("...who never mentions Hell to ears polite").
     12 ...лорд Литтлтон... - Неясно, о каком лорде Литтлтоне идет речь, так
как Метьюрин не называет его христианского имени. По мнению  Д.  Гранта  (D.
Grant, p. 543), здесь имеется в виду лорд T.  Lyttleton,  или  Томас  Хромой
(1744-1779), который якобы предсказал свою  смерть  за  три  дня  до  самого
события, увидев во сне, что он умер. Но упоминание о высокой  образованности
и репутации скептика, которые  Метьюрин  приписывает  называемому  им  лицу,
позволяет думать, что речь может идти  о  другом  лорде  Литтлтоне  (Cieorge
Lyttelton,     1709-1773),     известном     политическом     деятеле      и
писателе-просветителе,  авторе  сатирических  произведений,   написанных   в
подражание французским писателям Монтескье и Фонтенелю, - "Диалоги  мертвых"
("Dialogues of the Dead", 1760), друге Филдинга, который посвятил  ему  свой
роман "Том Джонс". О кончине Дж. Литтлтона  22  августа  1773  г.  подробные
воспоминания оставил некий д-р Джонстон (см.: В. Bock. George Lord Lyttelton
und seine Stellung in der englischen  Literatur  des  18  Jahrh's  Gottinaen
1927, 321).
     13 ...вампир... - Возможно, что имеется в виду повесть "Вампир" (1819),
приписанная  Байрону,  но  сочиненная  (по  устным  рассказам   поэта)   его
секретарем Джоном Вильямом Полидори.
     14... повесть  мисс  Эджворт  "Помещик  в  отъезде".  -  Речь  идет  об
известной   повести    ирландской    писательницы    Марии    Эджворт    (M.
Edgeworth,1767-1849) "Помещик в отъезде" ("The Absentee", 1812), входящей  в
цикл ее "Повестей из светской жизни" ("Tales of Fashionable Life", vol. VI);
в начале повести рассказывается об  ирландском  помещике,  лорде  Клонброни,
жена которого, англичанка по происхождению, заставляет его вести  суетную  и
разорительную жизнь в Лондоне.
     15 ...о своем деде, который был деканом в Киллале... - Церковный приход
в небольшом городке северо-западной Ирландии, в котором между 1724-1741  гг.
деканом (старшим священником) был прадед писателя -  Питер  Джеймс  Метьюрин
(см. статью, с, 534).
     16 ...настоящим Амфитрионом этого  пиршества...  -  В  комедии  Мольера
"Амфитрион" (1668), основанной на латинской комедии  Плавта,  есть  реплика:
"Настоящий Амфитрион- Амфитрион,  у  которого  обедают"  (III,  5),  ставшая
распространенной поговоркой. Имя Амфитрион сделалось синонимом хлебосольного
хозяина.
     17 ...и тот усладил свое чрево". - Имеется в  виду  следующее  место  в
заключительной (LXXIV) главе II части "Дон Кихота" Сервантеса ("О  том,  как
Дон Кихот занемог, о составленном им завещании  и  о  его  кончине"):  "...в
течение трех дней, которые Дон Кихот еще прожил  после  того,  как  составил
завещание, он поминутно впадал в забытье. Весь дом был в  тревоге;  впрочем,
это  отнюдь  не  мешало  племяннице  кушать,  а  ключнице  прикладываться  к
стаканчику, да и Санчо Панса себя не забывал: надобно признаться, что  мысль
о наследстве всегда  умаляет  и  рассеивает  ту  невольную  скорбь,  которую
вызывает в душе у наследников умирающий" (перевод Н. Любимова).
     18 ...будь то сама Пифия на треножнике...  -  Пифии  (их  было  три)  -
жрицы-пророчицы, вещательницы при храме Аполлона в Дельфах.  Пифия  отпивала
глоток воды из священного ручья, жевала листья священного лавра  и  занимала
место на золотом треножнике над расселиной скалы; выкрикивавшиеся  ею  слова
толковались жрецами храма как воля Аполлона.
