о важно в  связи с изучением подразделений центров. Об этом
уже несколько раз упоминалось. Вы должны понять, что каждый центр делится на
три   части   в   соответствии   с   первоначальным  делением   центров   на
"мыслительный",  "эмоциональный"  и  "двигательный".  По  этому  же принципу
каждая  из  частей  в  свою  очередь  делится на две  части: положительную и
отрицательную. И во всех  частях существуют  связанные  друг с другом группы
"валиков": некоторые  из них  вертятся в  одном  направлении, некоторые -  в
другом.  Этим  объясняется   различие   между  людьми,  то,  что  называется
"индивидуальностью".  Конечно,  здесь  нет  никакой  индивидуальности:  дело
просто в различиях между "валиками" и "ассоциациями".

     Наша беседа  проходила в  большом  павильоне  в саду, который был убран
Гурджиевым в стиле "тэкэ" дервишей.

     Разъяснив   значение  различных  видов  дыхания,  он   начал  разделять
присутствующих  на  три группы согласно  их  типам.  Там  было около  сорока
человек. План Гурджиева состоял в том, чтобы показать, как один и тот же вид
движений вызывает у разных людей разные моменты дыхания, например. у одних -
вдох,  у других - выдох: как разные  движенияи позы могут вызвать один и тот
же момент дыхания: вдох, выдох или задержку.

     Но этот эксперимент не был завершен.  Насколько  мне известно, Гурджиев
никогда впоследствии к нему не возвращался.



     В течение этого периода Гурджиев  несколько раз приглашал меня приехать
пожить в  Аббатстве,  что было сильным для  меня искушением. Но, несмотря на
весь  мой интерес  к работе Гурджиева, я не мог найти в ней места для себя и
не мог понять ее направленности. В то же время я не мог не видеть, как видел
уже  в 1918 году в Ессентуках, что в организации самого дела заключено много
разрушительных моментов, что оно должно развалиться.

     В декабре 1923 года Гурджиев устроил в  Париже,  в театре на Елисейских
Полях,  демонстрацию  плясок  дервишей,  ритмических  движений  и  различных
упражнений.

     Вскоре после  этой демонстрации, в январе 1924  года, Гурджиев вместе с
частью  своих учеников уехал в  Америку. Он  собирался читать там  лекции  и
устраивать демонстрации.

     В  день его отъезда я находился  в  Аббатстве.  Отъезд  этот  во многом
напоминал  мне отъезд  из  Ессентуков  в 1918 году  и все,  что  было  с ним
связано.

     По возвращении в Лондон я  объявил тем, кто посещал  мои  лекции, что в
будущем моя  работа пойдет совершенно независимо - в том  же направлении,  в
каком она началась в Лондоне в 1921 году.

Приложение

     ВЗГЛЯДЫ ИЗ РЕАЛЬНОГО МИРА. Записи бесед и лекций Гурджиева (отрывки)



     Нью-Йорк, 13 марта 1924 г.

     Самонаблюдение очень трудно.  Чем больше вы будете стараться, тем яснее
это увидите.

     В  настоящее время  вам  следует  практиковать  его  не  для  получения
результатов, а чтобы понять тот факт, что вы  не в состоянии наблюдать себя.
В прошлом вы воображали, что видите и знаете себя.

     Я говорю  об объективном самонаблюдении. Объективно вы не можете видеть
себя ни на одну минуту, потому что это иная функция, функция мастера.

     Если вам  кажется, что вы сможете наблюдать себя в течение  пяти минут,
это  неверно; если вам кажется, что вы сможете наблюдать себя двадцать минут
или одну минуту, это одинаково  неверно. Если  вы  просто  поймете,  что  не
сможете наблюдать, это будет правильно.  Прийти к этому пониманию - вот ваша
цель.

     Для достижения этой цели вы должны прилагать непрестанные старания.

     Когда вы будете проявлять старания, результатом не будет самонаблюдение
в подлинном смысле слова. Но старание укрепит  ваше  внимание; вы  научитесь
лучше  сосредоточиваться. Все  это пригодится позднее. И только  тогда можно
будет начать вспоминать себя.

     Если вы  будете  работать  добросовестно, вы будете  вспоминать себя не
чаще, а  реже, потому что  вспоминание  себя  требует многого. Оно не так-то
легко, оно дорого стоит.

