веческой природы и дурном вкусе. В политическом плане еврейские
СМИ тиражировали обман, фальсификацию, клевету, надругательство
над святынями и высокими чувствами русских людей.*1 В целом сред-
ства массовой информации криминально-космополитического режима
являли собой гремучую смесь коммунистического агитпропа и запад-
ных форм оболванивания личности. Продажные журналисты, вроде
Е. Киселева, С. Доренко, Сорокиной, Голембиовского, Гусева, Е.
Яковлева, еще пять лет назад подобострастно внимавшие инструкци-
ям ЦК КПСС, стали яростными сторонниками "свободной" печати, су-
ществующей на деньги еврейских финансовых аферистов и западных
спецслужб.
   Еврейские дельцы искали в средствах массовой информации только
прибыль и возможность поквитаться со своими конкурентами и поли-
тическими оппонентами. "Я, - например, заявлял Гусинский, - преж-
де всего смотрел на средства массовой информации как на средство
вложения капитала... механизм защиты своих и только своих интере-
сов".*2 "Мы, - вторил ему Березовский, - были первыми, кто осознал,
как СМИ могут помочь в реализации различных шагов, которые мы
хотим предпринять".*3 А цели этих еврейских аферистов, как я уже по-
казал выше, резко расходились с интересами Русского народа, ибо бы-
ли направлены на расхищение национального богатства нашей страны.
   Гусинский при покровительстве Лужкова вместе с ТОО "Итоги"
(руководимым журналистом-русофобом Е. Киселевым) учреждают те-
лерадиокомпанию НТВ, которой по распоряжению президента и пра-
вительства (занимался вице-премьер Шумейко) был передан 4-й канал
телевидения.*4 Кроме НТВ, Гусинский покупает газету "Сегодня" (гл.
редактор еврейский журналист Дм. Остальский), спонсирует "Москов-
ский комсомолец" и "Литературную газету".*5

---------------------------------------------------------------------------

*1 В океане лжи и фальсификаций криминально-космополитических средств массовой
информации существовали небольшие островки правды, чести, порядочности и пат-
риотизма, воплощенные в телепередачах русской информационной программы "600
секунд" (1987-1993; создатель и ведущий А.Г. Невзоров) и еженедельных публици-
стических выпусках "Русский дом" (создатель и ведущий А.Н. Крутов).
*2 Беседа на израильском телевидении, 2-й канал, 3.10.1996.
*3 Financial times. 1.11.1996.
*4 Кто есть кто. 1994, N 3.
*5 Кучеренко В. Москва - империя тьмы. М., 1995. С.212.
---------------------------------------------------------------------------

   Другой еврейский финансовый аферист - Березовский - купил
16% акций 1-го канала российского телевидения ОРТ и стал его фак-
тическим хозяином, так как номинальный хозяин ОРТ - государст-
во - отстранилось от финансирования этого канала.*1
   Многие передачи российского телевидения, особенно 1-го и 4-го ка-
налов, приобрели откровенно антирусский, в некоторых случаях риту-
ально антирусский характер. Так, 7 сентября 1992 года по первому ка-
налу для миллионов телезрителей показали посещение художественной
галереи "Реджина-арт" (Москва) группой "чернобородых лиц" и совер-
шенное ими ритуальное убийство свиньи. Тут же она была расчленена
и ее окровавленные куски розданы участникам действа. Характерно,
что перед тем как свинья была тщательно вымыта и заколота, один из
участников ритуала, указывая на свинью, заявил: "Она (свинья) явля-
ет образ России, вечно комплексующей, наполненной вечными ком-
плексами, которые нельзя разрешить, а можно только разрубить!"
   Все без исключения крупнейшие российские ежедневные и ежене-
дельные газеты находятся в руках еврейских журналистов и финанси-
руются преимущественно из средств еврейской финансовой олигархии.

