"последних  лет  царствования  Елизаветы   и   начала
царствования  Иакова"  представляется  несколько  случайным  по   выбору   и
отличается некоторыми неточностями; здесь названы далеко  не  все  известные
Метьюрину драматурги из "созвездия писателей", в  том  числе  даже  не  все,
которые цитируются или упоминаются в тексте "Мельмота Скитальца"  (Бомонт  и
Флетчер, Бен Джонсон и др.). В приведенном перечне  на  первом  месте  стоит
один из предшественников  Шекспира  Кристофер  Марло  (Christopher  Marlowe,
1564-1593),  на  втором  Филип  Мессинджер  (Philip  Massmger,   1583-1640),
писавший пьесы в 20-30-х  годах  XVII  в.;  к  еще  более  позднему  времени
относятся пьесы Джеймса Шерли (James Shirley, 1596-1666). Из его пьесы  1640
г. Метьюрин взял эпиграф для XII главы "Мельмота" (см. выше, прим. 2 к ней).
Последним  в  приведенном  перечне  назван  Джон  Форд  (1586-1639?),  пьесы
которого знаменуют упадок "елизаветинской" школы драматургов.
     11 ...с поэтами континента в переводах  Ферфакса...  -  Эдуард  Ферфакс
(Edward Fairfax, ум. 1635) в 1660 г. перевел с итальянского поэму  Т.  Тассо
"Освобожденный Иерусалим".
     12 "На пятое ноября" ("In  Quintum  Novembris").  -  Стихотворение  Дж.
Мильтона,  написанное  км  в  1626  г.  латинскими   гекзаметрами,   впервые
напечатано было в 1645 г. 5 ноября 1605 г. - день так называемого порохового
заговора, организованного английскими католиками с целью взорвать  Парламент
(во время заседания в присутствии короля Иакова I).  Год  спустя,  в  память
раскрытия заговора и предотвращения взрыва,  ученая  коллегия  Кембриджского
университета постановила отмечать ежегодно день 5 ноября проповедью в церкви
Кингс-колледжа или какими-нибудь другими церемониями, приличествующими этому
случаю. Вероятно, юношеская поэма Мильтона, состоявшая из  626  гекзаметров,
сочинена по этому  же  поводу.  Хотя  в  стихотворении  действует  Сатана  и
аллегорические фигуры и автор явно  подражает  придам  античного  эпоса,  он
имеет в виду современную  ему  действительность;  поэт  осуждает  преступные
замыслы  заговорщиков-католиков  в  Англии  и   объясняет,   что   благодаря
своевременному раскрытию порохового заговора "в году нет большего праздника,
чем день пятого ноября".
     13 ...великий поэт этой нации, которого ваша праведная  и  непогрешимая
вера заслуженно обрекает на вечные муки. - Произнося эти проникнутые горькой
иронией слова, Мельмот имеет в виду Шекспира; из двух его пьес  приведены  и
нижеследующие цитаты.
     14 Мы вспоминали тягостные дни. - Хотя  приведенные  цитаты  выбраны  с
таким расчетом, чтобы  они  могли  в  совокупности  производить  впечатление
некоего целого, они представляют собою искусственную контаминацию  цитат  из
двух источников. Первые четыре строки заимствованы из трагедии  "Ричард  II"
Шекспира (V, 1, 40-43, с усечением начала стиха 42); последняя строка  взята
из другой пьесы Шекспира - трагедии "Ричард III" (I, 4, 14).
     15  ...королеве  Генриетте...  -  Здесь  и  ниже,  говоря  о  веселости
"несчастной Генриетты", Метьюрин имеет  в  виду  королеву  Англии  Генриетту
Марию (1609-1669), жену короля Карла I; о ней см. выше, прим. 2 к гл. XI.
     16 ...разрубить его на куски перед господом в Галгале. - Это цитата  из
Первой книги Царств (15, 32-33), где рассказывается история царя  амаликитян
Агага, плененного Саулом и казненного в Галгале, городе, находившемся  между
Иорданом и  Иерихоном.  Самуил,  царь  израильский,  поразивший  амаликитян,
пощадил было царя их Агага и лучшую часть добычи; но бог  судил  недостойным
оставлять в живых человека, который не щадил матерей,  убивал  детей  их,  и
Агаг предан был смерти: "...сказал Самуил:  приведите  ко  мне  Агага,  царя
Амаликитского. И подошел к нему Агаг дрожащий... Но Самуил сказал:  как  меч
твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына.  И
разрубил Самуил Агага пред господом в Галгале".
