бросятся в разные стороны - и разорвут
пополам и колесницу, и его самого.
На этого победителя ещ„ могут восстать побежд„нные. Видишь позади него башни
покор„нного города? Возможно, там уже разгорается пламя восстания.
Он не знает самого себя, не знает, что в н„м самом - волшебная колесница, в н„м
самом следят за каждым его движением сфинксы, в н„м самом поджидают его великие
опасности.
Пойми, что это тот самый человек, которого ты уже видел: он соединял небо и
землю, а потом ш„л по пыльной дороге к пропасти, где его жд„т крокодил.

Карта 16: Башня.
Я увидел высокую башню от земли до неба, вершина которой скрывалась в облаках.
Была ч„рная ночь, и грохотал гром.
И вдруг небо раскололось, удар грома потряс всю землю, и в вершину башни ударила
молния.
Языки пламени летели с неба; башню наполнил огонь и дым - и я увидел, как сверху
упали строители башни.
'Смотри, - сказал Голос, - природа не терпит обмана, а человек не может
подчиниться е„ законам. Природа долго терпит, а затем внезапно, одним ударом
уничтожает вс„, что восста„т против не„.
Если бы люди понимали, что почти вс„ вокруг них - это развалины разрушенных
башен, они, возможно, перестали бы их строить'.

Карта 8: Истина.
Когда я овладел ключами, прочитал книгу и понял символы, мне было разрешено
поднять завесу Храма и войти во внутреннее святилище. Там я увидел женщину в
золотой короне и в пурпуровом плаще. В одной руке она держала поднятый меч, в
другой - весы. Увидев е„, я затрепетал от ужаса, потому что вид е„ был
бесконечно глубок и страшен и увлекал как бездна.
- Ты видишь Истину, - сказал Голос, - на этих весах вс„ взвешено. Этот меч вечно
охраняет справедливость, и никто не может от него ускользнуть.
Но почему ты отвращаешь взгляд от весов и меча? Ты боишься?
Да, они развеют твои последние иллюзии. Как будешь ты жить на земле без этих
иллюзий?
Ты хотел видеть Истину, и вот ты видишь е„. Но помни, что ожидает смертного
после того, как он увидит богиню. Он никогда уже не сможет закрывать глаза на
то, что ему не нравится, как делал до сих пор. Он всегда будет видеть истину,
всегда и во вс„м. Способен ли ты выдержать это? Теперь ты обязан идти дальше,
даже если этого не хочешь.

Карта 15: Дьявол.
Жуткая ч„рная ночь окутывала землю, и вдали виднелось зловещее пламя.
Чья-то фантасагорическая фигура вырисовывалась передо мной по мере того, как я
приближался к ней.
Высоко над земл„й я увидел отвратительное багровое лицо дьявола с большими
волосатыми ушами, остроконечной бородкой и загнутыми козлиными рогами. Между
рогами на лбу дьявола фосфорическим светом переливалась перев„рнутая
пентаграмма. Над ним были распрост„рты два больших серых крыла с перепонками,
похожие на крылья летучей мыши. Одну голую жирную руку дьявол держал, согнув
локоть и расставив пальцы, и я увидел на ладони знак ч„рной магии. Другой рукой
он опускал вниз ч„рный факел, от которого поднимались клубы удушливого дыма.
Дьявол сидел на большом ч„рном кубе, вцепившись в него когтями своих звериных
мохнатых ног.
К железному кольцу в кубе были прикованы цепями мужчина и женщина.
Я понял, что это те же самые мужчина и женщина, которых я видел в саду. Но
теперь у них были рога и хвосты с огненными концами.
- Это картина падения, картина слабости, - сказал Голос, - картина лжи и зла.
Это те же люди, но они уверовали в себя и в свои силы. Они заявили, что сами
знают, что такое добро и что такое зло. Они приняли свою слабость за силу, и
тогда Обман подчинил их себе.
И я услышал голос дьявола.
- Я - зло, - сказал он, - насколько зло возможно в этом лучшем из миров. Чтобы
видеть меня, надо смотреть криво, неправильно и узко. Ко мне ведут три пути:
обман, подозрение, осуждение. Главные мои добродетели - клевета и злословие. Я
замыкаю треугольник, две другие стороны которого - смерть и время.
Чтобы покинуть этот треугольник, нужно понять, что он не существует.
Но как это сделать - говорить не мне.
Ведь я - Зло, которое придумали люди, чтобы оправдать себя и найти причину для
всего дурного, что творят они сами.
Меня называют Отцом Лжи, и воистину это так, потому что я - грандиозное
порождение человеческой лжи.