                  Главные российские газеты
               (данные на середину 90-х годов)

+-----------------------+--------------------+-----------------+
|Название газеты        |  Фамилия главного  |  Национальность |
|                       |     редактора      |                 |
+-----------------------+--------------------+-----------------+
|Известия               |  И. Голембиовский  |      еврей      |
|Независимая газета     |  В. Третьяков      |      еврей      |
|Сегодня                |  Д. Остальский     |      еврей      |
|Коммерсант-дейли       |  В. Яковлев        |      еврей      |
|Общая газета           |  Е. Яковлев        |      еврей      |
|Литературная газета    |  А. Удальцов       |      еврей      |
|Московские новости     |  В. Лошак          |      еврей      |
|Московский комсомолец  |  П. Гусев          |      еврей      |
|Вечерняя Москва        |  А. Лисин          |      еврей      |
+-----------------------+--------------------+-----------------+

---------------------------------------------------------------------------

*1 Мир новостей. 4.11.1996.
---------------------------------------------------------------------------

   В развитии еврейской печати большую роль сыграло правительство
Москвы и лично мэр Лужков. "Московские новости", например, полу-
чили от столичных властей за символическую плату (фактически в по-
дарок) здание в 6 тыс. кв. м, где тут же обосновался еврейский банк
"Столичный" (руководитель А. Смоленский). В этом банке одну из
главных административных должностей заняла жена главного редакто-
ра "Московских новостей" Лошака.*1 Так финансовые аферы шли рука
об руку с продажностью, коррумпированностью журналистов крими-
нально-космополитического режима.
   Утверждение власти еврейской финансовой олигархии сразу же из-
менило поведение интеллигенции "малого народа". Если раньше она
стремилась не выделяться из общей массы российской интеллигенции,
мимикрировала под нее, то после разрушения СССР "смело" объявила
себя главной "революционной силой", ничего не имеющей общего с
"этими совками". В течение двух-трех лет еврейская и околоеврейская
интеллигенция резко, даже воинственно противопоставила себя рус-
ской интеллигенции, как и всему Русскому народу, претендуя на роль
"интеллектуальной хозяйки" страны. Как торжественно заявлял
Л. Радзиховский: "Еврейская и околоеврейская интеллигенция явля-
лась в России одним из главных носителей западно-либеральной иде-
ологии, стала идеологом этой революции".*2
   Не гнушаясь самыми постыдными, подлыми методами, опираясь на
поддержку криминально-космополитического режима, подкуп, запуги-
вание, шельмование, интеллигенция "малого народа" захватила власть
практически во всех творческих союзах, кроме Союза русских писате-
лей России, где получила достойный отпор. Еврейские и околоеврей-
ские писатели не захотели жить в общем доме с русскими и вышли из
него, образовав свой еврейский союз, а также антирусскую литератор-
скую организацию Пен-Центр, связанную с масонскими структурами
Запада.
   "Совестью" интеллигенции "малого народа" всегда были так называ-
емые правозащитники (диссиденты). Однако события перестройки и
разрушения СССР воочию показали истинное лицо этих "правозащит-
ников". Многие из них оказались просто негодяями и проходимцами,
связанными с западными спецслужбами, вроде В. Новодворской, не по-
стеснявшейся публично назвать себя "внештатным сотрудником ЦРУ",*3
или С. Ковалева, помогавшего дудаевским бандитам и закрывавшего

---------------------------------------------------------------------------

*1 Кучеренко В. Указ. соч. С. 243.
*2 Новое русское слово. 17.1.1996.
*3 Нилов В. В борьбе за Россию. Флорида, 1996. Т.3. С.258.
---------------------------------------------------------------------------