     17 ...из отряда принца Руперта... -  принц  Руперт  (1619-1682)  -  сын
курфюрста Пфальцского Фридриха V и Елизаветы, дочери короля Иакова I.  Принц
Руперт был племянником английского короля Карла I и сражался в  его  войсках
во время гражданской войны в Англии.
     18 Когда предметом их была поэзия Уоллера... - См. выше, прим. 9.
     19 ...об очаровательной Сакариссе... - Под этим условным именем  Уоллер
воспел леди Дороти Сидни (Dorothea Sidney),  ставшую  впоследствии  графиней
Сандерленд (1617-1684). Ниже упомянута леди София  Маррей  (Sophia  Murray),
предполагаемая "Araoret" в стихах того же Уоллера.
     20 ...Люций, лорд Фокленд... - Речь идет о Люции Кери Фокленде  (Lucius
Cary, second viscount Falkland, 1610-1643), политическом деятеле, философе и
поэте.  Член  Долгого  парламента  в  начале  революции,  Фокленд,   однако,
предпочитал общественной деятельности уединенные умственные занятия и беседы
в кругу избранных друзей. Когда в мае 1642 г. Карл  I  предпринял  неудачную
попытку арестовать пятерых членов Палаты общин -  наиболее  видных  деятелей
оппозиции, Фокленд вместе с другими сторонниками короля вышел из  Парламента
в знак протеста против совершенного им насилия. Когда Карл I покинул Лондон,
решив начать гражданскую войну, Фокленд направился к королю  в  город  Йорк,
где пытался отговорить его от подобных воинственных планов, но это оказалось
невозможным. Современники свидетельствуют, что Фокленду  пришлось  сражаться
на стороне короля и что он искал смерти,  которую  и  нашел  в  ожесточенной
битве при Ньюбери 20 сентября 1643 г. (см. выше, прим. 18 к гл.  "Повесть  о
двух влюбленных").
     21  ...из  ненавистного  ей  Назарета...  -  Метьюрин  намекает  на  то
известное его читателям место из Евангелия от Иоанна, где  Нафанаил  говорит
Филиппу: "Из Назарета может ли быть что доброе?" (1, 46). Под "Назаретом"  в
данном случае роялистка Мартарет Мортимер разумела революционно  настроенных
пуритан.
     22 ...выразительных фигур Гвидо... - Речь идет об итальянском художнике
Гвидо Рени (1575-1642).
     23 ...подобно несчастной царице  в  поэме  Вергилия...  -  Дидона  (или
Элисса) - мифическая основательница Карфагена, почитавшаяся  жителями  этого
города как богиня (родственная финикийской Астарте). В легендах образ Дидоны
был преобразован в историческое лицо. Вергилий в IV  книге  эпической  поэмы
"Энеида" дал новый оборот древним сказаниям о Дидоне, отнеся время ее  жизни
к концу войны в Трое. Эней, сын Анхиса и  Афродиты,  отправился  в  Трою  на
помощь  Приаму,  но,  отчаявшись  спасти  Трою,  покинул  ее  и  отплыл   со
спутниками, чтобы основать в Гесперии (Италии) новое (римское)  государство.
По  воле  богини  Юноны,  которая  из  расположения   к   Карфагену   желала
воспрепятствовать основанию Рима,  поднялась  буря  и  отбросила  корабль  к
африканскому берегу, где Энея ласково приняла Дидона, только что  основавшая
Карфаген. Однако боги воспротивились их  пламенной  любви  и  повелели  Энею
тайно покинуть Карфаген; тогда оскорбленная и  покинутая  Дидона  взошла  на
костер. В комментируемой фразе своего повествования  Метьюрин  скорее  всего
имел в виду следующие стихи "Энеиды" (IV, 84 и след.):

          ...или Аскания, сходством с отцом прельщена, на коленях
          Долго, любовь несказанную жаждая, держит.
                                            (Перевод В. Брюсова)

     24 Началась война с Нидерландами... - Речь идет о так называемой второй
англо-голландской войне 1665-1667 гг., ср. ниже (прим. 26),  где  приводятся
даты начала военных действий.
     25 ...сопровождал сэра Уолтера Ралея... - Уолтер Ралей (Рэлей, Рэли или
Роли,  Raleigh,  Ralegh,  ок.   1552-1618)   -   английский   мореплаватель,
путешественник, пират, поэт и историк.  Говоря  о  "трагической  экспедиции"
Ралея, Метьюрин имеет в виду вторую экспедицию его в Южную  Америку.  Первая
была совершена еще в 1595 г., когда  он  проник  в  глубь  южноамериканского
материка в поисках изобилующей золотом легендарной страны  "Эльдорадо".  Эта
экспедиция Ралея описана им в книге "Открытие  обширной,  богатой  гвианской
империи, с прибавлением рассказа о великом и золотом городе  Маноа  (который
испанцы называют Эльдорадо)..." (London, 1596; русский перевод - М.,  1963).