Карта 9: Отшельник.
После долгих скитаний по песчаной безводной пустыне, где жили одни змеи, я
встретил Отшельника. Он был закутан в длинный плащ с капюшоном, наброшенным на
голову; в одной руке он держал длинный посох, в другой - горящий фонарь, хотя
был день и светило солнце.
- Я искал человека, - сказал Отшельник, но давно уже оставил свои поиски.
Теперь я ищу зарытое сокровище. Ты тоже хочешь искать его? Для этого тебе нужен
фонарь. Ты сумеешь находить сокровища и без фонаря, но вс„ тво„ золото будет
превращаться в пыль.
Познай главную тайну. Мы не знаем, какое сокровище мы ищем: то, которое было
зарыто нашими предками, или то, которое будет зарыто нашими потомками.

Карта 14: Умеренность (Время).
Я увидел Ангела, стоявшего между земл„й и небом, в белой одежде, с огненными
крыльями и золотым сиянием вокруг головы. Он стоял одной ногой на суше, а другой
на воде, и за ним всходило солнце.
На груди Ангела виднелся знак священной книги Таро - треугольник в квадрате. На
лбу у него был знак вечности и жизни - круг.
В руках Ангел держал две чаши - золотую и серебряную, и между чашами лилась
непрерывная струя, сверкавшая всеми цветами радуги. Но я не мог сказать из какой
чаши в какую она ль„тся.
И в ужасе понял, что достиг последних тайн, от которых уже нет возврата.
Я смотрел на Ангела, на его знаки, на чаши, на радужную струю между чашами, и
сердце мо„ трепетало от страха, а ум сжимался от тоски непонимания.
- Имя Ангела - Время, - сказал Голос. - На лбу у него круг. Это знак вечности и
жизни.
В руках у Ангела две чаши, золотая и серебряная. Одна чаша - это прошлое, другая
- будущее. Радужная струя между чашами - настоящее. Ты видишь, что она ль„тся в
обе стороны.
Это время в его самом непостижимом для человека аспекте.
Люди думают, что вс„ непрерывно теч„т в одном направлении. Они не видят, что вс„
вечно встречается, что одно проистекает из прошлого, а другое из будущего, и что
время - это множество кругов, вращающихся в разные стороны.
Пойми эту тайну и научись различать встречные течения в радужной струе
настоящего.

Карта 10: Колесо Фортуны.
Я ш„л, погруженный в глубокие размышления, пытаясь постичь видение Ангела.
И вдруг, подняв голову, я увидел на небе огромный вращающийся круг, усеянный
каббалистическими буквами и символами.
Кргу вращался с ужасной быстротой, и вместе с ним, то падая, то взлетая вверх,
вращались символические фигуры змеи и собаки; а на круге неподвижно восседал
сфинкс.
В четыр„х сторонах неба я увидел на облаках четыр„х апокалиптических крылатых
существ: одно с лицом льва, другое с лицом быка, третье с лицом человека,
четв„ртое с лицом орла - и каждое из них читало раскрытую книгу.
И я услышал голоса зверей Заратустры:
'Вс„ ид„т, вс„ возвращается; вечно вращается колесо бытия. Вс„ умирает, вс„
вновь расцветает; вечно бежит год бытия.
Вс„ разбивается, вс„ вновь соединяется; вечно строится вс„ тот же дом бытия. Вс„
разлучается, вс„ вновь встречается; вечно оста„тся верным себе кольцо бытия.
Бытие начинается в каждое Теперь; вокруг каждого Здесь катится сфера Там.
Середина везде. Путь вечности ид„т по кривой'. *

