видеть, что это такое.
     В. Необходимо ли в борьбе с отождествлением знать, почему
     ты отождествлен?
     0. Человек  отождествляется не по какой-либо особой  причине  или из-за
цели, но во  всех  случаях вследствие того, что  он не может избежать этого.
Как можете вы знать, почему вы отождествляетесь? Но вы должны знать,  почему
вы боретесь. В этом дело. Если вы  не забываете эту причину, тогда  будете в
десять раз больше удовлетворены. Очень часто мы  начинаем бороться, а  затем
забываем, почему это делаем.
     Существует много форм отождествления, но первый шаг -- это увидеть его;
вторым шагом  является борьба  с ним, чтобы стать свободным  от него.  Как я
сказал, это есть процесс, а не момент;


     ГЛАВА V
     159






     мы находимся в нем все время. Мы тратим свою  энергию ошибочным образом
на отождествление  и отрицательные эмоции;  они являются раскрытыми кранами,
из которых вытекает наша энергия.
     В.  Можно ли внезапно изменить энергию гнева  на  что-либо еще?  В  эти
моменты мы имеем громадную энергию.
     0.  Мы  имеем  громадную  энергию,  и  она  работает  сама по себе, без
контроля,  заставляя  нас  действовать  определенным  образом.  Почему?  Что
является  связующим  звеном?  Звеном  является   отождествление.  Остановите
отождествление, и вы будете иметь  эту  энергию в своем распоряжении. Как вы
можете сделать это? Не сразу -- это требует практики в самые легкие моменты.
Когда эмоция очень сильна, вы не можете делать это. Необходимо больше знать,
быть подготовленным.  Если вы  знаете, как  неотождествляться  в  правильный
момент, вы получите громадную энергию в свое распоряжение. Что вы сделаете с
ней,  это другой  вопрос; можете потратить ее  снова  на что-либо совершенно
бесполезное. Но это требует практики. Вы не можете  научиться плавать, когда
падаете  в море во время шторма, вы  должны учиться в спокойной воде. Тогда,
если вы упали, вы, возможно, будете способны плавать.
     Я снова повторяю: невозможно быть сознательным, если вы  отождествлены.
Это  одно  из  затруднений,  которое  приходит  позже,  так как  люди  имеют
некоторые любимые  отождествления, которые они  не хотят отдать, и  в  то же
время  говорят, что хотят  быть  сознательными.  Эти две  вещи не могут быть
вместе. Существует много  несовместимых  вещей в жизни,  а  отождествление и
сознательность являются двумя наиболее несовместимыми вещами.
     В.  Как можно избежать реакции, которая приходит после чувства большого
энтузиазма? Происходит ли это вследствие отождествления?
     0. Да, эта реакция происходит  как  результат отождествления. Борьба  с
отождествлением  будет предотвращать это. Производит эту реакцию не  то, что
вы  называете   энтузиазмом,  но   отождествление.   Отождествление   всегда
сопровождается этой реакцией.
     В. Является ли скучающий человек отождествленным с ничем?
     0.  Скука тоже  является отождествлением  --  одним  из крупнейших. Это
отождествление с собой, с чем-то в себе.
     В.  Мне кажется, я не могу изучать человека без потери себя в нем или в
ней, и все же понимаю, что это является ошибочным.
     0.  Это является  ошибочной идеей, что человек не может изучать другого
человека или что-либо еще без потери себя. Если вы теряете себя в  чем-либо,
вы  не  можете  изучать  это.  Отождествление  всегда  является  ослабляющим
элементом:  чем больше вы отождествляетесь, тем хуже  ваше  изучение  и  тем
меньше результаты.
     Помните,  в  первой  лекции  я  сказал,  что  отождествление  с  людьми
принимает  форму учитывания.  Имеются  два  вида  учитывания:  внутреннее  и
внешнее. Внутреннее учитывание -- это то же,