     19  ...с   их   умершими   мужьями.   -   Имеется   в   виду   "История
Синдбада-морехода" (у Метьюрина ошибочно Синбад) из "Тысячи и  одной  ночи",
арабского сборника сказок,  ставшего  известным  в  Европе  по  французскому
переводу  Галлана  (Париж,  1704-1717).  История  Синдбада   была   особенно
популярна у английских романтиков  (M.  P.  Conant.  The  oriental  tale  in
England in the eighteenth  century,  N.  Y.,  1908,  p.  253-254).  Метьюрин
цитирует  сказку  неточно;  в  рассказе  о  четвертом  путешествии  Синдбада
говорится, что, заброшенный бурей на некий остров, он  по  повелению  короля
этого острова  женится  на  придворной  даме,  когда  же  она  умирает,  его
погребают живым "вместе с покойницей, в соответствии с обычаем этой страны";
таким образом, в арабской сказке идет речь о жертвоприношении вдовцов, а  не
вдов  (V.  Chauvin.   Bibliographie   des   ouvrages   arabes,   vol.   VII.
Liege-Leipzig, 1893, p. 19-20).
     20 ..."холодный, как камень". -  Метьюрин  цитирует  то  место  хроники
Шекспира "Генрих V" (II, 3,  24-28),  где  хозяйка  лондонского  трактира  в
Истчипе, бывшая миссис Куикли, недавно ставшая женой Пистоля, рассказывает о
смерти Фальстафа: "...тут он велел мне потеплее закутать ему ноги. Я  сунула
руку под одеяло и пощупала ему ступни, -  они  были  холодные,  как  камень;
потом пощупала колени - то же самое, потом еще выше, еще  выше  -  все  было
холодное как камень".
     21 ...имя им  легион,  потому  что  их  много.  -  Неточная  цитата  из
Евангелия от Марка (5, 9), где идет речь об изгнании бесов из бесноватого.
     82 ...как о недалеком стражнике  Догберри,  что  "читать  и  писать  ее
научила сама природа". - Стражник  по  имени  Догберри  -  действующее  лицо
комедии Шекспира "Много шуму из ничего" (III,  3,  9-10,  16-15);  откуда  и
заимствована приводимая в тексте цитата.
     23 Талаба. - Приведенное двустишие заимствовано  из  большой  эпической
поэмы Роберта Саути (Robert Southey, 1774-1843) на сюжет из восточной сказки
"Талаба-разрушитель" ("Thalaba the Destroyer", 1801; II, 5, 10-11). Метьюрин
хорошо знал ранние произведения Саути и вдохновлялся некоторыми их эпизодами
в "Мельмоте Скитальце"; из поэмы  "Талаба-разрушитель",  в  частности,  взят
эпиграф для XIII главы романа.
     24 ...бедный Батлер в своем "Антикварии"... - Речь идет  об  английском
писателе-сатирике Семюэле Батлере (Samuel Butler,  1612-1680),  автор  поэмы
"Гудибрас". "Бедным Батлером" он назван  Метьюрином  потому,  что  последние
годы своей жизни сатирик провел в бедности и ему почти ничего  не  удавалось
печатать. Лишь более чем три четверти века спустя впервые опубликованы  были
оставшиеся от него рукописи произведений в стихах и прозе;  среди  последних
были  "Характеры"  -  типические  очерки  и  портреты   его   современников,
написанные ярко и живо, с присущей ему сатирической  направленностью;  среди
них имеется и очерк "Антикварий"; однако  Метьюрин  ошибся:  характеристика,
которую он имеет  в  виду,  находится  в  другом  очерке  того  же  цикла  -
"Занимательный человек" ("A Curious Man"). "Характеры" Батлера напечатаны во
втором томе издания: The Genuine Remains in Verse and Prose  of  Mr.  Samuel
Butler, ed. by R. Thyer, 2 vols. London, 1759.