Карта 13: Смерть.
Утомл„нный мельканием колеса жизни, я опустился на землю и закрыл глаза. Но мне
казалось, что колесо вс„ ещ„ вращается передо мной и четыре крылатых существа на
облаках сидят и читают свои книги.
И вдруг, открыв глаза, я увидел гигантского всадника на белом коне, одетого в
ч„рные латы и в ч„рный шлем с ч„рным пером.
Из-под шлема глядел череп скелета. В одной костлявой руке он держал большое,
развевающееся ч„рное знамя, а в другой - ч„рные поводья, украшенные черепом и
скрещ„нными костями.
И где проезжал белый конь, там наступали ночь и смерть, вяли цветы, осыпались
листья, белым саваном покрывалась земля, появлялись кладбища, разрушались башни,
города, дворцы.
Цари во вс„м блеске своей славы и могущества; прекрасные женщины, любящие и
любимые; первосвященники, облеч„нные властью от Бога; невинные дети - все они
при приближении белого коня в ужасе опускались перед ним на колени, в тоске и
отчаяньи протягивали руки, падали - и более уже не вставали.
Вдали, за двумя башнями, заходило солнце.
Холод смерти одолевал мною. Мне казалось, что тяж„лые копыта коня наступают мне
на грудь и мир проваливается в бездну.
Но вдруг что-то знакомое, только что виденное и слышанное почудилось мне в
размеренной поступи коня. Мгновение - и я услышал в его шагах движение Колеса
Жизни.
Словно озарение посетило меня - и, глядя вслед удалявшемуся Всаднику и на
заходящее солнце, я понял, что путь Жизни состоит из шагов коня Смерти.
Заходя с одной стороны, солнце восходит с другой.
Каждый момент его движения есть закат в одной точке и восход в другой.
Я понял, что оно восходит, закатываясь, и закатывается, восходя, - и что жизнь,
рождаясь, умирает, и умирая, рождается.
'Да! - сказал Голос. - Ты думаешь, что у солнца только одна цель: закатываться и
восходить. Разве солнцу известно что-нибудь о земле и людях, о закате и восходе?
Оно ид„т своим пут„м, по своей орбите, вокруг неизвестного центра. Жизнь,
смерть, восход, закат - разве ты не знаешь, что вс„ это - мысли, гр„зы и страхи
Безумного?'

Карта 11: Сила.
Среди зел„ной равнины, окаймл„нной голубыми горами, я увидел Женщину со львом.
Увитая гирляндами роз, со знаком Бесконечности над головой, Женщина спокойно и
уверенно закрывала льиу пасть, и лев покорно лизал ей руку.
Прежде всего она показывает силу любви. Нет ничего сильнее любви. Только любовь
может победить зло. Ненависть порождает только ненависть; зло всегда порождает
зло.
Видишь эти гирлянды роз? Они говорят о магической цепи. Соединение желаний,
соединение стремлений порождает такую силу, перед которой склоняется дикая, не
сознающая себя сила.
Далее - это сила Вечности.
Здесь ты переходишь в область тайн. Сознание, отмеченное знаком Бесконечности,
не знает препятствий и сопротивления в конечном.

Карта 12: Повешенный.
Я увидел человека со связанными за спиной руками, повешенного за одну ногу на
высокой виселице вниз головой, в ужасных мучениях.
От его головы исходило золотое сияние.
И я услышал Голос, который говорил мне:
- Смотри! Это человек, увидевший Истину.
Новое страдание, с которым не могут сравниться земные несчастья, - вот что
ожидает человека на земле, когда он найд„т путь в Вечность и постигнет
Бесконечное.
Он ещ„ человек, но уже знает многое, что не доступно даже богам. Несоответствие
великого и малого в душе - это и есть его казнь и Голгофа.
В его собственной душе возвышается высокая виселица, на которой он висит и
страдает, как бы перев„рнутый вниз головой.
Он сам избрал свой путь.
Ради этого он ш„л долгой дорогой от испытания к испытанию, от посвящения к
посвящению, через неудачи и падения.
И вот наконец он обр„л Истину и познал себя.
Теперь он знает, что это он стоит между земл„й и небом, подчинив стихии
магическим символам, и это он ид„т в шутовском колпаке по пыльной дороге под
паоящим солнцем к пропасти, где его жд„т крокодил. Это он стоит со своей
подругой в райском саду под сенью благодетельного Гения; и он же прикован вместе
с ней к ч„рному кубу лжи. Это он стоит как победитель на миг в колеснице,
увлекаемой сфинксами, которые готовы рвануться в разные стороны; и он же в
пустыне ищет Истину с фонар„м при ярком свете дня.
Теперь он наш„л е„.
1911 - 1929 гг.