После восшествия на английский престол Иакова I (Стюарта) Ралей был  обвинен
в участии в заговоре против короля и присужден к смертной казни,  замененной
пожизненным заключением в Тауэре. В 1616  г.  выдвинувший  перед  Иаковом  I
проект добычи золота в Гвиане Ралей был освобожден из тюрьмы и поставлен  во
главе  небольшой  эскадры,  отправившейся  в  Южную  Америку.   Эта   вторая
экспедиция Ралея была неудачной; вскоре по возвращении своем  на  родину  он
был казнен.
     26 ...с февраля 1665 года, с первого известия о действиях де Рейтера...
- Вторая англо-голландская война была официально объявлена Англии Голландией
24 января 1665 г., но фактически началась еще в 1664 г. захватом англичанами
голландской колонии  в  Северной-Америке.  Де  Рейтер  (Michael  de  Ruyter,
1607-1676) - голландский адмирал, командовавший голландским флотом во  время
войны.
     27  ...назначением  герцога  Йоркского...  -  JBo   главе   английского
королевского флота поставлен был брат короля Иакова герцог Йоркский. В  ходе
этой  войны  обнаружилась  совершенная  неподготовленность  к  ней   Англии.
Английский флот представлял собою картину крайнего разложения  и  коррупции,
что повлекло за собой полное поражение Англии; английский флот был  в  конце
концов уничтожен  голландскими  кораблями,  появившимися  в  устье  Темзы  и
угрожавшими самому Лондону.
     28 ...корабль голландского адмирала Опдама был взорван... - Речь идет о
морском сражении 3 июня 1665 г.
     29 ...герцог Йоркский был выпачкан с  головы  до  ног.  -  Эти  события
происходили на флагманском корабле герцога Йоркского "The Royal Charles".
     30 ...как у Мисцелла... - По античному преданию, Мисцеллу (Myscellus, y
Метьюрина ошибочно - Micyllus), жившему в Аргосе, во  сне  явился  Геракл  и
повелел ему построить город в том месте, где  дождь  идет  в  ясную  погоду.
Мисцелл покинул Аргос и направился в Италию; здесь он очутился около  могилы
некоего Кротона, которого оплакивала его вдова. Мисцелл решил, что ее  слезы
и есть тот дождь, о котором ему во  сне  говорил  Геракл,  и  основал  здесь
город, названный им Кротоной. Вероятно, упоминание "меда" на веках  Мисцелла
есть ошибка памяти Метьюрина.
     31 ...более склонным переходить через Альпы, чем нежиться в Кампанье. -
Фраза, напечатанная курсивом, вероятно, представляет собою реминисценцию  из
труда римского историка Тита Ливия (XXI-XXII); она содержит в себе намек  на
карфагенского военачальника Ганнибала, который, после героического  перехода
через Альпы и ряда блестящих побед над римлянами, повел войско на зимовку  в
богатую Капую и тем дал римлянам возможность восстановить свои силы.
     32 ...подобно древней статуе, на  каждый  падавший  на  нее  луч  света
отвечает сладостным голосом... - Речь идет о так называемой статуе  Мемнона;
см. о ней выше, прим. 11 к гл. XXI.
     33 ...в день свадьбы принцессы Елизаветы с курфюрстом  Пфальцским...  -
Речь идет о свадьбе дочери короля Иакова I с  Фридрихом  V,  состоявшейся  в
"Валентинов день" 1613 г.
     34 ...встречать Принна, когда тот был освобожден от стояния у позорного
столба... - О пуританском проповеднике  и  памфлетисте  Вильяме  Принне  см.
выше, прим. 21 к гл. III и ниже, прим. 37.  К  стоянию  у  позорного  столба
Принн был приговорен Звездной палатой в 1634 г.
     35  ...именно  так  леди  Лемберт  и   леди   Десборо   шествовали   на
молитву...Имеются в виду персонажи комедии Афры Бен "Круглоголовые"  (1682),
о которых Метьюрин упомянул в гл. III (см. прим. 61).