     25 ...fades Hippocratica... - Имеется в виду лицо человека с признаками
приближающейся  смерти,  как  оно  описано   знаменитым   греческим   врачом
Гиппократом (460-357 гг. до н. э.).

                                  Глава II

     1 Ты, что стонешь... - Эпиграф заимствован  из  трагедии  Николаса  Роу
(Nicholas Rowe, 1674-1678) "Прекрасная грешница" ("The Fair Penitent",  1703
-  V,  1),  представляющей  собою  переделку  более  ранней   пьесы   Филипа
Мессинджера (Philip Massinger, 1583-1640) "Роковое приданое" ("Fatal Dowry",
1632).
     2 ...наподобие вергилиевской Алекто... - Одна из фурий  (или  эринний),
богинь проклятия, мести и кары, по верованиям греков и  римлян.  Об  Алекто,
"коей по сердцу война, клевета, и гнев,  и  засады",  Вергилий  упоминает  в
"Энеиде" (VII, 324-326). Далее в поэме рассказывается, что Алекто, явившаяся
(во сне) царю рутулов Турну в образе престарелой жрицы Юноны, чтобы побудить
его к войне с троянскими пришельцами, встретила его возражения  и  мгновенно
приняла свой подлинный страшный образ (VII, 415-455).
     3 ...подобно "проклятому чародею, знаменитому Глендауру"...Исторический
Оуев Глендаур (Glendower, Glyndwr, 1364-1416) -  уэльский  князек,  один  из
вождей восстания против английского короля  Генриха  IV.  Метьюрин  цитирует
историческую хронику Шекспира "Генрих IV", приводя  не  вполне  точно  слова
короля о "знаменитом колдуне, проклятом  Глендауре"  ("The  great  magician,
damn'd Glendower", см. ч. I, I, 3, 83).
     4 ...Драйден составлял гороскоп своего сына Чарлза...  -  Джон  Драйден
(John Dryden, 1631 -1700) - виднейший английский поэт XVII в.; о нем не  раз
будет идти речь в последующих примечаниях. О том, что Драйден был  любителем
астрологии и что он производил вычисления по положению звезд для того, чтобы
узнать  судьбу  своего  сына,  Метьюрин  узнал,  по-видимому,  из  "Собрания
сочинений" Драйдена, изданного В. Скоттом, см.: Dryden  Works,  vol.  XVIII.
London, 1808, p. 207-213.
     5 ...нелепые сочинения Гленвила были в  большом  ходу...  -  Английский
священник и философ-идеалист Джозеф Гленвил (Joseph Glanvill,  1636-1680)  -
автор   многочисленных   произведений   философского   и   публицистического
характера, направленных, в частности, против  свободомыслия  и  атеизма  его
времени  (последний,  в  соответствии  со  словоупотреблением,  принятым   у
философов Кембриджа в  XVII  в.,  именовался  им  "саддукейством").  Гленвил
проявил себя как убежденный поборник веры в колдовство  и  "нечистую  силу".
Одной  из  его  наиболее  популярных  книг  был  трактат   в   двух   частях
"Ниспроверженное  саддукейство,  или  Полные  и   очевидные   доказательства
существования ведьм и привидений" ("Saddukismus Triumphatus, or a  full  and
plain Evidence concerning Witches  and  Apparitions",  1681;  и  последующие
издания 1683, 1689, 1700, 1729 гг.). Саддукеи - иудейская секта,  враждебная
фарисеям, свято чтившим талмудическое предание, со всеми  вошедшими  в  него
суевериями. Таким образом "саддукейство" для Гленвила, глубоко веровавшего в
существование  ведьм,  -  нечестивое  заблуждение.   Ранее   Гленвил   издал
"Философские  рассуждения  о   ведовстве"   ("Philosophical   Considerations
concerning Witchcraft", 1666). Одна из этих книг была в руках  Метьюрина,  и
именно о них отзывается он как о "нелепых сочинениях" (см.: Hartwig Habicht.
