ать так запугала
местные власти, что все 35 бандитов, схваченных с оружием в руках,
полицией были отпущены  на волю. Этот шаг вызвал взрыв возмуще-
ния среди простого народа. Начались разгромы лавок и магазинов. На
процессе дело было повернуто против патриотов, судили не бандитов,
а случайно схваченных при разгромах еврейских лавок и несколько по-
лицейских, участвовавших в отпоре бандитам. Боевики же остались без
возмездия.*2
   В Киеве революционные  бесы уже 18 октября организовали налет
на городскую Думу. Шли под красными флагами, а затем возле здания
митинговали, понося все русское, призывая убивать полицию и солдат.
В здании Думы был совершен погром, рвали царские портреты, круши-
ли царские символы, разбили мраморную доску в память о посещении
Царя. Заправляли беспорядками революционеры Шлихтер и Ратнер. В
Думе стали записываться в революционные бандгруппы по борьбе с
Самодержавием, раздавали оружие, собирали деньги на приобретение
оружия. Прямо из Думы стреляли в солдат. По рассказу очевидца, один
революционер "с рыжей, носатой физиономией еврейского типа", про-
рвав полотно в портрете Государя и просунув голову, заорал: "Долой
Николку! Теперь я могу быть Царем!" Толпа в зале кричала "Ура!".*3
   Такое кощунство и осквернение русских святынь вызвало страшное
негодование русских людей.
   Стихийно  поднялась мирная патриотическая манифестация. Тысячи
людей с пением "Боже, Царя храни" шли колоннами к Думе. Из Думы
был вынесен разорванный накануне портрет Государя. С пением народ-
ного гимна, с обнаженными головами русские люди пришли к Софий-
скому собору. Портрет Государя и царскую корону внесли в собор, до
тесноты переполненный молящимися. После молебна начался крестный
ход. При колокольном звоне и пении народного гимна шествие вышло
из собора. Впереди несли хоругви и национальные флаги, затем шли
священник и хор певчих, а затем горожане несли восемь портретов Го-

---------------------------------------------------------------------------

*1 ГАРФ, ф. 1467, д. 851, л. 28.
*2 Там же.
*3 Киевлянин. 1905. N 311.
---------------------------------------------------------------------------

                                   234

сударя, царскую корону и поломанное в думском зале зерцало. Шествие
шло  по всему городу, а по ходу к нему присоединялось все больше и
больше  русских людей, из учреждений выносились царские портреты,
которые встречались криками "Ура!" В некоторых местах шествие оста-
навливалось: русские люди обращались к согражданам с речами.
   У революционеров патриотические манифестации  вызвали чувство
злобной ненависть. В некоторых местах в мирное шествие русских лю-
дей революционные провокаторы стреляли из-за угла. В ответ охраняв-
шие  город солдаты открыли стрельбу по домам, из которых раздава-
лись выстрелы.*1
   К вечеру ситуация обострилась. То тут, то там раздавались выстрелы
вооруженных  бандгрупп. Как писала патриотическая печать, "на евреев
обрушилась месть за оскорбление народных чувств революционерами".*2
В Лыбедском  участке появились возбужденные группы простых людей,
возмущенных  поведением революционеров, стали нападать на еврейские
лавки. В еврейских частях города все еврейские магазины были разгром-
лены. Товары выбрасывали на улицу, топтали, уничтожали. Мостовая
была усеяна разбросанными и развороченными кусками тканей, облом-
ками мебели, часов, а в некоторых местах сплошь покрыта пухом.
   В Нежине  толпа студентов, гимназистов, главным образом евреев,
отправилась закрывать административные учреждения, учебные и тор-
говые заведения. Причем везде, где им попадались царские портреты,
они их уничтожали в клочья.
   И тогда простые люди  решили поучить студентов и гимназистов,
привести их еще раз к государственной присяге. 21 октября после мо-
лебна о восшествии на Престол Государя трехтысячная масса крестьян
с портретами Царя, хоругвями и иконами направилась к зданию Фи-
лологического института, где укрывались многие революционеры. Пе-
ретрусившие студенты наглухо заперлись. И тогда крестьяне потребо-
вали: "Отворите, а то разнесем, камня на камне не оставим". Двери от-
крыли, крестьяне вошли и потребовали установить царский портрет.
   Как рассказывают очевидцы, несколько студентов немедленно принес-
ли большой портрет Государя и вместе с ним направились к Соборной
площади. Беспрекословно исполнили студенты все требования. Усердно
пели "Боже, Царя храни". Особенно старались евреи, за которыми толпа
старательно следила. Шествие тронулось. Остановки производились у тех
учреждений, где были растерзаны портреты Государя. Под грозным оком
крестьянства пение гимна в этих местах было особенно громким.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Киевлянин. 20.10.1905.
*2 Там же.
---------------------------------------------------------------------------

