есть  что, или  нравится вам это  или нет. Вы можете
сделать выбор.  До того, как человек вошел в работу, магнетический центр был
группой  определенных интересов. Когда  мы  встречаем  школу,  этот  интерес
связывает  нас  со  школьной  работой,  а затем магнетический центр, слишком
слабый для работы, трансформируется в то, что  называется рабочей личностью.
Эта схема отражает начальные стадии работы,


     ГЛАВА VII
     224






     и поэтому я выделил очень  немногие из тех комбинаций, которые могли бы
быть показаны. Например,  на  одной из начальных стадий  мы  можем начертить
триаду с телом,  душой  и сущностью  на вершине,  ложной  личностью на одной
стороне и многими "я", уже  разделенными на определенные  группы, на другой.
Одна из этих групп есть магнетический центр, но имеются другие группы, может
быть, не присоединенные,  но, тем  не  менее,  не  враждебные магнетическому
центру, который  может  существовать и, в  конце  концов, развиться  в нечто
лучшее. Группы  "я",  которые  всегда враждебны  и  всегда вредны,  являются
ложной личностью.
     В. Зависит ли изменение формы Статической Триады от изменения бытия?
     0.  Да,  каждое  небольшое  изменение есть  изменение  бытия,  хотя это
выражение  обычно применяется к  более крупным, более серьезным  изменениям.
Когда мы  говорим  об изменении бытия, мы говорим об изменении от людей NoNo
1,  2 и 3 к человеку No 4,  например. Это есть изменение бытия, но, конечно,
этот  большой скачок состоит из  малых скачков. Статическая Триада  является
только вспомогательной схемой. Она изображает вас. Она  показывает состояние
вашего бытия, чем вы являетесь в данный момент, и помогает вам описать самим
себе  все  стадии,  через  которые  вы проходите от  обычного  механического
существования к развитию. Таким образом, вы не описываете этого в словах, но
даете полную картину этого.
     Нашей  целью является обретение единства, обретение  одного постоянного
"Я".  Но  в  начале работы мы становимся все более  и более разделенными. Вы
должны осознать  насколько далеки  вы от  того, чтобы быть одним,  и  только
когда вы знаете все частицы самих себя,  может начаться работа над одним или
несколькими  главными  "я",  вокруг  которых может  быть  создано  единство.
Объединение всего, что мы в себе можем наблюдать сейчас, было бы результатом
ошибочного понимания.  Новое "Я"  есть нечто, что  вы не знаете в  настоящее
время;  оно  растет из чего-то,  чему вы можете доверять.  Сначала,  отделяя
ложную личность от себя,  вы  пытаетесь разделить себя  на то, что вы можете
назвать надежным, и на то, что вы находите ненадежным.
     Когда  вы сомневаетесь,  вспомните,  что надо пытаться вызывать  другие
"я", которые  имеют  определенную  ценность.  Это единственный путь победить
сомнения. Чтобы развиваться, вы должны иметь некоторую способность к оценке.
Единственный практический подход -- это  думать о  различных  сторонах самих
себя и находить стороны, которые могут работать, и стороны, которые не могут
Некоторые люди имеют реальные ценности,  некоторые имеют ложные ценности,  а
некоторые не имеют никаких ценностей вообще. То же самое с различными "я".