     160
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
     





     что  и  отождествление.  Внешнее  учитывание  требует  некоторой   доли
самовоспоминания;  она означает принятие  в расчет  слабости  других  людей,
постановки себя на их место. В жизни это часто описывается словом "такт", но
такт  может  быть  воспитанным или  случайным.  Внешнее учитывание  означает
контроль.  Если  мы  научимся  применять  его  сознательно,  это   даст  нам
возможность контроля.
     Внутреннее  учитывание  --  это  чувство  того,  что люди не  дают  нам
достаточно,  не оценивают  нас достаточно. Внутреннее  учитывание  исключает
внешнее.  Внешнее учитывание должно  быть  культивируемо, внутреннее  должно
быть исключено. Но сначала понаблюдайте и посмотрите, как часто вы упускаете
моменты внешнего учитывания и какую огромную роль  в жизни играет внутреннее
учитывание.
     Изучение  внутреннего   учитывания,  механичности,  лжи,   воображения,
отождествления  показывает,  что  все  они принадлежат  нам, что  мы  всегда
находимся в  этих состояниях. Когда  вы увидите это, вы  осознаете трудность
работы над собой. Такими, какими вы являетесь, вы не можете начать  получать
что-либо новое; вы увидите, что сначала должны почистить машину; она слишком
покрыта ржавчиной. Мы думаем, что являемся тем, что мы есть. К сожалению, мы
не то, что  мы есть,  но то,  чем мы стали;  мы  не естественны. Мы  слишком
спящи,  мы  слишком  лживы,  мы  живем   в  воображении,  мы  слишком  много
отождествляемся.  Мы думаем,  что имеем дело с  реальными  существами,  но в
действительности имеем  дело с воображаемыми существами. Почти  все, что  мы
знаем  о себе, является воображением. Под всем  этим нагромождением  человек
совершенно  иной.  У  нас есть много воображаемых вещей,  которые  мы должны
отбросить,  прежде чем  сможем  прийти  к реальным вещам.  Пока мы  живем  в
воображаемых  вещах, мы  не можем видеть ценности  реального; и только когда
приходим  к реальным вещам в себе самих, мы можем  увидеть,  что же является
реальным вне нас. В нас развилось слишком много случайного.
     В. Можно ли освободиться от отождествления, учитывания и  отрицательных
эмоций, удалившись от мира?
     О.  Этот  вопрос задают  часто; но в этом нельзя быть уверенным.  Кроме
того, вы  можете найти описания в литературе о том, как люди достигали очень
высокой степени развития  в  уединении, но когда они  приходили в  контакт с
другими людьми, они сразу  теряли  все, что  приобрели. В школах  Четвертого
Пути  было найдено, что наилучшими условиями для изучения и работы над собой
являются обычные  условия  жизни  человека, так как с одной точки зрения эти
условия являются более  легкими, а с другой они являются наиболее  трудными.
Поэтому, если человек получает  что-либо в этих условиях, он сохранит это во
всех  условиях, тогда как если  он получает это в  специальных  условиях, он
будет терять это в других.


