ах.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Бобков Ф. КГБ и власть. М., 1995.С. 29.
*2 Гражданская война в СССР. М., 1986.Т. 2.С. 11.
---------------------------------------------------------------------------

                                   561

   В марте 1919 года армия адмирала Колчака начала широкомасштаб-
ное наступление от Урала к Волге. К концу апреля Белая армия захва-
тила огромную территорию с важными промышленными и сельскохо-
зяйственными ресурсами, с населением более 5 млн. человек. Передо-
вые части Сибирской армии вышли на подступы к Самаре и Казани.
Окрыленный этим успехом, адмирал Колчак вместо того, чтобы согла-
совать свои действия с генералом Деникиным, наступавшим на Сара-
тов, и объединиться с ним, решает ни с кем нe делить лавры победите-
ля и первым войти в Москву.
   Руководство Красной армии сосредоточило против Колчака боль-
шие ударные силы и наголову разбило его.
   Более успешно осуществлялось наступление Деникина, сумевшего
за первую половину 1919 года установить контроль над малороссий-
скими губерниями, а в июне двинуться на Москву широким фронтом
от Киева до Царицына. В сентябре войска Деникина захватили Воро-
неж, Курск и Орел, приготовившись к решительному броску на Моск-
ву. Однако действительность не оправдала ожиданий Деникина.
Большая часть русских людей не поддержала его. Впоследствии он пи-
сал: "После освобождения нашими войсками огромной территории мы
ожидали восстания всех элементов, враждебных советской власти. Та-
кого восстания не произошло..."
   Тем не менее наступление Деникина, его приближение к Москве вы-
звало панику в рядах большевиков. Положение было такое, что, по сло-
вам В. Молотова, Ленин собрал большевистскую верхушку и сказал:
"Все, советская власть прекращает существование. Партия уходит в
подполье". Были заготовлены документы, явки, в тайниках спрятаны
ценности и деньги.*1
   Большевистский режим тогда спасли отряды Нестора Махно, уда-
рившего с фланга по Деникину и вынудившего его снять целый кор-
пус с главного участка фронта. Под ударами Красной армии остатки
Добровольческой армии отступили в Крым и заняли там оборону, ко-
торую возглавил барон Врангель.
   Уже весной 1919 года Белое движение ощутило на себе предатель-
ское отношение держав Антанты, когда они безо всяких предупрежде-
ний своих партнеров обнажили фланги в Одессе и Крыму, а осенью
сняли чехословацкий корпус на востоке, таким образом открыв дорогу
Красной армии.
   Войска Северо-Западного фронта, наступавшие под руководством
генерала Юденича, поддержанные латвийскими, финскими и эстонски-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Беседы с Молотовым. С. 176.
---------------------------------------------------------------------------

                                   562

ми частями и английскими танками, а также английской эскадрой, бы-
ли остановлены в 100 км от Петрограда. Это разрушило планы Антан-
ты нанести вспомогательный удар по Петрограду, чтобы поддержать
движение армии адмирала Колчака. Разгром армии Юденича отрезвил
правящие режимы Эстонии, Латвии и Финляндии, рассчитывавшие за-
хватить в свои руки часть территории России.
   В борьбе против Юденича использовались все возможные средства.
Так, например, в письме к Троцкому от 22 октября 1919 года Ленин
советует, как быстрее победить армию Юденича. Среди его советов
есть и такой: "мобилизовать 10 буржуев, поставить позади их пулеме-
ты, расстрелять несколько сот", чтобы "добиться настоящего массового
напора на Юденича..."
   Весной 1920 года глава польского марионеточного "государства" ма-
сон Пилсудский, воспользовавшись катастрофическим положением
России, при поддержке западных держав вероломно напал на малорос-
сийские губернии и 7 мая захватил Киев. В Киеве он подписывает до-
говор с самозванным главой "самостийной Украины", тоже масоном
С. Петлюрой. Оккупация Малороссии была для Пилсудского первым
шагом вынашиваемого им и его западными покровителями плана рас-
членения и изоляции России путем создания федерации, включающей
в себя Польшу, Малороссию, Белоруссию и Литву, но при политичес-
ком господстве Польши. Акция Пилсудского носила явно антирусский
характер. Продвижение польских войск по оккупированным террито-
риям сопровождалось массовыми грабежами и насилием над русским
населением. Именно в это время большевистское правительство апел-
лирует к патриотическим чувствам Русского народа. В обращении ЦК
РКП(б) от 29 апреля 1920 года впервые за три года "уважаемых граж-
дан России" призывают вступить в борьбу с польскими захватчиками
и не позволить польским панам навязать свою волю Русскому народу,
вспоминаются случаи прежних польских нашествий. Впервые за не-
сколько лет в большевистской печати появляются патриотические ло-
зунги, а один из идеологов коммунизма - К. Радек даже придумывает
новую формулу, якобы совмещающую русский патриотизм и больше-
визм. "Поскольку, - писал он, - Россия - единственная страна, в ко-
торой рабочий класс взял власть, рабочие всего мира должны отныне
стать русскими патриотами".*1 В журнале "Военное дело" печатается
статья, в которой "иезуитизм ляхов" противопоставляется "честной и
открытой душе великороссов". Однако пробуждение патриотических
чувств русских вызвало обеспокоенность у большевистской верхушки.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Цит. по: Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. Лондон, 1986.С. 98.
---------------------------------------------------------------------------

