ло-
нение от которых преследовалось в судебном порядке.
   Основной формой привлечения кадров в промышленость стал так
называемый организованный набор путем заключения договоров хо-
зяйственных организаций с колхозами, закрепление рабочих за Пред-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Отечественные архивы. 1992. N 2.С. 28-29.
*2 XV конференция ВКП(б).М.; Л., 1927.С. 719.
---------------------------------------------------------------------------

                                   728

приятиями на определенные сроки на основе контрактации (Постанов-
ление ЦИК и Совнаркома СССР "Об отходничестве", 30 июля 1931 го-
да). На практике это было так. Соответствующие органы давали разна-
рядку на район. Райком спускал эту разнарядку на отдельные колхозы.
Колхозы автоматически заключали договора, причем практически не
учитывались склонности и интересы самих направляемых колхозников.
Бывшие колхозники прикреплялись к тем предприятиям, где, по мне-
нию большевистских руководителей, наблюдалась необходимость в
них. Бывший колхозник не мог покинуть предприятие, пока не закон-
чится срок контрактации.
   Постановлением ЦИК и СНК 27 декабря 1932 года в стране вводит-
ся паспортная система, ставшая в тех условиях одной из главных форм
принудительного регулирования жизни русских людей. Постановление
о паспортах гласило так:
   "В целях лучшего учета населения городов, рабочих поселков и но-
востроек и разгрузки этих населенных мест от лиц, не связанных с про-
изводством и работой в учреждениях или школах и не занятых обще-
ственнополезным трудом (за исключением инвалидов и пенсионеров),
а также в целях очистки этих населенных мест от укрывающихся ку-
лацких, уголовных и иных антиобщественных элементов ЦИК и Сов-
нарком СССР постановляет:
   1. Установить по СССР единую паспортную систему на основании
положения о паспортах.
   2. Ввести единую паспортную систему с обязательной пропиской по
всему СССР в течение 1933 года, охватить в первую очередь население
Москвы, Ленинграда, Харькова, Киева, Минска, Ростова-на-Дону,
Одессы и Владивостока".*1
   Люди, не имевшие паспортов, а жителям села их не выдавали, не
могли устроиться на работу и поэтому пожизненно прикреплялись к
тому или иному колхозу. Жители городов не могли устроиться на ра-
боту без прописки, а часто и, наоборот, не могли получить прописки,
не устроившись на работу. Таким образом, устанавливалась принуди-
тельная связь между местом работы и жительством. Кроме паспортно-
го режима, вводится еще статья закона "7-35", по которой до 7 лет по-
лучали люди "без определенного места жительства" и "без определен-
ных занятий".
   В том же году издается постановление, предусматривающее немед-
ленное увольнение хотя бы за один прогул. Оно гласило: "Установить,
что в случае хотя бы одного дня неявки на работу без уважительных

---------------------------------------------------------------------------

*1 Известия ЦИК СССР и ВЦИК. 28.12.1932.
---------------------------------------------------------------------------

