичан под Ватерлоо! Вот это мне  известно.
А ежели почтенный ваш родитель, чего я до сих пор не знал, -  принадлежит  к
их числу... Ну что ж, очень жаль, тем хуже для него!
     Теперь наступила очередь Маркуса играть  роль  угля,  а  Жильнормана  -
мехов. Мариус весь дрожал; он не знал, что делать,  голова  его  пылала.  Он
испытывал то же, что должен был бы испытывать священник, на глазах  которого
выкидывают его облатки, или факир, на глазах у которого  прохожий  плюет  на
его  идола.  Может  ли  он  допустить,  чтобы   такие   слова   безнаказанно
произносились при нем?  Но  как  тут  быть?  В  его  присутствии  над  отцом
надругались, топтали его ногами. И кто? Дед. Как  отомстить  за  одного,  не
обидев другого? Нельзя оскорбить деда, но нельзя оставить неотомщенным отца.
С одной стороны - священная могила, с другой -  седины.  Под  влиянием  этих
мыслей, вихрем кружившихся в его голове, он был как хмельной и не  знал,  на
что решиться. Потом поднял глаза, пристально взглянул  на  деда  и  закричал
громовым голосом:
     - Долой Бурбонов! И этого жирного борова Людовика Восемнадцатого!
     Людовика XVIII уже четыре года не было в живых,  но  Мариусу  это  было
совершенно безразлично.
     Старик из багрового сразу стал белее собственных волос. Он повернулся к
стоявшему на камине бюсту  герцога  Беррийского  и  с  какой-то  необычайной
торжественностью отвесил ему низкий поклон. Затем, медленно и молча,  дважды
прошелся от камина к окну и  от  окна  к  камину,  тяжело,  словно  каменное
изваяние, ступая по трещавшему под его ногами  паркету.  Проходя  во  второй
раз, он нагнулся к дочери, которая присутствовала при столкновении,  держась
оробевшей старой овцой, сказал, улыбаясь, почти спокойно:
     - Барон,  каковым  является  милостивый  государь,  и  буржуа,  каковым
являюсь я, не могут оставаться под одной кровлей.
     И  вдруг,  выпрямившись,  бледный,  дрожащий  от  ярости,  страшный,  с
надувшимися на лбу жилами, он простер в сторону Мариуса руку и крикнул:
     - Вон!
     Мариус покинул дом деда.
     На другой день Жильнорман сказал дочери:
     - Посылайте каждые полгода шестьдесят пистолей этому кровопийце  и  при
мне никогда о нем не упоминайте.
     Сохранив огромный запас неизлитого гнева, не зная, куда его девать,  он
продолжал в течение трех с лишним месяцев обращаться к дочери на "вы".
     Мариус  удалился,  кипя  негодованием.  Одно  заслуживающее  упоминания
обстоятельство еще усилило его раздражение. Семейные драмы  сплошь  и  рядом
осложняются  мелочами.  И  хотя  вины  от  этого  не   прибавляется,   обида
возрастает. Торопясь, по приказанию  деда,  отнести  "хлам"  Мариуса  в  его
комнату. Николетта, должно быть, обронила  на  темной  лестнице  в  мансарду
медальон из черной шагреневой кожи с запиской  полковника.  Ни  записка,  ни
медальон так и не нашлись. Мариус был уверен, что "господин Жильнорман" -  с
этого дня он иначе не называл его - бросил в огонь "завещание отца". Он знал
наизусть немногие строки, написанные полковником, -  в  сущности,  ничто  не
было потеряно. Но самая бумага, почерк являлись для него реликвией, все  это
составляло частицу его души. Что с ними сделали?
     Мариус ушел, не сказав, куда он идет, да и не зная,  куда  пойдет.  При
нем было тридцать франков, часы и дорожный мешок с кое-какими пожитками.  Он
сел в наемный кабриолет, взяв его почасно, и отправился в Латинский квартал.
     Что станется с Мариусом?



Книга четвертая. ДРУЗЬЯ АЗБУКИ




Глава первая. КРУЖОК, ЧУТЬ БЫЛО НЕ ВОШЕДШИЙ В ИСТОРИЮ



     В ту эпоху, казалось бы, полного ко всему безразличия уже чувствовались
первые дуновения революции. В воздухе веяло вырвавшимся из  глубин  дыханием
1789 и 1792 годов. Молодежь, -  да  простят  нам  это  выражение!  -  начала
линять. Люди менялись почти незаметно  для  себя,  просто  в  силу  движения
времени. Стрелка, совершая свой путь по циферблату, совершает его и в душах.
Каждый делал положенный ему шаг  вперед.  Роялисты  становились  либералами,
либералы - демократами.
     Это  был  как  бы  прилив,  сдерживаемый   тысячей   отливов;   отливам
свойственно  все  смешивать;  отсюда  самые  неожиданные   сочетания   идей;
преклонялись и перед Наполеоном и перед свободой. Мы  строго  придерживаемся
здесь исторических фактов,  но  таковы  миражи  того  времени.  Политические
взгляды имеют свои  стадии  развития.  Причудливая  разновидность  роялизма,
вольтерианский  роялизм  нашел  себе   не   менее   странного   партнера   в
бонапартистском либерализме.
