шевиков в литературе и всеми силами проводили в ней "партий-
ную линию". Руководство его долгое время пользовалось особой под-

---------------------------------------------------------------------------

*1 См., например: Мандельштам Н. Воспоминания.С. 119-120.
*2 Чуковский К. Дневник, 1930-1969.С. 34.
---------------------------------------------------------------------------

                                   782

держкой высшего эшелона власти. Главный руководитель РАППа
"кремлевский барчонок".*1 Л. Авербах был племянником Я. Свердлова,
а его родная сестра Ида состояла замужем за Г. Ягодой. Любимец и
идейный воспитанник Л. Троцкого, Л. Авербах представлял собой
ярого русофоба, претендовавшего на управление всей российской ли-
тературой. Для этого литературного начальника было характерно от-
рицание классической русской литературы, традиций добротолюбия и
гуманизма, неприятия зла и насилия. Авербах пропагандирует чуж-
дые русской литературе чувства ненависти и презрение к добротолю-
бию и гуманизму. "Рассуждения о социалистическом гуманизме, - за-
являл он, - слышим мы сегодня от некоторых интеллигентских
писателей, стремящихся действительно искренно идти вместе с нами.
Они признают и классовую борьбу, но говорят не о классовой нена-
висти, а о гуманизме...".*2 Авербах, как и многие его соратники, пони-
мает классовую борьбу не просто как стремление уничтожить враж-
дебные классы, но и как необходимость искоренить идеи, традиции,
идеалы исторической России. Он один из первых обосновывает поня-
тие "социальный заказ" как постоянную готовность писателя совер-
шать погром традиционной русской культуры. Авербах и другие ру-
ководители РАППа выдвигают целый ряд воистину погромных
лозунгов, каждый из которых был предназначен не столько создавать
новое, сколько разрушать старые, традиционные основы русской ли-
тературы. Вот некоторые из них: "Союзник или враг" (громи всех
чуждых, т.е. русских), "Одемьянивание советской поэзии" (установ-
ление для русских поэтов образца в виде вульгарных виршей Д. Бед-
ного), "Создание Магнитостроя литературы" (графомания производ-
ственных романов), "Призыв ударников в литературу" (чтобы
научить писателей), "Диалектико-материалистический творческий ме-
тод" (написание произведений по классовой схеме и борьба с дворян-
ско-буржуазной литературой, под которой понималось все лучшее,
что было создано в России в XIX - начале XX века). Для народных
крестьянских поэтов самым мягким ярлыком рапповцев был "мужи-
ковстующие", ну а за наклеиванием ярлыков "враг пролетарской
культуры" и "враг пролетариата" следовали репрессии ОГПУ, которое
возглавлял Г. Ягода.
   Другое антирусское объединение литераторов малого народа - "Ли-
тературный фронт" ("Леф") хотя и враждовал с РАППом, по своей ан-
тирусской направленности ничем от него не отличался. Его руководи-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Вопросы литературы. 1990. N 10.С. 66.
*2 Белая Г. Дон-Кихоты 20-х годов. М., 1989.С. 312.
---------------------------------------------------------------------------