                                   729

причин работник подлежит увольнению с предприятия или из учреж-
дения с лишением его права пользования выделенными ему, как работ-
нику данного предприятия или учреждения, продовольственными и
промтоварными карточками, а также с лишением его права пользова-
ния квартирой, предоставленной ему в домах данного предприятия или
учреждения".*1
   В 1933 году выходит постановление "О порядке отходничества от
колхозов", в котором предусматриваются меры административного на-
казания за самостоятельный уход колхозника на постоянную или вре-
менную работу в город. Разрешение на уход дается только на основе
специально зарегистрированного в правлении колхоза договора с хо-
зорганами.
   В 30-е годы промышленность ежегодно набирала в "организован-
ном" порядке в колхозах около 1,5-2 млн. человек. Только за годы пя-
тилетки было "организовано" и направлено в промышленность и на
транспорт около 13 млн. человек - преимущественно колхозников.
   Рабочих "добровольно-принудительно" объединяют в ударные бри-
гады, заставляя закрывать глава на ужасные условия работы и быта.
Более того, ударные бригады "добровольно" пересматривают нормы
выработки в сторону их повышения, а сдельные расценки в сторону по-
нижения. Одновременно берутся повышенные против плана задания по
производству и по снижению себестоимости. В конце 20-х - 30-х го-
дах нормы выработки в промышленности повысились на 15-50%, а
расценки на многие работы снизились.
   Рабочие, пока была возможность, пытались переходить на другое ме-
сто работы, однако чаще всего и там было то же самое. Тем не менее
текучесть рабочей силы, например, в Донбассе в 1930 году доходила до
60-65%. На хлопчатобумажных предприятиях за год сменилось 68%
всех рабочих, льняных - 104%, кожеобувных - 120%.*2
   Чтобы остановить этот естественный процесс, государством осуще-
ствляется целый ряд мероприятий по принудительному закреплению
рабочей силы.
   В конце 20-х - 30-е годы проводится шумная кампания по так на-
зываемому самозакреплению кадров. Суть ее состояла в том, что рабо-
чих заставляли "добровольно" подписывать обязательства оставаться
на предприятии до конца пятилетки. Нередко отказ от подписи такого
обязательства объявляется антисоветским настроением с соответствую-
щими последствиями для того времени.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Там же. 16.11.1932.
*2 ИСЭ СССР.Т. 3.С. 70.
---------------------------------------------------------------------------

                                   730

   7 августа 1932 года по инициативе Л.М. Кагановича и Яковлева
(Эпштейна) издается одно из самых жестоких постановлений ЦИК и
СНК эпохи еврейского интернационала - "Об охране имущества госу-
дарственных предприятий и кооперации и укреплении общественной
социалистической собственности". Даже за незначительные проступки
или просто трагические случайности (рабочий случайно сломал резец,
колхозник собрал несколько колосков с убранного поля и т.п.) пред-
полагалось "применение в качестве судебной репрессии и жесточайших
наказаний - высшей меры социальной защиты - расстрела с конфис-
кацией всего имущества", а также неприменения по этим "делам"
амнистии.
   В постановлении, в частности, говорилось:
                               I
   <...>2. Применять в качестве меры судебной репрессии за хищение
грузов на железнодорожном и водном транспорте высшую меру соци-
альной защиты - расстрел с конфискацией всего имущества и с заме-
ной при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не
ниже 10 лет с конфискацией имущества.
   3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о
хищении грузов на транспорте.
                               II
   <...>2. Применить в качестве меры судебной репрессии за хищение...
колхозного и кооперативного имущества высшую меру социальной за-
щиты - расстрел с конфискацией всего имущества и с заменой при
смягчающих обстоятельствах лишением свободы на срок не ниже 10
лет с конфискацией всего имущества...
   3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по делам о
хищении колхозного и кооперативного имущества.
                               III
   <...>2. Применять в качестве меры судебной репрессии по делам об
охране колхозов и колхозников от насилия и угроз со стороны кулац-
ких и других противообщественных элементов лишение свободы от 5
до 10 лет с заключением в концентрационный лагерь.
   3. Не применять амнистии к преступникам, осужденным по этим де-
лам".*1

---------------------------------------------------------------------------

*1 Собрание законов и рапоряжений рабоче-крестьянского правительства Союза ССР.
М., 1932. N 62. Ст. 360.С. 583-584.

                                   731

     Глава 71

 Курс на уничтожение Русской Церкви. - "Союз воинствующих без-
 божников". - Закрытие храмов. - Расправы над священнослужителя-
  ми. - Репрессии против верующих. - Безбожные пятилетки.

