является только предполагаемым; мы не знаем, что такое  "Я". Но
"Успенского"  я знаю и  могу изучить его во всех его проявлениях. Поэтому  я
должен начинать  с  "Успенского". "Я" неуловимо и очень мало; оно существует
только  как  потенциальность; если оно  не  растет,  ложная  личность  будет
продолжать  управлять  всем. Многие люди совершают  ошибку,  думая,  что они
знают,  что чем является. Они говорят  "это Я", когда в действительности это
ложная личность.  Это обычно  связано с  нашей способностью играть роли. Это
весьма ограниченная способность; мы


     ГЛАВА VII
     203






     обычно имеем  около пяти или шести  ролей, наблюдаем мы это или нет. Мы
можем заметить  некоторое,  полностью вводящее в заблуждение, сходство между
этими ролями и тогда, сознательно или бессознательно,  прийти к выводу,  что
за  ними стоит неизменная индивидуальность. Мы называем ее "Я" и думаем, что
она находится позади всех проявлений,  когда, в  действительности, это  есть
воображаемый  образ  нас  самих. Этот  образ должен  быть изучен. Невозможно
иметь  практическое знание самого себя, если  человек не  знает своей ложной
личности. Пока мы думаем, что мы одно, все наши определения ошибочны. Тогда,
когда человек знает, что все его намерения, желания и т. д. не  реальны, что
они являются ложной личностью, только тогда он может приобрести кое-что. Это
есть единственно  возможная практическая работа, и она  очень трудна. Ложная
личность должна исчезнуть или, по меньшей мере, быть превращенной в силу, не
мешающую  нашей работе. Она будет  защищать саму  себя  и не  будет уступать
легко.   Работа   есть   борьба    с   ложной   личностью,   которая   будет
противоборствовать, главным образом, посредством лжи, ибо ложь есть наиболее
сильное ее оружие.
     В.   Если  вы  говорите,  что  то,  что  мы  называем   "Я",   является
воображаемым,  то что  вы подразумеваете под "самосознанием"?  Какое  "само"
может быть сознательным?
     0.  Само как отличное от не-само.  "Я" --  и этот стол. Когда я сказал,
что  "Я" было воображаемым, я имел  в виду это в смысле  мысленного  образа,
который  мы имеем о самих себе, в смысле того, что мы  думаем о самих  себе.
Когда  я говорю "Успенский",  это украшенный  "Успенский", созданный,  чтобы
выглядеть тем, чем он не является. Я приписываю ему много вещей, которыми он
не  обладает,  и  я  не  знаю  его  слабостей. Условие роста  реального  "Я"
заключается в том, чтобы отделаться от "Успенского", не быть отождествленным
с ним.
     В. Является ли "Я" всегда нереальным, если оно не связано с усилием?
     0. "Я" может  быть  только в состоянии самосознания, и каждый  момент в
работе создания самосознания имеет в виду усилие. Ничто не может "случаться"
само по себе.  Если  мы  изменяем наше бытие, все изменится,  но в настоящем
состоянии ничто не может быть иным.
     В.  Мне  кажется,  что  только ложная личность может  приспособиться  к
некоторому новому  обстоятельству; она может играть новую роль и  делать это
более удачно.
     0.  Ложная  личность  не приспосабливается.  Приспособиться  в  обычном
смысле  означает  более или  менее  управляемое  действие.  Ложная  личность
реагирует иным образом,  согласно тому, чем  она является, но  она не  может
приспосабливаться.  И  она не обязательно  облегчает жизнь --  вы не  можете
полагаться на нее. Вы должны понять, что вы  не имеете ни малейшего контроля
над ложной