глаза на массовые убийства русских в Чечне. После разрушения СССР
Запад перестал платить "диссидентам" за их подрывную работу и все
они в одночасье испарились с политической арены. Как справедливо
отмечалось: "Запад, который яростно защищал права каждого дисси-
дента, каждого "пятидесятника", каждого правозащитника, сразу же по-
сле распада СССР потерял всякий интерес к защите прав человека или
этнических групп на обширной территории бывшего Советского Сою-
за. Никто сейчас не вспоминает о "третьей корзине", никого не беспо-
коят массовые нарушения прав граждан по признаку их этнической
принадлежности или религиозных верований, не волнуют тысячи уби-
тых и искалеченных, миллионы обездоленных беженцев. "Права чело-
века" как понятие исчезли из арсенала внешнеполитических отмычек
сразу же, как только была достигнута политическая цель: уничтожение
своего главного противника - СССР".*1
   Столкнувшись с "правозащитниками", русские люди увидели их ду-
ховное убожество, невежество, жадность, но главное - патологическое
русофобие. Весьма характерна для мировоззрения интеллигенции "ма-
лого народа" "идеология" В. Новодворской.*2
   "Совкам (т.е. русским людям. - О.П.), - пишет эта бывшая "пра-
возащитница", - ничего нельзя объяснить, ибо они и есть тот самый
лучший, спелый, отборный плод славяно-византийско-скифской тради-
ции. Варягам (так Новодворская именует еврейскую и околоеврейскую
интеллигенцию. - О.П.) было плохо до 1991 года, совкам плохо те-
перь. А их смрадное море мы осушаем. Начался отлив, совки могут ды-
шать только жабрами".*3
   А вот еще несколько высказываний этой пламенной еврейской рево-
люционерки и бывшей "правозащитницы", которые очень характерно
выражают антигуманность и невежественность интеллигенции "малого
народа" (так думают 99% из них): "Апартеид - это правда, а какие-то
всеобщие права человека - ложь".*4
   "Русские в Эстонии и Латвии доказали своим нытьем, своей линг-
вистической бездарностью, своей тягой назад в СССР, своим пристра-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Леонов Н.С. Указ. соч. С.165. Из всех диссидентов только небольшая часть сумела
честно признать подрывной, антигосударственный характер "правозащитной" дея-
тельности. "Мы, - сказал А.А. Зиновьев, - метили в коммунизм, а попали в Рус-
ский народ" (Выступление по ВГТРК 28.2.1994).
*2 В. Новодворская - член еврейского Союза российских писателей и антирусской ли-
тераторской организации Пен-Центр, наряду с такими именитыми русофобами, как
Евтушенко, Окуджава, Ананьев и т.п.
*3 Новое русское слово. 26.10.1993.
*4 Цит. по статье В. Максимова "Сдача и гибель русской интеллигенции" //Правда.
19.4.1994; 30.11.1994).
---------------------------------------------------------------------------

стием к красным флагам, что их нельзя с правами пускать в европей-
скую цивилизацию. Их положили у параши и правильно сделали".
   "Я лично правами человека накушалась досыта. Некогда и мы, и
ЦРУ, и США использовали эту идею как таран для уничтожения ком-
мунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое, и
хватит врать про права человека и про правозащитников. А то как бы
не срубить сук, на котором мы теперь сидим".
   "Капитализм дает права с большим разбором, и далеко не все. Пра-
ва на социализм в продаже нет".
   "Право - понятие элитарное. Так что или ты тварь дрожащая, или
ты право имеешь. Одно из двух".
   "И не надо про совесть! Нет у человека никакой совести. У отдель-
ных продвинутых экземпляров - есть, а у большинства - нет".
   "Почему это в Америке индейцы не заявляют о своем суверенитете?
Видно, в свое время белые поселенцы над ними хорошо поработали. А
мы, наверное, в XVII-XVIII вв. что-то со своими "ныне дикими тун-
гусами" недоделали. И если я отдам жизнь за свободу Балтии, Украи-
ны, Грузии, то когда какая-нибудь цивилизованная страна вздумает за-
воевывать Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, где установились
тоталитарно-фашистские режимы, я их благословлю на дорогу. Жаль,
что Россия не может считаться цивилизованной страной. Трем выше-
упомянутым государствам на роду написано быть колониями, ибо они
не воспользовались во благо дарованной нами свободой. Хорошо бы,
Англия ими поживилась".
   "Нужно говорить с Россией очень сурово, ничего ей не уступать,
держаться нагло и независимо".
   "Я абсолютно не могу себе представить, как можно любить русско-
го за леность, за его ложь, за его бедность, за его бесхребетность, за его
рабство. Но это, может, не все его качества".
   Подобно своим соплеменникам эпохи 20-х годов, еврейские револю-
ционеры 90-х кинули клич о необходимости перестройки "менталите-
та" Русского народа на новых началах. В области образования интел-
лигенция "малого народа" выдвигает много "новых" идей: преодоление
тоталитаризма, плюрализм школ, формирование новой "ментальности
и "толерантного сознания", выработку у учащихся навыков в американ-
ском духе "желания бороться и самоутверждаться", изменение "созна-
ния ближайших поколений нации".*1
   Главная цель "реформаторов" - полностью уничтожить все элемен-
ты русского национального сознания. "Тут говорили о национальном

