ет.  Так  же  обстоит дело  с  любой
профессией;  она  требует специальных  знаний. Художник, не имеющий  знания,
только воображает.

     У любого человека ассоциации работают определенным образом. Я вижу, что
человек  совершает  некоторое  движение.  Это  дает  мне  толчок,  и  отсюда
возникают ассоциации. Полицейский, по всей вероятности, предположил бы,  что
этот человек  хочет залезть мне  в карман. Но, допустим, тот и не помышлял о
моем  кармане;  и  я, как  полицейский, не понял его  движения. Если же я  -
священник,  у  меня возникнут  другие  ассоциации;  я подумал  бы,  что  это
движение как-то связано с душой, хотя на деле человек думает о моем кармане.

     Только если  я знаю  психологию  и священника,  и полицейского, знаю их
разные  подходы,  я могу  понять  их  своим  умом; только если  я  переживаю
соответствующие позы и чувства своего тела, я могу предугадать, каковы будут
их  мысленные  ассоциации,  равно  как  и  то,  какие  мысленные  ассоциации
пробуждают у них ассоциации тех или иных чувств. Это первый пункт.

     Зная   машину,  я  каждое   мгновение   даю  ассоциациям   распоряжение
изменяться,  -  но  мне   нужно  делать  это  ежемгновенно.  Каждую  секунду
ассоциации автоматически меняются, одна  вызывает другую и так далее. Если я
играю роль, я  должен направлять себя  в любой момент; невозможно полагаться
на импульс. И я способен направлять себя только в том случае, когда  имеется
некто, способный руководить.

     Мысль руководить не в состоянии - она занята. Заняты и чувства. Поэтому
должен  существовать  кто-то,  не  занятый  жизнью.  Только  тогда  возможно
руководство.

     Человек,  который имеет  "я"  и знает,  что от него требуется в том или
ином отношении, может играть роль.  Человек, не имеющий "я", играть  роль не
может.

     Средний  актер  не способен играть роль, у него  другие  ассоциации. Он
может  иметь  соответствующий  костюм и принимать  подходящие позы,  строить
гримасы, как того требуют режиссер и автор. Автор тоже должен знать все это.

     Чтобы  быть подлинным актером, надо быть подлинным человеком. Настоящий
человек может быть актерам, и настоящий актер может быть человеком.

     Каждый  должен  стараться быть актером.  Это высокая цель.  Цель  любой
религии, любого знания - быть актером. Но сейчас все люди стали актерами.



     Нью-Йорк, 1 марта 1924 г.

     (Был задан вопрос о Луне)

     Ответ: Луна  -  большой враг человека.  Мы служим Луне. Прошлый  раз вы
слышали о кундабуфере; кундабуфер  и  есть представитель  Луны  на Земле. Мы
подобны  овцам  Луны; она  чистит их, кормит  и  стрижет, сохраняя для своих
целей; а когда  проголодается,  она  убивает их  в  огромном количестве. Вся
органическая  жизнь  работает на Луну.  Пассивный человек служит  инволюции,
активный -  эволюции.  Вы  должны  выбирать. Но  тут  есть принцип: на одной
стороне,  на одной  службе  вы  можете  надеяться  на  карьеру,  а на другой
получаете  много, но  без  карьеры. В обоих случаях  мы  становимся  рабами,
потому что  в обоих случаях  у нас  появляется хозяин. Внутри  себя мы также
имеем Луну, Солнце и т.д. Мы являем собой целую систему. Если вы знаете, что
такое ваша Луна, что она делает, вы можете понять и космос...



     Нью-Йорк, 20 февраля 1924 г.

     Всегда и  везде  существуют утверждение и отрицание -  не только внутри
отдельных индивидов, но и во  всем человечестве.  Если половина человечества
что-то  утверждает, то  другая отрицает.  Таков механический закон;  иначе и
быть не  может. Он  действует повсюду и в любом масштабе - во  всем мире,  в
городах,  в  семье,  во  внутренней  жизни  индивида.  Один  центр  человека
утверждает, другой отрицает...

