нной касты или для  тех, кто имеет
особое  разрешение;  в  третий двор допускаются только служители храма, а  в
четвертый - лишь брахманы и  священнослужители.  Организации подобного рода,
существующие почти повсюду, позволяют эзотерическим школам существовать  без
того,  чтобы их узнали. Из дюжины монастырей  один представляет собой школу.
Но  как  распознать  ее? Даже  проникнув  внутрь, вы окажетесь лишь в первом
дворе; во второй имеют доступ только ученики. Но об этом вы и не знаете; вам
говорят, что они принадлежат к особой касте. О том, что касается  третьего и
четвертого  двора, вы  ничего узнать  не в состоянии. Такой же порядок можно
наблюдать практически во всех храмах; самостоятельно вы не  сумеете отличить
эзотерический храм или монастырь от обыкновенного.

     "Идея  посвящения,  которая доходит до  нас  через  псевдоэзотерические
системы,  также передана  в совершенно неверной форме.  Легенды,  касающиеся
внешних  обрядов  посвящения,  составлены из  обрывков  сведений  о  древних
мистериях, которыми мы располагаем. Мистерии представляли собой особого рода
путь, где наряду с трудным и продолжительным  обучением давались специальные
театральные  представления,  изображавшие  в аллегорической форме весь  путь
эволюции человека и мира.

     "Переходы с  одного  уровня  бытия на другой  отмечались  особого  рода
церемониями признания, т.е. посвящениями. Но  само изменение бытия не  может
быть вызвано каким-то обрядом. Обряды лишь отмечают совершившийся переход. И
только в псевдо-эзотерических системах, которые не имеют  ничего, кроме этих
обрядов, им приписывают самостоятельное значение. Предполагается, что обряд,
преображенный в таинство, передает или сообщает посвященному некоторые силы.
Это опять-таки указывает на психологию подражательного пути. Нет и  не может
быть  никакого  внешнего посвящения.  В  действительности  существует только
самопосвящение,  самопризвание.  Системы  и школы  могут указывать методы  и
пути; но  никакая  система  и никакая  школа  не  в  состоянии  выполнить за
человека  ту  работу,  которую  он  должен  сделать  сам.  Внутренний  рост.
изменение бытия целиком зависят от работы, которую человек должен произвести
над самим собой."

ГЛАВА 16

     Исторические  события  зимы  1916-1917  гг.  -  Система  Гурджиева  как
руководство в  лабиринте  противоречий, или "Ноев ковчег".  - Сознательность
материи. - Степени ее разумности. -  Машины из трех,  двух  и одной  частей.
Человек состоит  из  человека,  овцы  и  червя. -  Классификация всех  живых
существ по трем признакам: что они едят, чем дышат, в  какой среде  живут. -
Возможность изменения  пищи человека. - "Диаграмма всего живого". - Гурджиев
последний раз  покидает Петербург. - Интересное  событие: "преображение" или
"пластика"? -  Впечатления журналиста о  Гурджиеве. - Падение Николая II.  -
"Конец  русской истории". -  Планы выезда из России. - Весть от Гурджиева. -
Продолжение работы в Москве. - Дальнейшее изучение диаграмм и идеи космосов.
- Развитие идеи о том, что "время - это дыхание". - Ее отношение к человеку,
Земле, Солнцу,  крупным и мелким клеткам.  - Построение "таблицы времени"  в
разных космосах. - Три космоса, взятые  вместе, включают в  себя все  законы
вселенной. - Применение идеи  космосов к внутренним процессам в человеческом
организме.  -  Жизнь  молекул  и  электронов. -  Меры  времени  в  различных
космосах.  -  Применение  формулы  Минковского.  -  Отношение  разных  видов
"времени"  к  центрам  человеческого тела.  -  Отношение к  высшим  центрам.
"Космические  отношения  времени" в  гностической и  индийской литературе. -
"Если  хотите  отдохнуть,   приезжайте  ко  мне".  Поездка  к  Гурджиеву   в
Александрополь. - Как укрепить чувство  "я"? - Кратковременное возвращение в
Москву и Петербург. - Послание тамошним  группам. - Возвращение в Пятигорск.
- Группа из двенадцати человек собралась в Ессентуках.



