для всех экономические условия существования. Россия, стро-
го говоря, не являлась империей в прямом смысле этого слова. Если,
скажем, Британская или Германская империи жили за счет грабежа и
эксплуатации окраин и колоний, постоянно богатея за их счет, то в
Русском государстве многие окраины жили за счет центра и щедрости

                                   121

Русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам Российского
государства и практически бесплатно получая военную защиту.
   Обладая высоким чувством национального достоинства, русские ни-
когда не считали себя выше других народов, терпимо и с пониманием
относились к проявлению национальных чувств других народов.
   Отношения  Русского народа и его вождей к другим народам, насе-
ляющим  Россию, строились на началах справедливости и признания их
национальных обычаев, традиций и благоприобретенных прав. В цар-
ствование Николая II продолжали сохраняться юридические нормы,
действовавшие еще до вхождения нерусских народов в состав России.
В польских губерниях действовал Кодекс Наполеона, в Полтавской и
Черниговской губерниях - Литовский статут, в Прибалтийском крае -
Магдебургское право, у народов Кавказа, Сибири и Средней Азии не-
рушимо сохранялся целый ряд местных законов и обычаев.
   Николай II был  противником русификаторской политики среди на-
родов, живущих в России. В этом плане он расходился со многими го-
сударственными деятелями его царствования, в частности с М.Н. Кат-
ковым и К.П. Победоносцевым. Стабильность державы, считал он, со-
здается не насилием, а духовным и хозяйственным превосходством го-
сударственного народа, создавшего мощное духовное и хозяйственное
пространство, притягивающее к себе не за страх, а за совесть.
   По мере движения Русского народа на восток и юго-восток его до-
ля в общей численности населения снижалась. Национальное ядро рус-
ской государственности сужалось, а в отдельных регионах качественно
размывалось под влиянием непрерывного антирусского натиска, чаще
всего инициируемого западными странами.
   Если в середине XIX века удельный вес Русского народа в общей
численности населения России составлял примерно 75%, то присоеди-
нение к России Средней Азии и некоторых кавказских областей умень-
шило удельный вес русских до 65,5% (1897 год). В годы царствования
Николая II доля русских в населении практически не изменилась.
   Наибольший удельный вес русских в общей численности населения
наблюдался в Западной Сибири  (88,7%) и в  Европейской России
(80,0%), а наименьший - в Средней Азии (8,9%), в Прибалтийском
крае и Финляндии  (6,7%).
   Основная часть русского населения сосредоточилась на площади
между Днепром и Чудским  озером на западе и Волгой и Мариинской
водной системой на востоке. В этом промежутке русские насчитыва-
ли 90% населения. Исключение  составляли губернии: С. Петербург-
ская - 82,5%, Саратовская - 83,1%, Пензенская - 83,1%, Тавричес-
кая - 70,9%, Симбирская - 62,2%.

                                   122

        Национальный  состав населения России в 1910 году (процентов)*1
+------------------------+---------+---------+-----+-----+-----+-------+-------+
|                        |Русские  |Нацио-   |  П  |  Ф  |  Е  |Литовцы|Другие |
|                        |(включая |нальности|  о  |  и  |  в  |латыши,|нацио- |
|                        |малорос- |монгольс-|  л  |  н  |  р  |эстонцы|нально-|
|                        |сов и бе-|кой расы |  я  |  ы  |  е  |       |сти    |
|                        |лоруссов |         |  к  |     |  и  |       |       |
|                        |         |         |  и  |     |     |       |       |
+------------------------+---------+---------+-----+-----+-----+-------+-------+
|Вся Россия              | 65,5    |  11,0   | 6,2 | 4,5 | 3,9 |  2,4  |  6,5  |
+------------------------+---------+---------+-----+-----+-----+-------+-------+
|Европейская часть       |         |         |     |     |     |       |       |
|России (без польских    | 80,0    |   5,1   | 1,2 | 3,6 | 4,0 |  3,0  |  3,1  |
|и финских губерний)     |         |         |     |     |     |       |       |
+------------------------+---------+---------+-----+-----+-----+-------+-------+
|Польские губернии       |  6,7    |   0,1   |71,8 | 0,1 |13,5 |  3,3  |  4,5  |
|Финские губернии        |  0,2    |    -    |  -  |86,7 |  -  |   -   | 13,1  |
|Кавказские губернии     | 34,0    |  20,4   | 0,3 | 0,1 | 0,4 |  0,1  | 44,7  |
|Сибирские губернии      | 81,0    |  14,5   | 0,5 | 1,1 | 0,5 |  0,2  |  2,2  |
|Средняя Азия и Казахстан|  8,9    |  85,7   | 0,1 | 0,2 | 0,1 |  0,0  |  5,0  |
+------------------------+---------+---------+-----+-----+-----+-------+-------+

