54. Сарате (Диего Руис де), старший алькальд и судья первой инстанции в
Кордове, был наказан в 1500 году советом инквизиции и лишен своей  должности
на шесть месяцев за то, что  не  разрешил  инквизиторам  Кордовы  произвести
расследование  процесса,  возбужденного  против  главного  альгвасила  этого
города. Я мог бы назвать других должностных лиц,  которые  были  преследуемы
инквизицией или подвергались этому риску. Но предыдущих примеров  достаточно
для доказательства того, что трибунал инквизиции  неполитичен,  стремится  к
посягательствам и будет противостоять независимости и  державности  королей,
пока королевская юрисдикция будет спутана и смешана с  церковной  властью  в
руках инквизиторов,  а  члены  инквизиции  будут  изъяты  из  гражданской  и
уголовной юрисдикции королевских светских судов, и отправление их  должности
будет  совершаться  под  покровом  тайны.  Если  мы  присоединим  к  фактам,
изложенным в этой главе, факты предыдущей главы, можно будет  признать,  что
святой трибунал  послужил  началом  и  непрерывной  причиной  дурного  вкуса
испанцев в литературе и ложных принципов, которые в  течение  двух  столетий
имели перевес в области богословия и канонического права.  Несомненно  также
то, что при помощи римской курии он  более  трехсот  лет  извращал  принципы
логики и обманывал королей при  посредстве  могущественного  голоса  великих
главных  инквизиторов,  которые,  умея  пользоваться  некоторыми  моментами,
всегда одерживали верх над усердием королевских советов Кастилии и Индий.  К
этому можно добавить и то, что он злоупотреблял внешним  уважением,  которым
пользовалась религия, для одурачения испанских  королей  при  помощи  интриг
самых честолюбивых людей.


ПРИМЕЧАНИЯ

     1 По Евангелию.

     2 Говоря о первых веках Христианской Церкви в эпоху Римской  империи  и
позднее,  до  первого  раскола  между  восточной  и  западной  Церквами  при
патриархе Фотии и папе Николае I во второй половине IX в., автор как католик
постоянно  употребляет  выражение  la   foi   (или   l'eglise   catholique),
католическая вера (или Церковь). При переводе нельзя было  пользоваться  его
терминологией при желании держаться исторической перспективы. Поэтому  мы  в
этих случаях переводим это выражение автора  словами:  "соборная"  (вера)  и
"вселенская" (Церковь). В  первом  случае  мы  опирались  на  перевод  слова
"католическая" в девятом  члене  Символа  веры  на  славянский  язык  словом
"соборный", а во втором случае следовали обычной  исторической  терминологии
"вселенский"   в   приложении   к   этому   периоду   Христианской   Церкви.
Соответствующий период не знал католичества в специфическом конфессиональном
смысле.

     3 По Евангелию.

     4 Св. Игнатий  -  епископ  Антиохийский,  пострадавший  при  императоре
Траяне (98 - 117 гг.) в начале II в. нашей эры.  От  него  сохранилось  семь
посланий.

     5 Св. Ириней Лионский - один из Отцов Церкви II в., малоазийский  грек,
ученик Поликарпа, епископа  Смирнского,  родился,  вероятно,  в  Смирне;  по
преданию, погиб в 202 г. при гонениях императора Септимия Севера (193 -  211
гг.). Его главная деятельность - борьба с гностицизмом, то есть с учением  о
возможности познания Бога при помощи разума, без "откровения". Полностью  до
нас от него дошли  "Пять  книг  против  ересей"  в  очень  старом  латинском
переводе, а не в  греческом  оригинале;  впервые  они  были  изданы  Эразмом
Роттердамским в 1526 г.

     6 Климент Александрийский родился в Афинах в языческой зажиточной семье
около 150 г.; в зрелых годах перешел в христианство, хорошо изучил философию
Платона и стоиков. В 190 г. Климент был  избран  на  должность  руководителя
огласительной школой (училищем Для подготовки к христианству  оглашенных)  в
Александрии. Во время гонения при Септимии Севере (202 или 203  г.)  покинул
Александрию  и  умер  в  217   г.   в   Малой   Азии.   Гностицизм   с   его
язычески-философским  уклоном  являлся  для  Климента  как  для  христианина
страшной опасностью, но он тем не менее не только гордился знанием  гносиса,
но и заимствовал из него очень многое  для  своего  учения.  Гностицизм  был
одной из разновидностей  религиозно-философского  синкретизма  I  -  II  вв.
христианской эры. Климент отрицал, что наука является  языческим  созданием,
произведением дьявола, и учил, что нет веры без знания, как и нет знания без
веры.