     Упражнений  в  самонаблюдении  достаточно  вам  на  несколько  лет.  Не
пытайтесь заниматься ничем другим. Если вы будете работать добросовестно, вы
увидите, что вам нужно.

     Сейчас вы  обладаете  только  одним  вниманием  -  или в  теле,  или  в
чувствах.



     Нью-Йорк, 9 декабря 1930 г.

     Вопрос: Как можно приобрести внимание?

     Ответ: Люди лишены внимания. Вашей  целью должно быть его приобретение.
Самонаблюдение  возможно  лишь  после  приобретения  внимания.  Начинайте  с
мелочей.

     Вопрос: С каких мелочей можно начинать? Что нам надо делать?

     Ответ:  Ваши  нервозные   и   беспокойные   движения   сознательно  или
бессознательно  заставляют каждого  человека  видеть,  что  вы  не обладаете
авторитетом,  что  вы просто клоун. С  этими беспокойными  движениями вы  не
можете быть кем-то. Первое, что вам надо сделать, - остановить эти движения.
Сделайте это своей целью, своим  идолом. Заставьте свою семью  помогать вам.
Только после этого вы, может быть, сумеете приобрести внимание. Это - пример
деланья.

     Другой пример -  начинающий  пианист никогда не  может научиться иначе,
нежели  понемногу. Если вы хотите  играть  без предварительной  практики, вы
никогда не  сможете  играть  подлинную  музыку. Мелодии,  которые  вы будете
играть, окажутся какофонией, заставят людей страдать и ненавидеть вас. То же
самое с  психологическими  идеями:  для  того чтобы  приобрести  что-нибудь,
необходима длительная практика.

     Постарайтесь сначала осуществить самые небольшие вещи. Если вашей целью
с самого  начала  будет  что-то  большое,  вы  ничего  не  достигнете.  Ваши
проявления  будут  действовать  подобно какофонической  музыке  и  вызовут у
соседей ненависть к вам.

     Вопрос: Что же я должен делать?

     Ответ:  Есть  два  вида  деланья:  автоматическое  деланье  и деланье в
соответствии  с  целью.  Возьмите  какую-нибудь небольшую  вещь, которую  вы
сейчас не в состоянии делать, и  превратите ее в  свою цель, в своего идола.
Пусть ничто вам не мешает, имейте только эту цель. Если вам  удастся сделать
это,  я дам  вам  более  значительную задачу.  Сейчас вы  чувствуете желание
делать слишком большие для вас вещи: это ненормальное желание. Вы никогда не
сможете сделать их,  и такое  желание удерживает  вас от  того, чтобы делать
небольшие вещи, которые вы могли бы делать. Уничтожьте это желание, забудьте
о  больших  вещах.  Поставьте  своей целью уничтожение  какой-нибудь  мелкой
привычки.

     Вопрос:   Кажется,   самый   худший   мой   недостаток   -   чрезмерная
разговорчивость. Если я постараюсь говорить  поменьше.  будет ли это хорошей
задачей?

     Ответ: Для вас -  несомненно. Вы  все портите  своими разговорами.  Эти
разговоры   создают  преграды   вашим   делам.   Когда   вы   слишком  много
разговариваете,  из  ваших  слов исчезает весомость. Постарайтесь преодолеть
эту  привычку.  Если  вы  сумеете  это  сделать,  на  вас  изольются  многие
благословения. В самом деле, задача очень хорошая. Но это большая вещь, а не
маленькая. Обещаю вам,  что если вы добьетесь этого, даже если меня здесь не
будет, я  узнаю о  вашем достижении и пошлю  вам помощь, чтобы вы знали, что
вам делать дальше.

     Вопрос:  А если проявлять терпимость к проявлениям других? Будет ли эта
задача хорошей?

     Ответ:  Терпеливо  выносить  проявления  других  -  это  великая  вещь,
последняя  вещь для человека.  На  нее способен  лишь  совершенный  человек.
Начните  с  того, чтобы  сделать своей целью, или  своим идолом, способность
переносить какое-нибудь одно проявление одного  лица, которое вы сейчас не в
состоянии  вынести  без нервозности. Если  вы  "захотите", вы "сможете". Без
"хотенья" вы никогда не "сможете". Желание - самая могучая вещь в мире.  Все
происходит благодаря сознательному желанию.

