-
Существуют ли общие для всех  понятия добра и  зла? - Никто не делает ничего
ради зла. - Разные  понятия добра и зла и результаты этих  разных понятий. -
На чем может быть основана постоянная идея добра и зла? - Идея истины и лжи.
- Борьба с  "буферами"  и ложью. - Методы работы  школы. -  Подчиненность. -
Понимание собственного ничтожества. - Личность и сущность. - Мертвые люди. -
Общие законы. - Вопрос о деньгах.

       ГЛАВА 9

     "Луч творения" в виде трех октав излучения. -  Отношение форм материи и
силы разных  планов мира  к нашей жизни. - Интервалы в космических октавах и
заполняющие их  толчки. -"Точка вселенной". - Плотность вибраций. - Три вида
сил,  четыре вида материи. - "Углерод". - "Кислород". "Азот". - "Водород". -
Двенадцать  триад.  -  "Таблица  форм  водорода".   -  Материя  в  свете  ее
химических, физических, психических и  космических свойств. - Разум материи.
"Атом". -  Каждая функция,  каждое состояние человека зависит от  энергии. -
Субстанции,  заключенные внутри  человека. -  Человек  обладает  достаточной
энергией  для начала  работы над собой, если он  сберегает  энергию. - Трата
энергии. "Учись отделять тонкое  от  грубого".  -  Производство тонких  форм
водорода. -  Изменение  бытия. - Рост  внутренних тел. Человеческий организм
как трехэтажная фабрика.  -  Три вида пищи.  -  Поступление в организм пищи,
воздуха  и впечатлений.  -  Преобразование  субстанций  управляется  законом
октав. -  Октава пищи и октава воздуха. - Извлечение "высших форм водорода".
- Октава  впечатлений не  развивается.  Возможность создания  искусственного
толчка в момент получения впечатлений. - Сознательное усилие. - "Вспоминание
себя". - Развитие октав  впечатлений и воздуха как результат первого толчка.
- Второй сознательный толчок. - Усилие, связанное с эмоциями. - Подготовка к
этому  усилию. - Аналогия между человеческим организмом  и  вселенной. - Три
стадии в  эволюции человеческой  машины. - Трансмутация эмоций.  Алхимия.  -
Центры  работают   с  разными   формами   водорода.  Два  высших  центра.  -
Неправильная работа низших центров.

       ГЛАВА 10

     С  чего начинается  путь? - Закон случая. -  Виды влияний.  -  Влияния,
созданные  в жизни.  - Влияния, созданные вне жизни  и сознательные лишь  по
своему происхождению.  Магнетический  центр.  - Поиски  пути.  -  Встреча  с
человеком,   который   знает.   -  Третий   вид   влияния:  сознательное   и
непосредственное. - Освобождение от закона случая. - "Ступень", "лестница" и
"путь". -  Особые условия четвертого  пути.  Возможен  ложный  магнетический
центр. - Как распознать ложные пути? - Ученик и учитель. - Знание начинается
с учения о  космосах. -  Обычное  понимание двух  космосов: "макрокосмос"  и
"микрокосмос". - Полное учение  о семи  космосах. Отношение между  космосами
как отношение нуля к бесконечности. - Принцип относительности. - "Путь вверх
есть в то же время путь вниз". - Что такое чудо? - "Цикл измерений". - Обзор
системы космосов  с  точки  зрения  теории  многих  измерений.  -  Замечание
Гурджиева  о  том,  что "время  - это  дыхание".  - "Что такое микрокосмос -
человек или атом?".

       ГЛАВА 11

     "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется  одно".  -
Книга афоризмов. - Пробудиться,  умереть,  родиться.  - Что  мешает человеку
вновь  родиться?  -  Что мешает  человеку  "умереть"? -  Что мешает человеку
пробудиться? -  Отсутствие понимания собственного ничтожества. - Что  значит
понять собственное  ничтожество?  -  Что  препятствует  такому пониманию?  -
Гипнотическое   влияние  жизни.  -   Сон,  в  котором   живут  люди,  -  это
гипнотический сон. -  Волшебник  и  овцы. -  "Кундалини".  -  Воображение. -
Будильники.  Организованная  работа. - Группы. - Можно ли работать в группах
без   учителя?  -  Работа  по  самоизучению  в  группах.  Зеркала.  -  Обмен
наблюдениями.  -  Общие  и  индивидуальные условия. -  Правила.  -  "Главный
недостаток".  - Понимание собственного ничтожества. - Опасность подражания в
работе. -  "Преграды". -  Истина и  ложь. -  Искренность с  самим  собой.  -
Усилия.  -  Аккумуляторы.  -  Большой   аккумулятор.  -  Интеллектуальная  и
эмоциональная работа. - Необходимость чувства. -  Чувством  можно понять то,
чего  нельзя  понять  умом. - Эмоциональный  центр  - более  тонкий аппарат,
нежели   интеллектуальный   центр.  -   Объяснение   зевания   в   связи   с
аккумуляторами. - Роль и значение смеха в жизни. Отсутствие  смеха, в высших
центрах.