Joseph Glanvill, ein speculativer Denker in England  der  XVII  Jahrh.  Eine
Studie uber das fruhwissenschaftliche Weltbild. Zurich und Leipzig, 1936, S.
152). Хотя в XVIII в. в Англии никто уже не верил в существование  колдуний,
но эти средневековые суеверия поддерживались здесь и с церковной кафедры,  и
с судейской скамьи: даже после официальной отмены наказания за колдовство  в
Англии в 1736 г. Джов Уэсли (J.  Wesley),  основатель  учения  "методистов",
высказывал  сожаление  по  этому  поводу  и  писал:  "Англичане  вообще,   и
собственно большая часть людей науки в  Европе,  отвергли  все  показания  о
колдуньях и ведьмах как  сказки  старых  баб.  Меня  это  очень  огорчает...
Отвергнуть колдовство значит, по правде говоря, отвергнуть Библию".
     6 ...Дельрио и  Виерус  были  настолько  популярны...  -  Мартин  Антон
Дельрио  (Martin  Anton  Delrio,  1551  -1608)   -   иезуит,   автор   книги
"Исследование колдовства в шести книгах"  ("Disquisitionum  magicarum  libri
sex", 1509); Иоганн Вейер или Виерус  (J.  Weyer,  1516-1588)  -  знаменитый
врач, автор трактата "Об обманах,  творимых  нечистой  силой,  и  колдовских
чарах и зельях" ("De Praestigiis daemonum et mcantationibua ас  veneficiis",
1564).
     7 ...один из драматургов (Шедуэл) обильно цитировал их... - Речь идет о
пьесе поэта и плодовитого драматурга Томаса Шедуэла (Thomas Shadwell,  1642?
-  1692)  "Ланкаширские  ведьмы"  ("The  Lancashire   Witches",   1681);   в
предисловии Шедуэл писал: "В отношении  всякого  колдовства  я  не  надеялся
сравняться по богатству фантазии с Шекспиром,  создававшим  свои  колдовские
сцены  силой  воображения...  и  поэтому  решил  обратиться  к  авторитетным
источникам... Вот почему в этой пьесе нет ни одного действия, мало того,  ни
одного слова, имеющего отношение к колдовству, которое не было бы  взято  из
сочинений какого-либо древнего или современного колдуна".

                                 Глава III

     1  Появлялся  призрак  старика  (Apparebat  eidolon  senex).  -  Та  же
латинская цитата, но в более полном виде  и  с  более  точным  указанием  на
источник, приведена в  тексте  гл.  XXIII,  с.  346;  она  вята  из  "Писем"
латинского  писателя  Плиния  Младшего  (Gaius  Plinius  Secundus,  62-114).
Приводим эту цитату полностью (VII, 27) в переводе А. И.  Доватура:  "Был  в
Афинах дом, просторный и вместительный,  но  ославленный  и  зачумленный.  В
ночной тиши раздавался там звук железа, а если прислушаться внимательно,  то
звон оков слышался сначала издали, а затем совсем  близко;  потом  появлялся
призрак - старик, худой,  изможденный,  с  отпущенной  бородой,  с  волосами
дыбом; на ногах у него были колодки, на руках цепи,  которыми  он  потрясал.
Жильцы поэтому  проводили  в  страхе,  без  сна,  мрачные  и  ужасные  ночи:
бессонница влекла за собой болезнь, страх рос, и приходила смерть,  так  как
даже  днем,  хотя  призрак  и  не  появлялся,  память  о  нем  не   покидала
воображения, и ужас длился, хотя  причина  его  исчезала.  Дом  поэтому  был
покинут,  осужден  на  безлюдье  и  всецело  предоставлен  этому   чудовищу;
объявлялось, однако, о его сдаче на тот случай, если бы кто-нибудь, не  зная
о таком бедствии, пожелал бы его купить или нанять" (Письма Плиния Младшего.