     204
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     личностью. Когда мы начинаем видеть это, мы сознаем, что она  управляет
всем, и ее ничто  не может контролировать. Поэтому вы не можете называть это
приспособлением. Вы  должны разделить в себе то, что можете контролировать и
что  не  можете  контролировать.  То,  что   вы  не  можете  контролировать,
принадлежит  к  ложной  личности,  а   то,  что  вы  можете  контролировать,
принадлежит к вам. В. Что делать с самомнением ложной личности? О. Вы должны
знать сначала все ее особенности, а затем вы должны правильно мыслить. Когда
вы мыслите  правильно, вы найдете  способы иметь  с ней дело. Вы  не  должны
оправдывать ее;
     она живет на оправдании и даже  прославлении всех  своих черт.  В любой
момент нашей  жизни, даже в  спокойные моменты,  мы  всегда  оправдываем ее,
считая ее законной и изыскивая всевозможные извинения для  нее. Это есть то,
что я называю ошибочным мышлением.
     При  изучении  ложной  личности  мы  начинаем  больше  и  больше видеть
механичность.  Параллельно  с осознанием  нашей механичности мы изучаем, как
выйти из нее посредством создания чего-то, что не является механическим. Как
мы можем  сделать  это?  Сначала мы  должны подумать о том,  чего  мы хотим,
отделить  важное от неважного. Работа над  собой,  желание знать себя и идеи
работы, борьба за  создание  сознательности не  являются  механическими -- в
этом  мы можем  быть уверены. И если  мы взглянем  с этой точки  зрения,  мы
увидим  много  воображаемых  вещей  в  себе. Эти воображаемые  вещи являются
ложной личностью -- воображаемые эмоции, воображаемые интересы, воображаемые
представления о самих себе. Ложная личность крайне механична,  поэтому снова
надо провести деление на сознательное и механическое. Эта механическая часть
нас основана главным образом на воображении, на ошибочных взглядах  обо всем
и,  прежде  всего, на  ошибочном  представлении  о  самих  себе.  Мы  должны
осознать,  как  сильно  мы  находимся  во  власти  этой  ложной  личности  и
выдуманных  вещей,  которые не  имеют никакого реального существования, и мы
должны  отделить  то,  на что мы  можем реально положиться, от  того, что не
является надежным в нас самих. Это может служить как начало. Когда мы узнаем
себя лучше,  это  поможет нам пробудиться. В.  Считаете ли вы, что мы должны
изучать нашу ложную личность методом сбора материала, наблюдений?
     О. Методом разделения  самих себя,  путем отказа говорить всему "я". Вы
можете реально применять слово  "я"  только в отношении к более сознательной
части  вас   самих   --  желанию  работать,   желанию   понимать,  осознанию
непонимания,  осознанию  механичности;  это  вы  можете  называть  "я".  "Я"
начинает расти только в связи с изучением, с работой над собой; иначе оно не
может расти и нет никакого изменения. Постоянное "Я" не приходит


     ГЛАВА VII
     205
     





     сразу.  Все  иллюзорные "я"  исчезают одно за  другим, и  реальное  "Я"
постепенно   становится   сильнее   и   сильнее,   главным   образом   через
самовоспоминание.
     Самовоспоминание   в   смысле  просто  осведомленности  является  очень
хорошим,  но, когда вы  идете  дальше, оно  становится  связанным  с другими
интересами, с тем,  что вы хотите получить.  В данное  время один  момент вы
помните  это,  а  затем,  в течение дня  или  недели, вы забываете  это;  но
необходимо помнить это все время.
     В. Является ли целью самовоспоминания постепенное раскрытие постоянного
"Я"?
     О. Не раскрытие; самовоспоминание --  это  подготовка основы для  него.
Постоянного "Я" там нет. Оно должно  расти, но оно не может расти, когда все
оно покрыто  отрицательными  эмоциями,  отождествлением и другими  подобными
вещами. Поэтому вы начинаете с подготовки основы для него.
     Но прежде всего,  как я  сказал  раньше,  необходимо  понять, что такое
самовоспоминание,   почему  лучше  помнить  себя,  какой  эффект  оно  будет
производить,  и  т.  д. Необходимо  думать об  этом.  Кроме того, в  попытке
вспоминать себя необходимо сохранять связь со всеми другими идеями настоящей
системы.  Если  берется  одно  и  упускается  другое,  например,  если  идет
серьезная работа  над самовоспоминанием  и  упускается  из  вида деление  на
многие   "Я",   если  человек  принимает   себя   за  одно  (как  единство),
самовоспоминание  будет давать  ошибочные результаты  и  даже может  сделать
развитие невозможным.  Имеются школы, например,  или системы, которые,  хотя
они и не рассматривают это  таким образом,  тем не  менее основаны на ложной
личности  и на  борьбе против  совести.  Такая  работа  должна,  несомненно,
создавать  неправильные результаты.  Сначала  она будет создавать некоторого
рода силу, но развитие высшего  сознания будет невозможным.  Ложная личность
либо разрушает, либо искажает память.
     Самовоспоминание должно  быть основано  на правильной  функции. В то же
самое  время, работая  над ним,  вы  должны работать над ослаблением  ложной
личности. Некоторые линии работы указаны и объяснены с самого начала,  и все
они должны идти совместно. Вы не  можете делать только одну вещь и не делать
другой. Все необходимы для создания правильной комбинации, но сначала должно
прийти понимание борьбы с  ложной личностью.  Допустите, что кто-то пытается
вспоминать себя и не хочет делать  усилий против ложной  личности. Тогда все
ее характерные черты вступят в игру, говоря: "Мне  не нравятся эти люди", "Я
не хочу этого", "Я не хочу  того" и  т.  д.  Тогда это  не будет  работа, но
совсем противоположное. Как  я сказал, если  кто-то  пытается  работать этим
ошибочным путем, это может сделать его сильнее, чем он