ГЛАВА 6. ЧТО ТАКОЕ ЙОГА?
Тайные учения Йоги. - Что означает слово 'йога'? - Различие между йогинами и
факирами. - Человек согласно учению йоги. - Теоретические и практические части
йоги. - Школы йогинов. - 'Чела' и 'гуру'. - Что да„т йога? - Пять систем йоги. -
Причины такого разделения. - Невозможность дать определение содержанию йоги. -
Создание постоянного 'я'. - Необходимость временного ухода из жизни. - Человек
как материал. - Достижение высшего сознания. - Хатха-йога. - Здоровое тело как
главная цель. - Уравновешение деятельности разных органов. - Приобретение
контроля над сознанием. - Необходимость учителя. - 'Асаны'. - Последовательность
асан. - Преодоление боли. - Различие между факирами и йогинами. - Раджа-йога. -
Преодоление иллюзий. - 'Размещение' сознания. - Четыре состояния сознания. -
Умение не думать. - Сосредоточение. - Размышление. - Созерцание. - Освобождение.
- Карма-йога. - Изменение судьбы. - Успех и неудача. - Отсутствие привязанности.
- Бхакти-йога. - Йогин Рамакришна. - Единство религий. - Эмоциональное
воспитание. - Религиозная практика на Западе. - Опасность псевдо-ясновидения. -
Методы Добротолюбия. - 'Откровенные рассказы странника'. - Монастыри горы Афон.
- Различие между монашеством и бхакти-йогой. - Джняна-йога. - Значение слова
'джняна'. - Авидья и брахмавидья. - Правильное мышление. - Изучение символов. -
Идея дхармы. - Общий источник всех систем йоги.


