же.
*3 Там же.С. 65-66.
*4 Среди многочисленных царских военачальников только небольшая часть отказалась
присягнуть самозванному Временному правительству. И лишь двое из них, рыцари
чести и преданности Государю - генералы Ф.А. Келлер и Г. Нахичеванский, теле-
графировали Царю, предлагая себя и свои войска для подавления изменников.
---------------------------------------------------------------------------

                                   472

ящему весеннему наступлению. И в этот момент они объявляют его
"помехой счастью России" и требуют оставить Трон. Изменники обма-
нывают Царя, внушая ему мысль, что его отречение "принесет благо
России и поможет тесному единению и сплочению всех народных сил
для скорейшего достижения победы".
   Ночью после разговора с Рузским Государь принимает решение от-
казаться от Престола в пользу своего сына при регентстве брата Миха-
ила Александровича. Но он, по-видимому, все еще надеется на армию.
   Хотя реально связь между Государем и Ставкой армии потеряна не
была, генерал Алексеев, по сути дела, отстранил Царя от контроля над
армией и захватил власть в свои руки. Не имея на то никаких прав, он
вступил в исполнение обязанностей Верховного главнокомандующего.
Пользуясь своей властью, он рассылает циркулярный запрос команду-
ющим армиями. Этот запрос информационной части грубо фальсифи-
цировал реально сложившуюся обстановку, утверждая, что войска де-
морализованы и войну можно продолжать только при выполнении тре-
бований об отречении Царя. Обращаясь к командующим армиями,
Алексеев утверждал, ссылаясь на Родзянку, что "обстановка, по-види-
мому, не допускает иного решения".*1 и тем самым навязывает им, не
имеющим другой информации, желаемый для заговорщиков ответ.
Алексеев передает командующим фронтами*2 результаты переговоров
руководства армии с руководителями Государственной Думы. В этих
переговорах также намеренно сгущаются краски и положение вещей
представляется в свете, выгодном для революционной бесовщины. Со-
общается, что беспорядки охватили большую часть России, и в частно-
сти Москву. Это была неправда. Беспорядки наблюдались только в Пе-
трограде и Кронштадте, в Москве же и других городах России закон-
ная власть полностью контролировала обстановку. Масоны Алексеев,
Рузский и Родзянко, "охваченный" плотным масонским окружением,
шли на прямое государственное преступление, интерпретируя события
в искаженном виде.
   Ответы командующих армиями соответствовали той информации,
которая была ими получена от Алексеева и Родзянки. С болью в душе
еще не зная, что их обманывают, поверив, что дела действительно так
плохи и иного пути нет, они соглашаются на отречение. Последний от-
вет приходит во Псков в 14.50, а около трех Царь направляет телеграм-
мы председателю Государственной Думы и начальнику штаба Верхов-
ного главнокомандующего. "Нет той жертвы, - говорится в первой из

---------------------------------------------------------------------------

*1 Отречение Николая II...С. 237.
*2 Среди которых был еще один высокопоставленный масон - генерал Брусилов.
---------------------------------------------------------------------------