---------------------------------------------------------------------------

*1 Литературная Россия. 8.7.1994.
---------------------------------------------------------------------------

самосознании, - заявил на одном из совещаний "главный специалист
по литературе" Министерства образования РФ Т. Колганов, - а нам не
надо тянуть в школу национализм... надо прекратить давление на шко-
лу: раньше ей навязывали идеологию, а теперь так же навязывают ду-
ховность... Товарищи ученые, ну помогите понять нам, что это такое
духовность?" Уничтожая национальное самосознание русских, мудре-
цы "малого народа" предлагают внедрение в российские школы "обще-
европейского самосознания" и даже перековку русского языка на но-
вый лад. Зам. министра образования РФ, некто В.К. Бацын высказы-
вает такую мысль: русский язык является до сих пор "орудием мили-
таристской общности".*1
   Резко упал творческий уровень интеллигенции "малого народа". Если
ранее ее поддерживал опыт и высокий внутренний потенциал русской
творческой интеллигенции, позволявшей ей держаться на плаву, то по-
сле "революционного обособления" оказалось, что "король был голый".
Сама по себе интеллигенция "малого народа" за редким исключением
оказалась не способна на истинное творчество и рождала только кич.
   Низкопробность и низменность интересов и тем, недостаток образо-
ванности и культуры, пошлость, унылая серость, переходящая в воин-
ствующую бездарность, подражательность западным "образцам" (чаще
всего кичевой маскультуре) и, конечно, ползучая русофобия захлестну-
ли экран, сцену, выставочные залы, толстые журналы. За десятилетие
после начала перестройки творческая интеллигенция "малого народа"
не сумела создать ни одного выдающегося произведения, достойного
упоминания в положительном смысле, которое могло хоть как-то при-
ближаться к творческим достижениям 40-70-х годов.
   Творческая интеллигенция "малого народа" делает своими героями
бандитов, убийц, проституток, наркоманов, примитивно пытается эсте-
тизировать преступность и порок. Различные варианты "Интердево-
чек", фильмы о "всесильной мафии", "парнуха" и "чернуха" навалива-
ются на зрителя и читателя. "Революционеры" откровенно издеваются
над русскими людьми, показывают их в карикатурном виде, самыми
черными красками.
   Характерный пример творческого бессилия интеллигенции "малого
народа" - фильм А. Михалкова-Кончаловского "Курочка-ряба". Незна-
комый с русской деревней иностранец описывает ее только черными
красками как непролазную грязь и беспробудное пьянство. Главная
мысль фильма - объявить виновным всех бед Русский народ, выказать
презрительное и высокомерное к нему отношение. Весьма показатель-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Цит. по: Литературная Россия. 8.7.1994.
---------------------------------------------------------------------------