   После казни русских православных людей по делу митрополита Ве-
ниамина страну захватила волна злодейских убийств священников,
епископов и просто верующих мирян. Еще в 1921 году Политбюро при-
няло решение "применять к попам высшую меру наказания". Каждый
русский священник был объявлен опасным государственным преступ-
ником. Во исполнение этого решения только в начале 20-х годов смерт-
ной казни подверглись 10 тыс. священнослужителей. Всего же в пери-
од правления еврейского интернационала в 20-30-е годы было убито
200 тыс. служителей Русской Церкви. Еще полмиллиона прошли через
тюрьмы и ссылки.*1
   Большевистские вожди не выбирали средства для достижения сво-
их изуверских планов. Виднейший еврейский большевик и масон Лу-
начарский заявлял, что всякий человек, верующий в Бога, является для
большевиков контрреволюционером, ибо мешает им устроить свое цар-
ство на земле".*2 Пусть Русский народ молится электричеству, издева-
тельски заявлял Ленин. "Электричество, - говорил он - заменит кре-
стьянину Бога. Пусть крестьянин молится электричеству; он будет
больше чувствовать силу центральной власти - вместо неба".*3
   <Мы, - вторил ему Н. Бухарин - ободрали церковь, как липку, и
на ее "святые ценности" ведем свою мировую пропаганду, не дав из них
ни шиша голодающим; при ГПУ мы воздвигли свою "церковь" при по-
мощи православных попов, и уж доподлинно врата ада не одолеют ее;
мы заменили требуху филаретовского катехизиса любезной моему
сердцу "азбукой коммунизма", закон Божий - политграмотой, посры-
вали с детей крестики да ладанки, вместо икон повесили "вождей" и
постараемся для Пахома и "низов" открыть мощи Ильича под комму-
нистическим союзом... Дурацкая страна!>.*4
   В 1923 году под руководством Е.А. Преображенского собралось со-
вещание, на котором обсуждалась записка Троцкого и его соратников
с требованием упразднения и полнейшей ликвидации религиозных

---------------------------------------------------------------------------

*1 Данные Комиссии при Президенте РФ по реабилитации жертв политических репрес-
сий (Известия. 29.11.1995).
*2 Жевахов Н.Д. Указ. соч.Т. 2.С. 210.
*3 Цит. по: Волкогонов Д, Ленин.Т. 2.С. 201.
*4 Цит. по: Яковлев А. По мощам и елей. М., 1995.С.11-12.
---------------------------------------------------------------------------

                                   732

"культов". В записке указывалось, что наличие "культов" является по-
смешищем и оскорблением для революционеров, которые "смогли сме-
сти буржуазный строй и бессильны бороться с человеческой коснос-
тью и темнотой". Коммунисты ссылаются в виде примера на Великую
французскую революцию, которая якобы уничтожила "культы", создав
взамен их "религию разума". Троцкий и его последователи требовали
"снять маски" и показать всему миру "настоящее коммунистическое
лицо".*1
   При ЦК ВКП(б), а фактически при Политбюро была создана так на-
зываемая Антирелигиозная комиссия, которая обычно именовалась
"Комиссией по вопросу закрытия церквей". Действовала эта комиссия
секретно. В число ее членов входили М. Губельман (Ярославский) -
председатель; Красиков, Тучков (куратор религиозных организаций по
линии ВЧК - НКВД), Толмачев.*2
   Главное направление антирусской деятельности 20-х годов сосредо-
точивалось на разрушении Русской Церкви, В большевистских доку-
ментах это направление определяется как "церковная политика разва-
ла", овладения контроля над Церковью, проведение специальной про-
вокационной работы по расколу и углублению внутреннего кризиса пу-
тем поощрения еретического обновленческого движения и так называ-
емой живой церкви. "Церковную политику развала, - заявлял Ф.Э.
Дзержинский в секретном письме председателю Всеукраинской Чека,
известному преступнику и садисту М.И. Лацису, - должна вести ВЧК,
а не кто-либо другой. Официальные или неофициальные сношения
партии с попами недопустимы. Наша ставка на коммунизм, а не рели-
гию. Лавировать может только ВЧК для единственной цели - разло-
жения попов".*3 Оперативные мероприятия против Русской Церкви раз-
рабатывались в IV отделении секретного отдела ГПУ и осуществлялись
через разветвленную сеть местных отделений по всей стране.
   В одной из секретных инструкций чекистских организаций, специа-
лизировавшихся на разрушении Русской Церкви, в частности, отмеча-
лось (1922 год):
   1. Обратить как можно больше внимания на православное духовен-
ство, обязательно поставив себе условие завербовать из его среды не-
скольких (чем больше, тем лучше) осведомителей.
   2. По системе личных дел взять на учет все духовенство, начиная с
дьяконов.