     36 ...на картине  великого  итальянского  художника...  -  По-видимому,
Метьюрин имеет в виду  знаменитый  плафон  в  Сикстинской  капелле  Ватикана
работы  Микеланджело  "Сотворение  солнца  и  луны".  Хотя  на  этой  фреске
изображен христианский бог-отец, протягивающий руки к солнцу и луне,  но  по
своему внешнему облику он походит  на  античного  Зевса.  Так  как  Метьюрин
никогда не был  в  Италии,  следует  предположить,  что  он  видел  гравюру,
воспроизводящую эту фреску, и сознательно или бессознательно  затемнил  свое
сравнение, указав на "языческого бога",  изображенного  великим  итальянским
художником. Возможно, впрочем, и  другое  объяснение,  что,  упоминая  этого
художника,  но  не  называя  его  по   имени,   Метьюрин   подразумевал   не
Микеланджело, а Рафаэля, более  популярного  в  это  время  в  Англии,  -  и
принадлежащую  ему  или  его  мастерской  фреску  из   ватиканских   лоджий,
восходящую  к  сикстинской  работе  Микеланджело,  того  же   содержания   и
композиции.  Эта  фреска,  как  и  вся   серия   Рафаэля,   особенно   часто
гравировалась и могла быть известна  Метьюрину.  Свидетельством  известности
фресок Сикстинской капеллы в  Англии  во  второй  половине  XVIII  в.  могут
служить трактаты о живописи Джошуа Рейнольдса, в которых он часто говорит об
этих фресках, сопоставляя Микеланджело и Рафаэля (см.: R. Marshall. Italy in
English Literature 1755-1815. N. Y., 1934, p. 75-76).
     37   ...тут   же   появлялись   "Вестминстерское    исповедание"    или
"Histriomastix"  Принна...  -  "Вестминстерское  исповедание"  было  принято
Вестминстерской ассамблеей, созванной  по  распоряжению  Долгого  парламента
летом 1643 г. для обсуждения церковных вопросов; "Исповедание"  содержало  в
себе  полный  и  краткий  катехизис  и  сформулировало   основные   принципы
вероучения  пресвитериан.  Тяжеловесное  сочинение  Принна   "Бич   актеров"
("Histriomastix") было направлено  против  театра  и  возводило  на  актеров
разнообразные обвинения в безнравственности, развращении нравов и т.  д.  За
издание этой книги Принн был присужден  Звездной  палатой  к  выставлению  у
позорного столба, к отрезанию  ушей  и  тюремному  заключению,  кроме  того,
исключен из сословия юристов и  лишен  университетской  степени  (см.  также
выше, прим. 34).
     38 ...пуританское развлекательное чтение - "Священная война" или "Жизнь
м-ра Бедмена" Джона Бениена. - Речь идет о двух знаменитых в ту пору  книгах
пуританского писателя Джона Бениена  (John  Bunian,  1628-1688).  "Священная
война" ("Holy War", 1680) в аллегорической форме изображает  борьбу  пуритан
("святых") с королем Карлом I; другое  сочинение  Бениена  "Жизнь  и  смерть
мистера Бедмена" ("The  Life  and  Death  of  Mr.  Badman",  1680)  также  в
известной    степени    аллегорично,    но    Бениен    дает     здесь     в
повествовательно-диалогической форме картину жизни и быта средних классов во
второй половине Xvll в. Действующие лица  носят  характеризующие  их  имена.
Повествование развертывается в форме диалога между м-ром  Уайзменом  (Мудрым
человеком) и м-ром Аттентивом; они обсуждают злосчастную жизнь м-ра  Бедмена
(Дурного человека), смахивающую на типичный плутовской роман.
     39 ...придавлены к земле тяжестью варфоломеевского ига... чтобы сказать
драгоценные слова... - Имеется в виду "Акт  об  единообразии"  (богослужения
или об единоверии),  "Act  of  Uniformity",  устанавливавший  исключительное
положение англиканской епископальной церкви и  открывший  эпоху  гонений  на
всевозможные пуританские секты Англии в период Реставрации; акт  имел  также
сугубо политическое значение, так  как  он  считал  незаконным  восстания  и
оппозиционную деятельность со стороны духовенства против королевской власти.