     Здесь   объективный  закон,  и  каждый  человек  -  раб  этого  закона.
Освободиться от  него невозможно. Свободен только тот, кто стоит посередине.
Если  человек  способен  сделать  это,  он  ускользнет  от всеобщего  закона
рабства.  Но как ускользнуть? Это  очень трудно... однако  есть  возможность
избавиться  от закона -  если мы  будем  стараться медленно,  постепенно, но
неуклонно.  С объективной точки зрения, это, конечно, означает  идти  против
закона,  против природы,  иными словами,  совершать грех. Но мы можем делать
это,  потому что существует закон другого  порядка; нам был дан  Богом еще и
другой закон...

     Вопрос: Чем ваша система отличается от философии йоги?

     Ответ: Йогины  -  идеалисты, а мы -  материалисты. Я  - скептик. Первое
предписание, начертанное на стене Института,  гласит:  "Не верь ничему, даже
себе".  Я верю только тогда, когда имею  статистические доказательства, т.е.
когда получаю один  и тот же результат снова и снова. Я учусь  и работаю для
руководства, а не для веры.



     Постараюсь объяснить вам кое-что схематически; но только не  принимайте
объяснение буквально, а постарайтесь понять принцип.

     Кроме  уже известного  вам закона  трех, существует закон семи, который
утверждает, что  нет ничего, что оставалось бы в покое; каждая вещь движется
или в направлении эволюции, или в направлении  инволюции. Для обоих движений
существует какая-то граница. В каждой линии развития есть две точки, где оно
не  может продолжаться далее без внешней помощи.  В двух определенных местах
нужен добавочный толчок, исходящий от внешней  силы. В таких точках движение
нуждается в подталкивании, иначе оно не сможет продолжаться. Мы обнаруживаем
закон семи повсюду - в химии, физике и т.п.; закон семи действует во всем.

     Лучший  пример закона  семи  - строение музыкальной гаммы.  Возьмем для
объяснения музыкальную октаву. Начнем с "до"; между "до" и  следующей  нотой
существует полутон, и  "до"  способна перейти в "ре". Таким же образом  "ре"
способна перейти в "ми" Но "ми"  не обладает такой возможностью, поэтому для
ее  перехода в "фа" должно  сообщить ей толчок нечто  внешнее. "Фа" способна
двигаться  к "соль", "соль"  к "ля", "ля" - к  "си". И  точно так же,  как в
случае "ми", "си" нуждается во внешней помощи.

     Всякий результат представляет  собой  "до"  -  не как  процесс,  а  как
элемент.  Каждое "до"  содержит в себе целую октаву.  Есть много музыкальных
инструментов, которые могут  создать семь нот из "до"; и нота,  составленная
из этих семи, оказывается "до". Каждая единица содержит в  себе семь единиц,
и ее можно  разделить  еще на семь единиц;  разделив "до", мы снова получаем
"до", "ре", "ми" и так далее.



     Эволюция  пищи:  Человек представляет  собой  трехэтажную  фабрику.  Мы
сказали, что существует три вида пищи, входящие туда через три разных двери.
Первый вид пищи - то, что обычно называют пищей: хлеб, мясо и т.п.

     Каждый вид  пищи - это "до". В организме "до"  переходит в другие ноты;
каждая  "до" обладает возможностью  перейти в  "ре" в желудке,  где  пищевые
вещества  меняют  свою  вибрацию  и  плотность.  Эти  вещества  претерпевают
химические   превращения,  смешиваются  и,  благодаря   особым   сочетаниям,
переходят в "ре". "Ре" также  имеет  возможность перейти в "ми". Но "ми" уже
не в состоянии развиваться сама по себе, и ей на помощь приходит пища второй
октавы.  "До"  второго  вида  пищи, т.е.  "до" второй  октавы, помогает "ми"
первой октавы  перейти в "фа",  после чего  ее эволюция может продолжаться и
дальше. В свою  очередь,  вторая октава тоже требует в сходном пункте помощи
со стороны более высокой октавы. Она получает помощь от ноты третьей октавы,
т.е. от третьего вида пищи - октавы "впечатлений".

