Мы  должны  понять  наше положение.  В  людях 1, 2 и 3  нет управления;
практически  все  в  их жизни  управляется случаем.  Имеются некоторые вещи,
которые являются результатом их собственных действий,  но все они  находятся
на одном  и том же уровне. Управление  же начинается на другом уровне; и оно
начинается с нас самих: управление  нашими реакциями, состояниями  сознания,
функциями  и  т. д. Затем,  постепенно, мы можем  прийти  к  некоторой  доле
управления  в  смысле избежания одного  влияния  и приближения другого.  Это
очень медленный процесс.
     В. Когда мы перестаем быть под влиянием случая?
     О.  Когда  мы  развиваем  волю.  Полная свобода от закона случая  очень
далека,  но между  полной  свободой  и нашим  положением  имеются  различные
ступени. В обычных условиях случай противоположен  плану. Человек, который в
том  или  другом случае действует согласно плану, избегает в  этих действиях
закона случая. Но  действия,  согласованные  с планом, невозможны в  обычной
жизни, за исключением действия в условиях, где случайно происходящие события
совпадают с планом.


     ГЛАВА IV
     Причинами, почему невозможно  выполнять план  в жизни,  являются прежде
всего отсутствие  единства и постоянства в самом  человеке  и  новые  линии,
которые непрерывно  входят в линию действий человека  и пересекают  ее.  Это
может быть  легко  проверено,  если  человек  попытается следовать  плану  в
чем-либо, что не случается  или является противоположным  общему  стремлению
движущих сил,  действующих  в  его  жизни;  например,  если человек пытается
вспомнить себя, бороться с привычками, наблюдать себя и т. д. Он увидит, что
его план не будет  выполнен, и  результат  является  совершенно отличным  от
того, который он имел в виду, или что  все полностью останавливается, и даже
исчезают начальный импульс  и  понимание  необходимости  и  полезности  этих
попыток. Но  если он  продолжает  изучать себя, делать усилия,  работать, он
увидит,  что  его  отношение  к  закону  случая  постепенно  меняется.  Наше
существование,  подвластное  закону  случая,  является  определенным фактом,
который  не  может быть полностью изменен. Такие, какие  мы есть,  мы всегда
будем находиться под  влиянием  некоторой возможности случая.  Тем не менее,
постепенно, мы можем сделать случайные события менее возможными.
     Теория  случаев очень проста. Они  происходят только тогда, когда место
пустое; если место занято, они не могут произойти. Чем занято? Сознательными
действиями. Если  вы  не можете произвести  сознательного  действия,  то это
место  должно быть по  крайней мере  заполнено намеренными действиями. Таким
образом, когда  работа и все,  связанное с  ней, становятся поистине центром
тяжести  жизни  человека,  он становится  практически  свободным  от  закона
случая. ^
     В. Что вы называете центром тяжести?
     0.  Идея о  центре  тяжести  может  быть истолкована многими различными
путями. Это есть более или менее постоянная цель  и осознание  относительной
важности вещей  в связи  с этой  целью. Это значит, что  некоторые  интересы
становятся  более  важными,  чем  какие-либо другие,  -- человек приобретает
постоянное направление, он не идет сегодня в одном направлении,  а  завтра в
другом;
     он идет в одном направлении и он знает свое направление.
     Чем сильнее ваш  центр тяжести, тем вы более свободны  от случая. Когда
вы меняете направление каждый момент,  тогда в каждый момент может случиться
все, что угодно, и каждый случай  может повернуть вас на тот или  иной путь.
Но  если  ваша   намеренная  деятельность,   такая,   как  самовоспоминание,
становится  столь  определенной,  столь интенсивной и столь непрерывной, что
для   случаев  не   остается   никакого  места,  вероятность  случаев  будет
значительно  меньше,  так как случаи требуют пространства и времени. Поэтому
мы должны добавить  больше причин, которые будут  давать результаты  и таким
путем просто исключать случай, ибо