   К северу основного сосредоточения русской национальности рус-
ские смешивались с финнами, на северо-западе - с литовцами, поля-
ками и евреями, на юго-западе - с евреями, поляками.
   На юго-востоке и востоке русская национальность соприкасалась с
многочисленными  народами монголоидной расы, которые по численно-
сти населения стояли на втором месте в Русском государстве (11,0%).
   Большой удельный вес (6,2%) в населении России составляли поля-
ки, заселявшие в основном привислинские губернии, хотя в незначи-
тельном числе они встречались во всех губерниях Европейской России.
   Польский народ, потерявший свою государственность в XVIII веке,
был одним из главных источников формирования антирусских сил. Во-
круг Польши плелся сложный  клубок запутанных интриг. Отношение
многих поляков к Русскому народу было неприязненное, недоверчивое,
а порой просто враждебное. В польских губерниях существовало боль-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Ежегодник России, 1910. СПб., 1910.С. 66-67.
---------------------------------------------------------------------------

                                 123

шое количество организаций, в том числе масонских, имевших анти-
русскую направленность и финансируемых из-за рубежа. Тайные поль-
ские организации действовали даже в чисто русских губерниях. Напри-
мер, в Киеве с 1903 года существовала националистическая организа-
ция польской учащейся молодежи под названием "Полония", выдвигав-
шая сепаратистские цели. "Полония" получала денежную поддержку
из-за границы, и прежде всего из Австрии.
   После поляков по удельному  весу в населении России следовали
финны (4,5%). Их отношение к русским было более сдержанно, чем от-
ношение поляков, но по своей сути не менее враждебно. Финляндия,
имевшая конституционную автономию, нередко пользовалась дарован-
ными ей русскими Царями  правами для поддержки государственных
преступников. На ее территории скрывались политические бандиты,
размещались революционные террористические центры. Финские на-
ционалисты были злейшими врагами Русского государства.
   Как справедливо отмечал К. Леонтьев, политический национализм
народов, входивших в состав России, был не что иное, как "видоизме-
ненное только в приемах распространения космополитической демо-
кратизации". Недаром еврейские, польские, литовские, финские нацио-
налисты являлись членами масонских лож - главной мировой космо-
политической организации.
   Украинское самостийничество было искусственным, инспирирован-
ным Западом, движением узкого круга лиц, ненавидевших Россию. Оно
реально не имело национальной базы, было не народным, а опиралось
на кучку полонизированной или германизированной интеллигенции.
Из-за отсутствия национальной основы это движение, как справедливо
отмечалось русским историком Н. Ульяновым, страдало комплексом
неполноценности. Для украинских самостийников главной заботой бы-
ло доказать отличие "украинца" от русского. Придумывались нелепые
теории, призванные обосновать отсутствие какой-либо степени родства
между двумя  частями одного великого народа. Теории эти носили от-
кровенно русофобский характер. "Самостийники" договорились до то-
го, что к славянам относятся только "украинцы", а русские же - смесь
монголов, турок, азиатов.
   В царствование Николая II появился целый ряд "обоснователей" са-
мостийности Малороссии, самым  известным из которых был профес-
сор М.С. Грушевский, посвятивший свою жизнь сознательной фальси-
фикации западнорусской истории.
   Грушевский трактует историю западнорусских земель как беспро-
светное угнетение "украинцев" русскими. Переяславское присоедине-
ние к Москве - не подданство, а "протекторат", "украинцы" обмануты