     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
     206
     был  прежде, но в таком  случае, чем более сильным он  становится,  тем
меньше возможность развития. Фиксация раньше развития -- вот ще опасность.
     В. Должен ли человек быть настороже против этого?
     О. Конечно.  Только малая  часть вас хочет вспоминать  себя,  а  другие
личности  или   "я"  не  хотят  этого  вообще.  Необходимо  находить   их  и
разоблачать, видеть, какие полезны для настоящей работы, какие безразличны и
какие столь  спящи, что они ничего не знают  об  этом.  Целью является иметь
контроль  над  "я" или личностями человека, быть способным  воспитать ту или
иную, организовать их  некоторым  образом. "Я",  которое  имеет контроль, не
будет  одним  из  тех  "я", которые  есть  у вас сейчас.  Идея  формирования
реального  "Я"  является наиболее  важной;  оно не может  быть  сформировано
случайно. В большинстве случаев мы удовлетворяемся философской идеей "Я", мы
верим, что мы имеем его, и не сознаем, что фактически мы переходим от одного
"я" к другому.
     В.  Как может человек различить, что является  реальной и  что является
ложной личностью при рассмотрении симпатий и антипатий?
     О. Начинайте  с осознания  того, что  это все ложная личность,  а затем
пытайтесь  узнать,  что не является ею. Вы  не  можете делать  второе раньше
первого. Сначала  вы  должны понять,  что  все является  ложной личностью, и
когда вы убедитесь в этом, вы можете обнаружить, что  является "вами самим".
Продолжайте наблюдать. Работа начинается с момента,  когда человек осознает,
что его нет. Когда это входит во все, когда это становится осознанием, тогда
начинается  продуктивная работа.  Но когда  человек думает о себе как  о "Я"
(едином), то это непродуктивная работа.
     Вы должны понять, что ложная личность весьма неуловимая вещь. Она одно,
она не состоит из различных личностей; но в то же самое время она содержит в
себе противоречивые и несовместимые черты, черты, которые не могут проявлять
себя одновременно. Таким образом, это означает, что вы не можете видеть вашу
ложную личность всю целиком одновременно. Иногда вы можете видеть ее больше,
в другое время отдельно проявляются ее определенные черты.
     Необходимо   также  помнить,  что  ложная   личность   часто   довольно
привлекательна или забавна, особенно для людей, которые живут в своих ложных
личностях. Поэтому, когда вы начинаете терять вашу ложную личность, когда вы
начинаете бороться с ней, люди перестают  любить вас. Они скажут вам, что вы
стали скучными.
     В. Что не является ложной личностью?
     0. Ложная личность не  может  совершать  усилия. По  этому признаку  ее
легко узнать в случае  сомнения. Ложная личность всегда старается делать все
настолько  легко,  насколько  это возможно, всегда выбирая  то, что  требует
наименьшего усилия. Но