     П6
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     чем больше наше время  занято сознательной работой, тем меньше простора
будет оставлено для случайных событий.
     В.   Если   человек   не   отождествляется,   не  учитывает,  не  имеет
отрицательных эмоций, будет ли это создавать новые причины?
     О.  Естественно. Но так как мы всегда отождествляемся, всегда учитываем
и имеем  отрицательные  эмоции,  мы  не  можем  испытывать этого.  Мы должны
видеть,  что иметь даже на одну отрицательную  эмоцию  меньше было бы  новой
причиной.
     В. Как  возможно жить  под  влиянием двух столь различных законов,  как
закон случая и закон причины и следствия?
     О. Не вижу противоречия. Причина и следствие в отношении к законам, под
которыми  человек  живет, означают  результат  ваших собственных действий, а
"случай" означает нечто, случающееся с вами без отношения к вашему действию.
     В.  Можем  ли  мы направить  или сформировать  закон случая в настоящее
время или мы должны ждать, пока не будем иметь полного сознания?
     О. Не может быть  и речи  об ожидании:  если  человек ждет, он  никогда
ничего не получит -- в каждый момент человек должен делать то, что он может.
В настоящий момент мы  можем  до  некоторой степени формировать закон случая
только  путем формирования самих себя. Чем больше  мы контролируем себя, тем
больше меняется  закон  случая,  и,  как я  сказал, позже случаи могут  даже
практически   исчезнуть,   хотя   теоретически   возможность   будет  всегда
оставаться.
     В. Как мы создаем новые причины? Означает ли это составление планов?
     0. Нет, вы обычно составляете  те же самые планы, которые вы составляли
всю вашу жизнь, и рассчитываете иметь новые причины.
     В.  Мне  хотелось бы  понять,  как уменьшить влияние случая  на работу?
Когда  я составляю план на день, он  часто  ломается неожиданно  приходящими
людьми.
     0. Оставьте такие случаи в покое. Что является важным, так это люди или
"я" в нас, приходящие и останавливающие нашу работу. Например, отрицательная
эмоция приходит и останавливает работу. Это то, что мы должны предупреждать.
     В. Случай не обязательно будет  всегда  плохим  случаем. Он  может быть
также и счастливым, не так ли?
     0. Совершенно верно.  Но нашей целью является отделаться  от случая,  и
спустя некоторое время, если мы работаем,  мы можем стать свободными  как от
хороших,  так  и  от плохих случаев.  Спросите  себя,  будет ли  это  лучше.
Попытайтесь понять, как много мы  ожидаем от хороших случаев и какая трудная
жизнь  настала бы,  если бы мы должны были все "делать" и если бы  ничего не
"случалось".


