провалились.
   В тесной связи с обороной Сталинграда находилась и оборона Се-
верного Кавказа. Здесь русские войска не позволили врагу осуществить
его план "Эдельвейс" по захвату Закавказья, Черноморского побережья,
грозненского и бакинского нефтяных промыслов.
   Враг был измотан и обескровлен. Его потери за весну, лето и осень
1942 года превысили 1 млн. человек, 20,4 тыс. орудий, свыше 1,5 тыс.
танков и более 4 тыс. самолетов. Твердо и неуклонно соотношение сил
менялось в пользу Русской Армии.

     Глава 14

 Русская Церковь благословляет народ на борьбу. - Покров Божией
 Матери над Россией. - Чудеса и знамения. - Встреча Сталина с
 православными иерархами. - Патриотическая роль Церкви. - При-
 знание этого органами власти. - Открытие храмов и духовных учеб
       ных заведений. - Увеличение числа посещающих церковь.

   Война началась в день, когда Русская Православная Церковь отмеча-
ла День Всех Святых, в земле Российской просиявших. Для истинно
русских людей это стало знаком великой надежды, что начатая борьба
закончится победой русского оружия.*1
   Для православных русских людей Гитлер и его воинство были во-
площением сатаны и его темных сил, стремящихся уничтожить Рос-
сию, Святую Русь, погубить народ Русский. Защита Родины стала для
них защитой Святой Руси, незримо существовавшей даже в самые тя-
желые дни владычества еврейского интернационала.
   Митрополит Сергий (Страгородский) в первый же день войны на-
писал и собственноручно отпечатал на машинке "Послание пастырям
и пасомым Христовой Православной Церкви", в котором призвал Пра-
вославный Русский народ на защиту Отечества: "Фашиствующие раз-
бойники напали на нашу Родину. Попирая всякие договоры и обеща-

---------------------------------------------------------------------------

*1 См., например, слово митрополита Вениамина (Федченкова) в кн. Правда о религии
в России. М., 1942. С.291.
---------------------------------------------------------------------------

ния, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан
уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких
рыцарей, Карла Шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов Пра-
вославного Христианства хотят еще раз попытаться поставить народ
наш на колени перед неправдой. Но не первый раз приходится Рус-
скому народу выдерживать такие испытания, С Божией помощью и на
сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу... Вспомним
святых вождей Русского народа Александра Невского, Дмитрия Дон-
ского, полагавших свои души за народ и Родину. Да и не только вож-
ди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православ-
ных воинов... Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу на-
рода. Вместе с ним она испытания несла и утешалась его успехами. Не
оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным бла-
гословением и предстоящий всенародный подвиг... Если кому, то
именно нам нужно помнить заповедь Христову: "Больше сея любве
никто же имать, да кто душу свою положит за други своя..."
(Ин. 14. 13). Нам, пастырям Церкви, в то время, когда Отечество при-
зывает всех на подвиги, недостойно будет лишь молчаливо посматри-
вать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченно-
го не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божи-
ей. А если сверх того молчаливость пастыря, его некасательство к пе-
реживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями на
счет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая
измена Родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен
пастырь, несущий свою службу истинно "ради Иисуса, а не ради хле-
ба куса", как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим
же души свои вместе с нашей паствой... Церковь благословляет всех
православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь
нам дарует победу".
   Незадолго до начала войны одному старцу Валаамского монастыря
было три видения во время службы в храме:
   1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Нико-
лая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не ос-
тавил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость за-
пустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Бо-
городицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель
сказал: "Я не оставлю Россию".
   2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед Престо-
лом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: "Я не ос-
тавлю Россию".
   3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами мо-
лит Его о спасении России. Она сказала: "Вспомни, Сын Мой, как Я
стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним". Спаси-
тель сказал: "Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов
Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню...".*1
   Война подтолкнула к религиозному очищению души многих рус-
ских людей. Храмы были переполнены верующими, совершавшими мо-
литвы, прося у Бога заступничества и спасения Отечества, себя и сво-
их близких. Причем для многих верующих партийно-советская струк-
тура, организующая страну в борьбе с врагом, отождествляется с пра-
вославными патриотическими чувствами. Для некоторых Вера в Бога
и ближайшие партийные задачи получают единое завершение в общем
патриотическом порыве. Верующие на фронте вступают в партию, так
как уже видят в ней патриотическую силу. Солдат Михаил Федорович
Черкасов, например, писал с передовой матери: "Мама, я вступил в
партию... Мама, помолись за меня Богу".*2
   Церковь благословила Отечественную войну Русского народа и Бла-
гословение это было утверждено на Небе.
   Протоиерей В. Швец рассказывал, что "когда началась Великая Оте-
чественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с
посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной по-
мощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей
страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеро-
схимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на мо-
литве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда
страну терзали враги. Но, как и в 1612 году, Промыслом Божиим для
изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа Рос-
сии был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви - ми-
трополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал,
что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасе-
нии страны Российской, о просветлении народа. После обращения
Александра III митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем мо-
литься за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он
решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно по-
мочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился
ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божией Мате-
ри. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а толь-
ко, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампа-
дой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых

---------------------------------------------------------------------------

*1 К Свету. 1995, N 9/10. С.23.
*2 Советская Россия. 13.9.1990.
---------------------------------------------------------------------------

и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в ог-
ненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истин-
ный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение
Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не
будет выполнено, Россия погибнет.
   "Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные
академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фрон-
тов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленин-
града - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную
икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг
города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избран-
ный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в
Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу
нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России.
Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию
и рассказать о том, как она была спасена".
   Великая Отечественная война, по словам митрополита Сергия
(Страгородского), стала "очистительной грозой" для Русского народа.
Страшные испытания, обрушившиеся на страну, вызвали у миллионов
людей чувство православного возрождения, православные храмы вновь
наполнились народом. Многие запреты, наложенные на веру в 30-е го-
ды, были отменены, распущен преступный Союз воинствующих без-
божников, а его председатель Губельман скончался в страшных муче-
ниях от рака.
   В трагические дни германского наступления на Москву 14 октября
1941, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, митрополит
Сергий (Страгородский) обратился к русским людям с посланием, в
котором говорилось: "Вторгшийся в наши пределы коварный и жесто-
кий враг, по-видимому, напрягает все свои силы. Огнем и мечом про-
ходит он нашу землю, грабя и разрушая наши села, наши города... Си-
лен враг, но "велик Бог Земли Русской", как воскликнул Мамай на Ку-
ликовом поле, разгромленный русским воинством. Господь даст, при-
дется повторить этот возглас и теперешнему нашему врагу. Над нами
Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней заступницы Русской
Земли. За нас молитвы всего светозарного сонма святых, в земле на-
шей воссиявших".
   Как гласит московское предание, зимой 1941 года Сталин призвал к
себе в Кремль духовенство для молебна о даровании победы, тогда же,
свидетельствует легенда, чудотворная икона Тихвинской Богоматери
(по другой версии, Владимирской Богоматери) была на самолете обне-
сена кругом Москвы и Москву от врага спасла. А 9 декабря после пер-
вого успешного контрнаступления, предшествовавшего московскому,
был освобожден город Тихвин.*1
   Весной 1942 года в Москве впервые за многие годы власть разреши-
ла верующим праздновать Пасху.
   4 сентября 1943 года Сталин пригласил в Кремль иерархов Русской
Православной Церкви - митрополита Московского и Коломенского
Сергия (Страгородского), митрополита Киевского и Галицкого Нико-
лая (Ярушевича), митрополита Ленинградского и Новгородского Алек-
сия (Симанского). Все трое сполна хлебнули арестов и лагерей, но, ос-
вободившись из них, продолжали вести православную, патриотическую
работу. Сталин сам завел речь о необходимости возрождения Церков-
ной жизни и скорейшего избрания Патриарха. В ходе двухчасовой бе-
седы обсуждались многие вопросы Русской Православной Церкви: о
проведении Архиерейского Собора для избрания Патриарха, об откры-
тии храмов и духовных учебных заведений, возобновлении издания
церковного журнала и организации свечных заводов, расширении прав
духовенства и снятии ограничений на деятельность религиозных об-
щин. "Русская Церковь, - подчеркнул в этой беседе Сталин, - может
рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства во всех во-
просах, связанных с ее организационным укреплением и развитием
внутри СССР".*2
   В конце 1943 года возобновился выпуск ежемесячника "Журнал
Московской Патриархии", а в 1944 году в Новодевичьем монастыре от-
крылись Православно-Богословский институт и Богословско-пастыр-
ские курсы, переведенные через несколько лет в Троице-Сергиеву Ла-
вру, ставшие Московской духовной академией и семинарией.
   По указанию Сталина при Совнаркоме СССР создается специаль-
ный орган - Совет по делам Русской Православной Церкви, которому
отводилась роль посредника между правительством и Церковью.
   Руководству Русской Церкви предоставили просторный особняк в
Чистом переулке, где до войны располагалось немецкое посольство.
Расставаясь с иерархами, Сталин сказал, обращаясь к митрополиту
Сергию: "Ваше Высокопреосвященство, это все, что я пока могу для
Вас сделать".
   В постановлении ЦК ВКП(б) от 27 сентября 1944 года "Об органи-
зации научно-просветительской пропаганды" впервые не были сформу-
лированы задачи "решительной борьбы за преодоление религиозных
пережитков" и "бескомпромиссного наступления на реакционную по-
повщину", обязательные для подобных документов предыдущих лет.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Слово. 1990, N 11. С.31.
*2 Цит. по: Исторический архив. 1994, N 3. С.137.
---------------------------------------------------------------------------