Одновременно акт имел целью прекратить всякое общение англиканской церкви  с
протестантской церковью  на  континенте  Европы,  запрещая  духовным  лицам,
посвященным  за  пределами  Англии,  пользоваться  своими  бенефициями   или
совершать церковные таинства,  если  священники  эти  не  были  рукоположены
вторично англиканскими  епископами.  Очень  внушительным  представлялся  тот
параграф указанного "Акта", в  котором  требовалось,  чтобы  все  приходские
священники,  школьные  учителя  и   частные   преподаватели   придерживались
установленной формы литургии и "не пытались бы ввести какие-либо изменения в
управление церковью или государством". В тексте  "Мельмота  Скитальца"  этот
акт назван метафорически - "варфоломеевским  игом"  (Bartholomew's  bushel),
как его называли современники, - на том основании, что хотя  он  был  принят
Парламентом уже 19 мая 1662 г., но вошел в силу в день св. Варфоломея  -  24
августа 1662 г. Пресвитериане твердо решили не подчиняться тяжело ударившему
их "Акту об единообразии"; в воскресенье 17 августа 1662 г.  священники,  не
подчинившиеся новому закону, со всех пресвитерианских кафедр произнесли свои
прощальные проповеди при большом  стечении  прихожан,  а  через  неделю,  24
августа, не менее двух тысяч священников удалились в добровольное  изгнание,
покинув свои приходы. Метьюрин хорошо знал дату этого  акта,  знаменитого  в
истории церкви Англии, и поэтому в примечании  к  указанным  словам  открыто
признал допущенный им "анахронизм".
     40 ...она,  подобно  Иосифу,  искала  места,...  где  бы  никто  ее  не
заметил... - Имеется  в  виду  библейский  рассказ  о  пребывании  Иосифа  у
египетского фараона (Книга Бытия, 42, 24).
     41 ...сочинение Маршалла "О причислении  к  лику  святых".  -  Метьюрин
имеет  в  виду  книгу  Уолтера  Маршалла  (1628-1680)  "Евангельская   тайна
санктификации" ("The Gospel Mystery of Sanctification", 1694).
     42 Старый священник-диссидент... был арестован городскими  властями.  -
Арест произошел в силу "Акта об единообразии", о котором см. выше, прим. 39.
     43 ...и господь это услышал". -  Измененная  цитата  из  Книги  пророка
Малахии - одного из "малых пророков" и последнего из пророков ветхозаветных:
"Но боящиеся бога говорят друг другу: "внимает господь и слышит это, и  пред
лицем его пишется памятная книга о боящихся господа и чтущих имя  его""  (3,
16).
     44 Подобно жене Финееса,  она  постаралась  дать  жизнь  сыну,  хоть  и
нарекла его Ихавод... - Имеется в виду библейский рассказ  о  жене  Финееса,
сына первосвященника Илия, которая назвала своего сына "Ихавод" (что  значит
"нет  славы",  "бесславный*):  он  родился  во  время  бедственной  войны  с
филистимлянами, когда дети Илия (Офни и Финеес) пали  мертвыми  и  сам  Илий
умер (Первая книга Царств, 4,  21).  Ср.:  П.  Солярский.  Опыт  библейского
словаря собственных имен, т. II, с. 109.
     45 ...кое-какие письма леди Рассел... - Леди Рэчел Рассел (Lady  Rachel
Russell, 1636-1723), вдова лорда Вильяма Рассела, одного из  лидеров  вигов,
казненного при Карле II  в  1683  г.,  стала  известной  своими  "Письмами",
изданными вскоре после трагической  смерти  ее  супруга  ("Letters",  1683);
большая часть этих писем адресована английским богословам  того  времени,  в
частности знаменитому проповеднику Джону Тиллотсону (1630-1694), с  1689  г.
являющемуся архиепископом Кентерберийским.
     46  ...нельсоновские  "Посты  и  праздники  англиканской  церкви"...  -
Заглавие известного труда  английского  писателя  Роберта  Нельсона  (Robert
Nelson, 1656-1715),  очевидно,  указано  Метьюрином  по  памяти  и  неточно,
следует: "Календарь постов и праздников английской церкви"  ("Companion  for
the Festivals and Feasts of the Church of England". London, 1704).
     47 Непереносимой жизни (ctfkuyroc (3ioc). - Возможно, реминисценция  из
комедии древнегреческого писателя  Аристофана  (V  в.  до  н.  э.)  "Плутос"
("Богатство"), ст. 969 (см.: Аристофан. Комедии, т. II, М. -  Л.,  1934,  с.
564).
     48 ...танцевала в молодые годы Канарский танец.  -  О  пьесе  А.  Каули
"Щеголь с Колмен-стрит" см. выше, прим. 60 к гл. III. О  Канарском  танце  -
там же, прим. 63.
     49 ...в "Собрании исторических бумаг"  Рашуорта...  -  Имеется  в  виду
известный сборник первоисточников  для  истории  обществе