                                   473

них, - которую я не принес бы во имя действительного блага и для
спасения родной матушки России. Посему я готов отречься от Престо-
ла в пользу моего сына с тем, чтобы он оставался при мне до совер-
шеннолетия, при регентстве брата моего великого князя Михаила
Александровича".*1
   Но даже отдав телеграммы Рузскому, Государь еще колеблется, у не-
го возникают сомнения и он требует от Рузского остановить отправле-
ние телеграмм и вернуть их ему. Однако Рузский не отдает телеграммы.
   Царь, по-видимому, еще надеется на своих верноподданных, верит,
что поддержка придет. Но проходят мучительные часы, а помощь не
приходит. Около 10 часов из Петрогада приезжают представители "ре-
волюционной общественности" - злейший враг Царя масон А.И. Гуч-
ков*2 и активный сотрудник масонского Прогрессивного блока лжемо-
нархист В.В. Шульгин. Присутствие последнего среди хора требовав-
ших его отречения, наверное, окончательно погасило последнюю на-
дежду Царя.
   И все же до самого последнего момента заговорщики боялись, что
отречение Царя не состоится, что он поднимет армию, объявит бунтов-
щиков вне закона и военной силой подавит измену. На переговорах с
Царем об отречении Гучков внушает Государю мысль, что надежных
военных частей нет, что все части, которые подъезжают к Петрограду,
революционизируются, и что у Царя нет шансов на иной исход, кроме
отречения. Конечно, это была ложь. В резерве Ставки такие части бы-
ли, некоторые же могли быть переброшены с фронта. Царю как никог-
да требовалась поддержка военных, но в тот момент рядом с ним нахо-
дились не соратники, а изменники.
   Рузский, который присутствовал при беседе Гучкова и Шульгина с
Государем, авторитетно подтвердил ложное утверждение Гучкова, что
у Царя не осталось верных частей для подавления мятежа. "Нет такой
части, - заявил Царю Рузский, - которая была бы настолько надеж-
на, чтобы я мог послать ее в Петербург".*3 В дело идет даже прямой

---------------------------------------------------------------------------

*1 Отречение Николая II...С. 240.
*2 Отправляясь в Ставку, Гучков, по-видимому, рассчитывал получить от Царя не толь-
ко отречение, но и назначение на пост премьер-министра. В архивах сохранился один
из вариантов предполагаемого правительства: "Регент - Михаил Александрович,
Верховный главнокомандующий - Николай Николаевич, премьер-министр - Гуч-
ков, министр путей сообщения - Бубликов, иностранных дел - Милюков, торговли
и промышленности - Шингарев, морской - Григорович, военный - Поливанов, ко-
мандующий в Петрограде генерал-ад. - Иванов, нар. просвещения - гр. Игнатьев"
(ГАРФ, ф. 97, д. 40, л. 39). Но состоявшийся перед встречей с Царем разговор с Руз-
ским, который находился в прямом контакте с Временным комитетом, по-видимому,
заставил его подчиниться масонской дисциплине.
*3 Вопросы истории. 1991. N 7/8.С. 210.
---------------------------------------------------------------------------

                                   474

шантаж. Представители "общественности" не гарантируют жене и де-
тям Царя безопасности, если он вовремя не отречется.
   2 марта в 3 часа дня Государь подписывает отречение от Престола в
пользу брата, великого князя Михаила Александровича, а вечером за-
писывает в своем дневнике: "Кругом измена и трусость и обман".
   Почему Государь принял это роковое решение? Он, обманутый и
преданный своим окружением, принял его в надежде (об этом он по-
зднее рассказывал в Тобольской ссылке), что те, кто пожелал его
удаления, окажутся способными привести войну к благополучному
окончанию и спасти Россию. Он побоялся, чтобы его сопротивление
не послужило поводом к гражданской войне в присутствии неприяте-
ля, и не пожелал, чтобы кровь хотя бы одного русского была пролита
за него.
   Он приносил себя в жертву ради России. Но силы, которые настаи-
вали на уходе Царя, не хотели ни победы, ни спасения России, им ну-
жен был хаос и гибель страны. Они были готовы их сеять за иностран-
ное золото. Поэтому жертва Царя оказалась для России напрасной и,
более того, гибельной, ибо само государство стало жертвой измены.
   Внезапное и быстрое отречение Государя от Престола пошатнуло са-
му идею русской монархии. Как рассказывает современник, если бы Го-
сударь не отрекся, "его, вероятно, убили бы тогда же, и он пал бы жерт-
вою, в сознании геройски выполненного долга. Но престиж Царя в на-
родном сознании остался бы нерушимым. Для огромной части населе-
ния России феерически быстрое отречение Царя, с последующим тре-
тированием его, как последнего узника, было сокрушительным ударом
по самому царизму".*1
   После отречения Государя интриги масонских кругов не прекраща-
ются и даже усиливаются, имея целью уничтожение русской Монархии
вообще. Масонское руководство Временного комитета Государственной
Думы настаивает хотя бы на временном сокрытии манифеста Царя об
отречении и передаче власти великому князю Михаилу Александрови-
чу. Полностью контролируя положение, сделав Государя пленником,
изолировав его от окружения, не позволяя общаться даже с женой и
детьми, масонские конспираторы специально тянут время, чтобы выну-
дить великого князя Михаила Александровича тоже отказаться от вла-
сти, намекая на тяжелые последствия для него лично, если он осмелит-
ся принять ее.
  Князь Львов и Родзянко в телеграмме генералу Рузскому настаива-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Карабчевский Н. Что глаза мои видели, II Революция и Россия. Берлин, 1921.С.
148-149.
---------------------------------------------------------------------------