     7 Св. Юстин родился около 103 г. в Наблузе (древний Сихем в  Палестине)
и, по преданию, пострадал в Риме по доносу циника Кресцента около 167 г. при
императоре Марке Аврелии (161  -  180  гг.),  философе-стоике.  Сам  он  был
философом-платоником.  Из  его  сочинений  особенно  известны  две  апологии
христианства, из которых первая была подана императору Антонину-Пию  (138  -
161. гг.), а вторая - Марку Аврелию в 167 г. Последнему он передал "Разговор
с Трифоном-иудеем".

     8 Тертулиан родился около 160 г. в Карфагене, в  Северной  Африке,  год
смерти в точности неизвестен (между  230  и  245  гг.).  Он  был  язычником,
впоследствии  стал  христианским   священником   и   основал   свою   секту,
последователи которой назывались по  его  имени  тертулианистами.  Тертулиан
понимал текст Священного Писания  буквально  и  считал,  что  учение  Христа
сделало излишней  любознательность;  Евангелие  уничтожило  необходимость  в
науке. Противоположность веры  и  знания  выразилась  в  знаменитой  формуле
Тертулиана: "Credo quia absurdum est" ("Верю, потому что бессмысленно").

     9 Ориген - богослов Восточной Церкви, вел борьбу  против  распущенности
современного ему духовенства и по этой  причине  не  признается  официальной
Церковью. Родился в христианской семье в Александрии в 185 г. и  умер  около
253г. Как и в гностицизме, исходным пунктом рассуждений Оригена был  вопрос:
откуда зло? Его учение было не по  силам  строгому  монотеизму,  и  гностики
прибегали ко второму началу мира, перелагая на него ответственность за  зло.
Ориген же говорил об  обладающих  свободой  тварях,  отступавших  от  добра:
отступить от добра значит делать зло. Зло не обязательно,  но  нужно  знание
(гносис); только оно вернет людей к Богу. Это делается разными  воплощениями
(пророками), венчанными самим Логосом. Маленьким и грубым людям Логос принес
себя в жертву, чтобы разбудить их  внимание.  Логос  -  точный  образ  Бога,
своего рода второй Бог; он так же не отделим от Бога, как свет от огня, воля
от разума.

     10 Маркион - сын епископа и сам епископ, гностик II в.,  жил  в  начале
царствования Траяна (98 - 117 гг.) в Синопе, в Малой Азии. Он  учил  о  двух
началах - добре и зле; Ветхий Завет он приписывал злому началу,  а  Новый  -
доброму. В богослужебной практике Маркион не расходился с  Церковью,  и  это
делало его опасным для нее. У него было много последователей в разных местах
Римской империи (в Сирии, Египте); они известны под названием маркионитов  и
принадлежали большею частью к средним слоям городского населения Греции и  к
греческой интеллигенции.

     11 Кай - римский епископ (283 - 296гг.).

     12 Бокара. По-видимому, здесь опечатка. Следует читать:  Босра,  Боцра,
Бостра, что означает "крепость", - названия нескольких палестинских городов.
Здесь имеется в виду столица набатейских царей, находившаяся в 120 км к  югу
от Дамаска и 150 км к северо-востоку  от  Иерусалима.  Востра  была  крупным
торговым центром. Значение Бостры объясняется тем,  что  здесь  скрещивались
торговые пути на Дамаск, Мекку и к Персидскому заливу. Ныне  поселок  Востра
часто называется Эски-Шам.

     13 Павел - епископ города Самосаты в Сирии, затем Антиохии, с 260 г. Он
отрицал Троицу и не признавал божественности Христа; был отлучен  от  Церкви
на Антиохийском соборе 272 г.

     14 Феликс I - римский епископ (269 - 274 гг.).

     15 Диоклетиан - родом далмат, римский император (284 - 305 гг.).

     16 Максимиан - соправитель Диоклетиана, римский император (286 - 305  и
306 - 310 гг.).