     К этому времени, т.е. к ноябрю 1916 года, положение дел в России начало
принимать  весьма  мрачный характер.  До  тех  пор  мы,  во  всяком  случае,
большинство из нас, каким-то чудом сохраняли здравое отношение к "событиям".
Теперь же "события" подступали  все ближе и ближе к нам, затрагивали каждого
из нас лично, и мы более не могли не замечать их.

     В мою задачу никоим  образом не входит описание или  анализ  того,  что
происходило.  Вместе с тем.  это столь значительный  период,  что  полностью
избежать  каких-либо   упоминаний  о  том,  что   совершалось   вокруг  нас,
невозможно;  иначе пришлось  бы допустить, что  я ослеп и оглох. Кроме того,
вряд ли  что  могло дать  такой  материал для  изучения "механичности" (т.е.
полного и совершенного отсутствия  какого бы  то ни было элемента воли), как
наблюдение  событий  этого  периода.  Некоторые из  них казались  или  могли
казаться зависящими от  чьей-то воли; но даже  это  было  иллюзией; на самом
деле никогда еще не  было так  очевидно, что все случается, что никто ничего
не делает.

     Во-первых, каждому, кто мог и хотел видеть, было ясно, что война идет к
концу,  что  она  кончается  сама  по  себе  в  силу  глубокого  внутреннего
утомления,  в  силу  хотя и неясного,  но  прочно  укоренившегося  осознания
бессмысленности всего этого  ужаса.  Теперь  никто не  верил  ничьим словам.
Любого рода попытки гальванизировать войну не могли ни к чему привести. В то
же время нельзя было  ничего  остановить,  и все разговоры  о  необходимости
продолжать   войну  или   прекратить  ее  просто   указывали   на   бессилие
человеческого  ума,  на  его  неспособность понять даже свою  беспомощность.
Во-вторых,  было ясно, что близится крах. Было  также очевидно, что никто не
способен  ничего  остановить,  предотвратить  события или  направить  их  по
безопасному руслу. Все совершалось единственно возможным способом и не могло
совершаться   иначе.   В   то   время   меня   особенно   поражала   позиция
профессиональных  политиков  левого  направления,  которые  до  того  играли
пассивную роль, а теперь готовились перейти к активной. Выражаясь точно, они
оказались самыми  слепыми, самыми  неподготовленными и неспособными  понять,
что они действительно делают, куда идут, что готовят - даже для самих себя.

     Я  так  хорошо помню Петербург в  последнюю зиму его жизни. Кто  же мог
думать,  даже предполагая самое худшее, что это была его  последняя зима? Но
слишком многие ненавидели этот город и боялись его, и дни его были сочтены.

     Наши  встречи  продолжались.  В  течение  последних месяцев  1916  года
Гурджиев не приезжал  в Петербург, но несколько членов нашей группы ездили в
Москву  и привезли оттуда  новые  диаграммы  и  некоторые записи,  сделанные
учениками Гурджиева по его указаниям.

     В  это время в наших группах появилось  много новых людей; и хотя  было
ясно,  что  все  должно  прийти  к  какому-то  неизвестному  концу,  система
Гурджиева давала нам определенное  чувство  уверенности  и безопасности.  Мы
часто говорили о том, как  бы мы  чувствовали себя среди всего  этого хаоса,
если   бы   не   имели  системы,  которая   все  более   становилась   нашей
собственностью. Мы не могли и представить себе, как жить без нее и как найти
путь в лабиринте всех существующих противоречий.

     Этот период отмечает начало бесед о Ноевом ковчеге. Я всегда считал миф
о Ноевом  ковчеге эзотерической аллегорией.  Теперь же многие  члены  нашего
сообщества начали  понимать, что этот миф не просто  является аллегорическим
выражением  общих  идей эзотеризма,  но  и  представляет  собой  план  любой
эзотерической работы, включая  нашу. Сама система была "ковчегом", в котором
мы надеялись спастись во время "потопа".



     Гурджиев  приехал  лишь в  начале февраля 1917 года. На одной из первых
бесед он показал нам  все,  о  чем до  сих пор  говорил, с совершенно  новой
стороны.