                                   475

ют на том, чтобы до их распоряжения Манифест не был опубликован.
Предлог такой: мол, воцарение Михаила Александровича подольет мас-
ла в огонь и беспорядки будут еще сильнее.
   На самом деле заговорщики, принадлежащие преимущественно к ма-
сонским ложам, выполняли решение масонских конвентов об уничто-
жении Монархии вообще. Не задумываясь о последствиях, к которым
приведет Россию уничтожение Монархии, масонские заговорщики, по
сути дела, заставили великого князя Михаила Александровича отречь-
ся. Для этого на него было оказано давление практически всем масон-
ским составом Думского комитета и Временного правительства. Сла-
бый духом и неопытный в вопросах большой политики, великий князь
поддался нажиму. Черновик акта отречения великого князя Михаила
Александровича был составлен секретарем Верховного Совета россий-
ских масонов Н.В. Некрасовым, а завершил работу над ним другой вы-
сокопоставленный "брат" - В.Д. Набоков. Этот документ и был под-
писан великим князем. Подписанием этого документа завершился пе-
риод возвышения России и начался процесс ее разрушения.
   В день отречения от Престола Царя Николая II произошло событие,
которое наполнило надеждой сердца православных людей. Именно вто-
рого марта в селе Коломенском под Москвой произошло явление ико-
ны Божией Матери, названной "Державная", так как Царица Небесная
была изображена на этой иконе как Царица земная.
   Условия, при которых явилась святая икона, были следующие. Од-
ной женщине, крестьянке Бронницкого уезда, Жирошкинской волости,
деревни Починок, Евдокии Андриановой, проживавшей в слободе Пе-
рерве, были сновидения: первое 13 февраля и второе 26 февраля.
   13 февраля Андрианова слышала таинственный голос: "Есть в селе
Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной
и пусть молятся".
   Сильное впечатление произвело на Андрианову это таинственное со-
общение и, как женщину религиозную, побудило ее к усиленной мо-
литве о получении более ясных указаний Воли Божией.
   Как бы в ответ на усердную молитву, 26 февраля Андриановой снит-
ся белая церковь, и в ней величественно восседает Женщина, в Кото-
рой своим сердцем Андрианова признает и чувствует Царицу Небес-
ную, хотя и не видит Ее святого лика.
   Не имея возможности забыть и отрешиться от своих сновидений,
Андрианова решается идти в село Коломенское, чтобы успокоить себя.
2 марта, пред исполнением христианского долга исповеди и св. прича-
щения, она отправилась из Перервы к настоятелю белой церкви в село
Коломенское.

