е его другому философу -  "пессимисту"
Гераклиту. Представление о  "смеющемся  Демокрите"  сохранялось  и  в  новое
время, хотя оно и не подтвердилось изучением его литературного наследия.
     28 ...смех - это безумие. - Неточная цитата из  Книги  Екклезиаста  (2,
2).
     29 ...какая ряса надета на монахе в минуту смерти. - См. выше, прим.  8
к гл. XVII (споры о церковных облачениях).

                                 Глава XXI

     1 Он видел бездну под ногами... - Английские исследователи  высказывают
очень правдоподобное предположение, что эти стихи сочинены самим  Метьюрином
(см.: D. Grant, p. 554).
     2 Море бесплодное. - Латинское выражение. Mare infructuosum,  очевидно,
было почерпнуто  Метьюрином  из  распространенных  в  учебной  практике  его
времени  греческолатинских  словарей  или  из  какого-либо   комментария   к
"Илиаде", где  этими  латинскими  словами  передавалось  гомеровское  pontoV
СatrugetoV, содержавшее в себе неясный уже  для  античных  филологов  эпитет
СatrugetoV. Грамматической традиции, этимологически сближающей это  слово  с
глаголом truga ("пожинать",  "собирать  плоды"),  следовал  и  Н.  Гнедич  в
переводе "Илиады", например:

               После, избрав совершенные Фебу царю гекатомбы.
               Коз и тельцов сожигали у брега бесплодного моря.
                                                       (I. 315-316)

     3 ..."со всех очей будут отерты слезы". - Неточная цитата из Откровения
Иоанна Богослова (7, 17).
     4 "Пойдемте в лом скорби". - Измененная и сокращенная цитата  из  Книги
Екклезиаста (7, 2). Полный текст: "Лучше ходить  в  дом  плача  об  умершем,
нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека".
     5 ..."плывшая по небу светлая луна". - Измененная цитата из Книги  Иова
(31, 26). Эта цитата в тексте "Мельмота Скитальца" приведена  несколько  раз
(см. выше, прим. 21 к гл. "Рассказ испанца" и прим. 9 к гл. IX).
     6  ...пока  прикосновение  Пигмалиона...  -  По   античному   преданию,
Пигмалион, царь Кипрский, изваял образ прекрасной женщины, влюбился  в  свое
творение и, умолив Афродиту  оживить  ее,  женился  на  ней.  Об  этом  было
рассказано у Публия Овидия Назона в "Метаморфозах" (X, 244-249),  что  очень
способствовало распространению этой легенды.
     7 ..."ничто не было ново под  солнцем".  -  Неточная  цитата  из  Книги
Екклезиаста
     8 ..."зловещим предвкушением  возмездия  и  суда"...  -  Сокращенная  и
неточная цитата из Послания апостола Павла к евреям (10, 27).
     9 ...в горло посланцу Рима. - Митридат VI Евпатор  -  царь  Понтийского
государства (121-64 г. до н.  э.),  подчинивший  себе  почти  все  греческие
города Черноморья. Во время первой войны с Римом Митридат взял в плен  Мания
Аттилия (Аквилия),  главу  римского  посольства,  и,  по  рассказу  историка
Аппиана, "его связанного он всюду возил на осле, громко  объявляя  зрителям,
что это Маний; наконец в Пергаме  велел  влить  ему  в  горло  расплавленное
золото,  с  позором  указывая  этим  на  римское  взяточничество"   (Аппиан.
Митридатовы войны. - Вестник древней истории, 1946, Э 4, с. 246).
     10 ...выражаясь высоким языком еврейского поэта (вернее, пророка)...  -
Очевидно, имеется в виду "псалмопевец" - библейский  царь  Давид.  Возможно,
что неточно цитируемые Метьюрином  слова  восходят  к  Псалму  18  (3-5),  в
котором имеются следующие слова:  "День  дню  передает  речь,  и  ночь  ночи
открывает знание. Нет языка и нет наречия, где не слышался бы голос  их.  По
всей земле проходит звук их и до пределов вселенной слова их".
     11 ...откликается на него звуками музыки.. - Речь идет о так называемой
статуе (или колоссе) Мемнона близ Фив, представлявшей собою сидящую  фигуру,
сделанную из темного мрамора, с  крепко  сжатыми  ногами.  Статуя  эта  была
разрушена землетрясением (вероятно, в 27 г. до  н.  э.);  верхняя  ее  часть
отвалилась. Тем не менее статуя представляла замечательное  явление,  потому
что при первых лучах восходящего солнца она издавала звук, похожий  на  звук
лопающейся струны; на этом основании говорили, будто Мемнон отвечает этим на
призыв своей  матери  Зари  (звук  получался,  по-видимому,  от  прохождения
воздуха сквозь поры и скважины,  образовавшиеся  в  каменной  скульптуре  от
землетрясения). Миф о Мемноне проник в Египет только в александрийское время
благодаря грекам, которые связали  его  с  колоссальной  статуей  близ  Фив,
посвященной  египетскому  царю  Аменофу,  Первым  из   античных   писателей,
упомянувшим колосс Мемнона, был Страбон; вслед за ним эту статую упоминали и
многие другие путешественники и писатели. Метьюрин мог знать о ней из  самых
разнообразных источников, в частности из "Дон Кихота" Сервантеса (II,  LXI),
где также находится намек на ту музыку, которой, согласно античной  легенде,
статуя Мемнона каждое утро встречала появление на небе своей матери Зари.