     Таким образом, первая  октава развивается до "си". Конечная субстанция,
которую  способен,  выработать человеческий  организм  из того,  что  обычно
называется пищей - это "си". Значит, эволюция куска хлеба достигает "си". Но
у  обычного человека эта "си"  не способна к дальнейшему развитию.  Если  бы
"си"  могла  развиваться  и  переходить  в  "до"  новой октавы,  возникла бы
возможность построить внутри нас новое тело. Для этого требуются специальные
условия. Сам по  себе человек не в состоянии сделаться  новым человеком; для
этого необходимы особые внутренние сочетания.



     Кристаллизация:   Когда   в   организме   в   достаточных   количествах
накапливается специальный  материал, он может начать  кристаллизоваться, как
кристаллизуется  соль в воде, если ее окажется там сверх определенной нормы.
Когда  внутри  человека  накапливается большое  количество  тонкой  материи,
наступает    такой   момент,   когда   в    нем   может   сформироваться   и
выкристаллизоваться новое тело - "до" новой, более высокой октавы. Это тело,
часто  называемое  астральным, может  сформироваться  только из  специальной
материи;  оно  не в состоянии  появиться бессознательно.  Эта  материя может
возникнуть  внутри  организма  и в обычных  условиях, но  тогда она  тут  же
используется и выбрасывается.



     Пути: Построение нового  тела человека - цель всех религий и всех школ;
у каждой религии для этого свой специальный путь, но их цели одни и те же.

     К достижению таких целей есть  много  путей.  Я  изучил  около  двухсот
религий;  но  если их классифицировать,  я сказал бы,  что существует  всего
четыре пути.

     Как  вы уже  знаете, у человека  имеется  много специфических  центров.
Возьмем четыре из них: двигательный, мыслительный, чувствующий и формирующий
аппарат.

     Вообразите,  что  у  человека есть квартира из  четырех комнат.  Первая
комната - наше физическое тело; оно соответствует  повозке  из другой данной
мною  иллюстрации.  Вторая  комната - это эмоциональный центр,  или  лошадь;
третья - интеллектуальный центр, или возница; четвертая это хозяин.

     Каждая религия понимает, что хозяина нет, и каждая религия ищет его. Но
хозяин может появиться только тогда, когда  вся квартира обставлена.  Прежде
чем принимать посетителей, нужно обставить комнаты.

     Каждый делает  это  по-своему.  Если  человек  небогат,  он  обставляет
понемногу каждую  комнату  в отдельности. Чтобы обставить четвертую комнату,
нужно  сначала  обставить три другие.  Четыре пути различаются друг от друга
соответственно порядку, в котором обставляются три комнаты.



     Четвертый путь:  Четвертый путь -  это путь "хайда-йоги". Он напоминает
путь йоги, и в то же время кое-чем от него отличается.

     Подобно йогину, "хайда-йогин" изучает  все,  что можно изучить.  Но  он
обладает   большими   средствами   познания,   чем   те,   которые  известны
обыкновенному  йогину. На Востоке существует обычай:  если я что-то знаю,  я
рассказываю  это  только  своему  старшему  сыну.  Таким  образом передаются
некоторые тайны, и посторонние здесь не могут учиться.

     Пожалуй,  лишь один из сотни йогинов знает эти тайны.  Дело в том,  что
имеется  некоторое особо подготовленное знание, которое  ускоряет  работу на
пути.

     В  чем же заключается  различие?  Объясню  при  помощи одного  примера.
Предположим,  чтобы добыть  некоторое вещество,  йогину необходимо выполнить
какое-то дыхательное упражнение. Он знает, что  ему нужно  лежать и дышать в
течение определенного промежутка времени. "Хайда-йогин" также знает все, что
знает  йогин,  делает  то же,  что и он. Однако у "хайда-йогина" есть особый
аппарат, с помощью которого он собирает из воздуха элементы, требующиеся для
его тела. "Хайда-йогин" сберегает время, потому что знает эти тайны.

     Йогин  тратит  пять  часов,  а  "хайда-йогин"  -  один  час.  Последний
использует знание, которого  нет  у  йогина.  То,  что йогин делает за  год,
"хайда-йогин" делает за месяц. И так во всем.

     Все  эти пути имеют одну цель  - внутреннее преобразование "си" в новое
тело.