     226
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     Люди могут истратить  свою жизнь, изучая  системы  и  системы  слов,  и
никогда  не  подойти  к реальности.  Три четверти или девять десятых  нашего
обычного знания не существует реально: оно существует  только в воображении.
Но эта работа должна быть практической с самого начала.
     Вы должны понять, что без  работы, без системы человек ничего  не может
делать.  Если человек начинает  работать, то у него есть некоторый  шанс. Но
даже в работе имеются опасности, ибо если люди думают, что они  могут делать
что-то, и в  то  же самое  время  отказываются  от работы над  приобретением
контроля, если они остаются слишком долго в теории и не сознают, что никакой
вид   изменения  не  возможен  без  больших  усилий,   если  они  продолжают
откладывать эти  усилия до завтра,  тогда это непрерывное колебание начинает
производить эффект, и спустя некоторое  время наступит опасный момент. Он не
наступает вначале,  но только  если  в  течение длительного  времени  вы  не
делаете  ни достаточных усилий, ни серьезной работы. Затем, вместо единства,
человек со всеми своими  чертами и личностями  оказывается расколотым на две
половины -- одна его половина помогает  личной работе, а другая  безразлична
или даже враждебна.  Эти две группы живут рядом, функционируя по возможности
по  очереди,  --  одна  может проявиться утром,  другая вечером.  Это  очень
опасно. При  наличии двух таких групп  безразличие одной разрушает результат
работы  другой  группы, развитие  в  целом прекращается.  Этой второй  части
необязательно  быть  плохой  или  враждебной  к  работе, но только слабой, а
слабость и сила  не могут расти в  одно и то  же время.  Поэтому  необходимо
бороться очень  быстро  и безжалостно  против этого, иначе это может вести к
двойной кристаллизации.
     В. Как можно обнаружить формирование этих двух групп?
     О. Если человек учится  наблюдать себя,  он может обнаружить, когда это
начинает  происходить,  и  тогда он  должен  не позволять этому продолжаться
слишком долго,  так как с каждым днем  ему  станет все более  трудно  с этим
бороться. Но это проявляется по-разному в различных случаях.
     В. Может ли это быть результатом приобретения знания без понимания?
     О.  Нет. Даже понимание возможно в  таком  случае, только без действия.
Видите ли, даже знание и понимание не могут помочь, если человек не работает
над  бытием. Если воля не растет, человек может понимать и не быть способным
ничего делать. Если люди ждут слишком  долго, не делая  серьезных усилий или
не принимая серьезных решений, у них может начаться  двойная кристаллизация.
Тогда  они  не могут получить никаких результатов в  своей работе,  а спустя
некоторое время они могут даже получить ошибочные результаты.


     ГЛАВА VIII
     Место человека в мире -- Ограничения нашего восприятия  и  мышления  --
Знание -- это знание  всего  -- Принципы относительности и масштаба -- Закон
Трех -- Четыре состояния материи -- Мы не видим третью силу -- Закон Семи --
Восходящая и нисходящая  октавы  -- Интервалы наблюдения -- Луч Творения  --
Воля Абсолюта  --  Луч. Творения  как  инструмент  для  нового  мышления  --
Специальный язык  -- Луч Творения как октава -- Органическая жизнь на  Земле
--  Питание Луны -- Космические  влияния  -- Механические  влияния  Луны  --
Влияния и состояние бытия -- Планетарные  влияния и сущность -- Освобождение
от законов  -- Возможность развития -- Человек как  часть органической жизни
--  Изучение  законов  --  Справедливость  и  несправедливость   --  Законы,
принадлежащие человеку -- Работа  против природы -- Изучение космологических
идей как помощь самовоспоминанию  -- Закон Трех и создание -- Переход сил --
Три октавы  излучений -- Таблица Водородов -- Различные  уровни  материи  --
Боковая октава -- Возможность эволюции.


     Мы
     ДОЛЖНЫ СКАЗАТЬ 0 МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ, так как отныне мы должны всегда
изучать человека  в связи с его местом, ибо с этим связаны его возможности и
ограничения.
     В  первой  лекции  я  говорил,  что  мы   должны  изучать  человека  и,
параллельно с этим,  мы  должны изучать мир,  в котором человек живет, чтобы
попытаться  понять, почему человек является тем, что он есть, и почему он не
может быть чем-то иным. Мы не можем найти ответы на все эти вопросы, если мы
изучаем человека  отдельно  от мира, в котором  он живет. В некотором смысле
человек аналогичен Вселенной; те же законы  действуют и в  нем, и мы найдем,
что  легче понять  некоторые из этих законов путем  изучения человека, тогда
как другие законы мы можем понять лучше путем изучения Вселенной.
     Но прежде  всего мы должны понять ограничения нашего восприятия и нашей
мыслительной силы,  поэтому  это  изучение  включает  также  изучение  наших
ограничений. Настоящая система сильно расширяет наши знания, но она не может
совершать  чудеса. Если  мы пытаемся думать о мире отдельно от самих себя  и
видеть его,  каков он  есть,  даже  с  физической  точки зрения,  с  помощью
телескопа  или микроскопа, мы поймем,  насколько ограниченными являются наши
способности восприятия, ибо они ограничены размером. А