   Во время войны Сталин, напутствуя полководцев перед сражением,
обычно говорил: "Ну, дай Бог!" или "Ну, помоги Господь!" Писатель
В.А. Солоухин, служивший во время войны в Кремле, рассказывал:
"Выходит на крыльцо Иосиф Виссарионович. По левую руку - Алек-
сий, по правую - Митрополит Крутицкий и Коломенский".
   За время войны в СССР были вновь открыты 20 тысяч храмов.
Миллионы русских людей молились за победу! По сведениям, приво-
димым протоиереем В. Швецом, молился и сам Сталин. Б.М. Шапош-
ников, бывший царский офицер, не скрывавший своих религиозных
убеждений, часами беседовал со Сталиным, и все его советы (в том
числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были
приняты. А.М. Василевский, по рекомендации Б.М. Шапошникова
назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священ-
ника, и отец его еще был жив.
   Явно был на стороне Русской Православной Церкви и Г.К. Жуков.
В Белоруссии один из священников сообщил ему, что немцы вывезли
колокола из его храма. Тогда Жуков распорядился направить туда це-
лый вагон колоколов и даже выделил взвод солдат для их установки.
   В первые месяцы обороны Ленинграда, когда положение было самое
тяжелое и умирали тысячи людей, из Владимирского собора вынесли
Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом во-
круг Ленинграда - город был спасен. Но многим до сих пор непонят-
но, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было:
то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее город выстоял.
Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофанием Во-
ронежским Петру I о том, что город святого Апостола Петра избран
Самой Божией Матерью, и пока Казанская Ее икона в городе и есть
молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так
почитают Казанскую икону Божией Матери. Она все время от основа-
ния города была Заступницей его, да и всей России. Интересно и то,
что блокада Ленинграда прорвана в день празднования святой равно-
апостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Ка-
занская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спа-
сена чудом. Разгром немцев под Москвой - это истинное чудо, явлен-
ное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике
бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и ни-
кто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это
произошло. Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало
немцам войти в Москву. Затем Казанскую икону перевезли в Сталин-
град. Там перед ней шла непрестанная служба - молебны и поминове-
ния погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом бе-
регу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни при-
лагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком
пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там
была Казанская икона Божией Матери.
   Сталинградская битва, сообщает протоиерей Швец, началась с мо-
лебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к на-
ступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где
были критические положения, в места, где готовились наступления.
Священство служило молебны, солдат кропили святой водой.
   Келейник тогда еще Патриаршего Местоблюстителя Митрополита
Сергия (Страгородского) архимандрит Иоанн (Разумов) рассказывал: "В
день Богоявления 19 января "1943 года" митрополит Сергий возглавил
крестный ход на Иордань. Это были дни решающих боев за Сталинград,
и Владыка особенно горячо молился о победе русского воинства. Нео-
жиданная болезнь заставила его слечь в постель. В ночь на 2-е февраля
1943 года Владыка пересилил свой недуг, попросил келейника помочь
ему подняться с постели. Встав, он с трудом положил три поклона, вос-
сылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему снова лечь в по-
стель, митрополит Сергий сказал: "Господь воинств, сильный в брани,
низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей Сво-
их миром! Может быть, это начало будет счастливым концом". Утром ра-
дио передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом".
   Протоиерей В. Швец свидетельствует, что рассказы о чудесных слу-
чаях ему приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе
и от неверующих. В частности, он рассказывает об одном таком свиде-
тельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во
время штурма Кенигсберга в 1944 году. Вот что поведал ему офицер,
бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: "Наши
войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери
были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страш-
ное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много
офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот
попов привезли, сейчас они нам помогут..." Но командующий быстро
прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные
уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой.
Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех
перебьют! От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они
спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновре-
менно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши
войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло
невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как
потом в один голос рассказывали пленные: перед самым русским штур-
мом "в небе появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Ко-
торая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало
оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши
войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротив-
ление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли та-
кие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень
многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" И еще один
факт. Киев - матерь городов русских - был освобожден нашими вой-
сками 22 октября - в день празднования Казанской иконы Божией Ма-
тери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И
это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась
Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал
навсегда Христианство, Православную Веру! Вся истинная сила и все
истинное счастье Русского народа - в Православной Вере!*1
   По мере улучшения отношений между Русской Церковью и государ-
ственной властью происходит своего рода самоликвидация обновленче-
ской ереси. Потеряв поддержку со стороны НКВД (получившего в этот
период другие указания), ее руководители быстро теряют всякое влия-
ние, а их "приходы" стремительно тают.
   Многие деятели обновленчества, попавшие в это движение по недо-
разумению или слабости, ищут пути снова соединиться с Матерью-
Церковью.
   В сводках, направляемых Сталину, этот процесс иллюстрируется
следующими фактами.
   Тульский обновленческий "архиепископ" Петр Турбин прислал ми-
трополиту Николаю телеграмму, в которой приветствует избрание Сер-
гия Патриархом, высказывает надежду на соединение обеих церквей и
просит принять его в патриаршую церковь.
   Заштатный обновленческий "архиепископ" Михаил Постников в сво-
ем заявлении на имя митрополита Николая высказывался за необходи-
мость объединения обновленческой церкви с Русской Православной.
   Управляющий Московской епархией обновленческий "архиепископ"
Андрей Расторгуев обратился к настоятелю церкви на Пятницком
кладбище в Москве Романкову с