     ГЛАВА VII
     207






     вы должны понять, что вы  не  можете научиться  чему-либо или  изменить
что-либо без усилия.  Поэтому, когда  вы находите маленькое  "я"  или группу
"я", которые готовы делать усилия, это значит, что они не принадлежат ложной
личности.
     В.  Может  ли человек  приобрести  новую  ложную личность  относительно
настоящей системы?
     0. Если человек не думает о ложной личности или не понимает  ее, и если
человек  обманывает  себя,  думая,  что  он работает, он не приобретет новой
ложной личности, но его ложная  личность будет  расти. Поэтому она не должна
допускаться к работе, если она не разрушена вскоре после начала.
     В. Мое  представление о самом себе часто заставляет меня считать, что я
не  оценен по достоинству и, следовательно, я страдаю благодаря моему образу
о самом себе.
     0.  Совершенно верно, но не думайте об образе; вы должны только помнить
направление. Вы можете ошибаться в своих представлениях о самих себе, но это
не  важно.  Только направление  должно быть  правильным;  вы  не можете идти
куда-либо, не зная, куда  вы  идете. Вы можете видеть ваш воображаемый образ
самих  себя  только  с правильного  пункта, а  правильным  пунктом  является
направление. Нет никакого другого пункта, с которого вы можете видеть его.
     В. Могли  бы вы  сказать  еще раз,  что занимает  место реального "Я" в
настоящее время?
     0. Желание знать. От этого истинное "Я" будет расти. Вначале его трудно
определить, оно  есть цель. Если вы связываете себя  с некоторой работой,  с
некоторой  системой, оно начинает расти; но оно не может расти само по себе,
просто из-за счастливых обстоятельств.
     Совершенно просто установить, что мы не имеем никакого постоянного "Я".
Попытайтесь  помнить себя  в течение пятнадцати  минут,  это покажет ступень
вашего бытия. Если бы вы  имели постоянное "Я", вы были бы  способны помнить
себя  в  течение пятнадцати часов! Все  это очень  просто, только  у нас нет
ключей к нашей  машине. Если бы мы имели  ключи, было бы  легко открыть ее и
увидеть, что находится  внутри, а затем отделить  воображаемое от реального.
Но даже этому мы должны научиться: мы слишком привыкли к нереальному.
     Поэтому объектом нашего изучения  должна быть ложная  личность, которая
всегда с нами.  Только если вы знаете ее во всех  ее  проявлениях, вы можете
отделить то,  что есть "Я". Мы  отождествлены с  нашим воображаемым  образом
самих себя, а это очень опасная форма отождествления.
     В. Как можно начать различать, что является реальным?
     0.  Вы  этого  не  сможете.  Но  вы  можете  различать,   что  является
нереальным, точно таким же образом, каким вы различаете правду