М.-Л., 1950, с. 223).
     2 ...самому Михаэлису... - Михаэлис (Johann David Michaelis, 1717-1791)
- известный немецкий теолог XVIII в., автор многотомных сочинений по критике
текста Библии и по библейской археологии.
     3 ...подобно Тому Кориету... - Томас Кориет (Thomas Coryate. 1577-1617)
- чудаковатый английский путешественник, современник Шекспира, исколесивший,
большею частью пешком, многие  страны  Западной  Европы,  Азии  и  Африки  и
описавший свои странствования в нескольких  книгах  весьма  экстравагантного
стиля. Первая из опубликованных им книг  называлась  "Сырые  плоды  Кориета,
наскоро проглоченные им во время скитаний, поспешно  совершенных  в  течение
пяти месяцев во Франции, Савойе, Италии, Ретии,  обычно  называемой  страной
гризонов, Гельвеции или Швейцарии, в некоторых  частях  верхней  Германии  и
Нидерландов, ныне же переваренные в  голодной  земле  Одкомба  в  Сомерсете"
("Coryats Crudities, hastile gobled up in five months in FranTj  ce,  Savoy,
Italy,  Rhetia,  commonly  called  the  Grison's  country,  Helvetia   alias
Switzerland, some parts of high Germany and the Netherlands; newly  digested
in the hungry aire of Od combe of Somerset", 1611).  В  1612  г.  Т.  Кориет
совершил путешествие в  Индию,  побывал  также  в  Константинополе,  Алеппо,
Иерусалиме и в Месопотамии. Это путешествие по Востоку также  описано  им  в
еще более чудаковатом  сочинении,  посвященной  его  друзьям  по  лондонской
таверне     "Русалка",     в     котором     он     сам     именует     себя
"Иepyсалимско-сирийско-армянско-парфяно-индийским разминателем  ног  Томасом
Корнетом        из        Одкомба         в         Сомерсете"         ("the
Hierosolymitan-Syrian-Mesopotamian-Armenian-Parthian-Indian  Legge-stretcher
of Ddcombe in Somerset", 1616).
     4 Великолепные руины двух вымерших династий... - Речь идет о римлянах и
арабах, некогда живших на Иберийском полуострове.
     5 ...по мнению  д-ра  Джонсона...  -  Слова  Семюэла  Джонсона  (Samuel
Jonnson,  1709-1784),  известного  английского  лексикографа,   писателя   и
литературного критика, сказанные им в беседе с Адамом  Фергюсоном  26  марта
1772 г., записаны биографом Джонсона Джеймсом Босвелом и  помещены  в  книге
"Жизнь Джонсона" (J. Boswell. Life of Johnson. 1876, vol. II, p. 33-34).
     6 Горе побежденным (Vae victis). -  По  преданию,  рассказанному  Титом
Ливнем и другими римскими историками, во время осады Рима  галлами  один  из
галльских вождей, Бренн, наложил на побежденных римлян контрибуцию в  тысячу
фунтов золота. "К постыднейшей уже самой  по  себе  сделке  прибавилось  еще
новое унижение, - пишет Ливии, - весы, принесенные  галлами,  были  неверны;
когда трибун [Кв. Сульпиций] стал возражать  против  этого,  нахальный  галл
положил еще на чашку весов свой меч, и римлянам пришлось выслушать тягостные
слова: "Горе побежденным!"" (см.: Тит Ливии, Римская  история  от  основания
города. Перевод с латинского под ред. П. Адрианова. М., 1892, т. I,  кн.  V,
с. 483).