     Вопрос: Я  часто  вспоминаю  свою цель, но  у меня не  хватает  энергии
делать то, что я считаю нужным.

     Ответ: Человек не имеет энергии для выполнения намеренных целей, потому
что вся  его  сила,  приобретенная  ночью,  во  время пассивного  состояния,
растрачивается на  отрицательные проявления. Это автоматические  проявления,
противоположные положительным, волевым проявлениям.

     Для тех из вас, кто уже способен автоматически вспоминать свою цель, но
не имеет  силы добиться  ее, я рекомендую  следующую  практику.  Посидите  в
уединенном  месте,  по  крайней  мере, час. Расслабьте  все  мускулы.  Дайте
свободу течению  ассоциаций, но не поддавайтесь им. Скажите им так:  если вы
позволите  мне сейчас сделать  то,  что я  хочу, позднее  я удовлетворю ваши
желания.  Смотрите на свои ассоциации, как если  бы они принадлежали кому-то
другому, удерживайтесь от отождествления с ними.

     В  конце часа  возьмите  кусочек  бумажки,  напишите на нем  свою цель.
Сделайте  эту  бумажку своим идолом.  Все прочее  для вас не имеет значения.
Вынимайте ее из кармана, постоянно перечитывайте, повторяйте это ежедневно.

     Таким образом она станет частью вас, сначала теоретически, а потом и на
самом деле. Для приобретения энергии практикуйте это  упражнение в спокойном
сидении  и  полном расслаблении мышц, как  если бы они были мертвы. Примерно
через час, когда все в вас успокоится,  принимайте решение  касательно своей
цели.  Не  позволяйте  своим  ассоциациям  поглотить  себя.  Поставить  себе
намеренную цель и осуществить ее - это дает магнетизм, способность "делать".

     Вопрос: А что такое магнетизм?

     Ответ:   Человек  обладает  двумя  субстанциями:  субстанцией  активных
элементов  физического  тела  и  субстанцией  активных элементов астрального
тела.  Обе  субстанции,   смешиваясь,  образуют   третью;  такая   смешанная
субстанция  собирается  в  отдельных  частях  человеческого  тела,  а  также
образует  вокруг него особую атмосферу,  подобную атмосфере  вокруг планеты.
Атмосфера  разных  планет  постоянно  приобретает  или теряет  те  или  иные
субстанции вследствие  влияния  других планет.  Так  и  человек,  окруженный
другими людьми,  подобен планете, окруженной другими планетами. В  известных
пределах,    когда    встречаются    две    атмосферы,    которые   являются
"симпатическими", между ними образуется связь, возникают законные следствия.
Нечто  проистекает.  Объем  атмосферы  остается  прежним,  но  качество   ее
меняется. Человек  может управлять своей атмосферой. Она, как электричество,
имеет  отрицательную  и  положительную части.  Одну  часть можно увеличить и
заставить  ее течь  в виде тока. Все  имеет  положительное  и  отрицательное
электричество.  Желания и  нежелания человека  могут  быть  положительными и
отрицательными.   Астральный   материал   всегда   противостоит  физическому
материалу.

     В   древности   священнослужители  излечивали  болезнь  благословением.
Некоторым из них приходилось возлагать на больного руки: одни могли исцелять
вблизи, другие -  на расстоянии. "Священнослужитель" - это человек,  который
смешивает субстанции  и излечивает других. Он  -  магнетизер. У  больных  не
хватает смешанных субстанций, не хватает магнетизма, "жизни". Эту "смешанную
субстанцию",  если  она сконцентрирована, можно увидеть.  Аура, или  сияние,
реальная вещь; иногда ее можно видеть в святых  местах или в церквях. Месмер
заново открыл применение этой субстанции.

     Чтобы  применять  эту субстанцию, вы должны сперва ее  приобрести.  Она
тождественна вниманию и приобретается лишь посредством сознательной работы и
намеренного  страдания, посредством добровольного  деланья мелочей. Сделайте
какую-нибудь небольшую цель своим  идолом,  и  вы устремитесь к приобретению
магнетизма.  Подобно  электричеству,   магнетизм  можно  сконцентрировать  и
направить  по  течению.  В  подлинной  группе дают настоящий ответ  на  этот
вопрос.



     Нью-Йорк, 22 февраля 1924 г.