     ГЛАВА IV
     117






     В. Свободен ли частично от закона случая тот, кто находится в школе?
     0.  Нет, это было бы слишком просто. Только  одно  пребывание ничего не
меняет. Я только что объяснял, что человек  начинает выходить из-под влияния
закона случая, если он приобретает то, что  мы называем центром тяжести, что
означает,  что  работа  над  собой становится  особенно  важной,  достаточно
важной, чтобы занять обширное место в жизни человека. Это создает некоторого
рода равновесие и постепенно освобождает от случая.
     В.  Имеете  ли  вы  в  виду, что если мы более  сознательны,  то мы  не
подвергаемся влиянию закона случая?
     0.  Опять-таки,  сознательное  бытие  не делает  этого  само  по  себе.
Прекращение  внутренних случайностей  будет делать  нас более свободными  от
внешних  случайностей. В нас наличествует слишком много случайных вещей,  и,
как  я сказал, мы  можем  отделаться от этих  случайных вещей  только  путем
создания центра тяжести, некоторого постоянного веса, веса в том смысле, что
он сохраняет нас более уравновешенными. А для этого мы нуждаемся в школе.
     В. Почему вы  так  уверены, что никто  не может развиваться  иначе, чем
через школу?
     0. Имеется много  трудностей. Если вы попытаетесь понять эти трудности,
вы увидите, что без метода и без помощи никто не может двигаться  -- человек
будет оставаться тем, кем он является, или, вернее, человек будет идти вниз,
ибо  ничто не  остается  в  одном  и  том  же  состоянии.  Если  человек  не
развивается,  он опускается. В жизни, в обычных условиях, все идет вниз, или
одна  способность  может развиваться за  счет  другой. Способности  не могут
развиваться без помощи школы, ибо необходимы система и метод.
     Но,  прежде чем  говорить о том, почему необходимы школы, надо  понять,
для  кого  они необходимы,  так  как  школы  не  являются  необходимыми  для
огромного большинства людей. Они  необходимы только тому,  кто уже  понимает
несоответствие знания, собранного обычным разумом, и кто чувствует,  что сам
по себе, своей собственной силой, не может ни разрешить проблем, которые его
окружают,  ни найти правильный  путь. Только  такие люди способны преодолеть
трудности, связанные с работой школы, и только для них необходимы школы.
     И, чтобы  понять, почему школы необходимы,  человек должен  представить
себе,  что знание,  идущее от  людей  высшего  разума,  может  быть передано
одновременно  только  очень  ограниченному  числу  людей  и  что  необходимо
соблюдение серии  определенных условий, без  которых  знание  не  может быть
передано правильно.
     Наличие  этих  условий и невозможность  действия  без  выполнения  этих
условий объясняет необходимость организации. Передача знания


     118
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     требует усилий как со стороны того, кто его получает, так и  со стороны
того,  кто  его  дает.  Организация  облегчает  эти  усилия  или  делает  их
возможными.  Эти условия не могут приходить  сами по себе. Школа  может быть
организована  только  в  соответствии   с   некоторым  определенным  планом,
разработанным и известным много времени назад. В школах не может быть ничего
произвольного  и импровизированного. Но  школы могут  быть различных  типов,
соответствующих различным путям. Я буду говорить о различных путях позже.
     В. Нельзя ли объяснить, в чем состоят эти условия?
     О. Эти условия связаны с  необходимостью одновременного развития знания
и бытия.  Как я сказал раньше, развитие одного без соответствующего развития
другого дает неправильный результат. Школы необходимы, чтобы избежать такого
одностороннего  развития  и  нежелательных  результатов,  связанных  с  ним.
Условия  школьного  обучения  таковы,  что   с  самых  первых  шагов  работа
развивается одновременно по двум линиям -- по линии знания и по линии бытия.
С  первых дней  пребывания в школе  человек начинает изучать механичность  и
бороться против механичности  в себе, против непроизвольных действий, против
излишнего  разговора,  против  воображения,  против  выражения отрицательных
эмоций, против мечтаний и против сна. При одном шаге по линии знания человек
должен  делать один  шаг  по  линии  бытия.  Принципы  школьной  работы, все
требования,  предъявляемые  ему,  --  все помогает ему изучить его  бытие  и
работать над изменением его.
     В. Если невозможно достичь высших  состояний сознания без  школы, то не
исключает ли это многих людей, которые не по  своей вине никогда не входят в
контакт с истинной школой, но которые очень хотят развиваться?
     О. Невозможно объяснить эти вещи, так как человек живет в такой степени
под законом случая, а отдельный человек столь мал и незначителен. Мы думаем,
что  очень значимы, но  в действительности мы вовсе не  значимы. Чтобы стать
значимыми, мы должны сначала стать чем-нибудь,  ибо такие, какие мы есть, мы
практически  ничего  собой не  представляем. Кто может быть заинтересован  в
нашем развитии,  кроме нас самих? Поэтому встреча со школой соответствующего
типа --  ибо каждый может встретить школу, которая не соответствует его типу
или его развитию, -- является в высшей степени удачей.
     В. Не будет ли это примером недостаточного желания, ибо сказано: "Ищите
и обрящете"?
     О.  За исключением очень  трудных обстоятельств,  когда судьба, случай,
причина и следствие, -- все идут против человека, если человек действительно
ищет, он может найти. Он будет  искать школу с помощью своего магнетического
центра, но если магнетический центр не сформирован, он не сможет начать.