                                   783

тели - прежде всего А. Безыменский, И. Беспалов, Вс. Вишневский, М.
Гельфанд, Г. Горбачев, А. Горелов, А. Зонин, А. Камегулов, Н. Сви-
рин - прославились классическими антирусскими сочинениями.
   Антирусские литературные объединения стремятся заглушить все
мало-мальские ростки русского сознания в литературе.М. Пришвин,
Алексей Толстой, Пантелемон Романов, Николай Заболоцкий, В.
Шишков, Андрей Платонов, Михаил Булгаков и другие подвергаются
постоянной травле не только в рапповских журналах "На литературном
посту", "Октябрь", "Молодая гвардия", но и также в журналах других
объединений - "Леф", "Красная Новь", "Новый мир", "Звезда".
   В 20-е годы засилье еврейских критиков в литературе стало абсо-
лютным. Даже космополитически настроенный Маяковский, когда речь
заходила о критиках, не стесняясь, говорил: "Все они Коганы". Евреи
монополизировали практически все журналы. Так, В. Полонский ре-
дактировал три журнала - "Новый мир", "Красная нива", "Печать и ре-
волюция", о чем В. Маяковский с тонкой иронией говорил, что тот "ре-
дактирует и "Мир", и "Ниву", и "Печать", и "Революцию".
Сформировалась целая когорта критиков и литераторов, готовых тра-
вить любое проявление самобытного русского таланта.
   Свою ненависть к русскому они прикрывали разными ярлыками -
"кулацкой литературы", "отсутствием классового подхода" (О. Бескин,
А. Безыменский, Б. Розенфельд и т.п.), а также лозунгами борьбы про-
тив "кумачовой халтуры", "фальши", "буржуазного индивидуализма" -
Л. Авербах, Б. Бухштаб, Б. Беккер, А. Горнфельд, И. Гроссман-Рощин,
С. Дрейден, В. Ермилов, К. Зелинский, П. Коган, А. Лежнев, Г. Леле-
вич, И. Машбиц-Веров, Н. Насимович-Чужак, М. Ольшевец, А. Сели-
вановский, Д. Тальников, Ю. Юзовский.
   Особой оголтелой критике подвергались С. Есенин, А. Толстой,
Н. Сергеев-Ценский, А. Чапыгин, М. Пришвин, М. Шолохов.
   "Не было омерзительнее и паскуднее времени в литературной жиз-
ни, чем время, в которое мы живем, - писал С. Есенин. - Тяжелое за
эти годы состояние государства... выдвинуло на арену литературы рево-
люционных фельдфебелей... (которые трубят)... около семи лет об одном
и том же, что русская современная литература контрреволюционна...".*1
Эти фельдфебели поучают русских писателей, что и как им писать.
   Ярчайшим выразителем "еврейской школы критики" был В. Шклов-
ский, заслуживший брезгливое презрение многих русских писателей.
Ахматова и Блок, например, считали, что он принадлежит к тому "бес-
численному разряду критиков, которые, ничего не понимая в произве-

---------------------------------------------------------------------------

*1 ЦГАЛИ, ф. 190, оп. 1, д. 66.
---------------------------------------------------------------------------

                                   784

дениях искусства, не умея отличить хорошее от плохого, предпочитают
создавать об искусстве теории, схемы - ценят то или иное произведе-
ние не за его художественные качества, а за то, что оно подходит (или
не подходит) к заранее придуманной ими схеме".*1 А схема эта была из-
начально космополитической и антирусской. Все, что не укладывалось
в нее, и прежде всего национально-русское восприятие жизни и патри-
отическая позиция, объявлялось проявлением черносотенства, ретро-
градства и антисемитизма.
   Наряду с большевистским руководством литературой правители ев-
рейского интернационала стремятся взять под полный контроль все
другие сферы культуры и искусства, и прежде всего кино, которому но-
вый режим придавал особое значение. С 15 по 21 марта 1928 года в
Москве проходило Всесоюзное партийное совещание по кино. Среди его
участников было распространено письмо восьми видных (преимущест-
венно еврейских) кинематографистов - Г. Александрова и С. Эйзен-
штейна (к тому времени поставивших "Стачку", "Броненосец Потем-
кин", "Октябрь"), В. Пудовкина ("Мать", "Конец Санкт-Петербурга"),
Г. Козинцева и Л. Трауберга ("Шинель"), А. Роома ("Бухта смерти"),
С. Юткевича ("Кружева"), А. Попова ("Два друга, модель и подруга").
   В этом письме представители культуры малого народа требовали
усиления планового идеологического руководства и создания "боевого"
органа по управлению советским искусством. Восемь советских кине-
матографистов задавали риторический вопрос:
   "Во всех областях государственной работы революция установила
единое руководство и единый план. Это одно из самых крупных дости-
жений пролетарской революции, позволяющее проводить твердую иде-
ологическую диктатуру на всех фронтах социалистического строитель-
ства. Использована ли эта возможность на участке кино?" И сами на
него отвечали: "Нет..." "Планового идеологического руководства нет...
   Для проведения единого идеологического плана необходимо
создание авторитетного органа, планирующего продукцию кинопро-
мышленности.
   Наличие Главреперткома не исчерпывает данной потребности, по-
скольку он является органом не руководящим, не планирующим, а
только принимающим готовую продукцию или готовый производствен-
ный план.
   Для этой ответственной работы нужен красный культурник. Руково-
дящий орган должен быть прежде всего органом политическим и куль-
турным и связанным непосредственно с ЦК ВКП(б).