     - До сих пор, - сказал он, - мы смотрели на "таблицу форм водорода" как
на таблицу вибраций, или таблицу плотности  материи, которая  стоит к ним  в
обратном отношении. Теперь мы должны подумать над тем, что плотность материи
и плотность ее вибраций выражают многие другие ее свойства. Например, до сих
пор мы  ничего не  говорили о  разумности или сознательности  материи. Между
тем,  скорость вибрации материи показывает  степень  разумности  данного  ее
вида.   Вы   должны  помнить,   что   в  природе  нет   ничего   мертвого  и
неодушевленного. Все по-своему живо и  сознательно, все разумно. Только  эта
сознательность и разумность выражается  по-разному на  разных уровнях бытия,
т.е.  в  разных  масштабах. Но вам  необходимо понять раз  и навсегда, что в
природе  нет ничего  мертвого  и  неодушевленного;  просто существуют разные
степени одушевленности и разные масштабы.

     "Таблица форм водорода", которой  пользуются  для определения плотности
материи  и скорости  ее вибраций, служит в то  же  время  и  для определения
степени ее  разумности и  сознательности, потому что степень  сознательности
соответствует степени плотности,  или  скорости  вибраций. Это означает, что
чем плотнее  материя, тем  менее она сознательна  и  менее  разумна.  И  чем
плотнее вибрации, тем более сознательна и разумна материя.

     "Подлинно мертвая материя начинается там, где прекращаются вибрации. Но
при  обычных  условиях на  поверхности Земли  не  стоит и  думать  о мертвой
материи. И наука не в состоянии создать  ее. Вся  материя, которую мы знаем,
это живая материя; и она по-своему разумна.

     "Определяя   степень  плотности   материи,  "таблица   форм   водорода"
определяет  также и степень ее разумности. Это значит, что, сравнивая друг с
другом формы материи, занимающие различные места  в "таблице форм водорода",
мы определяем не только их плотность, но и разумность. И мы можем сказать не
только  о  том,  во сколько раз этот  или другой  вид "водорода" плотнее или
легче других, но и во сколько раз один вид "водорода" разумнее других.

     "Применение "таблицы  форм  водорода" для  определения  разных  свойств
вещей и живых существ, состоящих из многих видов "водорода", основано на том
принципе, что в каждом живом  существе и  в каждой вещи имеется определенный
вид "водорода", составляющий центр  ее тяжести;  это, так  сказать, "средний
водород"  из  всех форм  "водорода", составляющих данное существо или  вещь.
Чтобы научиться  находить  этот средний  водород, поговорим сначала  о живых
существах. Необходимо узнавать уровень бытия данного существа. Уровень бытия
определяется  в первую очередь  числом "отделений" в машину. До  сих  пор мы
говорили  только  о  человеке  и  принимали  его  за  некоторую  трехэтажную
структуру. Мы не можем говорить о животных и о  человеке  одновременно,  так
как  животные  коренным  образом отличаются  от человека.  Высшие  животные,
которых  мы  знаем, состоят  из  двух  этажей, а низшие - всего  из одного."
Гурджиев начертил чертеж:

     ЧЕЛОВЕК  ЗДДДДДДДc ’ ’ ОВЦА ЦДДДДДДДЋ ЗДДДДДДДc ’ ’ ’
ЦДДДДДДДЋ ЗДДДДДДДc ’ ’ ’ ’ ’

     "Человек состоит из трех этажей, овца - из двух, червь из одного.

     "Нижний  и средний этажи человека,  так  сказать,  эквивалентны овце, а
один  нижний  -  червю,  что  позволяет  говорить,  что  человек состоит  из
человека,  овцы  и  червя,  а  .овца -  из овцы и червя. Человек  -  сложное
существо;  уровень его бытия определяется  уровнем бытия существ, из которых
он  состоит.  Овца  и  червь  могут  играть  в  человеке  более   или  менее
значительную роль. Так, червь играет главную  роль в человеке  номер один; в
человеке номер два главную роль играет овца; в человеке номер три - человек.
Но все эти определения имеют смысл только в индивидуальных случаях. В целом,
"человек" определяется центром тяжести среднего этажа.