                                   235

   <По  мере приближения к собору толпа все росла и росла. Портрет
Царя был установлен на площади; раздалась команда: "Бунтовщики, на
колени!" Без малейшего колебания все студенты и евреи опустились на
колени прямо в грязь. "Присягать! Жиды особо!" Студенты, стоя на ко-
ленях и подняв правые руки, громко произносили требуемую от них
клятву: "Не бунтовать, Царя поважать". Затем поодиночке они подхо-
дили к портрету, становились на колени и целовали его. Тем же поряд-
ком приводились к присяге и евреи, но для этого был вытребован рав-
вин и принесен особый еврейский балдахин.
   "А давайте сюды список усих демократив!" (об этом списке говори-
лось на революционном митинге, а сотни раз произнесенное слово "де-
мократы" прочно укрепилось в памяти крестьян). Подали и список.
Стали делать проверку; как только не оказывалось налицо занесенного
в список "демократа", немедленно отряжалось на поиски несколько
крестьян, разыскивали и приводили к присяге; евреи требовались все,
независимо от того, фигурировали ли их имена в списке; множество ев-
реев массами заперлись в нескольких домах; эти дома открывались, ев-
реев чинно вели на площадь и по установленному ритуалу приводили
к присяге>.*1
   В Одессе революционеры образовали "Временное правительство". Из-
за преступной халатности местных властей город оказался в руках во-
оруженных бандитов. На улице находились посты революционной мили-
ции, на окраинах сформировались еврейские заставы, которые никого не
пропускали без обыска. Убивали городовых, стоявших на своих постах.
Убивали "обычно ночью, подкрадываясь в темноте и поражая в спину ни
в чем не повинную жертву". Войска и полиция бездействовали.
   Тогда безоружные люди с портретами Государя, иконами и нацио-
нальными флагами, отслужив молебен, пошли по городу через еврей-
ские заставы, среди вооруженной революционной милиции. Революци-
онные бесы решили, что "мятежников и бунтовщиков под националь-
ным флагом и с эмблемой царской власти" нужно встретить решитель-
но, разогнать и уничтожить. В этом решении открыто проявился анти-
русский характер революционных бандитов. В безоружных  русских
людей под царскими портретами и знаменами стали стрелять, два про-
стых человека, несших царский портрет, были убиты наповал, а потом
в процессию бросили бомбы.
   И тогда русские восстали. Началась беспощадная Отечественная
война невооруженных русских людей "с поголовно почти вооруженны-
ми евреями и революционерами". Массовый подъем  привел в ужас в

---------------------------------------------------------------------------

Киевлянин. 1905. N 298.
---------------------------------------------------------------------------

                                   236

общем-то трусливых преступников. Они разбежались, попрятались по
разным щелям, то тут, то там стреляли в спину из-за угла. К вечеру
больницы приняли  до 200 раненых русских и всего 70 евреев.* Таков
был итог противоборства безоружных и вооруженных.*1
   Практически  все случаи народного протеста против антирусского
террора революционных  бесов интерпретировались леволиберальной
печатью как погромы и хулиганские выходки. Российская интеллиген-
ция, молчавшая, когда революционеры убивали русских людей, истери-
чески завопила, когда русские люди стали по-своему расправляться с
революционными  бандами, посягнувшими на их святыни. Да, евреям
тогда досталось тоже. Но били их не как евреев, а как зачинщиков и
участников революционного движения, более чем наполовину состояв-
шего именно  из евреев. Гнев Русского народа справедливо поразил
всех, кто стремился к разрушению Русского государства. Руками наро-
да были казнены люди, лишенные всего святого, национально невеже-
ственные, поднявшие восстание против законной Русской власти, про-
тив самого Русского народа. Всего в результате Отечественной войны
Русского народа против бесовщины численность революционных тер-
рористов и агитаторов снизилась примерно на 4 тыс. человек, а около
20 тыс. в панике бежали за границу.
   "Результат случился понятный и обыкновенный... - писал Государь
своей матери 27 октября 1905 года. - Народ возмутился наглостью и
дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жи-
ды, то вся злость обрушилась на тех - отсюда еврейские погромы. По-
разительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех горо-
дах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки
были организованы полицией, как всегда - старая, знакомая басня! Но
не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: ин-
женерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Том-
ске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дой-
ти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых запер-
лись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил..."*2
   Стихийно  народный подъем  1905-1906 годов стал школой патрио-
тического объединения русских людей, создавших на его основе целый
ряд массовых общественных организаций в защиту Царя и Русского го-
сударства.
   Повсюду  идут патриотические собрания и съезды. Только в 1906 го-
ду проходят три монархических съезда в Москве, Петербурге и Киеве.
Инициатором  их было "Русское собрание".