Восток всегда был для Запада страной тайн и загадок. Особенно много легенд и
фантастических рассказов распространилось об Индии, главным образом, о
таинственный знаниях индийских мудрецов, философов, факиров и святых.
И в самом деле, многие факты давно свидетельствуют о том, что, кроме знаний,
запечатл„нных в древних книгах Индии, в е„ священных писаниях, преданиях,
песнях, поэмах и мифах, существует ещ„ какое-то знание, которое невозможно
почерпнуть из книг, которое не раскрывается публично, но следы которого
несомненно видны.
Трудно отрицать, что философия Индии и е„ религии таят в себе неисчерпаемые
источники мысли. Европейская философия всегда использовала и использует эти
источники, но, странным образом, никогда не достигает тех идеалов мудрости,
святости и силы, которые характерны для родины Упанишад.
Это понимало большинство европейцев, изучавших религиозно-философские учения
Востока. Они чувствовали, что получают из книг не вс„, и это наводило их на
мысль, что, помимо знания, заключ„нного в книгах, существует ещ„ иное, тайное
знание, скрываемое от непосвящ„нных, что, кроме известных, книг, существуют
какие-то другие, сохраняемые в тайне, содержащие в себе тайное учение.
Немало сил и энергии было потрачено на поиски этого тайного учения Востока. Есть
серь„зные основания полагать, что в действительности существует не одно, а
несколько неизвестных Западу учений, которые произрастают из одного общего
корня.
Но, помимо известных и неизвестных учений, существует ещ„ много систем
самовоспитания, называемых йогой.
Слово йога можно перевести как 'единение', 'союз' или 'подчинение'. В первом
значении оно близко слову 'запрягание', от санскритского корня юг, которому
соответствует русское 'иго'.
Одно из значений слова 'йога' - 'правильное действие'.
Следовать йоге - значит подчинить контролю одной из систем йоги свои мысли,
чувства, внутренние и внешние движения и т.п. - То есть те функции, которые в
большинстве сво„м работают без всякого контроля.
'Йогины' - имя тех, кто жив„т и действует в соответствии с 'йогой'. Это люди,
которые проходят или прошли определ„нную школу и живут согласно правилам,
известным только им и непостижимым для непосвящ„нных, согласно знанию, которое
бесконечно увеличивает их силы по сравнению с силой обычных людей.
Существует множество легенд и басен о 'йогинах'; иногда говорят, что это
мистики, ведущие созерцательную жизнь и безразличные к питанию и одежде; иногда
их считают людьми, которые обладают чудесными силами и способны видеть и слышать
на огромном расстоянии, людьми, которым повинуются дикие звери и природные
стихии. Эти силы и способности, приобретаемые при помощи особых методов и
упражнений, которые составляют тайну йоги, позволяют йогинам понимать людей,
действовать правильно и разумно во всех случаях и обстоятельствах.
Йогины не имеют ничего общего с 'факирами', т.е. с людьми, пытающимися подчинить
физическое тело воле посредством страданий; факиры нередко бывают
невежественными фанатиками, истезающими себя для достижения небесного
блаженства, или фокусниками, показывающими за плату чудеса, которые основаны на
ловкости и на приучении тела принимать самые невероятные положения и выполнять
функции ненормальным образом.
Эти фокусники и факиры часто называют себя йогинами; но истинного йогина узнать
нетрудно: в н„м нет фанатизма и безумного сектанства факиров; он не станет
ничего показывать за плату; а главное, он обладает знанием, намного
превосходящим знание обычного человека.
'Наука йоги', т.е. методы, которые йогины используют для развития у себя
необыкновенных сил и способностей, ид„т из глубокой древности. Тысячи лет назад
мудрецы древней Индии пут„м опыта пришли к заключению, что силы человека во всех
сферах его деятельности могут быть бесконечно увеличены пут„м правильной
тренировки и приучения человека управлять своим телом, умом, вниманием, волей,
чувствами и желаниями.
В связи с этим, наука о человеке в древней Индии находилась на совершенно
непостижимом для нас уровне. Это можно объяснить только тем, что существовавшие
в то время философские школы были непосредственно связаны с эзотерическими
школами.
Эти школы считали человека незаверш„нным существом, которое наделено множеством
скрытых сил. Идея заключалась в том, что в обычной жизни у обычного человека эти
силы спят; но их можно пробудить и развить при помощи особого рода жизни,
определ„ных упражнений, специальной работы над собой. Это и называется йогой.
Знакомство с идеями йоги позволяет человеку, во-первых, лучше узнать себя,
понять свои скрытые способности и склонности, найти и определить, в каком
направлении их следует развивать; во-вторых, пробуждать скрытые способности и
использовать их на всех путях жизни.
'Наука йоги', вернее, цикл наук йоги, состоит из описания методов,
приспособленных к людям разных типов и разной жизнедеятельности, а также из
объяснения теорий, связанных с этими методами.
Каждая из 'наук', составляющих йогу, распадается на две части: теоретическую и
практическую.
Теоретическая часть в связном и цельном виде, не углубляясь в ненужные детали,
излагает основные принципы и общие положения данного предмета.
Практическая часть учит способам и при„мам наилучшей подготовки к желаемой
деятельности, методам и средствам развития скрытых сил и способностей.
Здесь необходимо заметить, что даже теоретическую часть нельзя по-настоящему
узнать из книг. Книги, в лучшем случае, могут служить конспектами для повторения
и запоминания, тогда как для изучения идей йоги необходимы прямые устные
поучения, объяснения учителя.
Что касается практической стороны, то лишь небольшая е„ часть может быть
изложена письменна. Поэтому, хотя и есть книги, пытающиеся объяснить
практические методы йоги, эти книги не могут служить учебниками для практической
и самостоятельной работы.
В общем, говоря о йоге, необходимо указать, что отношение между е„ практической
и теоретической частями подобны отношению между теоретическими и практическими
сторонами в искусстве. Существует, например, теория живописи, но е„ изучение не
научит человека писать картины. Есть и теория музыки, однако изучение этой
теории не сделает человека способным играть на каком-нибудь музыкальном
инструменте.
В практике искусства, как и в практике йоги, есть нечто такое, чего нет и не
может быть в теории. Практика не строится в соответствии с теорией, наоборот,
теория вырастает из практики.
'Наука йоги' долгое время сохранялась в Индии в тайне; те методы, которые почти
чудесным образом увеличивают силу человека, были привилегией уч„ных брахманов
самой высокой касты или подвижников и отшельников, совершенно отр„кшихся от
мира. В индийских храмах существовали школы, где ученики - челы, прошедшие
долгий путь испытаний и подготовительного обучения, посвящались в науку йоги
особыми учителями - гуру. Европейцы не могли получить никаких сведений о йоге, и
вс„, что обычно рассказывали об этом путешественники, носило совершенно
фантастический хар