ошению
к самому пространству. Возьм„м электрон на Солнце в его отношении к видимому
пространству и к Земле. Для электрона вс„ видимое пространство будет (конечно,
приблизительно) сферой диаметром в километр; расстояние от Солнца до Земли
составит несколько сантиметров, а сама Земля окажется почти 'материальной
точкой'. Луч света с Солнца достигает Земли (для электрона) мгновенно. Этим
объясняется, почему мы никогда не можем перехватить луч света на полпути.
Если же вместо электрона мы возьм„м Землю, для Земли расстояние окажется гораздо
больше, чем для нас. Все расстояния будут больше во столько же раз, во сколько
Земля больше человеческого тела. Так обязательно бывает потому, что иначе Земля
не могла бы ощутить себя тр„хмерным телом, каким мы е„ знаем, а была бы для себя
неким непостижимым шестимерным континуумом. Но такое самоощущение противоречило
бы верно понятому принципу единства законов. Причина здесь в том, что, если бы
Земля оказалась для себя шестимерным континуумом, тогда и нам пришлось бы стать
для себя шестимерными континуумами; а поскольку мы являемся для себя тр„хмерными
телами, Земля тоже должна быть для себя тр„хмерным телом. Впрочем, невозможно с
уверенностью утверждать, что понятия Земли о самой себе должны непременно
совпадать с нашими представлениями о себе.
Если мы теперь попробуем вообразить, каким должно быть пространство, занимаемое
земными объектами, с одной стороны, для электрона, а с другой - для Земли, мы
прид„м к очень странному и, на первый взгляд, парадоксальному выводу. Окружающие
нас предметы - столы, сиулья, вещи повседневного обихода и т.п. - не могут
существовать для Земли, ибо они для не„ слишком малы. В мире планет невозможно
представить себе стул. Невозможно и помыслить об индивидуальном человеке в
отношении к Земле, потому что индивидуальный человек не может существовать по
отношению к ней. Даже вс„ человечество в целом не может существовать по
отношению к Земле. Оно существует только вместе со всем растительным и животным
миром и со всем, что было создано руками человека.
На это не может быть серь„зных возражений, потому что частица материи, которая
по отношению к человеческому телу такова же, как само это тело или даже как вс„
человечество, - такая частица, несомненно, не может существовать для нас по
отношению к Земле. Очевидно также, что стул не может существовать в мире планет,
потому что он слишком для этого мал. Что здесь является странным и
парадоксальным, так это неизбежный вывод, что стул не может существовать и для
электрона или в мире электрона, - и тоже потому, что он слишком мал.
Это утверждение представляется бессмысленным. 'Логически' дело должно обстоять
так, что стул не может существовать для электрона потому, что по сравнению с
электроном он чересчур велик. Но так бывает только в 'логической', т.е.
тр„хмерной вселенной с постоянным пространством. Шестимерная вселенная
нелогична, и пространство внутри не„ может сокращаться и расширяться в
гигантских масштабах, сохраняя при этом только одно постоянное свойство, а
именно, углы. Поэтому пространство, существующее для электрона в пропорции к его
размерам, будет настолько малым, что стул практически не займ„т в этом
пространстве никакого места.
Таким образом, мы пришли к пространству, которое расширяется и сжимается
сообразно размерам 'эталона', - к пространству, способному сжиматься и
расширяться. В новой физике ближе всего к этой идее 'моллюск' Эйнштейна. Но как
и большинство идей новой физики, этот 'моллюск' не столько являет собой
формулировку какого-то нового принципа, сколько попытку показать непригодность
старого. 'Старое' в этом случае - неподвижное и неизменное пространство. То же
самое можно сказать и об идее пространственно-временного континуума. Новая
физика призна„т, что пространство нельзя рассматривать отдельно от времени, а
время - отдельно от пространства; но какова сущность взаимоотношений
пространства и времени, и почему явления пространства и явления времени кажутся
непосредственному восприятию разными - этого новая физика не выясняет.