       ГЛАВА 12

     Работа  в  группах   становится  более  напряженной.   -   Ограниченный
"репертуар ролей". - Выбор между работой над собой  и "спокойной  жизнью". -
Трудности повиновения. - Место "задач". - Гурджиев дает определенную задачу.
- Реакция друзей  на  идеи. - Система выявляет лучшее  или худшее в людях. -
Как люди  могут подойти к работе?  - Подготовка. Необходимо разочарование. -
Больной вопрос для человека. Переоценка друзей. - Беседа о типах. - Гурджиев
дает  дальнейшую  задачу.  -  Попытки  рассказать  историю  своей  жизни.  -
Интонации.  -  "Сущность" и "личность".  - Искренность. -  Гурджиев  обещает
ответить на любой вопрос. "Вечное возвращение". - Опыт по отделению личности
от  сущности.  -  Беседа  о  поле.  -  Пол  как главная  движущая сила  всей
механичности. - Пол как  главная возможность освобождения. - Новое рождение.
-  Трансмутация  половой  энергии.  -  Злоупотребление полом. -  Полезно  ли
воздержание? Правильная работа центров. - Постоянный центр тяжести.

       ГЛАВА 13

     Напряженность  внутренней  работы. - Подготовка к "фактам". - Посещения
Финляндии. - "Чудо" начинается. "Мысленные разговоры" с Гурджиевым. - "Вы не
спите".  Вид  "спящих  людей".  -  Невозможность  исследовать высшие явления
обычными методами.  - Изменившийся взгляд  на "методы  действия". - "Главная
черта". - Гурджиев определяет главные черты людей. - Реорганизация группы. -
Те,  кто оставляет работу. - Между  двумя стульями. - Трудность  возвращения
назад. -  Квартира Гурджиева. -  Реакция  на  молчание. -  "Видна  ложь".  -
Демонстрация.  -  Как  пробудиться? - Как создать  необходимое эмоциональное
состояние?  -  Три   пути.  -  Необходима  жертва.  -  "Пожертвовать   своим
страданием".   -  Расширенная  "таблица  видов   водорода".  -   "Движущаяся
диаграмма". - "У нас очень мало времени".

       ГЛАВА 14

     Трудность передачи "объективных истин" обычным языком.  - Объективное и
субъективное  знание.  -  Единство в  многообразии.  - Передача объективного
знания. - Высшие центры.  -  Мифы и символы.  -  Словесные формулы.  -  "Как
вверху,  так  и  внизу".  -  "Познай  самого   себя!"  -  Двойственность.  -
Преобразование  двойственности.  -  Линия воли.  - Четверица. - Пятерица.  -
Конструкция пентаграммы.  -  Пять  центров. - Печать  Соломона. -  Символика
чисел, геометрических фигур, букв и слов. - Дальнейшие образцы  символики. -
Правильное и  неправильное понимание символов.  - Уровень развития.  -  Союз
знания и бытия: Великое Делание. -  "Никто не может  дать человеку того, чем
он не обладал  раньше". - Достижение только благодаря собственным усилиям. -
Различные известные "линии", пользующиеся символогией. - Данная система и ее
место. - Один из главных  символов учения. - Энеаграмма. - Закон семи в  его
единстве с законом трех. - Рассмотрение энеаграммы.  - "Того, что человек не
может   вложить  в  энеаграмму,  он  не  понимает".  Символ  в  движении.  -
Переживание  энеаграммы в движении.  -  Упражнения.  - Универсальный язык. -
Объективное  и  субъективное  искусство.  -  Музыка.  -  Объективная  музыка
основана на  внутренних  октавах.  - Механическое человечество  может  иметь
только субъективное искусство. - Различные уровни человеческого бытия.