                                   124

"москалями", царские воеводы и чиновники всячески помыкали "укра-
инцами". Непосильные поборы и введение крепостного права - все де-
ло рук "москалей".*1
   Грушевский образует партию, которую назвал "народно-демократиче-
ской", с 1894 года он переселился в Галицию, став там председателем
"панукраинского" Наукового товарищества имени Шевченко, поддержи-
ваемого на деньги австрийского правительства. В Галиции Грушевский
со своими соратниками ведет активную антирусскую работу, ходатайст-
вует перед австрийским правительством о замене русской азбуки фоне-
тической транскрипцией. Обоснование такой замены Грушевский объ-
яснял с чисто антирусских позиций: "Галиции и лучше и безопаснее не
пользоваться тем самым правописанием, какое принято в России".*2 Са-
мостийники отказываются от общерусского языка, на котором была со-
здана великая литература Пушкина и Гоголя, заменяя его простонарод-
ным малоросским  жаргоном. В опалу попадает даже используемый в
церковном служении тысячу лет церковнославянский язык, который
тоЯсе предполагают заменить "украинской мовой".
   Судьба Грушевского - судьба типичного изменника  в России. В
1914 году он был уличен в сотрудничестве с врагом, арестован военны-
ми властями и должен был быть сослан в Сибирь. Однако по ходатай-
ству либерально-масонских кругов ссылка в Сибирь была заменена вы-
сылкой в Москву (!).
   Российское леволиберальное движение смотрело на "украинское" са-
мостийничество как на естественного союзника в борьбе с коренной
русской властью. С их легкой руки осуществлялось покровительство
сепаратизма, издание в Москве и Петербурге откровенно антирусской
литературы. В Петербурге были напечатаны многие сомнительные со-
чинения Грушевского, в Москве в будущем печально известный Пет-
люра издавал перед первой мировой войной самостийническую газет-
ку, которая пользовалась успехом у российской интеллигенции. Еще
раньше, свидетельствует Ульянов, либералы, такие, как Мордовцев в
"Санкт-Петербургских ведомостях", Пыпин в "Вестнике Европы" защи-
щали "украинский" язык и все самостийничество больше, чем сами се-
паратисты. "Вестник Европы" выглядел украинофильским журналом.*3
Те же либералы взяли под свою защиту злейшего врага России униат-
ского иерарха Щептицкого, уличенного в измене, сношениях с непри-
ятелем и грязных антирусских интригах. В целом самостийничество
было неотделимо от русских революционных и либеральных партий.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Ульянов Н. Откуда пошло самостийничество.М., 1993.С. 31.
*2 Там же.
*3 Там же.С. 45.
---------------------------------------------------------------------------

                                   125

   Только немногие представители российского образованного общест-
ва отдавали ясный отчет об опасности самостийничества для Русской
цивилизации. Так, П.Б. Струве предлагал <энергично, без всяких дву-
смысленностей и поблажек вступить в идейную борьбу  с "украинст-
вом" как тенденцией ослабить и даже упразднить великое приобрете-
ние нашей истории - общерусскую культуру>. Струве, пишет Н. Уль-
янов, усмотрел в нем величайшего врага этой культуры - ему пред-
ставляется вражеским, злонамеренным самое перенесение разговоров
об "украинизме" в этнографическую плоскость как один из способов
подмены понятия "русский" понятием "великорусский". Такая подме-
на - плод политической тенденции скрыть "огромный  исторический
факт: существование русской нации и русской культуры", "именно рус-
ской, а не великорусской". <Русский, по его словам, не есть какая-то
отвлеченная "средняя" из всех трех терминов (с прибавками "велико",
"мало", "бело"), а живая культурная сила, великая развивающаяся и
растущая национальная стихия, творимая нация...*1
   В начале XX века австро-венгерское правительство усилило работу
среди русского населения в Галиции. Оно начало предоставлять боль-
шие субсидии "украинским" обществам, допустила в Сейм и Парламент
значительное число "украинских" депутатов, а с 1904 года галицийские
русины стали именоваться в австрийских документах как "украинцы".*2
   С 1905 года "украинские" ("мазепинские") партии в Галиции, а также
их отделения в России окончательно приняли идею "самостийной Мало-
россии". Речь шла об отторжении малороссийских губерний от России и
о создании под скипетром Габсбургов "Украинского королевства".*3
   Определяющую  роль в "украинском" ("мазепинском") движении иг-
рало униатское духовенство, воспитанное в антирусском духе и руко-
водимое злейшим  врагом России Щептицким.

     Глава 15

 Еврейство. - Подавляющая часть евреев жила в России. -
 Враждебность к Русской цивилизации. - Буржуазный дух. -
         Еврейское засилье. - Еврейский капитал.

   Среди других народов России самые сложные отношения у русских
людей возникли с евреями. Этот народ не принадлежал к числу корен-
ных народов России, а достался ей после разделов Польши, создавшей

---------------------------------------------------------------------------

*1 Цит. по: Ульянов Н. Указ. соч.С. 47.
*2 ГАРФ, ф. 826, д. 56, л. 48.
*3 Там же.
---------------------------------------------------------------------------

                                   126

в свое время из него особый класс для эксплуатации коренного русско-
го населения Малороссии и Белоруссии путем развития питейных за-
ведений и аренды дворянских поместий. Коренное население западных
регионов России не могло забыть этого, даже когда условия несколько
изменились и далеко не все евреи уже принимали участие в эксплуа-
тации местных крестьян.
   В начале XX века на территории России проживало 6 млн. евреев -
преобладающая часть всего мирового еврейства. В общей численности
населения России евреи составляли почти 4%, что было во много раз
больше, чем в других странах, кроме Австро-Венгрии и Румынии.