Новая модель вселенной утверждает как непреложный факт единство пространства и
времени, а также различия между ними; кроме того, она описывает принцип перехода
пространства во время, а времени - в пространство.
В старой физике пространство всегда было пространством, а время - временем. В
новой физике обе эти категории составляют одну, пространство-время. В новой же
модели вселенной явления одной категории могут переходить в явления другой
категории, и наоборот.
Когда я пишу о пространстве, о понятиях пространства и об измерениях
пространства, я имею в виду пространство для нас. Для электрона и, весьма
вероятно, даже для тел, гораздо более крупных, чем электрон, наше пространство
окажется временем.
Шестиконечная звезда, изображавшая мир в древней символике, в действительности
есть выражение пространства-времени 'периода измерений', т.е. тр„х измерений
пространства и тр„х измерений времени в их совершенном единстве, где каждая
точка пространства связана со всем временем, а каждый момент времени - со всем
пространством, когда вс„ находится повсюду и везде.
Но это состояние шестимерного пространства непостижимо и недоступно для нас,
потому что наши органы чувств и ум позволяют нам устанавливать связь только с
материальным миром, т.е. с миром определ„нных ограничений по отношению к высшему
пространству. Мы никогда не можем видеть шестиконечную звезду.
Что же такое материальный мир? Что значит материальность? Что такое материя?
Ранее в этой главе цитировалось определение Хвольсона:
'Объективизируя причину ощущения, т.е. перенося эту причину в определ„нное место
в пространстве, мы считаем, что это пространство содержит нечто, называемое нами
материей, или субстанцией.'
И далее:
'Употребление термина 'материя' было ограничено исключительно материей, которая
способна более или менее непосредственно воздействовать на наши органы
осязания.'
Современные физика и химия многого добились в изучении строения и состава
материи и не ограничиваются определениями, подобными определению Хвольсона; они
рассматривают как материю вс„, что можно измерить и взвесить, хотя бы и
опосредованным образом. Изучая строение и состав материи, уч„ные имеют дело с
разновидностями материи, которые столь малы, что не могут оказать никакого
воздействия на наши органы осязания, и тем не менее признают их материальными.
Фактически же, и старая точка зрения, которая ограничивала понятие материи
слишком узкими рамками, и новая точка зрения, которая чересчур расширяет сферу
материального, - обе допускают ошибку.
Чтобы избежать противоречий, неточностей и путаницы в терминах, необходимо
установить наличие нескольких степеней материальности:
  Материя в тв„рдом, жидком и газообразном состояниях (до определ„нного уровня
  разреж„нности), т.е. состояниях, в которых материю можно разделить на
  'частицы'.
  Очень разреж„нные газы, состоящие из отдельных молекул; молекулы, распавшиеся
  на составляющие их атомы.
  Лучистая энергия - свет, электричество и т.п. - электронное состояние материи,
  или электроны и их производные, не связанные в атомы. Некоторые физики считают
  это состояние распадом материи, но данных, подтверждающих эту точку зрения,
  нет.
Неизвестно, что удерживает электроны в атомах, так же как неизвестно, что
удерживает молекулы в клетках, а протоплазму - в живой органической материи.
Необходимо помнить о степенях материальности, так как без использования их
невозможно отыскать выход из того хаоса, в котором оказались физические науки.
Что же означают эти подразделения с точки зрения упомянутых принципов 'новой
модели вселенной', и как можно определить степени материальности?
Материя первого рода тр„хмерна, т.е. любую часть этой материи и любую е„
'частицу' можно измерить в длину, ширину и высоту; она существует во времени,
т.е. в четв„ртом измерении.
Материя второго и третьего рода, т.е. е„ составные части (молекулы, атомы и
электроны), не имеют пространственных измерений, сравнимых с измерениями частиц
материи первого рода; они осознаются нами только в больших массах и только через
свои временные измерения - четв„ртое, пятое и шестое; иначе говоря, они
достигают сознания лишь благодаря своему движению и повторению этого движения.