---------------------------------------------------------------------------

*1 Киевлянин. 14.11.1905.
*2 Красный  Архив.Т. 22.
---------------------------------------------------------------------------

                                   237

13 декабре 1905 года к Русскому народу обратился сам Царь:

   "Объединяйтесь, русские люди. Я рассчитываю на вас. Я верю, что
с вашей помощью   Мне и Русскому народу удастся победить врагов
России. Возложенное на Меня в Кремле Московском бремя власти Я
буду нести Сам и уверен, что Русский народ поможет Мне. Во власти
Я отдам отчет перед Богом. Поблагодарите всех русских людей, примк-
нувших  к "Союзу Русского Народа".
                                                  Николай II.
                                        23 декабря 1905 года"

   "Союз  Русского Народа" возник как массовое народное движение,
форма организации русских людей  против организованной антирус-
ской смуты. Возник он стихийно в 1905 году и первое время сущест-
вовал без всякой регистрации, и только 7 августа 1906 года получил
официальный статус.
   Во главе учредителей "Союза" было 47 человек, преимущественно
купцы и крестьяне.
   Руководил "Союзом" Главный Совет под председательством статско-
го советника доктора медицины А.И. Дубровина. В Совет также входи-
ли Н.Е. Марков, А.И. Коновницын, Э.И. Коновницын, Е.Д. Голубев,
А.И. Трищажный, В.М. Пуришкевич, Б.В. Никольский, И.О. Оборин,
С.И. Трищажный, А.А. Майков, В.А. Андреев, С.Д. Чекалов, Е.А. По-
лубояринова. Членами "Союза" могли быть только природные русские
вне зависимости от пола, возраста, сословий и состояния, но обязатель-
но христиане - православные, единоверцы, старообрядцы. Вступление
в члены "Союза" лиц некоренного русского происхождения и инород-
цев могло быть разрешено по единогласному постановлению членов ру-
ководящего "Союзом" Совета. Категорически запрещался прием в "Со-
юз" евреев, даже в том случае, если они принимали христианство.*1
   Верховной целью "Союза" было  развитие национального русского
самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и
состояний для общей работы на благо Отечества - России единой и
неделимой. В программе "Союза" провозглашалось, что благо Роди-
ны - в незыблемом сохранении Православия, русского неограниченно-
го Самодержавия и Народности. Русский народ, говорилось в про-
граммных  документах "Союза", народ православный, а потому Право-
славной Христианской Церкви, которая, по мнению членов "Союза",
должна быть восстановлена на началах соборности и состоять из пра-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Устав общества под названием "Союз Русского Народа". СПб., 1906.
---------------------------------------------------------------------------

                                  238

вославных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых на-
чалах старообрядцев, должно быть предоставлено первенствующее и
господствующее в Государстве положение. Самодержавие русское со-
здано народным разумом, благословлено Церковью и оправдано исто-
рией; Самодержавие - в единении Царя с народом.
   В документах "Союза" специально подчеркивалось, что члены "Сою-
за" не отождествляют царскую власть и современный бюрократический
строй, который заслонил светлую личность русского Царя от народа и
присвоил себе часть прав, составляющих исконную принадлежность Рус-
ской самодержавной власти. Именно этот бюрократический строй привел
Россию к тяжелым бедствиям и потому подлежит коренному изменению.
   При этом члены "Союза" стояли на той точке зрения, что изменения
действующего строя должны  совершаться не путем ограничения прав
царской власти в форме каких бы то ни было конституционных или уч-
редительных собраний, а посредством создания Государственной Думы
как органа, осуществляющего связь между державной волей Царя и на-
циональным сознанием народа. Причем Государственная Дума не долж-
на пытаться ограничить верховную царскую власть, а обязана правди-
вым  осведомлением о действительных нуждах народа и государства по-
могать Царю - верховному законодателю осуществлять назревшие пре-
образования во благо Русскому народу. Для этого Государственная Ду-
ма должна быть чисто совещательной и национально русской.
   Важно подчеркнуть, что "Союз Русского Народа", говоря о Государ-
ственной Думе, вкладывал в нее значение чисто русской организации
Земского Собора. Думу, которая существовала в 1906-1907 годах, "Со-
юз Русского Народа" считал чужеродной и не признавал; свое присут-
ствие в Государственной Думе,  руководство которой осуществляли
преимущественно масоны, русские патриоты рассматривали как работу
в стане врага, считая необходимым упразднение этой чужеродной Рос-
сии организации и создание на ее месте представительного органа рус-
ского духа - Земского Собора.
   В документах "Союза Русского Народа" проводится мысль о господ-
ствующем  значении Русского народа в строительстве, развитии и со-
хранении государства.
   Русской народности (объединяющей великороссов, белорусов и мало-
россов), собирательнице земли Русской, создавшей великое и могущест-
венное государство, принадлежит первенствующее значение в государст-
венной жизни и в государственном строительстве. Все учреждения Рос-
сийского государства объединяются в прочном стремлении к неуклонно-
му поддержанию величия России и преимущественных прав русской на-
родности, но на строгих началах законности, "дабы множество инород-