     ГЛАВА V
     161






     В. Скажите,  пожалуйста, еще  раз, что  такое  внутреннее  и что  такое
внешнее учитывание?
     О. Внешнее учитывание является  формой самовоспоминания  в отношении  к
людям. Вы учитываете других  людей и делаете  не то, что приятно вам, но что
приятно им.  Это значит, что вы должны жертвовать собой, но это  не означает
самопожертвования. Это  означает,  что в отношениях  с людьми вы  не  должны
поступать  без размышления.  Вы должны сначала думать, а затем  действовать.
Ваше  размышление  покажет  вам,  что если чаще всего  человек предпочитает,
чтобы  вы  действовали  определенным образом, а вам  при этом все равно,  то
почему не делать то, что нравится ему? Поэтому идея  жертвы не входит  сюда.
Но если для вас это не все равно, тогда это совершенно другое. Что лучше для
вас, что лучше  для них,  кем  являются эти люди, что вы хотите  от них, что
хотите  сделать для  них, -- все это должно войти  в размышление.  Но  идеей
является  то,  что  в  отношении  к  людям  ничего   не  должно  происходить
механически, без  размышления.  Вы  должны выбирать ваш  образ действий. Это
значит,  что вы  не  должны  проходить мимо людей, не видя их.  А внутреннее
учитывание означает, что вы  проходите  мимо  них, не замечая их.  Мы  имеем
слишком  много  внутреннего  и  недостаточно  внешнего  учитывания.  Внешнее
учитывание очень важно  для самовоспоминания. Если его  недостаточно, мы  не
можем помнить себя.
     В. Является ли это тем же, что и понимание людей?
     О.  Нет,  вы  можете  понимать  людей  только  постольку, поскольку  вы
понимаете  себя. Это есть понимание их трудностей, понимание того,  чего они
хотят, наблюдение впечатления, которое вы производите на людей, и попытка не
создавать ложного впечатления.
     В. Вы хотите сказать, что доброта является внешним учитыванием?
     О.  То,  что  вам знакомо из жизни,  не является  внешним  учитыванием.
Необходимо понять принцип  и  создать стандарты для себя. С помощью внешнего
учитывания вы  контролируете впечатление, которое хотите создать. Внутренним
учитыванием вы хотите создать одно впечатление, а создаете другое.
     В. Внешнее учитывание кажется мне очень далеким.
     О.  Оно  должно быть  здесь  сегодня.  Если  оно  остается далеким,  вы
остаетесь далекими от себя.
     В. Включает ли внешнее учитывание способность играть сознательную роль?
     О. Да, но имеются различные степени. Внешнее учитывание является только
началом; играть сознательную роль означает значительно большее.
     В. А что является внутренним учитыванием?
     О.  Ощущение, что люди  не  платят  вам  достаточно;  внутренние счеты,
постоянное ощущение обманутости, низкооплачиваемости.


     162
     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ






     В. Я  нахожу очень  трудным  остановить  внутреннее  учитывание. Нет ли
какой-либо специальной техники, применяемой против него?
     О. Нет,  специальной техники нет;  только  понимание и правильные точки
зрения. Больше наблюдайте.  Возможно, что вы найдете  моменты, свободные  от
учитывания,  и  увидите, как  начать борьбу  с ним  и изучение. Оно является
механическим, механическим отношением, таким же, как отождествление.
     В.  Является   ли   самооправдание   всегда   проявлением   внутреннего
учитывания?
     0.  Они  связаны, но это нечто иное.  Внутреннее  учитывание не требует
какого-либо оправдания. Обычно всегда требуется причина  для оправдания,  но
если мы находимся  в состоянии внутреннего учитывания, мы всегда оправдываем
это.  Внутреннее  учитывание  означает  отождествление,  внешнее  учитывание
означает   борьбу   с   отождествлением.   Внутреннее   учитывание  является
механическим;
     внешнее  учитывание   означает  по  меньшей  мере   внимание.  Поэтому,
практикуя  неотождествление,  пытаясь  контролировать  внимание, вы  найдете
много возможностей изучения внешнего учитывания, и, если вы отыщете примеры,
возможно, найдете и методы борьбы с  внутренним учитыванием и  трансформации
его в практику внешнего  учитывания. Например,  вы беседуете  с кем-либо, от
кого  хотите что-то получить. Скажем, он знает что-то, и вы хотите, чтобы он
сказал вам то,  что он знает. Тогда вы  должны разговаривать так,  чтобы ему
понравиться, не споря, не противореча ему. Внешняя оценка всегда практична.
     В.  Означает ли внутреннее  учитывание, что мы  оцениваем себя  слишком
высоко?
     0. Оно  всегда принимает форму  внутренней  торговли,  размышления, что
другие люди  не  оценивают  вас  достаточно. Очень  важно  понять внутреннее
учитывание. У него есть так много тонких форм ее, которых мы  не замечаем, и
тем не менее наша жизнь наполнена этим.
     В. Является ли учитыванием желание быть замеченным?
     0. Учитыванием является как желание быть замеченным, так и желание быть
не  замеченным. Имеется много  психологических  состояний,  которые  обычная
психология  не может объяснить или описать, зависящих  от  отождествления  и
учитывания.
     В. Как наилучшим образом думать о внутреннем учитывании?
     0. Вы должны пытаться в свободные моменты составить правильное мнение о
нем.  Когда  вы  учитываете, это  уже  слишком поздно.  Вы должны  думать  о
типичных  случаях  учитывания,  о  том,  что  создает  его,  и  затем  иметь
правильную  точку зрения о нем, осознать, насколько оно бесполезно и смешно.
Потом сравните  его  с  внешним учитыванием и попытайтесь не забывать этого.
Если вы сделаете