     "Центр тяжести среднего этажа человека - это "водород 96". "Разумность"
"водорода 96" определяет и среднюю "разумность" "человека", т.е. физического
тела  человека. Центром  тяжести  "астрального  тела"  будет  "водород  48".
Центром  тяжести  третьего  тела  будет  "водород  24",  а  центром  тяжести
четвертого - "водород 12".

     "Если вы  помните  диаграмму четырех  тел человека,  которая была  дана
раньше и в которой  были показаны  формы "среднего водорода" верхнего этажа,
вам легче будет понять то, что я говорю сейчас."

     Гурджиев начертил диаграмму:

     ------+-----+-----+-----
       48  |  24 |  12 | 6
     ------+-----+-----+-----
       96  |  48 |  24 | 12
     ------+-----+-----+-----
      192  |  96 |  48 | 24
     ------+-----+-----+-----

     "Центр  тяжести верхнего этажа содержит только один вид "водорода" выше
центра тяжести  среднего  этажа;  а центр тяжести среднего этажа - один  вид
"водорода" выше нижнего этажа.

     "Но, как я  уже  сказал,  чтобы  определить  уровень  бытия  при помощи
"таблицы форм водорода", берут обычно средний этаж.

     "Пользуясь  этим как  отправным пунктом,  можно решить, например, такую
задачу:

     "Предположим, что Иисус Христос - это человек  номер восемь; во сколько
раз Иисус Христос разумнее стола?

     "Стол не  имеет  этажей.  Он  целиком лежит  между "водородом  1536"  и
"водородом 3072", согласно третьей  шкале  "таблицы форм  водорода". Человек
номер восемь - это "водород  6", таков центр тяжести среднего этажа человека
номер восемь.  Если мы сумеем вычислить, во сколько раз "водород 6" разумнее
"водорода 1536",  мы узнаем,  во сколько раз человек  номер  восемь разумнее
стола.  Но  в этой  связи  надо  помнить,  что  "разумность" определяется не
плотностью материи,  а  плотностью  вибраций.  Плотность  вибраций,  однако,
возрастает не путем удвоения, как в октавах "водорода", а в иной прогрессии,
которая во много раз превышает первую. Если  бы вы знали  точный коэффициент
этого увеличения, вы смогли бы решить данную  задачу. Я  хочу  лишь показать
вам, что какой бы странной эта задача ни казалась, ее можно решить.

     "Частично  в  связи с  тем,  что  я  только  что  сказал,  настоятельно
необходимо,  чтобы  вы  поняли  принципы  классификации и определения  живых
существ   с   космической   точки  зрения,  на  основании  их   космического
существования. В  обычной науке классификация проводится  на основе  внешних
признаков: кости, зубы, функции; млекопитающие, позвоночные, хордовые  и так
далее.  В  точном  знании  классификация  производится   в   соответствии  с
космическими признаками. фактически, эти признаки являются точными, одними и
теми  же для всех живых существ, и это  позволяет нам установить класс и вид
разумного  существа  с  высочайшей  точностью  как  по  отношению  к  другим
существам, так и к его собственному месту во вселенной.

     "Эти признаки  - черты бытия.  Космический  уровень бытия любого живого
существа определяется:

     во-первых, тем, что это существо ест;
     во-вторых, тем, чем оно дышит;
     в-третьих, средой, в которой оно живет.

     "Таковы три космические признака бытия.

     "Возьмем,  к  примеру,  человека. Он  питается "водородом  768",  дышит
"водородом  192" и живет в  "водороде 192". Другого, подобного ему существа,
на  нашей  планете нет, хотя есть существа  выше  его.  Такие  животные, как
собака, кошка  и  т.п., могут  питаться "водородом  768",  но могут  и более
низким видом "водорода" - не  768, а приближающимся к 1536; такого рода пища
для человека  невозможна. Пчела питается "водородом" гораздо выше 768,  даже
выше 384, но  она живет в  улье, в такой атмосфере,  где  человек  не мог бы
жить.  С внешней точки зрения, человек  -  это животное: но  животное совсем
иного порядка по сравнению с остальными животными.

     "Возьмем другой пример -  мучного червя. Он питается мукой, "водородом"
гораздо  более грубым,  чем "водород  768",  потому  что червь  может  жить,
питаясь  и  гнилой  мукой.  Скажем,  это  будет  "водород  1536".  Он  дышит
"водородом 192" и живет в "водороде 1536".