       ГЛАВА 15

     Религия  есть  относительное понятие.  - Религии  соответствуют  уровню
бытия человека.  -  "Может  ли  помочь молитва?" - Учиться молитве.  - Общее
невежество  относительно  христианства. -  Христианская  церковь  как школа.
Египетские "школы повторения". - Важность обрядов. "Техника  религии". - Где
в человеке звучит слово "я"? - Две части подлинной религии; чему учит каждая
из них, -  Кант и идея масштаба.  - Органическая жизнь на Земле. - Рост луча
творения.  - Луна. - Человечество  есть эволюционирующая  часть органической
жизни. - Застой человечества. Изменения возможны только на "перекрестках". -
Процесс  эволюции  всегда  начинается  с образования сознательного  ядра.  -
Существует  ли  сознательная  сила,  которая  борется   против  эволюции?  -
Эволюционирует ли человечество? "Двести сознательных людей могли бы изменить
всю  жизнь  на Земле".  -  Три "внутренних круга"  человечества.  - "Внешний
круг". - Четыре  "пути" как четыре  входа в "экзотерический  круг". -  Школы
четвертого пути. -  Псевдо-эзотерические  системы и школы. - "Истина в форме
лжи". - Эзотерические школы на Востоке.  - Посвящение  и мистерии.  Возможно
только самопосвящение.

       ГЛАВА 16

     Исторические  события  зимы  1916-1917  гг.  -  Система  Гурджиева  как
руководство  в  лабиринте противоречий,  или "Ноев ковчег". - Сознательность
материи. -  Степени ее  разумности. -  Машины из трех, двух и одной  частей.
Человек  состоит из  человека, овцы  и червя.  -  Классификация  всех  живых
существ по трем признакам: что они едят, чем дышат, в  какой среде  живут. -
Возможность изменения пищи человека. - "Диаграмма всего живого". -  Гурджиев
последний раз покидает Петербург. -  Интересное событие: "преображение"  или
"пластика"? -  Впечатления журналиста  о Гурджиеве.  - Падение Николая II. -
"Конец русской истории". -  Планы выезда из России.  - Весть от Гурджиева. -
Продолжение работы в Москве. - Дальнейшее изучение диаграмм и идеи космосов.
- Развитие идеи о том, что "время - это дыхание". - Ее отношение к человеку,
Земле, Солнцу, крупным  и мелким клеткам. - Построение  "таблицы времени"  в
разных космосах. - Три космоса, взятые вместе, включают  в  себя все  законы
вселенной. - Применение идеи космосов к внутренним процессам в  человеческом
организме.  -  Жизнь  молекул  и  электронов. -  Меры  времени  в  различных
космосах.  -  Применение  формулы  Минковского.  -  Отношение  разных  видов
"времени" к  центрам  человеческого  тела.  -  Отношение  к  высшим центрам.
"Космические отношения времени"  в  гностической  и  индийской литературе. -
"Если   хотите  отдохнуть,   приезжайте  ко  мне".  Поездка  к  Гурджиеву  в
Александрополь. - Как укрепить  чувство "я"? - Кратковременное возвращение в
Москву и Петербург. - Послание тамошним группам.  - Возвращение в Пятигорск.
- Группа из двенадцати человек собралась в Ессентуках.

       ГЛАВА 17

     Август 1917 года. -  Шесть недель в  Ессентуках. -  Гурджиев раскрывает
план работы в целом. -  "Школы настоятельно  необходимы". - "Сверхусилие". -
Согласованность центров.  - Главная трудность работы над собой. - Человек  -
раб своего тела. - Трата энергии вследствие ненужного напряжения мускулов. -
Гурджиев  показывает  упражнения   для   управления  мускулами  и   для   их
расслабления.  - Упражнение  "стой".  - Требования  к упражнению  "стой".  -
Гурджиев рассказывает об одном случае с упражнением "стой" в Средней Азии. -
Влияние  упражнения  "стой"  в Ессентуках. -  Привычка к разговорам.  - Опыт
поста. -  Что такое  грех?  -  Гурджиев показывает  упражнения на  внимание.
Эксперимент с дыханием. - Понимание  трудностей  пути. Необходимость больших
знаний, усилий и помощи. - Нет ли какого-нибудь пути за пределами "путей"? -
"Пути"   как  помощь,  которая   дается   людям  в  соответствии   с  типом.
"Субъективные"  и   "объективные"  пути.   -  Обыватель.  Что  значит  "быть
серьезным"? - Только  одна вещь  является серьезной. - Как достичь подлинной
свободы. - Трудный вопрос  о рабстве и повиновении. - Чем готов пожертвовать
человек? - Сказка о волке  и  овцах.  - Астрология  и типы. Демонстрация.  -
Гурджиев объявляет о роспуске группы. Последняя поездка в Петербург.