     228
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     наша  способность  к умственному видению  бесконечно  более ограничена.
Даже если  бы мы  вошли  в контакт с  источником полного знания, то  такими,
какими мы являемся, мы были бы  не в состоянии воспринять его  или применить
его,  хотя мы можем  знать больше, чем мы знаем обычно; в нас, в  нашем уме,
имеется определенный предел. Поэтому мы должны знать все наши ограничения, и
тогда, когда мы  знаем силу нашего инструмента, мы  будем  знать то,  что мы
можем получить. Первой  идеей  этой  системы  является то, что  мы можем  до
некоторой степени  улучшить  этот инструмент для приобретения знания  -- это
идея самоулучшения.
     Если вы помните, я сказал,  что с точки зрения настоящей системы только
знание целого может рассматриваться  в качестве знания, ибо знание части без
ее отношения  к целому  -- это не  знание, но невежество. Мы можем иметь это
знание, только мы не сознаем и не понимаем, что в отношении ко  всему знание
начинается со знания целого. Возьмите, например, этот коробок спичек. Если я
смотрю на него через узкую щель, я вижу  только малую часть его и никогда не
получу  представления  о  коробке  спичек  как  целом. То же  самое  со всем
остальным.  Почти все,  что мы  называем знанием, не является  действительно
знанием,  так как  оно является только  знанием небольшой части, без  знания
места этой части в целом.
     Есть одна книга афоризмов, которая говорит: "Знать -- значит знать все.
Знать часть -- значит не знать". Нетрудно знать все, так как для того, чтобы
знать все,  человек  должен  знать  очень  мало. Но, чтобы  знать это малое,
человек должен знать довольно много. Поэтому мы  должны начинать с "довольно
многого", с идей подхода  к этому "очень малому", которое  необходимо  знать
для знания всего.
     Знание   всего   возможно   с   применением  двух  принципов:  принципа
относительности  и  принципа масштаба.  Если мы говорим о  мире,  необходимо
знать все о мире, и мы можем знать все, что нам необходимо знать о нем, если
мы берем вещи на различных шкалах. Мы можем знать значительно больше, чем мы
знаем обычно, если мы изучаем вещи, соизмеримые с нами и имеющие отношение к
нам на одной шкале, а нечто отдаленное и не имеющее  определенного отношения
к нам на другой, меньшей, шкале, и более абстрактно. Таким образом, мы можем
получить все необходимое  количество знания, не изучая слишком многое, и это
знание  будет включать в себя  очень мало бесполезного, так как если мы учим
все без разбора, мы не будем знать необходимого.
     Например, вы знаете  ваш собственный дом  в масштабе,  пропорциональном
вашему телу, но город, в котором вы живете, вы  знаете в значительно меньшем
масштабе. Некоторые части вы знаете хорошо, другие части -- не столь хорошо,
но нет такой части,