                                  563

В партийной печати появляются статьи, доказывающие классовый ха-
рактер русско-польского конфликта. Тем не менее подъем патриотиче-
ских чувств сыграл свою роль. Уже 12 июня поляков с позором изго-
няют из Киева, они бегут в панике, бросая вооружение и запасы. В ию-
ле территория малороссийских губерний была освобождена от поль-
ских оккупантов.
   К концу 1920 года Красная армия превратилась в могучую силу -
мощную опору большевистского режима. В ее рядах насчитывалось
5,5 млн. человек; 95,3% ее состава были русские, 77% - крестьяне.*1
Удельный вес так называемых интернационалистов резко снизился, хо-
тя их численность оставалась достаточно велика, достигая 300 тыс. че-
ловек,*2 но по-прежнему именно их большевики использовали для по-
давления народных восстаний.

     Глава 55

 Антирусская идеология Белого движения. - Белые вожди. - Изменни-
 ки Царя. - "Непредрешенчество". - Масонский характер белых пра-
   вительств. - Дискредитация идеи народного сопротивления.

   Белое движение по своей сути было такой же антинародной силой,
как и большевизм. Так же, как и большевизм, оно не пользовалось ши-
рокой поддержкой, а опиралось на довольно узкие слои населения.
   Идеология Белого движения - продолжение либерально-масонской
идеологии Временного правительства. Недаром его будущие вожди
пользовались особым доверием Временного правительства. И это в то
время, когда сотни царских генералов по воле Гучкова и Керенского
были уволены из армии! Некоторые из вождей Белого движения (ге-
нералы Алексеев, Крымов и адмирал Колчак) участвовали в заговоре
против Царя. Генерал Деникин был назначен начальником штаба Вер-
ховного главнокомандующего по настоянию Керенского.
   Белые генералы по своим убеждениям являлись сторонниками кос-
мополитической республики, ни один из них не выступал за сохране-
ние традиционного государственного строя России - Православной
монархии,*3 а только она одна могла в то время объединить широкие
массы русских людей. Даже большевики впоследствии признавались,

---------------------------------------------------------------------------

*1 Гражданская война в СССР, Т. 2.С. 45.
*2 Партия и армия. М., 1980.С. 78.
*3 Например, своего рода гимном полка генерала Корнилова была песня с такими сло-
вами: "Мы былого не желеем// Царь нам не кумир// Мы одну мечту лелеем// Дать
России мир".
---------------------------------------------------------------------------

                                   564

что Белое движение могло бы победить только в том случае, если бы
вождем и знаменем его был бы сам Царь. Дискредитация Царя, его на-
сильственное отстранение от власти, заточение (и как следствие -
убийство), по сути дела, выполнялись теми же людьми, которые потом
возглавили Белое движение.
   Сражения гражданской войны происходили главным образом меж-
ду сторонниками либеральной республики и большевистских советов.
И та и другая власти были одинаково чужды Русскому народу. Гене-
рал Деникин во время наступления на Москву, принимая делегации
взятых городов, не советовал им вывешивать портреты Государя Импе-
ратора и царские регалии. "Вы думаете, - говорил Деникин своим дру-
зьям, - что я иду на Москву восстанавливать трон Романовых? - ни-
когда". По его приказу в армии запретили монархическую организа-
цию, и сторонники законной Русской власти работали в подполье.
   Белое движение продолжило главный идеологический мотив Вре-
менного правительства - отрицание традиционных начал Русского на-
рода: Православие - Самодержавие - Народность. Преступным обра-
зом разрушив традиционные государственные устои России и разгро-
мив ее государственный аппарат, Временное правительство ставило
своей основной целью не допустить возрождение русских монархичес-
ких принципов. Идея "непредрешенчества" будущих форм государст-
венного устройства до созыва Учредительного собрания, прошедшая
красной нитью через все акты Временного правительства, на самом де-
ле ориентировалась на то, чтобы увести Русский народ от традицион-
ных православно-государственных начал, умертвить в народном созна-
нии идею Православной монархии. С такой же целью идея "непредре-
шенчества" проводилась через многие документы Белого движения от
Уфимской директории и Колчака до Деникина и Врангеля.
   Идея "непредрешенчества" и пренебрежение к православно-монархи-
ческим основам Русского государства обрекли Белое движение на неус-
пех. Если большевики предлагали народу конкретные, осязаемые вещи,
то белые оставляли все на потом. Если у большевиков имелась зримая
(хотя явно демагогическая) программа - земля, мир, власть народу, то
у белых - только абстрактные рассуждения о "единой и неделимой", ко-
торым мало кто доверял, наблюдая сотрудничество "борцов за свобод-
ную Россию" с оккупационными войсками Германии и Антанты.
   Генерал Деникин так сформулировал краткую платформу Белого
движения:
   "Мы боремся за самое бытие России, не преследуем никаких реак-
ционных целей, не поддерживаем интересы какой-либо одной полити-
ческой партии и не покровительствуем никакому отдельному сосло-