---------------------------------------------------------------------------

*1 Чуковский К. Дневник, 1930-1969.С. 406.
---------------------------------------------------------------------------

                                   785

   Для подобной организации идеология будет не таинственной синей
или, вернее, "красной" птицей, которую тщетно пытаются поймать за
хвост теперешние руководители. Идеология - это не "философский ка-
мень", а ряд конкретных мероприятий в деле строительства социализ-
ма, анализируемых и сводимых партией на каждый данный момент в
ряд конкретных практических тезисов. Кинематографическое оформле-
ние этих тезисов должно быть законным пределом для метафизических
исканий идеологии "как таковой".
   Итак, должен быть создан непосредственно при Агитпропе ЦК, ор-
ганизованно ставящий перед производственными организациями ис-
черпывающие задания политического и культурного порядка.
   Этим будут изжиты хаотические репертуарные метания производст-
венных организаций, на которые ляжет лишь производственное и хо-
зяйственное оформление полученных директив с установкой на ком-
мерческую рентабельность.
   Только подобное разграничение на два органа, политически-плани-
рующий и хозяйственно-выполняющий, будет диалектически выраба-
тывать здоровые условия роста советской кинематографии".*1
   Таким образом, создавалась "идеологическая диктатура", призванная
защитить искусство малого народа от творческой стихии искусства
Русского народа.
   Интеллигенция малого народа и связанные с ней слои служащих
больше всего боялись возрождения русского национального сознания,
которое ими ассоциировалось с неизбежной карой за участие в пре-
ступлениях против России и русских после 1917 года. Опасаясь рус-
ского национального возрождения, большинство из них подозревали в
этом грехе друг друга, торопливо информируя о своем подозрении ор-
ганы ГПУ-НКВД. Отсюда всеохватывающий дух доносительства и
стукачества, пронизавший новую интеллигенцию. "Служащие несли
свой мед директору, секретарю парторганизации и в отдел кадров. Учи-
теля при помощи классного самоуправления - старосты, профорга и
комсорга - могли выжать масло из любого школьника. Студентам по-
ручалось следить за лектором. Взаимопроникновение тюрьмы и внеш-
него мира было поставлено на широкую ногу".*2 Доносительство за лю-
бое проявление русского национального чувства было тем главным
фактором, который определял атмосферу страха и подозрительности в
20-е и 30-е годы. Доносители как бы соревновались друг с другом в на-
ветах и нередко становились жертвами своего же недуга.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Искусство кино. 1964. N 4. С.14-15.
*2 Мандельштам Н. Воспоминания. Нью-Йорк, 1970.С. 37.
---------------------------------------------------------------------------