     ГЛАВА VIII
     229
     





     которую вы знаете так же хорошо,  как  ваш собственный дом. А Англию вы
знаете в еще меньшем масштабе, Европу в еще меньшем и т. д.
     Теперь я напомню  вам о том, что я говорил в первой лекции относительно
изучения мира и двух  основных  законов, управляющих им,  и укажу то, что вы
должны  помнить  и  как  вы  должны  помнить это. Эти  универсальные  законы
действительно находятся вне нашего ума,  поэтому при всем желании изучить их
вы не поймете ничего, кроме слов. Но даже это полезно.  С помощью  этих слов
вы можете  перестроить  ваши  взгляды на Вселенную  и поставить  человека на
правильное место по отношению к различным мирам.
     Первое, что надо помнить, -- это Закон Трех: все в мире, все проявления
энергии, все виды действия, в мире или человеческой деятельности, внутренние
или внешние, всегда являются проявлениями трех сил, существующих  в природе.
Эти силы называются активной, пассивной и нейтрализующей, или первой, второй
и  третьей.  Необходимо  понять, что  они не отличаются друг  от друга,  как
активность и пассивность отличаются в нашем обычном понимании этих терминов.
Активная и пассивная силы  -- обе активны, ибо сила не может быть пассивной.
Но  имеется  некоторое различие  в их активности, и это различие создает все
разнообразие явлений, существующих в  мире. Три  силы работают совместно, но
одна  из  них  преобладает в каждой комбинации.  В то же время  каждая сила,
которая в настоящее время  активна, может стать в следующий момент пассивной
или  нейтрализующей  в другой триаде.  Когда три  силы  встречаются  вместе,
происходит событие. Если они не соприкасаются, ничто не случается.
     С этой точки зрения, материя также должна  иметь некоторые определенные
наименования, согласно тому, какая сила действует  через нее -- является  ли
она  органической  или  неорганической,  химическим элементом  или составом.
Когда активная сила приходит  через какой-либо  вид материи,  она называется
Углеродом.  Когда  через  материю  проходит  пассивная сила, она  называется
Кислородом. Когда  работает  нейтрализующая  сила,  она именуется  Азотом. А
когда материя берется без отношения к силе, которая действует через нее, она
называется  Водородом. Сначала эти  названия  должны  приниматься просто как
ярлыки. Таким образом. Закон Трех вводит относительность  в наше определение
материи, ибо вместо одного железа мы имеем четыре железа, вместо  одной меди
-- четыре  меди и  т.  д.  Отец, мать, сын; углерод,  кислород, азот.  Семья
является водородом. Началом новой семьи является сын.
     В  обычном  понимании мы представляем себе  существование  двух сил  --
действие и  сопротивление, положительное и  отрицательное электричество и т.
д. Но  в этом состоянии сознания мы не видим, что в каждом событии, в каждом
явлении всегда


     230
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     присутствуют три силы и что только соединение трех сил может произвести
событие. Две силы не могут ничего создать -- они будут только вращаться одна
вокруг  другой  без какого-либо результата. Для того, чтобы научиться видеть
три  силы, необходимо  много  времени  -- по  какой-то  причине мы слепы  по
отношению  к третьей силе, хотя мы можем наблюдать ее  во  многих химических
реакциях и биологических явлениях. Даже когда мы вполне  понимаем, что ничто
не может произойти без присутствия  всех трех элементов, в отношении к самим
себе мы  склонны забывать или пренебрегать этим. Мы полностью  не  наблюдаем
даже двух сил и обычно ожидаем, что событие произойдет  под действием только
одной  силы.  Позднее  вы  увидите,  что если  вы  хотите  получить какой-то
результат или  произвести некоторое действие, и одной силы не хватает, то вы
не можете  ничего  получить. В некоторых  случаях  это  может быть пассивная
сила, и тогда ничего не  происходит, потому что  если нет  никакой пассивной
силы, то  нет  и  никакого  материала. В другом  случае могут  отсутствовать
активная или нейтрализующая силы, и тогда снова вы ничего не можете сделать.
     Если вы  пытаетесь найти проявление первой и  второй сил,  то иногда вы
можете  найти  проявления и третьей. Это требует наблюдения  и не может быть
доказано никем, кроме как вами  самими. В психологии многие вещи могут  быть
объяснены  необходимостью третьей силы. Это объясняет также,  почему  мы  не
можем "делать" -- мы не можем найти третью силу. А без третьей силы не может
произойти никакого действия  или действие происходит по-другому, но не  так,
как мы полагаем, оно должно происходить.
     Иногда  мы видим нейтрализующую силу,  только мы ошибаемся относительно
ее  характера.   Например,  мы  часто  видим  ее  как  результат,  когда,  в
действительности, она существует  прежде первой  и второй. Мы  делаем  много
ошибок в отношении трех сил, и об этом очень полезно думать.
     В. Являются ли все три  силы внешними -- вне  самого  человека? О.  Они
находятся  в вас и  вне вас, на нашей  шкале, на планетарной шкале, на шкале
Вселенной, на всех шкалах.
     В. Могли бы вы дать нам пример того, как они работают? О. Предположите,
что вы хотите что-либо  изучить. У вас есть некоторый материал, новые идеи и
т. д.,  но  в то же самое  время в вас имеется сопротивление этому изучению,
так  как некоторые "я"  хотят  его,  а некоторые  другие "я"  не хотят.  Они
представляют  активную и  пассивную  силы.  Предположите,  что это  изучение
создает в вас некоторого рода эмоцию; эта эмоция работает как нейтрализующая
сила, и  тогда вы можете изучать. Если эмоция не  приходит, то "я",  которые
хотят его, и те "я", которые не хотят его, будут продолжать спорить, и ничто
не произойдет.