     ГЛАВА IV
     119






     В. Куда ведут школы?
     0. Это интересный вопрос, так как он отвечает также на другие вопросы о
различиях в людях. С помощью школы  вы можете  достичь  того, что хотите, но
сначала вы должны сформулировать, что хотите. Раньше был задан вопрос о том,
ведет  ли школа машины к тому, что хорошо для них.  Если это истинная школа,
то она никуда не будет  вести машины, так как  машины имеют свою собственную
судьбу во Вселенной, и никто не может ничего для них сделать. Но школа может
помочь людям,  которые устали  быть машинами;  она может показать  им путь к
тому, как перестать быть машинами, и научить их, как это может быть сделано.
Это все, что школа может сделать, и это не может быть достигнуто без школы.
     В. Что представляет собой школа?
     О. Вообще  говоря,  школа  есть  место,  где  человек  может  чему-либо
научиться. Могут быть школы современных языков,  школы  музыки,  медицинские
школы и т. д. Но могут быть школы не только для обучения, но также для того,
чтобы стать  иным. Ранее было объяснено, что человек не может работать один,
без школы. К  этому  времени вам  должно  быть ясно также, что группа людей,
которые решают  работать сами по  себе, никуда  не придет,  так  как они  не
знают, куда идти и что делать.
     Таким  образом,  мы можем  сказать,  что  школа -- это  организация для
передачи некоторому числу  подготовленных людей  знания, идущего  от высшего
ума. Это наиболее  существенная характеристика  школы.  Другим  очень важным
фактором является  выбор обучающихся. Только люди с определенной подготовкой
и с определенным  уровнем понимания допускаются в истинную  школу. Школа  не
может  быть открыта для всех, она не может  быть открыта  для  многих. Школы
могут  быть различного уровня, в  зависимости от подготовки и  уровня  бытия
обучающихся. Чем выше  уровень школы, тем больше требований предъявляется  к
учащимся. Таким образом,  с этой  точки  зрения, школы  делятся  на ступени.
Имеются школы, где люди  No 1, 2 и 3 учатся тому, как стать человеком No 4 и
приобрести все  знание,  которое  поможет  им в  этом  изменении.  Следующей
ступенью  являются  школы, ще люди No 4 учатся  тому, как стать людьми No 5.
Нет необходимости  для  нас  говорить  о  дальнейших ступенях, так  как  они
слишком далеко от нас. Но даже в школах самой низшей ступени начало школьной
работы уже имеет в виду определенную подготовку. Никто не может пройти прямо
от нелепости обычной жизни к школе. Даже если школа делает все, что возможно
для того, чтобы что-то дать человеку, а он не подготовлен, он не  знает, как
взять это, то ничего не может быть дано.
     В. Что значит подготовленное бытие?