     Одна из этих субстанций формируется,  когда мы страдаем. А страдаем  мы
всякий  раз,  когда  лишены  механического  спокойствия.  Есть  разные  виды
страдания.  Например,  я  хочу  что-то  вам  сказать, но чувствую, что лучше
ничего  не  говорить.  Одна  сторона  хочет  сказать,  другая хочет  хранить
молчание. Борьба производит некоторую  субстанцию. Постепенно эта субстанция
собирается в определенном месте.

     Вопрос: Что такое вдохновение?

     Ответ:  Вдохновение  -  это  ассоциация.  Это  работа  одного   центра.
Вдохновение  - дешевая  вещь, поверьте  мне.  Только  конфликт,  спор  может
привести к какому-то результату.

     Везде, где существует активный  элемент, есть и пассивный элемент. Если
вы верите в Бога, вы верите и в дьявола. Все  это не имеет ценности. Хороший
вы человек  или плохой это не  важно. Только конфликт между  двумя сторонами
имеет какую-то важность.  Когда  в вас многое  накопилось, может  проявиться
что-то новое.

     В  любой момент внутри вас возможен конфликт. Вы никогда не видите себя
и поверите  тому, что я говорю,  только тогда, когда  начнете вглядываться в
себя - тогда вы увидите. Если вы попробуете делать  что-то такое, что делать
не хочется,  вы будете страдать. И если вам хочется что-то сделать, а вы  не
делаете, вы тоже страдаете.

     То, что вам  нравится, хорошее или плохое, имеет одну и ту же ценность;
добро - относительное  понятие. Только если  вы начнете работать,  возникнут
ваши добро и зло. Вопрос: Конфликт между двумя  желаниями ведет к страданию.
А  ведь  некоторые страдания  приводят  в сумасшедший дом.  Ответ: Страдания
бывают  разные.  Начнем  с того, что  разделим их  на  два  вида:  первый  -
бессознательное страдание; второй - сознательное.

     Страдание  первого   рода  не  дает  результатов.  Например,  когда  вы
страдаете от  голода, потому что  у  вас нет денег на хлеб. А вот если у вас
есть хлеб, и вы не едите его и страдаете, - это лучше.

     Если  вы  страдаете  в  каком-то   одном   центре,   мыслительном   или
эмоциональном, вы попадаете в сумасшедший дом.

     Страдание должно быть  гармоничным.  Должно  существовать  соответствие
между грубым и тонким, иначе что-нибудь может сломаться.

     У  вас много центров:  не три, не пять, не  шесть, а больше. Между ними
есть  такое  место, где  может  происходить  спор.  Всякое  равновесие можно
нарушить. Вы построили дом; но  равновесие оказалось нарушенным, дом падает,
и все разрушается.

     Я сейчас объясняю  вещи теоретически, для того чтобы иметь материал для
взаимопонимания.

     Делать какое-то,  хотя бы  и  небольшое, дело - это  значительный риск.
Страдание  может иметь серьезные результаты. Сейчас  я  говорю  о  страдании
теоретически, для понимания, но  поступаю так только сейчас. В  Институте не
думают о будущей жизни, в нем думают только  о  завтрашнем дне.  Человек  не
может  видеть,  не  может  верить. Только  когда  он знает себя, знает  свою
внутреннюю структуру, только тогда  он способен видеть.  А сейчас  мы учимся
лишь внешним образом.

     Можно  изучать Солнце и Луну. Но человек внутри  себя имеет все. Внутри
меня есть Солнце, Луна, Бог. Я - это вся жизнь в ее полноте.

     Для того, чтобы понимать, необходимо знать самого себя.



     "Аббатство", 17 января 1923 г.

     ...Повторяю, что  до настоящего времени вы не работаете как люди и, тем
не менее, имеете возможность научиться работать по-человечески. Работать как
человек - значит  работать так,  чтобы  работающий  понимал,  что он делает,
думал о том, почему и зачем он  делает сейчас то или другое, как  нужно было
это сделать вчера, как он сделает это  завтра, как это  делается обычно, нет
ли лучшего способа.  Если человек работает  правильно,  ему удается работать
все лучше и лучше.  Но  когда работает  существо с двумя  мозгами, между его
вчерашней, завтрашней и сегодняшней работой нет никакой разницы.