                                   786

   Интеллигенция малого народа была готова выполнить любой соци-
альный заказ, воспеть любое беззаконие и даже систему концлагерей и
рабского труда. В 1933 году она с готовностью подтвердила это, создав
самую позорную книгу в истории России "Беломорско-Балтийский ка-
нал", описание строительства канала ручным трудом сотен тысяч за-
ключенных, десятки тысяч которых остались навечно лежать на его бе-
регах. В этом страшном документе эпохи отразилась вся глубина
падения литераторов, поставивших свои способности на службу анти-
русскому режиму. Тридцать шесть авторов во главе с М. Горьким и
Авербахом изощрялись в издевательстве над Россией, дискредитации ее
коренного народа, подобострастном восхвалении большевистских вож-
дей и чекистов. К слову сказать, русских в этом коллективе было сов-
сем немного, а более трех четвертей составляли евреи. Вот некоторые
из них: А. Берзин, Е. Габрилович, Н. Гарнич, Г. Гаузнер, С. Гехт, К. Гор-
бунов, М. Горький, С. Диковский, К. Зелинский, М. Зощенко, Вс. Ива-
нов, Вера Инбер, В. Катаев, М. Казаков, Б. Лапин, Д. Лебеденко,
Д. Мирский, Л. Никулин, В. Перцов, Я. Рыкачев, Л. Славин, К. Финн,
3. Хацревин, В. Шкловский, А. Эрлих, Н. Юргин, Бруно Ясенский.
   Однако авторский коллектив не включал всех желающих. За право
участвовать в позорной книге разгорелась борьба. Те, кому не повезло,
слали в НКВД стихи, письма и телеграммы: И. Ильф, Е. Петров,
Л. Кассиль, Кукрыниксы, А. Малышкин, Е. Шварц.
   Не отказался от командировки на Беломорканал и О. Мандельштам
и даже написал "гладенький стишок".*1
   Впервые в истории России лица, именовавшие себя писателями, по-
добострастно восхваляли мучителей и палачей Русского народа. При-
веду некоторые отзывы о Беломорканале "классиков советской литера-
туры":
   <К числу подвигов "чести и славы", подвигов "доблести и геройства",
уже обычных в нашей стране, присоединено создание Беломорско-бал-
тийского водного пути... Это отлично удавшийся опыт массового превра-
щения бывших врагов... в энтузиастов государственно-необходимого тру-
да> (М. Горький).*2
   "Настоящего мастера всегда узнаешь по работе. Работа мастера и хо-
роша и характерна для него. Беломорский канал и великолепен и по-
ражает особой точностью, целесообразностью и чистотой работы.
   ОГПУ смелый и упрямый мастер положил свой отпечаток на со-
зданную им стройку.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Мандельштам Н. Воспоминания. Нью-Йорк, 1970. С.49.
*2 Беломорканал. С.11.
---------------------------------------------------------------------------

                                   787

 То, что мы увидели, никогда не забыть - действительно великое
произведение искусства" (Евг. Шварц).

 "Товарищу Ягоде
       от поэта, с гордостью носящего
 присвоенное ему враждебной
         нам прессой всех стран имя
                  литературного чекиста
        ДОНЕСЕНИЕ
 Я сообщаю героической ЧеКа,
 Что грандиозность
                  Беломорского канала
 И мысль вождя,
                что жизнь ему давала,
 Войдут невиданной поэмою в века.
 И если коллективом вдохновений
 Поэму Беломорского пути
 Сумеем мы в литературу донести
 То это будет
                лучшее
                  из наших донесений"
                         (А. Безыменский).

   "Дело не в том, что я видел грандиозные сооружения - плотины,
шлюзы, дамбы и новый водный путь.
   Меня больше всего поразали люди, которые там работали и которые
организовали эту работу. <...>.
   Мне не приходилось раньше видеть ГПУ в роли воспитателя - и то,
что я увидел, было для меня чрезвычайно радостным" (Мих.
Зощенко).*1
   Подрыв традиционных устоев Русского народа, хранителями кото-
рых были Православная Церковь и национальная интеллигенция, став-
шие жертвами преступного режима, повел к резкому падению нравст-
венных начал в обществе. Особенно сильно пострадала семья,
Интеллигенция малого народа восторженно пропагандировала разру-
шение семьи и "свободу любви". Отношения мужчины и женщины в их
среде носили характер "собачьих свадеб". Целомудрие, верность, рев-
ность объявляются пережитками прошлого, "остатками собственничес-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Литературная Россия. 3. 6. 1994.
---------------------------------------------------------------------------