     ГЛАВА VIII
     231






     Закон  Трех  объясняет  многие вещи,  которые не могут  быть  объяснены
обычным путем, так как мы обыкновенно думаем  только  об  одной  силе. Очень
редко мы принимаем в рассмотрение вторую силу -- сопротивление, и никогда --
третью  силу.  Однако  в  любом  расчете  действий  необходимо  принимать во
внимание три силы.
     В.  Необходима  ли третья  сила? Так много  решений кажутся  созданными
необходимостью.
     0.  А  многие другие  созданы тем,  что не является  необходимым.  Люди
всегда  могут  делать  без  нужных  вещей,  но  делать  без  ненужных  вещей
значительно  труднее.  Поэтому  вы  не  можете  говорить так.  Но вы  можете
осознать,  что  вы  не можете говорить  о третьей силе, не указывая первую и
вторую.
     В. Можем ли мы изучать Закон Трех  для  того, чтобы видеть, почему наши
усилия не имеют успеха?
     0. Иногда это очень  полезно. Иногда вследствие незнания и неподчинения
Закону Трех люди теряют все результаты своих  усилий. Либо  они не учитывают
сопротивления, либо они не учитывают своей активной силы -- я  говорю сейчас
о  триаде, где присутствует третья  сила. Очень  странное явление происходит
тогда,  когда  различие  между силами  очень  велико --  результат  является
совершенно непохожим на тот, который  ожидался.  Предположите, что вы хотите
сделать  некоторую  вещь,  но  вы  не  учли  сопротивления.  Ваше  намерение
встречается с очень сильным сопротивлением,  и результат, когда он приходит,
абсолютно отличен от того, что вами ожидалось.
     В настоящей  работе  вы можете  видеть две  силы: идеи  системы и  ваше
собственное  сопротивление, ваш  собственный  сон.  В каждом частном  случае
входит некоторая третья сила и помогает либо одной стороне, либо другой.
     В. Какова практическая ценность изучения сил?
     0. За всеми  явлениями  стоят космические законы. Вы не можете  понять,
почему  все  случается  тем или  иным  путем,  если  у  вас  нет  некоторого
представления об этих законах.
     В. Если вы берете события вместо материи, можете ли вы сказать, что они
различны, согласно силе, которая действует через них?
     0.  Они  являются различными  согласно  тому, какая  триада  действует.
Например, все мы знаем, как одно и то же изречение, одни и те же слова могут
иметь совершенно  различный смысл,  согласно тому, кто их говорит.  Или даже
одно и то же лицо  может  сказать одни и те же слова в разное время, и смысл
их будет различным.
     Мы можем  найти учение о трех силах или  трех гунах в философии Санхъя,
но в существующей литературе оно сильно искажено, ибо там говорится о каждой
гуне (или силе) как о силе, остающейся всегда одинаковой, тогда как  с точки
зрения настоящей системы,


     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
     232
     как я сказал, активность, пасс