                                   476

   При виде дивной Вознесенской церкви Евдокия Андрианова сразу
же узнала в ней ту самую церковь, которую она видела во сне.
   Настоятелем церкви Вознесения был священник о. Николай Лиха-
чев. Придя к нему в дом, Андрианова сообщила ему о своих сновиде-
ниях и просила совета, как поступить.О. Николай собирался служить
вечерню и пригласил Андрианову вместе с собой в церковь, где пока-
зал ей все старинные иконы Богоматери, находящиеся в храме и на
иконостасе, но Андрианова ни в одной из них не находила какого-ли-
бо сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа церкви и
еще одного прихожанина, случайно зашедшего в церковь, о. Николай
стал усердно искать икону повсюду: на колокольне, на лестнице, в чу-
ланах, и, наконец, в церковном подвале. И вот именно в подвале, сре-
ди старых досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена
большая узкая старая черная икона. Когда ее промыли от многолет-
ней пыли, то всем присутствующим в храме представилось изображе-
ние Божией Матери как Царицы Небесной, величественно восседаю-
щей на царском троне в красной царской порфире на зеленой под-
кладке, с короной на голове и скипетром и державой в руках. На ко-
ленях находился благословляющий Богомладенец. Необычайно для
лика Богоматери был строг, суров и властен взгляд Ее скорбных очей,
наполненных слезами. Андрианова с великой радостью и слезами по-
верглась ниц пред Пречистым Образом Богоматери, прося о. Николая
отслужить молебен, так как в этом образе она увидела полное испол-
нение своих сновидений. Весть о явлении новой иконы в день отре-
чения Государя от Престола 2 марта 1917 года быстро пронеслась по
окрестностям, проникла в Москву и стала распространяться по всей
России. Большое количество богомольцев стало стекаться в село Ко-
ломенское, и перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных
и душевных недугов, как об этом свидетельствовали получившие по-
мощь. Икону стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам,
оставляя ее в Вознесенской церкви только на воскресные и празднич-
ные дни.
   Зная исключительную силу веры и молитвы Царя-Мученика Нико-
лая II и его особенное благоговейное почитание Божией Матери
(вспомним собор Феодоровской иконы Божией Матери в Царском Се-
ле), русские люди не сомневались в том, что это он умолил Царицу Не-
бесную взять на Себя Верховную царскую власть над народом, отверг-
шим своего Царя-Помазанника. И Владычица пришла в уготованный
Ей всей русской историей "Дом Богородицы" в самый тяжкий момент
жизни богоизбранного народа, в момент его величайшего падения, и
приняла на Себя преемство власти державы Российской, когда сама

                                   477

идея Православно-Самодержавной народной власти была попрана во
имя самовластия сатаны. Потому и строг, и суров, и скорбен взгляд Ее
дивных очей, наполненных слезами гнева Божественной и Материн-
ской любви, потому и пропитана мученической русской кровью Ее цар-
ская порфира и алмазные слезы русских истинных мучеников украша-
ют Ее корону.
   Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые
страдания, кровь и слезы, после покаяния Русский народ будет прощен,
и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет Рос-
сии несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице
сохранять эту власть?
   С радостным страхом и покаянным трепетом начал народ Русский
молиться перед "Державной" иконой Божией Матери по всей Рос-
сии, а сама икона в бесчисленных копиях стала украшать все русские
храмы.*1
   Таким образом, явление Державной иконы Божией Матери в день
отречения Государя свидетельствовало о том, что в духовном смысле
Самодержавие не покинуло Россию. Изображение Божией Матери,
увенчанной царским венцом, облаченной в царскую порфиру, держа-
щую в руках скипетр и державу, означало новый этап в развитии Рус-
ской цивилизации и Святой Руси. Этап страшных нечеловеческих ис-
пытаний. Однако в силу чудесного явления этап этот не был концом
Великой России, а напротив, путем ее исцеления и возрождения. Как
писал перед большевистским переворотом С.Н. Булгаков: "Россия спа-
сена, раздалось в моем сердце... как откровение Богоматери (во Вла-
дычной ее иконе), и я верен и верю этому завету... Россия... спасается
через гибель и смерть, воскресая..."*2
   Православная мысль этих дней сконцентрировалась на осознании
особой судьбы России и предстоящего ей крестного пути. Как было
сказано русским духовным писателем А.С. Глинкой-Волжским: "Вся
русская история - история Святой Руси - только все еще тянущаяся
и доселе страстная седмица; путь грядущих судеб, чаемых, идет все
дальше, но дальше - в глубь святых страстей, в тишину тайны Голго-
фы, - и суждено ей воскресение в последний день".