     17 Феодотион Эфесский перевел в конце  II  в.  с  еврейского  языка  на
греческий Ветхий Завет. Феодотион принадлежал к  еврейской  секте  эбионитов
(эбиониты - бедные, нищие).  К  правилам  первоначального  христианства  они
примешивали обрядности Моисеева закона. Родина секты - Заиорданье.

     18 Коммод - сын Марка Аврелия, римский император (180 - 192 гг.).

     19 Мерида - город в испанской провинции Эстремадура, на реке  Гвадиане.
Асторга - город в испанской провинции Леон. Мавры овладели им  в  715  г.  и
потеряли в 1230 г.

     20 Стефан I - римский архидиакон,  затем  папа  (253  -  257  гг.).  Он
признавал  вопреки  св.  Киприану  Карфагенскому  действительность  крещения
еретиков, выдвигал особый авторитет римской кафедры как престола св.  Петра;
был убит во время своей миссионерской деятельности среди язычников.

     21 Эльвира - переделанное на испанский  лад  латинское  название  давно
исчезнувшего города Illiberris,  близ  развалин  которого  мавры,  владевшие
тогда большей частью Испании, основали Гранаду.

     22 Кодекс Феодосия  был  составлен  по  приказу  восточного  императора
Феодосия II (408 - 450 гг.) и содержал законы  Римской  империи,  начиная  с
Константина I (307 - 337 гг.). На Востоке он был обнародован в 458 г., а  на
Западе - при императоре Валентиниане III (425 - 455 гг.).

     23 Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis) был составлен в  529  г.  по
приказу восточного императора Юстиниана I (527 - 565 гг.) комиссией юристов,
во  главе  которых  стоял  Требониан.  Кодекс  состоит  из   свода   законов
предшественников Юстиниана, из дигест, или пандект, институций и новелл.

     24 Жак Годефруа - профессор права в Женеве; в 1665 г. вышло  посмертное
издание редактированного им Кодекса Феодосия с комментариями.

     25 Феодосии I - уроженец Испании, восточный император (379 - 395  гг.).
С  его  времени  обыкновенно   считают   начало   Восточной   Римской,   или
Византийской, империи,  так  как  ни  он,  ни  его  преемники  не  принимали
непосредственного участия в управлении угасавшей Западной Римской  империей,
конец которой приурочивается к 476 г. Византийская империя  существовала  до
1453 г.

     26 Манихеи - средневековые  катары,  черпали  некоторые  пункты  своего
учения из манихейства, основателем которого  был  перс  Мани,  родившийся  в
начале III в. в Ктезифоне и распятый по проискам магов в 277 г.  Манихейство
отличалось резко выраженным  дуализмом.  По  этому  учению,  существуют  два
начала - доброе и злое, тьма и мрак, Древо жизни  и  Древо  смерти.  Дуализм
манихейства разрешал вопрос,  откуда  зло  (unde  malum).  Так  как  манихеи
относились отрицательно к государственной религии, особенно к императорскому
культу, то власти преследовали их.

     27  Декурион  -  сперва  начальник  взвода  в  римской  пехоте,   затем
участковый начальник городской милиции, затем  (во  время  империи)  сенатор
муниципития (города,  пользовавшегося  самоуправлением).  С  этим  значением
титул и должность перешли в средние века и удержались  дальше  (в  латинских
странах - Италии, Испании).

     28 Св.  Мартин  -  епископ  Турский,  родился  в  Паннонии  (теперешняя
Венгрия), был сыном военного трибуна и сам служил при императоре  Констанции
II (337 - 361 гг.) в легионах; в зрелом возрасте стал священником, а  в  374
г. епископом города Тура (во Франции); умер около 400 г.

     29 Присциллиан - испанский еретик IV  в.  с  гностическим  уклоном.  Он
считал человеческую душу одной природы с божеством, мир  -  творением  злого
начала (как манихеи). Тщетно пытался оправдаться перед папою Дамасом I  (366
- 384 гг.); был вызван на собор в Бордо; апеллировал к  римскому  императору
Максиму II (383 - 388 гг.), управляющему Галлией и Испанией, и был отправлен
в его резиденцию, в Трир, на реке Жозеле; здесь он был осужден  и  казнен  в
384    г.    вместе    с    некоторыми    из     своих     учеников.     Его
последователейприсциллианистов - встречаем еще в VI в.