       ГЛАВА 18

     Петербург  в  октябре   1917  года.  -  Большевистская   революция.   -
Возвращение  к Гурджиеву  на  Кавказ.  -  Отношение  Гурджиева  к  одному из
учеников. - Небольшая группа с Гурджиевым в Ессентуках. -  Прибывают люди. -
Возобновление работы.  - Упражнения, еще более трудные и разнообразные,  чем
раньше.  - Умственные и  физические  упражнения,  пляски дервишей,  изучение
психических "фокусов". -  Продажа  шелка.  - Внутренняя  борьба и решение. -
Выбор  гуру. - Решение отделиться. - Гурджиев едет в  Сочи. - Трудное время:
война   и   эпидемии.  -   Дальнейшее  изучение  энеаграммы.   "События"   и
необходимость  покинуть Россию. - Конечная цель  -  Лондон.  -  Практические
результаты работы над собой: чувство нового "я", "странная уверенность". - В
Ростове собирается группа, излагается система Гурджиева. Гурджиев  открывает
свой институт  в Тифлисе. -  Отъезд в Константинополь. -  Собираются люди. -
Приезжает Гурджиев. -  Гурджиеву  представлена новая группа. - Перевод песни
дервишей.  -  Гурджиев как художник  и поэт.  -  Институт  начинает работу в
Константинополе.  - Гурджиев разрешает  написать  и  опубликовать  книгу.  -
Гурджиев едет в Германию.  - Решение продолжать константинопольскую работу в
Лондоне.  - Гурджиев организует  свой институт в Фонтенбло. - Работа в замке
"Аббатства". - Беседа  с Кэтрин Мэнсфилд. - Гурджиев говорит о разных  типах
дыхания. "Дыхание при помощи движений". - Демонстрация в парижском театре на
Елисейских Полях.  -  Отъезд  Гурджиева  в  Америку.  -  Решение  продолжать
самостоятельную работу в Лондоне.

     Приложение

     ВЗГЛЯДЫ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА.  Записи  бесед и лекций Гурджиева  (отрывки)


П.Д.Успенский. В поисках чудесного. Фрагменты неизвестного учения


     Перевод Н.В.фон Бока. (c) Издательство Чернышева. СПб., 1992.

     Об авторе: Петр Демьянович  Успенский (1878-1949) - ученик легендарного
Гурджиева.  Его  книга  "В  поисках  чудесного",  сыгравшая  важную  роль  в
распространении идей Гурджиева на Западе, запускается в русскоязычную сеть к
50-летнему юбилею ее первого издания (Нью-Йорк, 1949).


ГЛАВА 1

     Возвращение  из Индии.  - Война и "поиски  чудесного". Старые  мысли. -
Вопрос  о  школах.  -  Планы  дальнейших путешествий. - Восток  и  Европа. -
Заметка  в  московской  газете. -  Лекции об Индии. -  Встреча с Гурджиевым.
"Переодетый".  -  Первая беседа. -  Мнение  Гурджиева  о  школах.  -  Группа
Гурджиева.  - "Проблески истины". Дальнейшие встречи и беседы. - Организация
московской группы Гурджиева.  - Вопрос о  плате и  средствах для  работы.  -
Вопрос о  тайне; обязательства, принимаемые учениками. - Беседа о Востоке. -
"Философия", "теория" и "практика". -  Как была найдена эта система? -  Идеи
Гурджиева. - "Человек - это машина", управляемая  внешними влияниями. - "Все
случается". - Никто ничего не "делает". - Чтобы "делать", необходимо "быть".
-  Человек отвечает за свои поступки, а машина - нет.  - Нужна ли психология
для изучения  машины?  -  Обещание "фактов".  Можно  ли прекратить войны?  -
Беседа: планеты и  Луна как живые существа.  - "Разум"  Солнца  и  Земли.  -
"Субъективное" и "объективное" искусство.




     Я  возвратился  в  Россию  после  довольно  длительного путешествия  по
Египту, Цейлону и Индии.  Это произошло в ноябре 1914  года,  т.е.  в начале
первой  мировой  войны,  которая застала  меня в Коломбо.  Я вернулся оттуда
через Англию.