                                   565

вию. Мы не предрешаем ни будущего государственного устройства, ни
путей и способов, коими Русский народ объявит свою волю".
   Декларируя желание "спасти Россию", деникинские идеологи, среди
которых ведущее место занимали масоны, не могли понять, что спасти
Россию можно только через спасение ее самобытных тысячелетних на-
чал - Православие, Самодержавие, Народность. Но для них эти поня-
тия носили реакционный характер. Якобы не предопределяя будущее
государственного устройства, идеологи Белого движения уже заранее
заявляли, что не преследуют реакционных целей - реставрации монар-
хии. В речи руководителя русского воинства не нашлось места Право-
славию. Конечно, среди участников Белого движения было немало бла-
гочестивых людей, сражавшихся за поруганную веру, против богобор-
ческой власти. "Но вера христианская поругалась и белыми офицера-
ми... Большинство (из них) было равнодушно к Церкви".*1
   По воспоминаниям современников, "после одного из сражений ле-
том 1920 года протоиерей Андроник Федоров отпевал убитых, тела ко-
торых лежали перед ним на голой земле. А в это время, заглушая па-
нихиду, из вагона казачьего генерала Бабичева неслись пьяные голоса
бражников, ревущих похабные частушки, разудалые звуки оркестра и
топот пляски. Другой белый генерал - Ф.Ф. Абрамов, глумился над
Священным Писанием: "Помилуйте, отец Андроник хочет всех нас уве-
рить в непорочном зачатии Иисуса Христа... Ну можно ли говорить та-
кие вещи в штабной церкви, где присутствуют столько образованных
людей. Я наблюдал за офицерами, и они почти все улыбались во вре-
мя разглагольствования батюшки на эту пикантную тему".*2
   Безусловно, Патриарх Тихон знал о безбожии значительной части
офицеров Белой армии, знал он и о масонском окружении (или даже
личной принадлежности к масонским ложам) многих руководителей
Белого движения. По-видимому, именно поэтому он отказался благо-
словить Белое движение. Как писал впоследствии известный церков-
ный деятель князь Г.И. Трубецкой, "я не просил разрешения Патри-
арха передать его благословение войскам Добровольческой армии, и
Святейшему Тихону не пришлось мне в этом отказывать, но я просил
разрешения его Святейшества передать от его имени благословение
лично одному из видных участников Белого движения при условии со-
блюдения полной тайны. Патриарх, однако, не счел и это для себя воз-
можным". Но не со всеми Святитель был столь суров. "Патриарх Ти-
хон, - сообщила г-жа Е. Б. в 1967 году, - прислал тогда (в конце

---------------------------------------------------------------------------

*1 История Русской Церкви, 1917-1990.С. 35.
*2 Там же. С. 35-36.
---------------------------------------------------------------------------

                                   566

1918 года) через епископа Нестора Камчатского графу Келлеру (рыца-
рю чести и преданности Государю) шейную иконку Державной Бого-
матери и просфору, когда он должен был возглавить Северную Ар-
мию...".*1 Граф Келлер, сохранивший свою преданность Царю, отказался
присягнуть Временному правительству, а позднее вступил в борьбу с
большевиками. Приняв предложение возглавить Северную армию,
Келлер заявил, что через два месяца поднимет Императорский штан-
дарт над священным Кремлем. Однако по дороге в армию был преда-
тельски убит.
   Забывая о церкви и делая реверансы в сторону политических пар-
тий белые идеологи по своей сути игнорировали самые сокровенные
чувства Русского народа, и прежде всего русского крестьянства.
   Не смея и не умея опереться на духовные ценности и традиции Рус-
ского народа, Белое движение ставило их на одну доску с либерально-
космополитическими идеями, занесенными с Запада. В результате Бе-
лое движение, несмотря на участие в нем истинно благородных людей,
обреклось на неудачу, ибо для Русского народа оно было чуждо и не-
понятно еще больше, чем красное.
   Таким образом, Белое движение при Деникине стало одним из тече-
ний западного либерализма.
   Неудивительно, что представители Запада, не оставлявшие своим
вниманием правительство Деникина, настаивали на формулировке вы-
сказанных им принципов в привычных для либерализма терминах. Ан-
глийский представитель при Белом правительстве генерал Бриггс, по-
видимому, вместе с французским и американским представителями по-
сылает Деникину проект декларации, на основании которого Особое
Совещание подготавливает программный документ, ничем не отличаю-
щийся от традиционных деклараций либеральных партий Западной Ев-
ропы. В нем было семь пунктов:
   1. Уничтожение большевистской анархии и водворение в стране пра-
вового порядка.
   2. Восстановление могущественной единой, неделимой России.
   3. Созыв Народного Собрания на основах всеобщего избирательно-
го права.
   4. Проведение децентрализации власти путем установления област-
ной автономии и широкого местного самоуправления.
   5. Гарантия полной гражданской свободы и свободы вероисповедания.
   6. Немедленное начало земельной реформы для устранения земель-
ной нужды трудящегося населения.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Россия перед вторым пришествием. С. 145.
---------------------------------------------------------------------------