                                 Глава XXII

     1 ...Мой муж Ромео. -  Слова  Джульетты  из  пьесы  Шекспира  "Ромео  и
Джульетта" в редакции Д. Гаррика (V, 5).
     2  ...распрями  между  молинистами  и  янсенистами...  -  Молинисты   -
последователи знаменитого испанского  богослова,  иезуита  Луиса  де  Молина
(Luis de Molina, 1535-1600), в  течение  двадцати  лет  читавшего  лекции  в
университете  города  Эвора  в  Португалии.  В  своем   главном   труде   "О
согласовании свободного выбора с милостью божьей"  ("De  Hberi  arbitra  cum
gratiae  donis  concordia",  1588)  Молина  пытался   примирить   учение   о
предопределении с представлением о свободной воле человека и утверждал,  что
милость божия недействительна сама по себе, но становится  таковой  лишь  по
собственному   волеизъявлению    человека.    Изворотливые    схоластические
рассуждения Луиса де Молины показались многим современникам неубедительными,
и они обвинили испанского богослова в том, что он вступил в  противоречие  с
учением Фомы Аквинского; эта послужило поводом для долголетних  нескончаемых
споров разделившихся на партии  "молинистов"  и  "томистов"  (thomistes),  в
которых приняли участие иезуиты, доминиканцы и янсенисты. Последние получили
свое прозвание от Корнелия Отто Янсена (Cornelius Otto  Jansen,  1585-1638),
епископа города Ипра, защищавшего учение о неотразимости милости божьей, без
которой человек не может принять его  велений.  Это  учение  изложено  им  в
трактате  "Августин"  ("Augustinus",  1640),   в   котором   тезисы   Молины
опровергались доводами блаженного Августина.
     3 ...высалился отнюдь не в Осуне... - Оссуна (или Осу на)  -  небольшой
испанский город в провинции Севилья; в нем есть и университет, основанный  в
1548 г.  В  XVI-XVII  вв.  принято  было  высмеивать  крошечные  учреждения,
подобные тем, которые имелись в Осуне; городок этот вошел в поговорку, после
того как над ним  посмеялся  Сервантес  в  "Дон  Кихоте"  (см.:  Richard  L.
Predmore. An Index to Don  Quijote.  New  Brunswick,  1938,  p.  64).  Очень
возможно, что и к Метьюрину имя этого городка попало из того же источника. В
гл. XXX первой части "Дон Кихота" Доротея признается,  говоря  о  ламанчском
рыцаре: "...не успела я высадиться в Осуне, как до меня уже  дошла  весть  о
неисчислимых его подвигах... - Каким же образом ваша  милость  высадилась  в
Осуне, коль скоро это не морская гавань? -  спросил  Дон  Кихот.  Однако  ж,
прежде чем Доротея  успела  что-нибудь  ответить,  взял  слово  священник  и
сказал: "Сеньора  принцесса,  видимо,  хочет  сказать,  что,  высадившись  в
Малаге, она впервые услышала о вашей милости в  Осуне.  -  Это  я  и  хотела
сказать", - сказала Доротея". - Английский перевод "Дон  Кихота",  сделанный
Т. Смоллеттом, на который ссылается Метьюрин, вышел в свет в 1755 г.
     4 ...житие святого Ксаверия... - См. выше,  прим.  20  к  гл.  "Рассказ
испанца".
     6 Человека-рыбу (hombre pez). - В литературах Западной Европы  XVI-XVII
вв.  обращалось  много  фантастических  рассказов  о  диковинных  чудовищах,
которых находили в лесах или  на  морском  берегу.  Одна  из  фацеций  Поджо
Браччолини (Э XXXI) повествует о человеке-рыбе, пойманном в Средиземном море
и имевшем человеческое тело сверху и рыбье - снизу. В гл. XVIII II тома "Дон
Кихота" сам герой упоминает "Николао-рыбу" (итал. Pesce Nicolas или Cola)  -
фантастического получеловека, полурыбу, о котором легенда возникла в XV в. в
городе Мессине в Сицилии. Существовала  даже  русская  лубочная  картинка  с
изображением пойманного в 1739 г. "гишпанскими рыбаками" "чудовища  морского
или так называемого водяного мужика" (см.: Д. А. Ровинский. Русские народные
картинки. СПб.. 1881. ч. IV, с. 385; Культура Испании. Л.. 1940, с. 385).  В
переделках  и  продолжениях   известного   испанского   плутовского   романа
"Ласарильо с Тормеса" (1554) был  рассказ  о  том.  как  Ласарильо  потерпел
крушение на пути  в  Африку  и  был  обращен  в  "морское  чудовище",  чтобы
обманывать легковерных; его поймали рыбаки, которые возили его по Испании  и
показывали  в  разных  городах;  затем  он  был  освобожден,   обратился   в
пустынножителя и т. д.; эпизод о "морском чудовище" включен во вторую  часть
"Ласарильо с Тормеса", изданную Хуаном де Луна в 1620 г.
     6 Многословное и длинное послание (verbosa et grandis  epistola).Цитата
из Ювенала (Сатиры, X, 71; ср.: Римская сатира. М., 1957, с. 236).
     7 ...погубившее и его врагов и его самого... - Имеется в  виду  Самсон,
разрушивший  храм  Дагона  и  погибший  под   его   развалинами   вместе   с
находившимися в храме филистимлянами (Книга Судей, 16, 23-30).