     "Рыба  питается  "водородом  1536",  живет  в  "водороде 384"  и  дышит
"водородом 192". Дерево питается "водородом 1536", дышит частично "водородом
192" и частично "водородом 96" и живет  частью в  "водороде 192" и  частью в
"водороде 3072" (в почве).

     "Если   вы  продолжите  эти  определения,  вы  обнаружите,  что,  столь
несложные на первый  взгляд, они позволяют установить самые  тонкие различия
между классами живых существ,  особенно  если помнить,  что виды "водорода",
которые  мы  берем  октавами,  представляют  собой  очень  широкие  понятия.
Например, собака, рыба и мучной червь  у нас  питаются "водородом 1536", под
которым подразумеваем вещества органического  происхождения, непригодные для
питания  человека. Если  мы  поймем, что эти вещества в  свою  очередь можно
разделить  на  определенные  классы, то  увидим,  что возможны  очень тонкие
определения. Совершенно так же обстоит дело с воздухом и жизненной средой,

     "Эти  космические  черты  бытия  немедленно связываются  с определением
разумности согласно "таблице форм водорода".

     "Разумность материи  определяется тем  существом,  которому  она  может
служить  пищей. Например, что более  разумно  с  этой точки  зрения  - сырой
картофель или жареный?  Сырой  картофель  служит  пищей  свиньям, а  жареный
картофель - человеку. Значит, жареный картофель более разумен, чем сырой.

     "Если  эти  принципы  классификации  и определения  понимать правильно,
многое становится ясным и  понятным. Ни  одно живое существо  не способно по
своей  воле изменить пищу, которой  питается,  равно  как  и воздух, которым
дышит,  или среду,  в  которой живет.  Космический порядок  любого  существа
определяет его пищу, воздух и среду обитания.

     "Когда  мы ранее  говорили  об октавах пищи в  трехэтажной фабрике,  мы
видели, что все  более тонкие формы "водорода",  необходимые для работы, для
роста и эволюции организма, возникают из трех видов пищи, а именно: из  пищи
в строгом смысле слова, т.е. из еды и питья, из воздуха, которым мы дышим, и
из впечатлений. Предположим теперь, что мы смогли бы  улучшить качество пищи
и воздуха, скажем,  питаться "водородом 384"  вместо "водорода 768" и дышать
"водородом 96" вместо "водорода 192". Насколько проще и легче  было бы тогда
производить  тонкие  виды  материи  в  организме! Но все дело в том, что это
невозможно. Организм приспособлен к преобразованию  именно этих  грубых форм
материи  в тонкие,  и если вы дадите  ему  более  тонкие виды материи вместо
грубых, он не сможет преобразовать их  и  очень скоро умрет. Нельзя изменить
ни  воздух, ни  пищу.  Но  впечатления,  т.е.  качество  доступных  человеку
впечатлений,  не подчинены  какому-либо  космическому закону.  Человек не  в
состоянии улучшить пищу и  воздух.  "Улучшение" в этом  случае оказалось  бы
"ухудшением". Например,  "водород  96" вместо "водорода 192" будет или очень
разреженным  воздухом,  или  очень  горячими  раскаленными  газами, которыми
человек дышать  не в  состоянии;  "водород 96"  - это огонь.  Точно  так  же
обстоит дело с пищей. "Водород 384" - это вода. Если бы человек мог улучшить
свою пищу, т.е.  сделать ее более тонкой, ему  пришлось бы питаться  водой и
дышать огнем.  Ясно, что  это невозможно.  Но  если у него  нет  возможности
улучшить пищу и воздух,  он может  улучшить  свои впечатления и таким  путем
ввести  в  организм  тонкие формы "водорода".  Именно  на этом  основывается
возможность   эволюции.   Человек   вовсе   не   обязан   питаться  тусклыми
впечатлениями "водорода 48", он может получать "водород 24, 12, 6" и даже 3.
Это меняет всю картину, и человек,  который готовит  пищу для верхнего этажа
своей  машины из высших "водородов", несомненно,  будет отличаться  от того,
который питается низшими формами "водорода".



     В одном  из последующих разговоров Гурджиев  снова вернулся к вопросу о
классификации согласно, космическим признакам.

     "Есть др