     30  Августин  -  величайший  авторитет  средневековья,  известный   под
названием Блаженного, родился в 354  г.  в  нумидийском  городе  Тагасте  от
отца-язычника и матери-христианки, был преподавателем красноречия в Тагасте,
Карфагене и Милане. Тридцати двух лет принял христианство.  В  391  г.  стал
священником, а в 395 г. - епископом города  Гип-пона  Царская  (в  Нумидии),
умер при осаде этого города вандалами в 430 г.  Августин  -  один  из  самых
ранних проповедников принципа насилия в делах веры.

     31 Гонорий - сын восточного императора Феодосия  I,  римский  император
(393 - 423 гг.).

     32  Донатисты  -  название  христианской  секты  в   Северной   Африке,
происшедшее от имени двух епископов  Донатов.  Первый  Донат  был  епископом
Cellae Nigrae (Черные Хижины) в Нумидии; в  303  г.  он  произвел  раскол  в
Церкви, отказываясь допускать к причастию предателей, то есть  тех,  кто  во
время гонения Диоклетиана выдавал язычникам священные сосуды и богослужебные
книги. Он содействовал низложению епископа Карфагенского Цецилиана,  но  сам
был отлучен на соборе в Арле в 311 г. и на Римском соборе в 313  г.  римским
епископом Мельхиадом (311 - 314 гг.), уроженцем Африки. Второй Донат был уже
схизматическим (донатическим) епископом Карфагена  (с  316  г.).  Осужденный
римским  епископом  и  императором,  он  не  сдался,  а  вместе  со   своими
приверженцами стал проповедовать среди беднейших слоев  населения  и  вызвал
гражданскую  войну.  В  основе  восстания,  поднятого   против   центральной
императорской  власти  нумидийскими  крестьянами,  лежали  и   экономические
причины. С одной  стороны,  крестьяне  были  отягчены  налогами  и  поборами
императорских чиновников фиска, стеснены в земельных владениях, которые были
сильно урезаны в пользу императорских доменов;  с  другой  стороны,  крупные
землевладельцы практически не  страдали  от  налогов,  а  в  городах  царила
роскошь; призыв донатистов,  разоблачавших  дружбу  священников  с  богатыми
эксплуататорами, сильно действовал на крестьян. С Миланским эдиктом (313 г.)
императора  Константина  о   веротерпимости   борьба   против   священников,
отказывавшихся от своих  крестьянских  воззрений,  как  только  приближалась
опасность, не кончилась. "Церковь святых", как называла себя группа наиболее
решительных  и  фанатичных  циркумцеллионов,  выделившаяся  из   донатистов,
выдвинула ряд требований церковно-политического  и  социально-экономического
характера: невмешательство императорской власти в дела  Церкви,  прекращение
преследований за отступление от общепринятого  толкования  буквы  Священного
Писания, организация жизни на первобытно-коммунистических началах (ибо земля
- божья, т. е. общая). Радикализм их требований выразился не только в частых
нападениях на крупных землевладельцев,  но  и  в  поднятии  крестьянского  и
частично  городского  восстания,  которое  охватило  всю   Северную   Африку
(теперешние Марокко, Алжир и Тунис);  восстание  было  подавлено  с  большой
жестокостью силами императорской армии.

     33 Гиппона - в древности два африканских города: 1) Гиппона  Царская  в
Нумидии, ныне развалины около города  Боны  (в  Алжире);  епископом  ее  был
Августин;  2)  Гиппона  Зарита,  в  римской  провинции  в   Африке,   начала
процветать, когда в ней поселились изгнанные из Испании мавры; ныне портовый
город Бизерта, стоянка французского флота в Тунисе.

     34 Вестготы начали проникать в Испанию с севера при короле Валлии еще с
415 г. Теодорих II (453 - 466  гг.)  и  брат  его  Эврих  (466  -  484  гг.)
значительно продвинулись в глубь Испании; в VI в.  вестготы  завладели  всем
Пиренейским полуостровом, истребив свевов и оттеснив вандалов  в  Африку.  С
554 г. при Атанагильде (554 - 567 гг.) их  столицей  стал  Толедо.  Вестготы
приняли арианство во второй половине IV в., когда находились еще во  Фракии,
и принесли его с собою  в  Испанию.  Здесь  они  отреклись  от  арианства  и
соединились со Вселенской Церковью при Рекареде I (586 - 601 гг.) в 589 г.