     2оа
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     и ложь. Нет необходимости в философии; смотрите на это проще. Мы должны
применять различение  сначала  к простым  вещам.  Воображение  играет весьма
важную  роль в  нашей  жизни, так  как мы верим в него. Реальное может расти
только за счет воображаемого. Но в обычной  жизни  нереальное растет за счет
реального.
     В. Я не совсем понимаю деление между работой и обычной жизнью.
     О.  Отношение  личной  работы  к  жизни  является  точно таким же,  как
отношение постоянного "Я" к ложной личности. Работа есть по  сути постоянное
"Я", а обычная жизнь есть  ложная личность.  Когда  вы  понимаете, что такое
постоянное  "Я", когда вы осознаете себя и  имеете постоянный контроль,  это
есть работа. В настоящее время вы живете в ложной личности.
     В. Мне трудно видеть разницу между "Я" и "Мисс В".
     О. Как я только что сказал, в делении "Я" и "Мисс В"  практически все в
вас  является  "Мисс  В". Вы  можете  перерасти  "Мисс  В" только  из вашего
интереса  к  настоящей системе,  потому  что реальное "Я" не может расти  из
чего-либо еще. Весь материал,  имеющийся там,  никогда ни к чему не приведет
без  этих  идей,  без  этого  интереса,  так  как  это  удерживает   его  на
определенной   линии,  в  определенном  направлении.  Сначала  вы  изучаете,
наблюдаете себя  и т. д., затем, спустя  некоторое время, если вы работаете,
"Я" будет появляться на секунду, время от времени, но вы  не будете способны
сохранять его, и оно будет снова исчезать. Это будет продолжаться в  течение
некоторого времени, а затем, в определенный  момент, оно будет появляться  и
оставаться  достаточно  долго,  чтобы  вы  распознали  и  помнили  его.  Так
появляется все новое; сначала оно приходит на очень  короткие моменты, затем
остается  дольше. Это  естественный путь  роста,  он не может  быть иным. Мы
имеем в себе слишком много моментов механических привычек мышления и слишком
много  других  неправильных  вещей.  Реальное "Я"  появляется  и  немедленно
подавляется.
     Когда  вы  поймете  больше  о ложной  личности, вы  осознаете,  что  вы
окружены  ею.  Вы  не можете ничего  видеть  без глаз ложной личности, вы не
можете слышать без  ушей  ложной  личности  или  говорить  без голоса ложной
личности. Все идет через ложную личность, и первым шагом является узнать ее,
ибо тогда вы узнаете, как много вашей жизни она занимает.
     В. Так  как  ложная личность  является воображаемой, существует ли  она
реально?
     О.  Она реально  не существует, но мы воображаем  ее существующей.  Она
существует в своих проявлениях, но не как реальная часть нас самих. Она есть
комбинация многих "я", которые не имеют никакого реального основания, но они
действуют и  производят определенные результаты. Не пытайтесь определить ее,
потому что


     ГЛАВА VII
     209
     





     тогда вы потеряете ваш путь в словах, а мы должны иметь дело с фактами.
Отрицательные эмоции существуют, но, в то же самое время, они не существуют,
так как  для  них  нет никакого  реального центра.  То  же  самое  с  ложной
личностью.  Это   одно  из  несчастий   нашего   состояния,  что  мы   полны
несуществующих вещей.
     Вы должны  понять, что вы не можете даже начать работать на том уровне,
на  котором вы находитесь;  вы должны  сначала  кое-что изменить. Вы  можете
найти то, что нужно изменить, только  в результате ваших  наблюдений. Иногда
это становится очень ясным, и только тогда начинается борьба, так как ложная
личность начинает защищать себя.
     Вы должны сначала узнать ложную личность. Все, о чем мы говорим сейчас,
относится к первой стадии -- пониманию того, что мы не знаем ложной личности
и что для  того, чтобы узнать ее, мы должны изучать; что вся работа, которую
мы делаем, делается  за счет ложной  личности;  что вся  работа,  которую мы
можем делать  над нами  самими, означает  уменьшение силы ложной личности; и
что если мы  начинаем  пробовать  и работать,  не  тревожа  ложную личность,
работа не приведет ни к чему.
     Я  снова  повторяю --  вы  должны  понять,  что  ложная  личность  есть
комбинация всякой  лжи,  характерных черт и многих "я",  которые  никогда не
могут  быть  полезны ни  в  жизни, ни  в  работе,  --  подобно отрицательным
эмоциям.  Тем  не  менее,  ложная  личность  всегда  говорит  "я"  и  всегда
приписывает себе многие способности, такие как воля, самосознание и т. д., и
если ее не сдерживать, она остается препятствием всякой работе.
     Таким образом,  одним  из  первых и наиболее  важных факторов в попытке
изменить себя является это деление самого себя на "я" и ваше  имя, каково бы
оно  ни было. Если  это  деление  не  сделано, если человек забывает о нем и
продолжает  думать  о  себе обычным  образом,  или  если  человек делит себя
ошибочно, работа прекращается. Работа над собой может прогрессировать только
на  основе этого деления,  но  оно  должно  быть правильным делением.  Часто
случается, что люди делают ошибочное деление: то, что они любят  в себе, они
называют "я", а то, что им не  нравится или