Таким образом, только первую степень материи можно считать существующей в
геометрических формах и в тр„хмерном пространстве. Атомную и электронную материю
можно с полным правом рассматривать как материю, принадлежащую не нашему, а
другому пространству, потому что для е„ описания требуется шесть измерений. Е„
единицы - молекулы, атомы и электроны, взятые сами по себе, вполне естественно
назвать нематериальными.
Итак, материальность делится для нас на три категории, или три степени.
Первый вид материальности представляет собой состояние материи, из которой
состоят наши тела. Эта материя и любая е„ часть должны обладать (для нас) тремя
измерениями в пространстве и одним измерением во времени; пятое и шестое
измерения мы постичь не в состоянии.
В материальности первого вида (для нас) больше пространства, чем времени.
Второй и третий виды материальности представляют собой состояния молекул, атомов
и электронов, которые (для органов ощущения) имеют нулевое измерение в
пространстве и осознаются нами только в силу тр„х своих измерений времени.
В материальности второго и третьего рода (для нас) больше времени, чем
пространства.


Переход материи из тв„рдого состояния в жидкое и из жидкого в газообразное
касается только молекул, т.е. расстояния между ними и их сцепления. Но во всех
этих состояниях - тв„рдом, жидком и газообразном - внутри молекул вс„ оста„тся
одинаковым, т.е. пропорциональность материи и пустоты не меняется. Внутри атомов
электроны одинаково удалены друг от друга и так же вращаются по своим орбитам
при всех состояниях сцепления молекул. Изменения в плотности материи, е„ переход
из тв„рдого состояния в жидкое или газообразное никоим образом на них не
действуют.
Мир внутри молекул напоминает пространство, где движутся небесные тела.
Электроны, атомы, молекулы, планеты, солнечные системы, скопления зв„зд - вс„
это явления одного и того же порядка. Электроны движутся внутри атома по своим
орбитам совершенно так же, как планеты в Солнечной системе. Электроны суть такие
же небесные тела, как планеты; даже их скорость такая же, как скорость планет. В
мире электронов и атомов можно наблюдать все явления, которые наблюдают в
астрономическом мире. В этом мире существуют и кометы, которые странствуют от
одной солнечной системы к другой. Есть там и метеоры, и потоки метеоритов. 'Как
вверху, так и внизу' - кажется, наука подтверждает старую формулу герметистов.
Но, к несчастью, так только кажется, потому что модель вселенной, которую строит
наука, слишком неустойчива и может разлететься на куски при первом же
прикосновении.
Действительно, что связывает все эти вращающиеся частицы, или агрегаты, материи?
Почему планеты Солнечной системы не разлетаются в разные стороны? Почему они
продолжают вращаться по своим орбитам вокруг центрального светила? Почему
электроны оказываются связанными друг с другом, образуя таким образом атом?
Почему они не разлетаются, а материя не распадается в пустоте? Подобные вопросы
в той или иной форме всегда стояли перед наукой; но даже в наши дни она не в
состоянии ответить на них, не вводя при этом два новых неизвестных: 'притяжение'
(или 'тяготение') и 'эфир'.
'Притяжение, - говорит наука, - удерживает планеты около Солнца, а электроны в
одном целостном образовании; притяжение, эта таинственная сила, проявляется в
воздействии более крупной массы на массу меньших размеров'. Этот ответ науки на
заданный выше вопрос вызывает новый вопрос: как может одна масса влиять на
другую, хотя бы и меньшую, когда она находится от не„ на большом расстоянии?
Если представить себе Солнце в виде большого яблока, Земля будет маковым
з„рнышком, находящимся в двенадцати шагах от яблока. Как же возможно, чтобы
яблоко подействовало на маковое зерно на расстоянии двенадцати шагов? Они должны
быть каким-то образом связаны, иначе воздействие одного тела на другое
совершенно непостижимо и фактически невозможно.