     35 Исидор Севильский (родился в Картахене около 560 г., умер в 636  г.)
-  один  из  крупнейших  богословов,   грамматиков   и   историков   раннего
средневековья. Заняв после смерти своего брата  Леонарда  место  севильского
епископа, Исидор направил свое внимание на обращение евреев в христианство и
на  соблюдение  насильно  крещенными  новой  веры.  Происходивший  под   его
председательством  четвертый  Толедский  собор   в   633   г.   принял   ряд
постановлений против  евреев.  Лжеисидоровы  декреталии  не  имеют  никакого
отношения к нему.

     36 Сисенанд - вестготский король Испании (631 - 663 гг.).

     37 Рекаред I - вестготский король Испании (586 - 601 гг.).

     38 Эгика - вестготский король Испании (680 - 701 гг.).

     39 Лжедекреталии -  папские  декреталии,  сфабрикованные  компиляторами
VIII - X вв. для вящего усиления папской власти,  под  видом  апостолических
решений  древних  пап;  особенной   известностью   пользуются   лжеисидоровы
декреталии, составленные около середины IX в.

     40 Григорий II - папа (715 - 731 гг.). В 723 г. он посвятил в  епископы
и послал в Германию для проповеди христианства и  устройства  церковных  дел
Бонифация  (Винфрид,  уроженец  Англии),  который  в  751  г.  получил   сан
архиепископа Майнцского, основал несколько епархий в Германии и был  убит  в
755 г. близ Утрехта язычниками. Бонифаций короновал Пипина Короткого королем
Франции.

     41 Палатный мэр (magister palatii), или мажордом (majordomus) - то есть
управляющий дворцом  государя,  дворецкий.  При  первой  династии  франкских
королей, Меровингской, эти палатные  мэры  (начиная  с  575  г.)  постепенно
расширяли круг своей деятельности и захватывали в свои руки все большую долю
королевской власти;  наконец  они  стали  смещать  королей  и  от  их  имени
управлять страной; не довольствуясь титулом герцогов, они стали стремиться к
королевской власти, и Пипин  Короткий  в  752  г.  стал  франкским  королем,
основателем второй  династии,  Каролингской.  При  этой  династии  должность
палатного мэра перестала быть влиятельной.

     42 Карл Мартелл - сын Пипина Геристальского и отец Пипина Короткого,  с
714 г. франкский герцог и палатный мэр. В  732  г.  одержал  между  Туром  и
Пуатье победу над арабами. Он самовластно управлял Францией, хотя и не носил
титула короля.

     43  Лангобардским  королем  был  тогда  Луитпранд  (712  -  744   гг.).
Лангобарды, германское племя,  жившее  раньше  в  Северной  Германии,  около
Дании, сдвинулись со своих мест  и  в  568  г.  овладели  Северной  Италией,
получившей от них имя Ломбардии, употребляющееся и теперь. Столицей  их  был
город Павия. В 774 г. Ломбардия была завоевана Карлом Великим при  последнем
лангобардском короле Дезидерии (756 -774гг.).

     44 Григорий III - папа (731 - 741 гг.), родом сириец.

     45 Захария - папа (741 - 752 гг.), родом грек из Южной Италии.

     46 Пипин Короткий - король Франции (752 - 768 гг.). Он  положил  начало
Папской области, отдав папе Стефану II отвоеванные французами у  лангобардов
местности в Северной и Средней Италии.

     47 Хильдерик III  -  последний  представитель  династии  Меровингов  на
престоле Франкского королевства (742 - 752 гг.), был низложен при содействии
папы Захарии и заключен в монастырь. Его причисляют к так называемым ленивым
королям (les rois faineants).

     48 Карломан - сын Карла Мартелла (старший) и брат Пипина Ко-кроткого, с
741 г. управлял тремя областями тогдашней  Франкской  монархии:  Австразией,
Швабией и Тюрингией; в 747 г. удалился в  монастырь  Монте-Кассино  в  Южной
Италии; умер в 756 г. в городе Вьенне, в провинции Дофине.

     49 Одилон - гердог Баварский, был побежден в борьбе с Пипином  Коротким
и Карломаном в 744 г., умер в 747 г.

     50 Стефан II - папа