                                   788

кой психологии". Супружеские отношения приобретают сугубо услов-
ный характер. В общежитиях и коммунальных квартирах 20-х годов не-
редко практиковалось коллективное сожительство. От интеллигенции
и полуинтеллигенции малого народа "новая мораль" проникала в "мас-
сы", особенно сильно поражая молодежь.
   В главных городах СССР в начале 20-х годов развивалось движение
"Долой стыд". Его последователи предлагали всем жить по законам
природы. Время от времени они проводили своеобразные демонстра-
ции. В публичных местах появлялись совершенно нагие молодые па-
рочки с ленточкой через плечо и надписью "Долой стыд".
   Моральное растление миллионов молодых людей в городах стало
нормой жизни, половые отношения в их среде приобретали животный
характер. Большевистское воспитание превращало отношения мужчи-
ны и женщины в примитивный акт. Брак носил формальный характер.
Любой супруг мог в течение дня, не уведомив даже об этом своего
партнера, в одностороннем порядке развестись.
   По сравнению с дореволюционным периодом число проституток в
больших городах увеличилось во много раз. В Москве, например, для
значительной части молодых работниц на заводах и в конторах прости-
туция стала второй профессией. Злачный характер приобрели целые
московские районы: Тверская (с наиболее дорогими "дамами"); Не-
глинка и Цветной бульвар с прилегающими переулками; Домниковка,
прилегающая к трем вокзалам Каланчевской площади. Притоны, дома
свиданий, "уличный" промысел приобрели невиданный раньше размах.
Весьма характерно, что во второй половине 20-х годов проституция
стала пролетаризироваться - от своих традиционных мест (гостиницы,
рестораны, кафе) представительницы древнейшей профессии перебира-
ются в рабочие кварталы, к пивным, семейным баням, а в дни получ-
ки даже к заводским проходным. Подавляющее большинство их было
из рабочих и крестьян.*1
   Двадцатые годы создали новый массовый тип проститутки (неизве-
стный до революции) - так называемой "с арканом"; каждая из этих
проституток имела толстую веревку с петлей, в которую она продева-
ла подколенную часть одной из ног, далее веревка шла по шее, а руки
держали эту ногу на весу, создавая "необходимое удобство" для сноше-
ния, стоя где-нибудь в подъезде или в любом закоулке. Этот тип про-
ститутки был доступен любому школьнику или комсомольцу, воспиты-
вая тысячи молодых людей на началах "новой морали".

---------------------------------------------------------------------------

*1 Вопросы истории. 1994. N2. С.37.
---------------------------------------------------------------------------

                                   789

   В первой половине 20-х годов, несмотря на запреты, пьянство, осо-
бенно среди рабочего населения, продолжало расти. Ухудшение матери-
ального положения, крушение привычных устоев, и прежде всего благо-
творного влияния Церкви, превратили наиболее неустойчивую часть
населения в неизлечимых алкоголиков. В Ленинграде в 1926-1927 го-
дах потребление спиртных напитков на душу населения достигло 59 л.*1
В августе 1925 года процесс спаивания народа был взят в руки совет-
ской власти - официально разрешена продажа водки, которую по име-
ни предсовнаркома А.И. Рыкова, подписавшего этот декрет, назвали
рыковкой. Доля доходов от продажи спиртных напитков в госбюджете
возросла с 2 процентов в 1923/24 финансовом году до 12 процентов в
1927/28 году.*2

     Глава 75

 Правительственный аппарат еврейского интернационала. - Борьба за
 власть. - Устранение Троцкого. - Заговор против Сталина. - Его по-
 литическая победа. - Разложение верхушки еврейского интернационала.

   Великая страна, 80% населения которой были русские, в 20-30-е
годы управлялась государственным аппаратом, состоявшим в верхних
его звеньях преимущественно из лиц еврейской национальности.*3 Адми-
нистративные и репрессивные органы новой власти формировались, как
правило, из инородцев. Приток русских, если и осуществлялся, то толь-
ко из люмпен-пролетарских и бедняцких слоев (наиболее неподготов-
ленных для такой работы). Совершенно невозможно было поступить на
государственную службу человеку из бывшего правящего класса России
или даже просто крестьянину, сохранившему национальнальное созна-
ние (имен