        "КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ "

                                Глава XXIII

     1  Коль  не  ответит  лиходей...   -   Четверостишие   сочинено   самим
Метьгорином.  Венчаются...  -  слова  Констанции  из  исторической   хроники
Шекспира "Король Иоанн" (III. 1, 1).
     2  ...встречу  царя  Соломона  с  цариией  Савской.  -  О  посещении  в
Иерусалиме  Соломона  царицей  савеев,  приехавшей   из   Аравии,   подробно
рассказано в Библии. Царицу сопровождала чрезвычайно большая свита; верблюды
ее были навьючены  благовониями,  грузом  золота  и  множеством  драгоценных
камней. Царица Савская явилась  к  Соломону,  чтобы  испытать  его  мудрость
различными загадками и осмотреть достопримечательности его дома. В ответ  на
подарки Соломон одарил ее с неменьшей щедростью (Третья  книга  Царств,  10,
1-13).
     3 ...в кукольном спектакле Маэсе Педро... - Метьюрин вспоминает  эпизод
из главы XXVI II части  "Дон  Кихота",  в  котором  рассказано  о  спектакле
кукольного театра, данного знаменитым раешником сеньором  Маэсе  ("маэстро",
"мастером") Педро, в котором  представлено  было,  как  доблестный  Гайферос
освободил  Мелисандру.  Присутствовавший  на  спектакле  Дон  Кихот  услышал
следующие  слова  мальчика,  пояснявшего,   что   изображается   на   сцене:
"Посмотрите, какое множество блестящей конницы выступает из города в  погоню
за любовниками-христианами... Я боюсь, что они догонят беглецов  и  приведут
их обратно, прикрепив их к  хвосту  собственного  коня...  Какое  это  будет
ужасное зрелище!  Увидев перед собою столько  мавров  и  услышав  такой
грохот, Дон Кихот подумал, что ему следовало помочь беглецам; он  вскочил  и
громким голосом сказал: "Я не допущу, покуда я жив, чтобы в моем присутствии
была нанесена такая обида знаменитому рыцарю и неустрашимому любовнику, дону
Гайферосу. Стой, подлая сволочь! Не смей гнаться и догонять  его,  -  не  то
тебе придется иметь дело со мной!" И перейдя от слов к делу, он обнажил свой
меч, одним скачком очутился у сцены и с невиданной яростью и быстротой  стал
осыпать ударами кукол-мавров; он валил их с ног, снимал  головы,  калечил  и
рассекал".
     4 Мала ее доля (Minima est pars sui). - Очевидно,  реминисценция  стиха
из "Энеиды" (II, 6) Вергилия, взятого эпиграфом к  XXVII  главе  (ср.  ниже,
прим. 1 к гл. XXVII).
     5 ...потомком самого  Кампеадора...  -  Имеется  в  виду  Сид  -  герой
прославленного цикла испанского  эпоса  (см.  выше,  прим.  7  к  гл.  III).
Исторический Сид (имя его было Руй Диас) первые  свои  подвиги  совершил  на
службе у инфанта Санчо, сына короля Кастилии Фернандо I.  Когда  Санчо  стал
королем Кастилии, Руй Диас сделался верным его помощником, начальником  всех
его войск. Когда в 1066 г. между Кастилией  и  Наваррой  возник  спор  из-за
одного замка, постановлено было решить  дело  поединком.  Сид  -  Руй  Диас,
выступивший на стороне Кастилии, победил соперника и получил за этот  подвиг
прозвание "Кампеадор", что значит "Ратоборец".
     6  ...Гонсало  из  Кордовы.  -  Имеется  в  виду  знаменитый  испанский
полководец Фернандес Гонсало де Кордова  (Gonzalo  de  Cordova,  1453-1515),
овладевший в  1492  г.  Гранадой,  последней  опорой  мавров  на  Иберийском
полуострове.
     7 "Помилуй" ("Miserere")... - Католическая молитва на слова  56  псалма
("Miserere mei, Deus, miserere mei, quonium in te confidit anima mea", т. е.
"Помилуй мя, боже, помилуй мя, ибо на тебя уповает душа моя").
     8  ...веселые  фанданго  сменялись  нежными  звуками   сегидильи...   -
Испанские народные танцы fandango и  seguidilla  (испанская  песня  и  танец
быстрого темпа).
     9 ...кое-какие отрывки из Плиния, Артемидора и других... - О Плинии см.
выше, прим. 1 к гл. III. Артемидор Эфесский, живший в конце II в. до н.  э.,
был автором сочинения в 5 книгах "Онейрокритика", имевшего целью подтвердить
фактами  пророчествевное  значение  снов  и   содержащего   в   себе   также
разносторонние сведения о нравах и обычаях античного мира.
     10 Появлялся призрак... обагренный кровью ("Apparebat eidolon  senex...
confectus").Та же цитата из "Писем" Плиния, но в усеченном  виде,  была  уже
приведена в эпиграфе к гл. III (см. прим. 1).