     ГЛАВА V
     163






     это,  вы  сможете  это  вспомнить, когда придет момент  учитывания,  и,
возможно,  тогда  внутреннего  учитывания не будет. Что действительно важно,
так это думать об  учитывании, когда вы свободны от него, а не оправдывать и
не скрывать его от себя.
     В.  Чем  больше я пытаюсь работать, тем  больше,  по-видимому, учитываю
внутренне. Это кажется  наиболее трудным из  всего,  с чем  приходится иметь
дело.
     0. Если вы работаете, учитывание не может расти,  оно становится только
более видимым. А  это означает,  что оно уменьшается, ибо оно не  может быть
видимо без своего уменьшения. Тот  факт,  что вы  замечаете его, доказывает,
что оно становится  менее сильным. Это является естественной иллюзией, такой
же, как  тогда, когда кажется,  что вы  перестали понимать, как прежде.  Это
означает  начало  понимания.  Первое  сомнение  в  понимании   уже  означает
некоторое понимание.
     В. Можно ли думать  об  отождествлении как  об отрицательном состоянии,
которое может быть вызвано только отрицательными эмоциями?
     0. Нет, не совсем так. Отождествление является необходимым  элементом в
каждой отрицательной  эмоции; вы не можете  иметь  отрицательной эмоции  без
отождествления.  Поэтому  изучение  отождествления  и  борьба  против   него
является  очень могущественным оружием в борьбе  с  отрицательными эмоциями.
Иногда вы  не  можете  бороться с отрицательной эмоцией непосредственно, но,
путем  попытки  неотождествления  вы  уменьшаете  ее  силу,   ибо  вся  сила
отрицательных эмоций лежит в отождествлении и воображении. Поэтому, когда вы
отделяете отождествление  и  воображение, отрицательная  эмоция  практически
исчезает или в какой-то мере изменяется.
     В. Таким образом, чтобы бороться против самих  отрицательных эмоций, мы
должны больше наблюдать и работать против сильного отождествления с эмоцией?
     0.   Да.  Позднее  мы   будем  говорить  о  методах  борьбы  с   самими
отрицательными эмоциями,  так как имеется много весьма определенных методов,
различных  для   различных  эмоций;   но  сначала  вы   должны  бороться   с
отрицательным  воображением и отождествлением. Этого совершенно  достаточно,
чтобы  разрушить многие из  обычных отрицательных  эмоций, во всяком случае,
сделать их  более  слабыми. Вы  должны  начать  с  этого, так  как  начинать
применение  более сильных методов  возможно  только  тогда, когда вы  можете
бороться  с отождествлением  до некоторой  степени  и  когда  уже остановили
отрицательное воображение. Оно должно быть остановлено полностью. Бесполезно
изучать  дальнейшие  методы до  тех пор, пока это не сделано.  Отрицательное
воображение вы можете остановить; и даже изучение отождествления уже будет


     ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ
     164
     уменьшать его. Вы должны как можно  чаще  избегать  отождествления,  не
только по отношению  к отрицательным эмоциям, но  и  по отношению ко  всему.
Если   вы   создали   в   себе  способность  неотождествления,   это   будет
воздействовать  на  эти эмоции,  и  вы  заметите, что  они начнут  исчезать.
Отождествление является атмосферой, в которой живут отрицательные  эмоции, и
они не могут жить без него.
     В.  Существуют  ли некоторые  правила или руководства, которых  следует
придерживаться в обычных условиях жизни?
     О. Пытайтесь помнить себя, пытайтесь не отождествляться. Это немедленно
создаст эффект в  обычной жизни. Из  чего  состоит  жизнь?  Из отрицательных
эмоций,  отождествления, учитывания, лжи, сна. Первый  вопрос: как вспомнить
себя, как быть более сознающим? И тогда вы найдете, что отрицательные эмоции
являются  одним  из  главных  факторов,  которые  делают  нас   неспособными
вспоминать себя. Поэтому одно не может развиваться без другого. Вы не можете
бороться  с отрицательными эмоциями без воспоминания себя больше и больше, и
вы не можете вспоминать  себя  больше  и  больше без борьбы с отрицательными
эмоциями. Если вы помните эти  две вещи, вы все  поймете лучше. Постарайтесь
хранить в уме эти две связанные между собой идеи.
     В. Однажды  у меня  возникло некоторое затруднение,  из-за  которого  я
очень  беспокоился.  Я  старался  помнить  себя и за короткое  время  достиг
состояния, в котором более не было  беспокойства, и в то же время поменялась
моя система ценностей.  Это  состояние  длилось  недолго, но  и после  этого
затруднение мое уже не имело былого значения. Это состояние мне очень трудно
вернуть вновь.
     О. Совершенно правильно. Продолжайте наблюдать, и вы обнаружите  в себе
место,  где вы  спокойны,  тихи и ничто не может помешать вам; только трудно
найти  туда путь. Но если вы  сделаете это несколько раз, вы будете способны
вспомнить  некоторые  из ступеней  и сможете  прийти туда  снова  по  тем же
ступеням. Только после одного опыта это сделать невозможно, потому что вы не
вспомните путь. Это тихое место не является метафорой -- оно весьма реально.
     В. Не является ли это состоянием самовоспоминания, так как все  кажется
мирным и единственной реальностью является, по-видимому, осознание себя?
     О. Да, можно сказать и так.
     В. Я пытался снова достичь его, вспоминая себя, но не смог.
     О.  Если  вы снова окажетесь там, попытайтесь  вспомнить, как вы пришли
туда, так  как иногда случается,  что  человек находит это место,  но теряет
путь к  нему; затем  снова  находит его и снова  теряет  путь. Очень  трудно
вспомнить путь к этому месту.



     ГЛАВА VI
     Понимание  как главное  требование  в  этой  системе -- Относительность
понимания -- Как увеличить понимание -- Новый язык -- Правильное и ошибочное
отношения --  Отношения и понимание -- Необходимость цели  и  направления --
Трудно определить, что хочет человек --  Наши цели слишком  далеки--Добро  и
зло--Мораль  и  необходимость   чувства   морали--Необходимость   нахождения
постоянного стандарта правильного и ошибочного -- Развитие совести как  цель
настоящей системы -- Видеть противоречия -- Буфера как главное препятствие к
развитию совести -- Подготовка к  разрушению буферов--Внутренняя дисгармония
и  счастье  --  Необходимо установить внутреннее  равновесие.  --  Стандарты
поведения  в жизни --  Сознание  и  совесть  --  Как  распознать  истину  --
Необходимость искренности с самим собой -- Механичность.
     Я- ХОЧУ НАПОМНИТЬ  ВАМ,  что  настоящая система основана  на понимании.
Понимание должно занимать первое место в  настоящей системе.  Чем  больше вы
понимаете, тем лучше будет
     результат вашей работы.
     Понимание  --   относительный  термин.   Каждый   человек   имеет  свое
собственное  понимание любого предмета в каждый момент времени. Но понимание
может быть шире, шире и еще шире. В настоящей системе мы называем пониманием
некоторый  возможный  максимум  на  некотором  уровне  знания  и бытия.  Как
правило, этот  максимум является  слишком низким; понимание людей ограничено
обычно  только одной  комнатой, и они никогда не выходят из этой комнаты. Но
понимание этих идей находится в значительной степени вне этой одной комнаты.
     То,  о  чем я  хочу,  чтобы вы подумали, относится  к  целой вещи. Люди
недостаточно часто  спрашивают "почему",  а  если  они  спрашивают,  то  это
"почему"  обычно очень мало. Вы должны думать,  почему приходите  сюда, чего
хотите от  настоящей системы и чему можете научиться у нее, почему настоящая
система существует, почему  я говорю об  этой системе,  чего  хочу  достичь,
говоря о ней. Каждый должен иметь некоторую точку зрения обо всем; она может
быть ошибочной, но каждый, тем не менее, должен иметь некоторое
     представление.
     Обычно почти каждая  данная идея остается нераск