Уч„ные пытались дать ответ на этот вопрос, выдвинув гипотезу, что существует
некая среда, через которую переда„тся воздействие и в которой вращаются
электроны, а может быть, и небесные тела.
Но с точки зрения новой модели вселенной подобные гипотезы, равно как и гипотеза
тяготения, совершенно не нужны.
Материя атома заставляет нас ощущать е„ существование благодаря движению. Если
бы движение внутри атома прекратилось, материя превратилась бы в пустоту, в
ничто. Действие материальности, впечатление массы создаются движением мельчайших
частиц, которое требует времени. Если мы отбросим время, если представим себе
атомы без времени, т.е. вообразим все электроны неподвижными, материи не будет.
Неподвижные малые величиныы находятся вне нашего восприятия. Мы воспринимаем не
их, а их орбиты, даже орбиты их орбит.
Небесное пространство является для нас пустым, иначе говоря, как раз тем, чем
была бы материя без времени.
Но в случае небесного пространства мы раньше, чем в случае материи, узнали, что
видимое нами не соответствует реальности, хотя наука по-прежнему далека от
правильного понимания этой реальности.
Светящиеся точки превратились в миры, движущиеся в пространстве; возникла
вселенная летающих шаров. Однако эта концепция не является завершением
возможного понимания небесного пространства.
Если схематически изобразить взаимную связь небесных тел, мы представим их себе
в виде точек или дисков на большом расстоянии друг от друга. Как нам известно,
они не являются неподвижными и вращаются одна вокруг другой; мы знаем также, что
они не являются точками. Луна вращается вокруг Земли, Земля - вокруг Солнца; а
Солнце, в свою очередь, вращается вокруг неизвестного нам светила или, во всяком
случае, движется в определ„нном направлении. Следовательно, Луна, вращаясь
вокруг Земли, вращается в то же время вокруг Солнца и движется куда-то вместе с
ним. Земля тоже вращается вокруг Солнца и одновременно вокруг какого-то
неизвестного центра.
Если мы захотим графически изобразить траектории этого движения, мы сделаем это
следующим образом: путь Солнца - в виде линии, путь Земли - в виде спирали
вокруг этой линии, и путь Луны - в виде спирали вокруг спирали Земли. Если же мы
захотим изобразить траекторию Солнечной системы в целом, нам прид„тся отметить
пути всех планет и астероидов в виде спиралей вокруг центральной линии Солнца, а
пути спутников планет - в виде спиралей вокруг спиралей планет. Нарисовать такой
рисунок очень трудно, а с астероидами он фактически невозможен. Ещ„ труднее
построить по этому рисунку точную модель, особенно если при этом необходимо
строго соблюдать все соотношения, расстояния и т.п. Но если бы нам удалось е„
вс„-таки построить, она оказалась бы точной моделью небольшой частицы материи,
во много раз увеличенной; и если бы удалось уменьшить эту модель в требуемое
число раз, она показалась бы нам непроницаемой материей, в точности совпадающей
с той материей, которая нас окружает.
Материя, или субстанция, из которой состоят наши тела и все окружающие объекты,
построена совершенно так же, как Солнечная система; только мы не в состоянии
воспринимать электроны и атомы как неподвижные точки, а воспринимаем их в виде
сложных и запутанных траекторий их движения, которые создают впечатление массы.
Если бы мы смогли воспринять Солнечную систему на значительно более мелкой
шкале, она вызвала бы у нас впечатление материи. В этой Солнечной системе для
нас не было бы пустоты - точно так же, как нет пустоты в окружающей нас материи.

Пустота или заполненность пространства целиком зависят от измерений, в которых
мы воспринимаем материю или частицы материи, содержащиеся в этом пространстве. А
измерения, в которых мы воспринимаем материю, зависят от размера частиц этой
материи сравнительно с нашими телами и с большим или меньшим расстоянием,
отделяющим нас от них; эти измерения зависят также от нашего восприятия их
движения, которое созда„т субъективный фактор мира; он, в свою очередь, связан
со скоростью собственного движения частиц и нашего восприятия.