  Доля евреев в общей численности населения некоторых стран
                 в начале XX века (процентов)*1

       Россия...................................... 3,9
       США......................................... 0,3
       Великобритания.............................. 0,1
       Франция..................................... 0,1
       Германия.................................... 1,1
       Италия...................................... 0,1
       Швеция...................................... 0,1
       Дания....................................... 0,2
       Швейцария................................... 0,3
       Нидерланды.................................. 2,1
       Австро-Венгрия.............................. 4,3
       Румыния..................................... 7,4

   Большая часть российских евреев проживала в так называемой чер-
те оседлости, выезжать из которой им не разрешалось по закону.
   В привислинских губерниях удельный вес евреев достигал 13,5% на-
селения, в других губерниях Западной России - более 10%. Закон о
черте оседлости соблюдался не очень строго. В результате значитель-
ная часть евреев расселилась в центральных губерниях. Перед первой
мировой войной  полоса расселения евреев передвинулась на Днепр.
Большое число евреев расселилось даже в Сибири, где в некоторых го-
родах они стали преобладать. Например, в городе Каинске, в котором
родился убийца  Николая II Янкель Юровский, было семь синагог и
только два православных храма.*2
   Национально  крепко сплоченному еврейству, жившему тогда пре-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Большая Энциклопедия  (под ред. С, Н. Южакова). СПб., 1902.Т. 9.С. 102.
*2 ГАРФ,  ф. 1467, д. 847, л. 81.
---------------------------------------------------------------------------

                                   127

имущественно в западнорусских землях и постепенно проникавшему в
главные города России, были абсолютно чужды ценности Русской ци-
вилизации. Более того, в силу исторических особенностей националь-
ного развития многие евреи предпочитали ценности западной цивили-
зации, чего они, впрочем, никогда не скрывали. Мироощущение и ми-
ровосприятие Русского народа было совершенно иным, чем мировоз-
зрение евреев, это отмечал еще в XI веке митрополит Иларион.
   Черта оседлости, установленная русскими Царями для евреев, ко-
нечно, обозляла их, но ло своей сути она носила не дискриминацион-
ный, а национально-охранительный характер.
   Русское правительство не ставило своей целью ущемлять права ев-
реев, а защищало права абсолютного большинства простого русского
крестьянства, воспитанного на иных нравственных началах и поэтому
беззащитного перед буржуазным духом, который, по справедливому за-
мечанию К. Маркса, несла в себе значительная часть еврейства. Прави-
тельство как бы разводило границы разных цивилизаций, стремясь из-
бежать их противостояния. Однако большинством евреев это воспри-
нималось как акция, направленная против них, усиливая в их сознании
антирусские настроения. Эти настроения усиливались живущей в душе
многих евреев хилиастической утопией (хилиазм - золотой век, тыся-
челетнее царство святых на земле), смешанной с представлением о кон-
це света. Еще русский мыслитель С. Булгаков отмечал, что путаница
их эсхатологических и хилиастических планов придает апокалиптике
евреев (ожиданию конца света) "специфический характер, благодаря
которому она сыграла такую роковую роль в истории иудейского наро-
да, притупляя в нем чувство действительности, исторического реализ-
ма, ослепляя утопиями, развивая в нем  религиозный авантюризм,
стремление к вымогательству чуда".
   Еврейство стало одной из самых активных сил по разрушению цен-
ностей Русской цивилизации. С понятием русский Царь оно не связы-
вало никаких чувств, кроме ненависти. Хотя последний русский Царь
Николай II не смешивал разные группы евреев, различая еврейский ка-
питал и еврейскую бедноту. Однажды он даже сказал одесскому градо-
начальнику Арсеньеву: "Богатого еврейства не распускайте, бедному
жить давайте". Евреи составляли около половины так называемых ре-
волюционеров  и подавляющую  часть руководителей разных подрыв-
ных антирусских организаций.
   Среди других представителей "антирусских сил", противоположных
национальным  интересам России, именно евреи были  меньше всего
"закомплексованы" и больше всего свободны в выборе. Если для рус-
ских интеллигентов, лишенных национального сознания, существовали

                                   128

генетические границы добра и зла, то для многих евреев таких границ
по отношению к России и ее народу практически не было. Россия для
них была то же самое, что для испанцев империя инков или для анг-
личан - Африка: отсталая страна, населенная темным народом, кото-
рую необходимо было цивилизовать в западном духе.
   Патриотического чувства к стране, в которой им было суждено
жить  подавляющее число евреев не испытывало. В русско-японскую
войну скрылись или бежали за границу не менее 20 тыс. солдат и за-
пасных из евреев.*1 Еще больше еврейских дезертиров из русской армии
было в первую мировую войну.
   Коммунистическая утопия, сторонниками претворения которой бы-
ли многие евреи, ближе и яснее всего воспринималась еврейским на-
циональным  сознанием, склонным к таким утопиям "ожидания чуда".
Не сомневаюсь, что большая часть евреев совершенно искренне вкла-
дывала в претворение этой утопии все национальные склонности и
способности, а когда убеди