                                   239

цев, живущих в нашем Отечестве, считали за честь и благо принадлежать
к составу Российской Империи и не тяготились бы своей зависимостью".
   По земельному вопросу "Союз Русского Народа" стоял на позиции
расширения крестьянского землевладения на началах неприкосновен-
ности земельной собственности.
   "Союз" предлагал целый ряд мероприятий для улучшения положе-
ния крестьян, в том числе:
   1) уравнение имущественных и семейных прав крестьянского и про-
чих сословий, не принимая при том никаких насильственных мер ни
против общины, ни против иных местных бытовых особенностей уст-
ройства крестьян;
   2) передача земли малоземельным крестьянам на выгодных для них
условиях и по доступным ценам, в том числе путем покупки за счет го-
сударства у частных владельцев;
   3) увеличение помощи переселенцам для переезда на новые места;
   4) создание государственных зернохранилищ для покупки крестьян-
ского хлеба и выдачи под него ссуд;
   5) учреждение и развитие мелкого государственного сельского кре-
дита для поддержки мелких землевладельцев;
   6) создание условий для облегчения крестьянам приобретения ско-
та и улучшения сельскохозяйственных орудий.
   По рабочему вопросу "Союз  Русского Народа" Народа стремился
всеми мерами способствовать облегчению труда и улучшению быта ра-
бочих, сокращению рабочего дня, страхованию рабочих на случай смер-
ти, увечий, болезни и старости. "Союз" настаивал на необходимости ор-
ганизации Русского государственного промышленного банка с целью
облегчения образования рабочих и промышленных артелей и товари-
ществ и снабжения их дешевыми продуктами.
   Свою программу деятельности "Союз Русского Народа" имел в об-
ласти народного хозяйства. Здесь он ставил своими задачами всеми ме-
рами способствовать развитию русской торговли и промышленности,
освобождению их от иностранной зависимости и засилья евреев и пе-
реводу в русские руки. В числе главных экономических мероприятий,
предлагаемых "Союзом", в частности, значились:
   - увеличение количества денежных знаков путем уничтожения зо-
лотой валюты и введения национального кредитного рубля;
   - освобождение  русских финансов из подчинения  иностранным
рынкам;
   - организация русских капиталистов на борьбу с еврейским и иност-
ранным капиталом, чтобы вызвать приток государственных капиталов на
арену борьбы русских предпринимателей с еврейскими и иностранными;

                                   240

   - уничтожение частных земельных банков, служащих эксплуатации
населения, и образование общегосударственного земельного банка;
   - создание такой хозяйственной системы, при которой все без ис-
ключения  государственные заказы исполнялись бы в России, а не за
границей и чтобы на промышленные и мореходные предприятия, полу-
чающие  государственную поддержку, не допускались бы иностранцы;
   - упорядочение  внешней торговли посредством учреждения  рус-
ских арбитражных комитетов и посреднических контор.
   "Союз Русского Народа" требовал введения бесплатного всеобщего
народного образования, и прежде всего земледельческого и ремеслен-
ного. Школа в России должна быть национально  русской и воспиты-
вать юношество в духе православных христианских начал: любви к Ца-
рю, Отечеству и преданности долгу.
   В части осуществления русского порядка "Союз" ставил себе задачу
добиваться всеми возможными методами  устранения служебного про-
извола, судебной волокиты и восстановления правосудия.
   "Союз" настаивал на введении смертной казни за преступления про-
тив Государства и человеческой жизни, а также за грабеж; недозволен-
ное  приготовление, хранение, перевозку, ношение и употребление
взрывчатых  веществ и  снарядов революционерами; укрывательство
террористов-боевиков; насильственное снятие с работ и закрытие про-
мышленных   и торговых заведений; порчу мостов, путей и машин с це-
лью  прекращения движения  или остановки работы; вооруженное со-
противление властям и революционную пропаганду в войсках.
   "Союз Русского Народа", признавая, что русский суд находится ино-
гда под влиянием евреев и благодаря этому весы правосудия пристра-
стно наклоняются в их пользу, брал на себя обязательство отстаивать
интересы русского правосуд