     120
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     О. Прежде всего, необходимо  быть готовым  для того уровня,  с которого
можно начать, не  только с  точки зрения  знания, но  также  с  точки зрения
бытия. Человек должен понять  свое положение; узнать,  что он может  сделать
сам; понять, что он нуждается  в  помощи;  и  многое  другое. Подготовленное
бытие  означает, что  человек уже  должен знать себя  до некоторой  степени,
должен знать  свою цель, должен  знать ценность своих  решений; должно иметь
место некоторое  исключение  лжи  самому  себе; человек должен быть способен
быть искренним с самим собой.
     К несчастью, С-влияние очень часто  становится  В-влиянием,  если  люди
приходят   к   школе  неподготовленными.  Возможно,   что   позднее,  спустя
продолжительное время, они могут  услышать те же слова, которые они слышали,
когда они впервые пришли, и  открыть в них новый смысл. Тогда это становится
С-влиянием.  Есть  много идей, которые  могут  стать С-влияниями,  если  они
правильно поняты.
     Кроме  того, человек  может  войти  в школу только  тогда, когда он уже
потерял  или приготовился потерять по крайней мере некоторую долю своеволия.
Своеволие является главным  препятствием к вступлению в школу, так как школа
означает  не только  обучение,  но  и  дисциплину.  А некоторые  люди  могут
находить дисциплину надоедливой или излишней.
     В.  Существует  ли какая-либо  форма  экзамена,  который нужно  пройти,
прежде чем вступить в школу?
     О. Экзамен является  почти непрерывным, он продолжается все  время и не
только до того, как человек вошел в школу, но и тогда,  когда он находится в
школе.
     В. В чем причина того, что отдельные  люди видят возможность изменения,
а другие -- нет?
     О. Причина  заключается в  тренировке ума.  У  большинства людей  шансы
одинаковы, но  некоторые накапливают материал и подготовлены к  изменению, а
другие --  нет. Но, даже  если они  подготовлены, они нуждаются  в помощи  и
должны делать усилия.
     В. Могут ли люди желать изменения и находить его невозможным?
     О. Иногда сопротивление является слишком большим, например, воображение
может  быть слишком  сильным, и  человек несогласен оставить его. Или, как я
сказал,  иногда  магнетический  центр может  быть  сформирован  неправильным
образом. Имеются люди с двумя или более магнетическими центрами, обращенными
в разных направлениях.  Они никогда  не смогут быть  заинтересованы долго  в
одном и том же. Но если человек имеет правильно сформированный магнетический
центр,  все  эти  интересы  становятся  связанными,  и  он может быть  очень
сильным.


     ГЛАВА IV
     121






     В. Вы говорите, что если люди не подготовлены, то  С-влияние становится
для них В-влиянием. Происходит ли это потому, что им нечем оценить его?
     О. Не только вследствие этого, но и потому, что они не ценят  идеи, они
воспринимают все идеи на одном и том же уровне.
     В. Препятствуют ли отрицательные эмоции воспринимать С-влияние?
     О.  Если у вас много отрицательных эмоций, это образует облако, которое
препятствует не только С-влиянию, но даже А-влиянию доходить до вас.
     Давно было  установлено, что, хотя С-влияния  и существуют,  человек не
может  получить их  самостоятельно. Это значит, что существует  нечто такое,
что человек должен преодолеть для того, чтобы понять, а чтобы понять больше,
он должен преодолеть что-то  еще. Вот почему необходима школа. В школе вы не
можете обмануть себя, и вам может быть объяснено, почему вы не понимаете.
     Как я сказал, имеется много ступеней школ. Школы, начинающие на обычном
уровне  жизни,  очень элементарны. В них  обязательны определенные правила и
условия. Если человек забывает их или освобождается от них, он действительно
не может рассматривать себя пребывающим в школе.
     В.  Можно  ли  быть дисциплинированным  в  школьной  жизни,  не  будучи
дисциплинированным в обычных условиях?
     О. Школьная дисциплина основана на понимании -- это совершенно другое.
     В.   Нет   ли   опасности   принимать   дисциплину   как   бегство   от
ответственности?
     О. Тогда человек потерпит неудачу.
     В. До какой степени можно развить бытие без школы?
     О.  Никакое  действительное  развитие бытия невозможно  без школ,  или,
вернее,  оно  возможно  до  некоторой  степени, но обычно оно  несовершенно.
Правильное  развитие  бытия  невозможно  без школ, так как человек не  может
заботиться о себе, человек не может быть достаточно строгим к себе. И вопрос
не только в том, чтобы быть строгим -- человек просто не  может помнить вещи
в нужное  время,  человек  забудет  или будет  делать  все  наиболее  легким
способом.  Если бы было  возможно работать  самостоятельно, то школы были бы
тогда потерей времени, и системы не являлись бы необходимыми; но так как они
су