                                 Глава XXIV

     1  Остроумие  во  всеоружии.  -  Второстепенная  пьеса  "Остроумие   во
всеоружии" ("Wit at several weapons") начала XVII в., авторами  которой  без
достаточных оснований считались  драматурги  Бомонт  (1585-1615)  и  Флетчер
(1576-1625); этот эпиграф взят Метьюрином  из  первого  действия  пьесы,  но
фраза цитирована им неточно.
     2 ...на что он намекает. -  Книга,  которую  Мельмот  имеет  в  виду  в
разговоре с Исидорой, - это  Евангелие  и,  в  частности,  входящее  в  него
Соборное послание апостола Иакова (2, 19), где говорится: "...и бесы  веруют
и трепещут". См. также статью, с, 572,

                                 Глава XXV

     1 Души умерших... не дают подойти мне. - Цитата из "Илиады" (XXII,  72)
уже была избрана эпиграфом для гл. VI.
     2 ...упоенный всем, чем он  владеет...  -  Скрытая  цитата  из  большой
дидактической поэмы Роберта Блера (Robert Blair, 1699-1746)  "Могила"  ("The
Grave", 1743), ст. 350-351.
     3 ...он, подобно Дон Кихоту, воображал... - Вероятно, автор имел в виду
XVI главу I  части  "Дон  Кихота"  Сервантеса,  озаглавленную  "О  том,  что
случилось с хитроумным идальго на постоялом  дворе,  который  он  принял  за
замок".

                                 Глава XXVI

     1 ...На палубе их двое... - Стихотворные строки взяты из  романтической
поэмы Семюэла Тейлора Колриджа (S. Т. Coleridge, 1772-1834) "Старый  моряк",
или "Песнь о старом моряке" ("The Rhyme of the  Ancient  Mariner"),  впервые
напечатанной в  1798  г.  (в  сборнике  Вордсворта  и  Колриджа  "Лирические
баллады"), а затем в обновленной редакции в 1817  г.  Цитата  взята  из  III
части, ст. 54-58.