     Точно  так же,  как человек может  построить  свое астральное  тело при
помощи   упорядоченного  процесса,  совпадающего  с   законом,  он  способен
построить  внутри себя третье тело и начать постройку  четвертого. Одно тело
появляется внутри  другого.  Их можно  разделить, как  бы посадить на разные
стулья.

     Все пути, все школы имеют одну и ту же цель; они стремятся к одному; но
человек,  вступивший  на  один из  путей, может  этого  не  понимать.  Монах
обладает верой и думает, что успеха можно добиться  только на его пути. Цель
известна лишь его учителю; но последний намеренно не сообщает монаху о  ней,
потому что, если бы ученик знал эту цель, он не работал бы так усердно.

     Каждый путь имеет собственные теории, собственные доказательства.



     Материя повсюду одна и та же, но  она постоянно меняет свое положение и
вступает  в  различные  соединения. От плотного  камня до тончайшей материи,
каждое "до" имеет  собственные эманации, собственную  атмосферу;  ибо каждая
вещь или ест, или оказывается съеденной. Одна вещь питается другой; я поедаю
вас, вы - его и так далее.

     Все,   находящееся    внутри   человека,   или   эволюционирует,    или
инволюционирует.  Отдельное  существо  -  это  нечто  такое, что  в  течение
длительного  периода  остается  свободным  от  инволюции.  Каждое  вещество,
органическое или неорганическое, может быть и существом. Позднее мы  увидим,
что все является  органическим. Каждое существо выделяет эманации, испускает
некоторую материю. Это в равной степени относится и к Земле, и к человеку, и
к микробу. Земля, на которой мы живем, имеет свои собственные эманации, свою
атмосферу. Планеты - такие же существа, они  тоже выделяют эманации;  то  же
относится  и  к  солнцам. Благодаря  действию  положительной и отрицательной
материи, из эманации солнц образуются новые формации. В результате одного из
таких сочетаний возникла наша Земля.

     Эманации каждого из существ  имеют свои  границы. Поэтому  любое  место
обладает различной  плотностью  материи. После акта  творения  существование
продолжается, равно  как  и  эманации.  Здесь,  на  этой  планете, действуют
эманации Земли. планет и Солнца.  Но эманации  Земли распространяются только
на  определенное расстояние, а за  его границами  действуют  лишь  эманации,
исходящие от Солнца и планет, но не от Земли.

     В области эманации Земли и Луны материя более плотна: выше этой области
- тоньше. Эманации  проникают во все  сообразно  своим  возможностям.  Таким
образом они доходят и до человека.

     Существуют  и другие  солнца кроме нашего.  Так  же, как я сгруппировал
вместе все  планеты, я теперь группирую все солнца, все их эманации.  Далее,
за ними. находится то, что мы не в состоянии видеть, но можем лишь говорить:
мир более высокого порядка. Для нас - это  последний  пункт. Он  также имеет
свои эманации.

     Согласно  закону трех,  материя постоянно  вступает в разные сочетания,
становится все более  плотной, встречается  с другой материей  и уплотняется
еще  сильнее,  изменяя  таким  образом  все  свои  качества  и  возможности.
Например,  в  высших  сферах  разум  находится  в  чистой  форме,  а по мере
нисхождения становится менее разумным.

     Любое  существо  обладает разумом,  является более или  менее разумным.
Если  принять  плотность  Абсолютного за единицу, следующая плотность  будет
равна трем, т.е. материя окажется в три раза плотнее, потому что в Боге, как
и во всем, существуют три силы.

     Закон всюду одинаков. Плотность  следующей материи  будет  в  два  раза
больше второй и в шесть раз больше первой. Плотность следующей материи равна
двенадцати, следующей  двадцать четыре,  далее  плотность  составляет  сорок
восемь.  Это означает  материю,  в сорок восемь  раз более тяжелую, в  сорок
восемь  раз менее  разумную и т.п. Мы  можем  знать вес каждой материи, если
знаем ее место, а зная ее место, знаем, откуда появилась эта материя.



     Нью-Йорк, 20 февраля 1924 г.