---------------------------------------------------------------------------

*1 Жевахов Н.Д. Указ. соч. Т.2. С.212.
*2 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992. С.68.
*3 Источник. 1994. N 6.С. 102.
---------------------------------------------------------------------------

                                   733

   3. Точно установить симпатии каждого священнослужителя к "тихо-
новцам", группе "Церковное возрождение" или к обоим крылам живо-
церковников.
   4. Рекомендовалось не дробить духовенство, так как <таковое может
вызвать реакцию к усилению "тихоновцев" и бросить массы верующих
обратно к черносотенному духовенству>.
   5. В районах гегемонии "тихоновцев" предлагалось: а) активно да-
вать задания лояльному духовенству (через осведомителей), вести уси-
ленную кампанию против сторонников Тихона как в печати, так и в
других видах агитации; б) преследовать реакционное духовенство, при-
бегая, в случае надобности, к их изоляции, а равно и выселению под
разными юридически обоснованными предлогами.
   6. В районах, где доминировали "живоцерковники", предлагалось
поддерживать "левое крыло Живой Церкви" как наиболее "приемле-
мое" для Чека, "вследствие его задач преследовать и бороться с попов-
ским шаманством и защищаемым им условием выборности духовенст-
ва". При отсутствии "левого крыла" рекомендовалось ориентироваться
на саму "Живую Церковь" и только в том случае признать за собой
поддержку группы "Церковное возрождение", когда будет ясно, что
"Живая Церковь" или ее "левое крыло" не находят прав гражданства
среди местного духовенства и мирян.
   7. Предлагалось всеми путями стремиться обострять отношения
сельского и городского духовенства, ориентируя первых на "Живую
Церковь", как "отвечающую им по своему укладу и содержанию".
   Политбюро заранее планирует аресты Патриарха и Синода.
   Патриарх Тихон был подвергнут аресту в мае 1922 года.
   Опекать Патриарха поставили известного еврейского большевика
Минея Губельмана (выступавшего под псевдонимом Ем. Ярославский).
Было принято решение оказывать на Патриарха постоянное давление.
Летом 1923 года Политбюро, заслушав доклад Губельмана, постановило:
   "1. Следствие по делу Тихона вести без ограничения срока.
   2. Тихону сообщить, что в отношении к нему может быть изменена
мера пресечения, если:
   а) он сделает заявление о раскаянии в совершенном преступлении
против советской власти;
   в) отмежуется от белогвардейской и других контрреволюционных
организаций;
   г) заявит об отрицательном отношении к католической церкви.
   В случае согласия будет освобожден..."*1

---------------------------------------------------------------------------

*1 Волкогонов Д. Ленин.Т. 2.С. 218.
---------------------------------------------------------------------------