     Направление мыслей других групп отличалось  большей  серьезностью.  Там
доискивались первопричин, ратовали за право и справедливость. Там увлекались
учением об абсолютном,  провидя  бесчисленные  возможности  его  проявления;
абсолютное, уже в силу своей  неумолимости  заставлять  умы  устремляться  к
лазурным высям и витать в беспредельности.  Ничто  так  не  благоприятствует
возникновению мечты,  как  догма,  и  ничто  так  не  способствует  рождению
будущего, как мечта. Сегодняшняя утопия завтра облечется в плоть и кровь.
     Но у передовых течений было как  бы  двойное  дно.  Уже  обнаруживалась
склонность   к   тайне,   создававшая   угрозу   "существующему    порядку",
подозрительному  и  лицемерному.  Это  весьма  показательный   революционный
признак. Скрытые помыслы власти, подводившей подкоп, столкнулись со скрытыми
помыслами народа.  Назревающие  восстания  явились  ответом  на  замышляемый
государственный переворот.
     В ту пору во Франции еще не было  таких  крупных  тайных  обществ,  как
немецкий  тугендбунд  или  итальянский  союз  карбонариев;  но  тут  и  там,
разветвляясь,  шла  невидимая  подземная  работа.  В  Эксе  уже   намечалось
возникновение Кугурды, в Париже, среди прочих  объединений  подобного  рода,
существовало общество "Друзей азбуки".
     Что представляли собой эти Друзья азбуки? Судя  по  названию,  общество
ставило себе целью обучение детей. В действительности оно стремилось  помочь
взрослым людям распрямиться.
     Члены общества объявили себя Друзьями азбуки,  подразумевая  под  этим,
что они друзья униженных и обездоленных, то есть народа {По-французски слово
"азбука" (А Б С) звучит, как abaisse - униженный, обездоленный.}. Его хотели
поднять. Каламбур, отнюдь не заслуживающий насмешки. Каламбуры играют подчас
заметную роль в политике: например Castratus ad castra {Кастрат у  лагерного
костра (лат.).}, благодаря которому Нарсес стал командующим армией; например
Barbari et Barberini {Варвары и Барберини (лат.).}, например Fueros у Fuegos
{Фуэрос - особые права некоторых средневековых испанских городов;  фуэгос  -
огни (исп.).}; например Тu es Petrus et super hanc petram {...ты Петр, и  на
сем камне  (Евангелие от Матфея, XVI, 18).  Петр  -
по-гречески - камень.} и т. д. и т. п.
     Друзья азбуки  были  немногочисленны.  Они  представляли  собою  тайное
общество в зачаточном состоянии, мы  бы  даже  сказали  -  котерию,  будь  в
возможностях котерий выдвигать героев. Члены общества собирались в Париже  в
двух местах: близ Рынка, в кабачке "Коринф", о котором речь будет впереди, и
близ Пантеона, на площади Сен -  Мишель,  в  маленьком  кафе  "Мюзен",  ныне
снесенном. До первого сборного пункта было недалеко рабочим,  до  второго  -
студентам.
     Тайные собрания  Друзей  азбуки  происходили  в  дальней  комнате  кафе
"Мюзен".
     В этой зале,  достаточно  отдаленной  от  самого  кафе,  с  которым  ее
соединял длиннейший коридор, было два окна и выход по потайной  лестнице  на
улочку  Гре.  Здесь  курили,  пили,  играли  в  игры,  смеялись.  Здесь   во
всеуслышание говорили о всякой всячине, а шепотом об иных делах. К  стене  -
этого обстоятельства было вполне достаточно, чтобы  заставить  насторожиться
полицейского агента, - была прибита старая карта республиканской Франции.
     Большинство Друзей азбуки составляли  студенты,  заключившие  сердечный
союз кое с кем из рабочих. Вот имена главарей -  они  до  некоторой  степени
принадлежат истории:  Анжольрас,  Комбефер,  Жан  Прувер,  Фейи,  Курфейрак,
Баорель, Легль или л'Эгль, Жоли, Грантер.
     Молодые люди, связанные между собой дружбой,  составляли  как  бы  одну
семью. Все, за исключением Легля, были южане.
     Это был замечательный кружок. Он исчез в безднах, оставшихся позади.  В
начале драматических событий, к описанию которых мы подошли, пожалуй,  будет
нелишним бросить луч света на эти юные головы, прежде чем  читатель  увидит,
как они погрузятся во мрак своего трагического предприятия.
     Анжольрас, которого мы назвали первым, - а почему  именно  его,  станет
ясно впоследствии, - был единственным сыном богатых родителей.
     Это был очаровательный  молодой  человек,  способный,  однако,  внушать
страх. Он был  прекрасен,  как  ангел,  и  походил  на  Антиноя,  но  только
сурового. По блеску его задумчивых глаз можно было подумать, что в одном  из
предшествовавших своих существований он уже пережил  Апокалипсис  революции.