                                 567

   7. Немедленное проведение рабочего законодательства, защищающе-
го трудящиеся классы от эксплуатации их государством и капиталом.
   Под либеральной формой декларации скрывались явно антирусские
тенденции. Прежде всего составители этого документа игнорировали
волю абсолютного большинства населения - русского крестьянства,
традиционно стоявшего за Царя. Откладывая вопрос о форме государ-
ственного устройства до Народного Собрания, деникинские либералы
фактически выступали против монархии. Пункт 4 об установлении об-
ластной автономии создавал условия для расчленения России и факти-
чески противоречил пункту 2 - восстановление единой и неделимой
России. Пункт 5 ущемляет права Русской Православной Церкви, ставя
ее в равное положение с другими вероисповеданиями и сектами, со-
ставлявшими по численности верующих незначительную долю всех
российских верующих. Пункт 6 носил характер отписки по крестьян-
скому вопросу, так как не предлагал крестьянам ничего конкретного.
Некорректно формулировался и пункт 7, ибо еще в царское время в
России уже существовало самое передовое рабочее законодательство.
Как признавался Деникин, в отечественных политических кругах дек-
ларация "не удовлетворила никого". Естественно, никого она не могла
воодушевить и на борьбу.
   В общем, вместо понятного для Русского народа лозунга "За Царя,
за Родину, за веру" белые идеологи предлагали ему либеральную хар-
тию, призванную, по сути дела, обмануть Русский народ. Отсюда пол-
ное безразличие большей части крестьян к Белому движению и та са-
мая проблема "тыла", с которой, по признанию самого Деникина, белые
не сумели справиться.
   Последняя попытка как-то исправить положение делается после ря-
да катастрофических поражений Белой армии, заставивших Деникина
ввести военную диктатуру и пересмотреть политическую платформу
своего движения. 14 декабря 1919 года Деникин представил Особому
Совещанию "Наказ" из 11 пунктов, в четырех из которых, в частности,
говорилось:
   1. Единая, Великая, Неделимая Россия. Защита веры. Установление
порядка. Восстановление производительных сил страны и народного
хозяйства. Поднятие производительности труда.
   2. Борьба с большевизмом до конца.
   3. Военная диктатура. Всякое давление политических партий отме-
тать, всякое противодействие власти - и справа и слева - карать.
   Вопрос о форме правления - дело будущего. Русский народ созда-
ет Верховную власть без давления и без навязывания.
   Единение с народом.

                                   568

   Скорейшее соединение с казачеством путем создания Южнорусской
власти, отнюдь не растрачивая при этом прав общерусской власти.
   Привлечение к русской государственности Закавказья.
   4. Внешняя политика - только национальная русская.
   Невзирая на возникающие иногда колебания в русском вопросе у
союзников - идти с ними. Ибо другая комбинация морально недопус-
тима и реально неосуществима.
   Славянское единение.
   За помощь - ни пяди Русской земли.
   Таким образом, в новом варианте политической платформы уже го-
ворилось и о защите веры, и о единении с народом, и о национальной
русской политике.
   С каждым новым разгромом и появлением очередного вождя Белое
движение "правело", но тем не менее не нашло в себе силы перейти
полностью на традиционные позиции Русского народа.
   "Правение" выражалось в попытках найти общий язык окоренной
крестьянской Русью путем включения в политические документы дви-
жения положений, способных привлечь ее на свою сторону.
   Официальное "Воззвание к населению" (20 мая 1920) барона Вран-
геля было составлено в "народном духе":
   "Слушайте, русские люди, за что мы боремся:
   За поруганную веру и оскорбленные ее святыни.
   За освобождение Русского народа от ига коммунистов, бродяг и ка-
торжников, вконец разоривших Святую Русь