     7 ...подвиги  Сида...  -  Сид  (историческим  прототипом  которого  был
Родриго Диас)национальный  герой  средневековой  Испании,  воспетый  в  ряде
произведений испанского героического эпоса.  О  борьбе  Сида  за  отвоевавие
захваченных маврами территорий Испании (в частности, Валенсии) рассказано  в
двух дошедших до нас  поэмах  о  Сиде:  древней  (около  середины  XII  в.),
довольно близкой к  действительным  историческим  фактам,  и  более  поздней
("Родриго", XIV в.), а кроме  того,  в  обширном  цикле  "романсов"  о  Сиде
(XV-XVI вв.).
     8 ...над развалинами. Сагунта... - Сагунт (Saguntum)-торговый  город  в
Испании, к северу от  Валенсии.  Основанный  греками  недалеко  от  морского
берега, Сагунт был предметом борьбы между карфагенянами и римлянами.  В  219
г. до н. э. Сагунт был завоеван Ганнибалом и почти совершенно разрушен после
героического  сопротивления  в  течение  долгой  осады;  восемь  лет  спустя
отвоеван римлянами.
     9 ...историю  английского  мальчика  из  Билдсона...  -  История  этого
мальчика не раз приводилась в различных книгах о колдовстве. В  1620  г.  он
обвинил некую Джоун Кок (Joan Kock) в том, что она  околдовала  его,  и  для
доказательства этого представил якобы воткнутые  ею  в  его  тело  иголки  и
булавки; Джоун Кок была  судима,  но  обман  мальчика  раскрылся,  и  мнимая
"колдунья" была оправдана. В издании Ф. Экстона "примечание издателя" полнее
и точнее называет предполагаемый первоисточник цитаты у Метьюрина -  брошюру
1622 г. "Мальчик, из Билсона" (Билстона?). Вот ее полное заглавие:  "Мальчик
из Вильсона, или Правдивое разоблачение  новейших  заведомых  обманщиков  из
римско-католических священников в их притворном экзорцизме (заклинании)  или
изгнании  дьявола  из  маленького  мальчика  по  имени  Вильям  Перри...  из
Билсона...  Здесь  же,  с  позволения,  приводится   краткое   теологическое
рассуждение  о  путях  предостережения  от   них,   для   наиболее   легкого
распознавания подобных католиков-плутов" и т. д. ("The Boy of Bilson,  or  a
true discovery of the late notorious impostures of Certaine  Romish  priests
in their pretended Exorcisme or expulsion of the Diuell out of a young  Boy,
named  William  Perry  ...of  Bilson...  Hereunto  is  permitted   a   brief
Theological Discourse by way of Caution for the  more  easie  disoerning  of
such Romish spirits, etc"). Эта брошюра была издана в Лондоне неким Ричардом
Беддели (Richard Baddeley) и  затем,  по-видимому,  переиздавалась  анонимно
(см.: F. Axton, p. 25; D. Grant, p. 34, 545)
     10  ...была  применена  пытка  водой...  -  Описание  "пытки  водой"  в
трибунале  Инквизиции,  а  также  всех  прочих  мучительств,   применявшихся
Инквизицией  во  время  суда  над  обвиняемыми,  несомненно  было   известна
Метьюрину из книги каноника и главного секретаря испанской Инквизиции  Хуана
Антонио Льоренте "Критическая история испанской  инквизиции"  (Juan  Antonio
Llorente.  Histoire  critique  de  l'inquisition  d'Espagne.  Paris,  1817).
Ставшая одним из источников  "Мельмота  Скитальца"  (см.  статью,  с.  584),
основанная  на  архивных   данных,   книга   Льоренте   разоблачила   многие
преступления испанской Инквизиции, о которых читатели ее ранее могли  только
догадываться; изданная на французском языке в переводе с испанской рукописи,
она была запрещена в Испании и Италии. "Пытка водой"  была  одной  из  самых
мучительных  и  нередка  кончалась