     Невозможно оставаться безучастным, даже когда вас никто не затрагивает,
и  вы  находитесь  в  естественном состоянии.  Таков  закон, такова  психика
человека. Позднее  мы поговорим о причинах этого,  а пока сформулируем  нашу
тему целующим образом:

     1. Человеческая машина  содержит  нечто, не позволяющее  ей  оставаться
безучастной,  т.е.  рассуждать спокойно и объективно.  не  будучи затронутой
происходящим и оставаясь в естественном состоянии;

     2.  Иногда, при  помощи специальных усилий, можно  освободиться от этой
отличительной черты.

     Касательно второго пункта, я хотел бы пожелать, чтобы наш  разговор  не
походил  на  все разговоры обыденной  жизни, не был простым переливанием  из
пустого в порожнее, а стал бы продуктивным для нас всех; и прошу вас сделать
для этого некоторое усилие.

     Я  назвал   обычные  разговоры  переливанием  из  пустого  в  порожнее.
Действительно, подумайте  серьезно о долгом  времени, которое каждый  из нас
прожил в этом мире,  о тех бессчетных разговорах, которые  мы вели! Спросите
себя, всмотритесь в себя -  разве  все  эти  разговоры к чему-то  приводили?
Знаете ли вы что-нибудь так же твердо и неоспоримо, как то, что два плюс два
равняется четырем?

     Если вы искренне  исследуете самих  себя,  то дадите откровенный ответ,
что они ни к чему не приводили.

     Наш здравый смысл способен на основании прошлого опыта заключить,  что,
поскольку такой способ разговаривать до сих пор  ни к чему  не  приводил, он
ничего не даст и в  будущем. Даже если  бы человек жил до ста лет, результат
оказался бы тем же самым.

     Следовательно, нам необходимо поискать причину такого обстоятельства и,
если можно, изменить ее. Итак, наша цель найти причину; поэтому с первых  же
шагов мы постараемся изменить наш способ вести разговор.

     В прошлый раз мы  немного говорили  о законе  трех.  Я сказал. что этот
закон действует повсюду и во всем. Его можно найти  и в разговоре. Например,
если  какие-то  люди  беседуют,  один   человек  утверждает  нечто,  другой-
отрицает.  Если  они  не  спорят, из их утверждений  и  отрицаний ничего  не
выходит. Если  же  спорят,  возникает новый результат,  т.е. какое-то  новое
понятие, не  похожее  ни на то, которое утверждал первый, ни на то,  которое
утверждал второй.

     Это тоже является законом; ведь  мы не можем  считать, что наши прежние
разговоры никогда не давали результатов. Результат был; но  он имел значение
не для нас, а для чего-то или кого-то вне нас.

     Но  сейчас мы говорим  о  результате внутри нас,  о  таких результатах,
которые  нам хотелось  бы  получить  внутри  себя.  Поэтому  вместо  закона,
действующего через нас, вне нас, мы хотим внести результаты внутрь себя, для
себя.  Чтобы достичь этого, нам необходимо изменить поле действия закона. До
сих пор  вы утверждали, отрицали и спорили с  другими людьми,  - а  теперь я
хочу, чтобы  вы делали это с самими собой,  чтобы полученные вами результаты
были не объективными, как до сих пор, а субъективными.



     Ессентуки, 1918 г.

     Все в мире материально; и, подчиняясь всеобщему закону, все находится в
движении  и  постоянном  преобразовании; преобразования протекают  в  разных
направлениях -  от  самой тонкой  материи  до самой грубой и наоборот. Между
этими двумя границами имеется  много степеней плотности материи. Кроме того,
такое преобразование материи не совершается гладко и последовательно.

     В  некоторых  точках  развития   существуют  как   бы   остановки,  или
передаточные  станции.  Эти  станции находятся во всем,  что  можно  назвать
организмами в широком  смысле слова,  -  например,  Солнце, Земля,  человек,
микроб.  Они  суть  коммутаторы,  преобразующие материю как в  ее восходящем
движении, когда она становится более тонкой, так и в нисходящем  движении  в
сторону большей плотности. Это преобразование происходит чисто механически.

     Материя  всюду  одна и та же, но на  каждом  физическом уровне обладает
разной  плотностью. Поэтому каждое  вещество  занимает  свое  место на шкале
материи; и у нас есть возможность сказать, находится ли это вещество на пути
к более тонкой или к более плотной форме.

     Коммутато