     Покидая Петербург  в начале  путешествия,  я  сказал,  что  отправляюсь
"искать  чудесное".  Очень трудно установить, что такое  "чудесное",  но для
меня  это  слово  имело вполне  определенный  смысл. Уже  давно  я пришел  к
заключению,  что  из того лабиринта  противоречий, в  котором мы  живем, нет
иного выхода, кроме совершенно нового пути, не похожего ни на  один  из тех,
которые были нам известны и которыми мы пользовались.  Но где начинался этот
новый или забытый путь - этого я не мог сказать. Тогда  мне уже был известен
тот несомненный  факт, что за тонкой  оболочкой ложной реальности существует
иная  реальность,  от которой  в силу  каких-то причин  нас  нечто отделяет.
"Чудесное" и есть проникновение в эту неведомую  реальность.  Мне  казалось,
что  путь к неизведанному можно найти на Востоке. Почему  именно на Востоке?
На  это трудно ответить. Пожалуй, в этой идее было  что-то от  романтики;  а
возможно,  тут имело  место убеждение, что в Европе, во всяком случае, найти
что-либо невозможно.

     На  обратном  пути,  в течение  тех нескольких недель, что  я провел  в
Лондоне, все мои мысли о результатах исканий пришли в  полный беспорядок под
воздействием безумной  нелепости войны  и  связанных с  нею  эмоций, которые
наполняли  атмосферу,  разговоры  и  газеты  и,  против   моей  воли,  часто
захватывали и меня.

     Но когда я  вернулся в  Россию  и вновь пережил те мысли, с которыми ее
покидал,  я почувствовал, что мои искания  и все, что с ними связано,  более
важны,  чем  любые  вещи,  которые  происходят  и  могут  произойти  в  мире
"очевидных нелепостей". Я сказал себе, что  на войну следует смотреть как на
одно  из тех катастрофических условий жизни, среди которых приходится  жить,
трудиться и искать ответа на  свои  вопросы  и сомнения. Эта  война, великая
европейская война,  в возможность  которой я  не хотел  верить  и реальности
которой долго не желал  допускать, стала фактом. Мы оказались погруженными в
войну,  и  я  видел,  что  ее  необходимо  считать  великим   memento  mori,
показывающим,  что  надо торопиться, что нельзя верить в "жизнь", ведущую  в
ничто.

     Кстати,  о  выражении "очевидные нелепости".  Оно  относится к  книжке,
которая  была  у  меня в  детстве.  Книжка  так  и  называлась  - "Очевидные
нелепости", принадлежала к  ступинской "библиотечке"  и  состояла  из таких,
например, картинок,  как  изображения  человека с  домом на  спине, кареты с
квадратными  колесами и тому подобное. В то время  книжка  произвела на меня
очень сильное впечатление - в ней оказалось много картинок, о которых я  так
и не  мог понять, что в них нелепого.  Они  выглядели  в точности так, как и
обычные  вещи.  И позднее я  стал думать, что  книга на  самом  деле  давала
картинки  из подлинной  жизни, потому что по  мере  взросления я все  больше
убеждался, что вся жизнь стоит  из "очевидных нелепостей", а последующие мои
переживания только укрепили это убеждение.

     Война не могла  затронуть меня лично, по крайней мере, до окончательной
катастрофы,  которая,  как мне  казалось,  неизбежно  разразится в России, а
может быть, и во всей Европе;  но ближайшее будущее ее пока не сулило. Хотя,
разумеется,  в  то  время   эта  приближающаяся  катастрофа  выглядела  лишь
временной, и  никто не  мог представить  всего того  внутреннего  и внешнего
разложения и разрушения, которое нам придется пережить.

     Подводя итоги всем своим  впечатлениям  о  Востоке и  в  особенности об
Индии,  мне пришлось признать, что по возвращении моя проблема оказалась еще
более трудной и сложной, чем к моменту  отъезда. Индия и Восток не только не
потеряли для меня  своего  очарования как страны "чудесного", но,  наоборот,
это очарование  приобрело новые  оттенки, которые  раньше не были заметны. Я
ясно видел, что  там  можно обрести нечто, давно  исчезнувшее  в  Европе,  и
считал, что принятое мною направление  было правильным. Но  в  то же время я
убедился,  что  тайна  сокрыта лучше  и  глубже, нежели  я  мог  до  тех пор
предположить.

     Отправляясь в путь, я знал, что еду искать школу или  школы. Уже  давно
пришел  я   к  убеждению  о  необходимости  школы.   Я  понял,  что  личные,
индивидуальные усилия недостаточны, что необходимо войти в соприкосновение с
реальной и живой мыслью, которая должна где-то существовать, но с которой мы
утратили связь.

     Это я по