Все указанные условия, взятые вместе, предопределяют измерения, в которых мы
воспринимаем различные скопления материи.
Целый мир из нескольких солнц с окружающими их планетами и спутниками, несущийся
в пространстве с огромной скоростью, но отдал„нный от нас большим расстоянием,
воспринимается нами в виде неподвижной точки.
Почти недоступные измерениям мельчайшие электроны во время движения превращаются
в линии; эти линии, пересекаясь друг с другом, создают впечатление массы, т.е.
тв„рдой и непроницаемой материи, из которой состоят окружающие нас тр„хмерные
тела. Материя создана тончайшей паутиной, сотканной траекториями движения
'материальных точек'.
Для понимания мира необходимо изучать принципы этого движения, потому что,
только выяснив эти принципы, мы получим точное представление о том, как тк„тся и
утолщается паутина, созданная движением электронов, - и как из этой паутины
строится целый мир бесконечно разнообразных явлений.


Главный принцип структуры материи с точки зрения новой модели вселенной - это
идея градаций. Материю одного рода нельзя описывать, как состоящую из единиц
материи другого рода. Величайшей ошибкой было бы утверждать, что воспринимаемая
нами материя состоит из атомов и электронов.
Атомы состоят из электронов и позитронов. Молекулы состоят из атомов. Частицы
материи состоят из молекул. Материальные тела состоят из материи. Нельзя
говорить, что материальные тела состоят из молекул или атомов; атомы и молекулы
не следует рассматривать как материальные частицы. Они принадлежат иному
пространственно-временному континууму. Раньше уже указывалось, что они содержат
больше времени, чем пространства. Электроны - скорее единицы времени, чем
единицы пространства.
Считать, например, что тело человека состоит из электронов или даже из атомов и
молекул, так же ошибочно, как ошибочно рассматривать население большого города
или любое скопление людей (например, роту солдат) как состоящее из клеток.
Очевидно, что население города, как и рота солдат, состоит не из
микроскопических клеток, а из индивидуальных людей. Точно так же тело человека
состоит из отдельных клеток, или, в чисто физическом смысле, из материи.
Конечно, я имею в виду не только метафору, позволяющую видеть в скоплении людей
- организм, а в отдельных людях - клетки этого организма.


Как только мы пойм„м общую взаимосвязь и неразрывность, проистекающие из
принятых выше определений материи и массы, отпад„т необходимость в целом ряде
гипотез.
Первой отпадает гипотеза тяготения. Тяготение необходимо лишь в 'мире летающих
шаров'; в мире взаимосвязанных спиралей оно становится ненужным. Точно так же
исчезает необходимость в допущении особой 'среды', через которую переда„тся
тяготение, или 'действие на расстоянии'. Вс„ связано. Мир образует Единое Целое.

Вместе с тем, возникает другая интересная проблема. Гипотеза тяготения была
связана с наблюдениями явлений веса и падения тел. Согласно легенде о Ньютоне
(вернее, о яблоке, на падение которого обратил внимание Рьютон), эти наблюдения
в самом деле давали основания для построения гипотезы. Никому не пришло в
голову, что явления, объясняемые 'тяготением', или 'притяжением', с одной
стороны, и явление 'веса', с другой, представляют собой совершенно разные
феномены, не имеющие между собой ничего общего.
Солнце, Луна, зв„зды, которые мы видим, - это сечения спиралей, для нас
невидимых. Эти сечения не выпадают из спиралей в силу того же принципа, согласно
которому сечение яблока не может выпасть из яблока.
Но падающее на землю яблоко как бы стремится к е„ центру в силу совсем иного
принципа, а именно: принципа симметрии. Во 2 главе э