                                   734

   Святителя Русской Церкви Патриарха Тихона большевики мучили
под арестом более года, освободив его только 25 июня 1923. В июне
1922 был арестован и в ноябре сослан в Нарымский край Ярославский
митрополит Агафангел. В 1923-1924 годах были заключены в Соло-
вецкий лагерь архиепископ Верейский Иларион (Троицкий), епископы
Лужский Мануил (Лемешевский), Самарский Анатолий (Грисюк), Ба-
лахнинский Филипп (Гумилевский), Лука (Войно-Ясенецкий) и дру-
гие архипастыри.
   В 1925 году Русскую Церковь фактически обезглавили. 7 апреля
1925 года под арестом Чека умер Патриарх Тихон. По мнению некото-
рых церковных историков, смерть Патриарха явилась результатом от-
равления, организованного ГПУ. Настоятель московской Ильинской
церкви в Обыденном переулке о. Александр Толгский, умерший в 1962
году, свидетельствовал: "После признаний, сделанных мне во время ис-
поведи одного из врачей больницы Бакунина, у меня нет ни малейших
сомнений в том, что Патриарх Тихон был отравлен".*1 После гибели Па-
триарха был схвачен Патриарший Местоблюститель митрополит Петр
(Полянский). Вместе с ним арестовано еще несколько архиереев, про-
живавших в Москве: архиепископы Владимирский Николай и Черни-
говский Пахомий, епископы Херсонский Прокопий, Иркутский Гурий,
Ананьевский Парфений, Глуховский Дамаскин, Гомельский Тихон,
Каргопольский Варсонофий и другие.
   Главным местом заточения иерархов Русской Церкви стал Соловец-
кий лагерь, где к 1926 году были собраны 24 епископа. Многие епис-
копы были высланы из епархиальных городов или сосланы на север, в
Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Для некоторых архиереев своеоб-
разной ссылкой стали Москва и Харьков, откуда они не могли выез-
жать в свои епархии.
   В борьбе с Русской Церковью большевики проводили политику на
поддержку не только еретического обновленческого движения, но и ан-
типравославных сект - особенно хлыстов (духоборов), новоизраиль-
тян, молокан, толстовцев. Всего в стране действовало 30 видов сектант-
ства со своими общинами, молитвенными домами, юношескими и дет-
скими союзами, женскими секциями, кооперативами. В отличие от пра-
вославных их не преследовали, а порой даже помогали деньгами. В ре-
зультате уже в 1926 году в России насчитывалось 15-18 млн. членов
сектантских общин.*2 В этом же году сектанты даже задумали создать

---------------------------------------------------------------------------

*1 Цит. по: Митрополит Иоанн. Русь Соборная. СПб., 1995.С. 162.
*2 Тринадцатый съезд РКП(б): Стенографический отчет.М., 1963.С. 451; Алексеев В.
"Штурм небес" отменяется? М., 1992.С. 61-62.
---------------------------------------------------------------------------

                                   735

свой всесоюзный центр, основать в Сибири "город Солнца", на строи-
тельство которого выделяли деньги американские миллионеры. Одним
из главных идейных руководителей этого проекта был И.С. Проханов,
глава Всероссийского союза евангельских христиан, вице-президент
Всемирного союза баптистов, позднее бежавший из СССР. Столь стре-
мительная активизация сектантства сильно обеспокоила его недавних
покровителей чекистов. Особенно их раздражали сектантские молодеж-
ные объединения, создававшиеся явно в пику комсомолу, так называе-
мые христомол, бапсомол, трезвомол. Численность членов этих объеди-
нений была не меньше численности комсомольских организаций (2
млн. членов).*1
   Чтобы отравить православному люду последние радости, в дни цер-
ковных праздников большевики запрещали продавать то, что чаще все-
го употреблялось за праздничным столом. Очевидцы свидетельствова-
ли, что, например, к Св. Пасхе все молочное и яйца исчезали из про-
дажи, даже деревенским запрещалось на рынках продавать эти продук-
ты, особенно яйца, творог, сметану.*2
   Провокации против Русской Церкви следовали за провокациями. В
начале 20-х годов серьезная чекистская операция проводится против
Киево-Печерской Лавры. Все газеты и журналы, радио сообщают чудо-
вищную ложь, что один из монахов Лавры заманил в дальние пещеры
девушку, изнасиловал ее, а затем разрубил топором. Был организован
шумный процесс, все обвинения против Церкви в котором были фаль-
сифицированы. На суде выступали лжесвидетели, пытавшиеся предста-
вить монахов похотливыми развратниками и убийцами. На процесс во-
зили делегации предприятий, крестьян, учащихся, а затем организова-