Он усвоил ее традиции как очевидец.  Знал  до  мельчайших  подробностей  все
великие  ее  дела.  Как  это  ни  странно  для  юноши,  по  натуре  он   был
первосвященник и воин. Священнодействуя и  воинствуя,  он  являлся  солдатом
демократии, если рассматривать его с точки зрения нынешнего  дня,  и  жрецом
идеала - если подняться над современностью.  У  него  были  глубоко  сидящие
глаза со слегка красноватыми веками, рот с пухлой нижней губой,  на  которой
часто мелькало презрительное выражение, большой лоб. Высокий лоб на  лице  -
то же, что высокое небо на горизонте. Подобно некоторым молодым людям начала
нынешнего  и  конца  прошлого  века,  рано  прославившимся,  он  весь   сиял
молодостью и, хотя  бледность  порой  покрывала  его  щеки,  был  свеж,  как
девушка. Достигнув зрелости мужчины, он все еще выглядел ребенком. Ему  было
двадцать два года, а на вид -  семнадцать.  Он  был  строгого  поведения  и,
казалось, не подозревал, что на свете есть существо, именуемое женщиной.  Им
владела одна страсть - справедливость и одна мысль - ниспровергнуть  стоящие
на пути к ней препятствия.  На  Авентинском  холме  он  был  бы  Гракхом,  в
Конвенте - Сен-Жюстом. Он почти не замечал цветения роз, не знал, что  такое
весна, не слышал пенья птиц. Обнаженная грудь Эваднеи взволновала бы его  не
более, чем Аристогитона. Для него, как для Гармодия, цветы годились лишь  на
то, чтобы прятать в них  меч.  Серьезность  не  покидала  его  даже  в  часы
веселья.  Он  целомудренно  опускал  глаза  перед  всем,  что  не   являлось
республикой. Это был твердый, как гранит,  возлюбленный  свободы.  Речь  его
дышала  суровым  вдохновением  и  звучала  гимном.  Ему   были   свойственны
неожиданные взлеты мыслей. Затее завести с ним  интрижку  грозил  неминуемый
провал. Если гризетка с площади Камбре или с улицы Сен -  Жан  -де  -  Бове,
приняв его за вырвавшегося на волю школьника и пленившись этим обликом пажа,
этими  длинными  золотистыми  ресницами,  этими  голубыми   глазами,   этими
развевающимися по ветру кудрями, этими румяными ланитами, этими  нетронутыми
устами,  этими  чудесными  зубами,  всем  этим  утром  юности,  вздумала  бы
испробовать над Анжольрасом чары  своей  красы,  его  изумленный  и  грозный
взгляд мгновенно разверз бы перед ней пропасть  и  научил  бы  не  смешивать
грозного херувима Езекииля с галантным Керубино Бомарше.
     Рядом с Анжольрасом,  воплощавшим  логику  революции,  стоял  Комбефер,
воплощавший ее философию.  Разница  между  логикой  и  философией  революции
состоит в том, что логика может высказаться за войну, меж тем как  философия
в своих выводах приводит  только  к  миру.  Комбефер  дополнял  и  исправлял
Анжольраса.  Он  смотрел  на  все  с  менее  возвышенных  позиций,  но  зато
свободнее. Он хотел воспитывать умы в духе широких  общих  идей.  "Революция
нужна, - говорил он, - но нужна и цивилизация"; вокруг крутой горы перед ним
раскрывался беспредельный голубой  простор.  Вот  почему  взгляды  Комбефера
отличались известной доступностью и практичностью. Будь  Комбефер  во  главе
революции, при нем дышалось бы легче, чем при  Анжольрасе.  Анжольрас  желал
осуществить с ее помощью божественное право, Комбефер - естественное. Первый
был последователем Робеспьера, второй -  сторонником  Кондорсе.  Комбефер  в
большей степени, чем Анжольрас, жил обычной жизнью обычных  людей.  Если  бы
обоим юношам было суждено войти в историю, один оставил бы  по  себе  память
справедливого, другой - мудрого.  Анжольрас  был  мужественнее,  Комбефер  -
человечнее. Homo et Vir {Человек и  муж  (лат.).},-  в  этом  в  сущности  и
заключалась вся тонкость различия их характеров. Мягкость  Комбефера,  равно
как и строгость Анжольраса, являлась следствием душевной  чистоты.  Комбефер
любил слово "гражданин", но предпочитал ему  "человек"  и,  наверно,  охотно
называл бы человека, вслед за испанцами, НотЬге. Он читал все, что выходило,
посещал театры,  публичные  лекции,  слушал,  как  объясняет  Араго  явления
поляризации света, восхищался сообщением Жоффруа  Сент  -  Илера  о  двойной
функции внутренней и наружной сонной артерии, питающих одна - лицо, другая -
мозг, был в курсе всей жизни,  не  отставал  от  науки,  сопоставлял  теории
"Сен-Симона и  Фурье,  расшифровывал  иероглифы,  любил,  надломив  поднятый
камешек,  порассуждать  о  геологии,  мог  нарисовать  на   память   бабочку
шелкопряда, обнаруживал погрешности  против  французского  языка  в  словаре
Академии, штудировал Пюисегюр