---------------------------------------------------------------------------

*1 Акафист Пресвятой Богородице явление... чудотворный Ея иконы Державный в селе
Коломенском, близ града Москвы 2 марта 1917. Джорданвилль, 1984.С. 37-40.
*2 Вестник РХД. 1979. N 129.С. 238-239.
*3 Волжский (Глинка) А.С. Святая Русь и русское призвание. М., 1915.
---------------------------------------------------------------------------

     РАЗРУШЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА

     Глава 49

 Масонский характер Временного правительства. - Узурпация испол-
 нительной и законодательной власти. - Апрельский съезд "вольных ка-
 менщиков". - Попытка объявить Россию "масонской державой". -
 Расчленение Русского Государства. - Организованное разрушение госу-
  дарственного аппарата. - Террор против Русских патриотов. -
               Уничтожение национальных лидеров.

   В начале 1917 года под влиянием целеустремленной подрывной де-
ятельности левых и либеральных партий, немецкой агентуры и масон-
ских лож был подорван фундамент устойчивости Российской державы,
нарушен баланс сил между Русским народом и антирусскими силами,
составлявшими значительную часть образованного и правящего строя
страны.
   Революция 1917 года имела не социальный, а национальный, анти-
русский характер. Она была направлена против Русской цивилизации
и ее носителя - Русского народа. В этой революции хорошо организо-
ванные антирусские силы дали бой национальной России подрывным,
предательским путем, предварительно уничтожив (развалив изнутри)
ее главные жизненные центры, устранив физически или морально дис-
кредитировав клеветнической пропагандой национальных лидеров
страны.
  Особенностью этой революции было то, что ее "успех" определило
участие в ней высших правящих и военных кругов, а также правящих
элит Антанты. Люди, на которых Государь больше всего рассчитывал и
которым, безусловно, верил, оказались вероломными изменниками и
заговорщиками. Именно их предательский сговор, а не беспорядки в
Петрограде, инспирированные германскими агентами,, вынудил Царя
отречься от Престола в пользу своего брата Михаила. Тем не менее от-
речение Государя происходило в рамках основных российских зако-
нов - власть из рук одного члена династии переходила в руки друго-
го, сохранялась монархия.
  Даже масон В.А. Маклаков признавал, что не отречение Николая 11
привело к революции, а агрессивное поведение так называемой "обще-
ственности" (либерально-масонских кругов). "В феврале 1917 года ре-
волюции могло и не быть. Отречение - не революция. Государь не ог-
раничился одним отречением. Он сопроводил его актами, которые тог-
дашний конституционный строй улучшали в том смысле, которого дав-

                                   479

но добивалась общественность; он передал Престол Михаилу, запове-
дая преемнику управлять в нерушимом единении с представительст-
вом, принести в этом присягу: сам задним числом назначил главою
правительства лицо по указанию представителя Государственной Ду-
мы".*1
   Однако заговорщики из высших правящих и военных кругов боль-
ше всего боялись сохранения монархии и правящей династии, ибо по-
нимали, что их преступное поведение во время отречения Царя рано
или поздно раскроется и приведет их по крайней мере к позорной от-
ставке со всех постов. Одно предательство повлекло за собой цепь дру-
гих событий и прежде всего главное - уничтожение русской самодер-
жавной Монархии - организующего и объединительного начала рус-
ской государственности.
   В слепом страхе расплаты за предательство высшие правящие и во-
енные круги сделали все для уничтожения монархии и установления в
России космополитической республики.*2 Но этот акт государственной
измены стал для них одновременно и акто