                          Повесть о семье Гусмана

     1  ...были  похожи  на  двух  юных   Геб...   -   По   древнегреческому
мифологическому преданию, Геба, дочь Зевса и Геры, была богиней юности; живя
на Олимпе, она подносила богам в золотых чашах нектар и амброзию.
     2  ...Тенирс  и  Воуверман...  -  Давид  Тенирс  Младший  (D.  Teniers,
1610-1690),  имя  которого  долгое  время  произносили  и   писали   у   нас
неправильно, на французский лад (Теньер),  -  фламандский  художник-жанрист,
изображавший деревенские праздники и сельские сцены,  или  его  отец,  Давид
Тенирс Старший (1582-1649) - один из  зачинателей  жанризма  во  фламандской
школе живописи. Филипп Воуверман (Ph. Wouverman,  1619-1668)  -  голландский
художник, изображавший сцены повседневной жизни, рынки, охотничьи эпизоды.
     3 ..."как тень от высокой скалы в земле  жаждущей"...  -  Цитируется  в
сокращении то место из Книги пророка Исайи (32, 1-2), где  говорится:  "...и
князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра  и
покров от непогоды; как источники вод в степи, как тень от высокой  скалы  в
земле жаждущей".
     4  ...блаженства  вечного.  -  Неточная  цитата  из  Второго   послания
коринфянам апостола Павла (4, 17-18): "Ибо кратковременное легкое  страдание
наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не  на
видимое, но на невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно".

                                Глава XXVII

     1 ...бедствия... пережил сам. - Вергилий. "Энеида" (II, 5-6).
     2 ...истых идальго. -  Словом  "идальго"  в  Испании  называли  всякого
потомственного дворянина, независимо от его общественного положения.
     3 ...сердца  сокрушенного  и  смиренного  он  не  презрит.  -  Неточная
передача псалма 50, 19.
     4 Да что там говорить!  (Quid  multis  morer?).  -  Цитата  из  комедии
римского драматурга Теренция (Publius Terentius Afer, 195-159 г. до  н.  э.)
"Девушка с Андроса" ("Andria", I, 1, 114. см.: Терентий. Комедии. Перевод А.
В. Артюшкова. М.-Л., 1934, с. 51).
     5 Улыбаясь сквозь слезы (dakruoen gelasasa). - Цитата из  прославленной
сцены прощания Гектора с Андромахой в "Илиаде" (VI, 484):

           482 Рек, и супруге возлюбленной на руки он полагает
               Милого сына; дитя к благовонному лону прижала
               Мать, улыбаясь сквозь слезы. Супруг умилился душевно,
               Обнял ее и, рукою ласкающий, так говорил ей...
                                                       (Перевод Н. Гнедича)

                                Глава XXVIII

     1 ...я с ними был на  страже.  -  Слова  Горацио  в  трагедии  Шекспира
"Гамлет" (I, 2, 206-208).
     2 ...возвысил голос свой и заплакал. - Цитата из  библейского  рассказа
об Иакове и Рахили (Книга Бытия, 29, 11).
     3 ...фигура эта могла прельстить  Мурильо,  Сальватора  Розу...  -  Оба
художника принадлежали к числу тех, творческое  наследие  которых  Метьюрин,
вероятно, хорошо знал. Выдающегося испанского художника Мурильо он  упомянул
уже в гл. "Рассказ испанца", изображая сцену, достойную его кисти (см. прим.
17 к этой главе и прим. 17 к гл. XI). Неаполитанский художник Сальватор Роза
также упомянут был им несколько раз (см. выше, прим. 17 к гл. XI).
     4 ...картины, изображающие святого Варфоломея, с которого палач  содрал
кисок кожи и держит его в руке, и святого  Лаврентия,  когда  его  жарят  на
решетке... - По-видимому, Метьюрин имеет в  виду  картины  Хосе  Риберы  (J.
Ribera, 1588-1656), знаменитого испанского художника,  большую  часть  жизни
проведшего в Италии и умершего в  Неаполе  (в  то  время  находившегося  под
испанским  владычеством).  Картина  Риберы  "Мученичество  св.   Варфоломея"
имеется в многочисленных авторских вариантах, находящихся в различных музеях
Европы (Флоренция, Мадрид,  Берлин,  Дрезден  и  др.);  судя  по  сделанному
Метьюрином описанию картины, он имел в виду тот вариант, который принадлежит
собранию дворца Питти во Флоренции. Что касается картины  "Мученичество  св.
Лаврентия", то,  вероятно,  он  имеет  в  виду  ту  картину,  которая  также
принадлежит  кисти  Риберы  (Дрезденская  галерея).