     За все время нашей работы ни  один человек не работал по-человечески. А
для  Института существенно,  чтобы  вы работали  именно  так. Каждый  должен
работать за себя,  потому  что другие ничего  за  него не  сделают. Если вы,
скажем, способны набить  папиросу как человек, то вы уже знаете, как соткать
ковер. Человеку дан весь необходимый аппарат для того,  чтобы  он мог делать
все. И  каждый может сделать все  то.  что могут сделать  другие. Если может
один, могут и все. Гений, талант - все  это чепуха. Секрет прост делать вещи
как человек. Тот.  кто может думать и делать вещи как человек, может сделать
любую вещь не хуже, чем другой человек, который делает ее всю свою жизнь, но
не по-человечески.  То,  чему один  выучился в  десять лет,  другой узнает в
два-три года и  затем делает это лучше, чем тот,  кто истратил на работу всю
свою жизнь. Я встречал людей, которые до учения  всю жизнь работали  не так,
как люди;  но когда они научились, они легко стали выполнять  самую трудную,
самую  тонкую, а также самую грубую работу, которой никогда раньше не знали.
Секрет невелик и  очень прост: нужно научиться  работать как человек. А  это
значит:  когда человек  делает какую-то вещь, он одновременно  думает о том,
что он делает, исследует вопрос о том, как нужно делать эту работу, во время
работы забывает обо всем - о бабушке, о дедушке, о еде.

     Вначале это очень трудно.  Я дам вам теоретические указания,  как нужно
работать;  остальное зависит  от  вас, от каждого  отдельного  человека.  Но
предупреждаю вас, что я скажу лишь  столько, сколько вы вложите  в практику.
Чем  больше будет вложено в  практику,  тем больше я  скажу.  Даже если люди
работают  так всего  час,  я буду говорить им  сколько  необходимо, двадцать
четыре  часа, если потребуется.  А что  касается тех,  кто  будет продолжать
работу как раньше, - ну их к дьяволу.



     "Аббатство", 12 июня 1923 г. (Отрывки из бесед)

     "Мы никогда  не завершаем того, что собирались сделать,  как в больших,
так  и  в  малых делах. Мы идем смотреть  и возвращаемся делать. Подобным же
образом саморазвитие невозможно без дополнительной внешней силы, а также без
толчка изнутри".

     "Мы всегда используем больше энергии,  чем это необходимо; мы напрягаем
ненужные для работы мускулы; мы позволяем  мыслям вертеться; мы  реагируем с
чрезмерной  силой  чувств.  Расслабьте  мускулы,  пользуйтесь  только  теми.
которые  необходимы; сдерживайте  мысли и  не  выражайте  чувства,  когда не
хотите этого. Пусть вас не затрагивают внешние воздействия, ибо  они сами по
себе безвредны; это мы позволяем себе чувствовать себя оскорбленными".

     "Тяжелая работа - это вклад энергии с хорошими процентами. Сознательное
употребление  энергии -  оплата вклада, а автоматическое  ее  употребление -
бесполезный  расход".  "Когда тело восстает  против работы, быстро наступает
усталость; но отдыхать не следует, потому  что это будет победой тела. Когда
тело  желает  отдохнуть,  не  отдыхайте;  когда  ум  знает,  что  ему  нужно
отдохнуть, отдохните; нужно только знать и  различать язык тела и ума и быть
честным".  "Без  борьбы  нет  прогресса, нет результатов; всякое  разрушение
привычки производит перемену в машине".



     "Аббатство", 30 января 1923 г. (Энергия и сон)

     Вы, вероятно, слышали на лекциях,  что за  каждые двадцать четыре  часа
наш  организм  вырабатывает   определенное  количество  энергии  для  своего
существования.  Повторяю:  определенное количество.  Это  количество гораздо
больше, чем требуется для нормального расходования, но, поскольку наша жизнь
неправильна, мы расходуем большую ее часть, а иногда и всю энергию целиком -
и расходуем непроизводительно.

     Один из  главных  факторов  потребления  энергии  -  это наши  ненужные
движения,  совершающиеся в повседневной  жизни.  Впоследствии, на  основании
некоторых экспериментов вы увидите, что большая часть этой  энергии тратится
как раз тогда, когда мы совершаем менее активные движения. Например, сколько
энергии расходует человек  за  день,  целиком