но, что при обсуждении фильма в телестудии в прямом эфире (1994)
крестьяне села, где Михалков-Кончаловский снимал фильм, осмеяли
недобросовестного режиссера, раскрыв его убогие методы показа рус-
ских людей. Оказывается, он попросил снять их обычную одежду и за-
ставил обрядиться в старье, рваные, замасленные телогрейки, чтобы
они соответствовали выдуманному им образу. Простыми, незамыслова-
тыми фразами крестьяне разобрали этот фильм по косточкам, спокойно
и без злобы показав его автора как "обыкновенного халтурщика". Кон-
фуз был полный.
   Антирусскую халтуру поставили на поток многие российские теат-
ры. Особенно здесь выделялся московский театр "Современник", руко-
водимый еврейским режиссером Г. Волчек. Как писали газеты об од-
ном из подобных спектаклей этого театра: "Почему герои так ненави-
дят свою страну, Россию? Сколько злого выплескивается в адрес От-
чизны, сколько обвинений в ущербности, сколько унизительных
слов!"*1
   Демонстративно противопоставляя себя русским, деятели культуры
"малого народа" на глазах теряли художественное чувство, талант, ме-
ру, превращаясь в заурядных ремесленников. Еврейский советский ре-
жиссер Э. Рязанов, поставивший в 50-70-е годы целый ряд талантли-
вых фильмов, пользовавшихся заслуженным признанием, после 1985-го
не сумел создать ничего достойного. Возвращение к своим еврейским
корням обернулось для Рязанова творческой трагедией. Искусство Ря-
занова превратилось в дешевый еврейский кич, представляющий ка-
кой-то интерес только для очень узкого круга зрителей. А сам режис-
сер стал чем-то вроде ярмарочного комиссионера, стремящегося сбыть
залежалый товар, рекламируя по ТВ, по-видимому за хорошую плату,
разные сомнительные личности и организации.
   Интеллигенция "малого народа" с завидным упорством пыталась вы-
теснить на периферию общественного сознания все, что относилось к
коренной русской культуре и ее выдающимся деятелям.
   Еврейский литератор Е. Евтушенко, например, составил в 1995 году
антологию русской поэзии XX века, где представил преимущественно
еврейских поэтов и поэтов "малого народа". Замечательный русский по-
эт Н. Старшинов назвал эту антологию "оскорблением русской поэзии".*2
   Выдающиеся русские писатели вытесняются из толстых журналов, а
на их место приходят многочисленные еврейские и околоеврейские ли-
тераторы 2-3-й руки, вроде А. Нуйкина, Н. Шмелева, Л. Жуховицко-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Московская правда. 10.12.1993.
*2 Литературная Россия. 7.6.1996.
---------------------------------------------------------------------------

го, В. Войновича, М. Жванецкого и т.п. Произведения этих авторов
распространяются даже через международную компьютерную сеть "Ин-
тернет", таким образом подменяя настоящее представительство русской
литературы посредственными самозванцами.
   По мере развития и укрепления власти криминально-космополити-
ческого режима криминализировалась и интеллигенция "малого наро-
да". Это проявлялось в тесной связи и даже дружбе многих ее предста-
вителей с закоренелыми бандитами и убийцами, более того, эти интел-
лигенты нередко имели с ними совместный бизнес. Недавние певцы
комсомола и партии стали певцами преступного мира, создавая фаль-
шивые образы "благородных" бандитов и убийц. Большая часть филь-
мов, клипов, эстрадных песен, сочиняемых интеллигенцией "малого на-
рода", была ориентирована на обслуживание бандитской, преступной
среды. Идеализация, романтизация и даже эстетизация бандитов,
убийц и деятелей разных преступных группировок - самая характер-
ная черта "искусства" "малого народа" первой половины 90-х годов.
Широко известны факты связи с главарями преступных группировок и
отдельными бандитами певца И. Кобзона, актера Р. Быкова, глазного
врача С. Федорова, литератора Ф. Медведева и мн. др.
   С. Федоров, например, ходатайствовал о досрочном освобождении
главаря бандитов Япончика (В. Иванькова),*1 а Р. Быков помог этому
бандиту уехать в США.*2. Медведев написал целый роман "Мемуары
из казино "Савой"", где рассказывал о своей "красивой" жизни в кри-
минальной среде и тесной связи с преступными "авторитетами". Гром-
кий скандал, закончившийся судом, разыгрался с некоей А. Витухнов-
ской, членом антирусского Пен-центра, задержанной за распростране-
ние н