сдать в аренду: новые арендаторы опять сдают землю в аренду,
и  так  дальше  идет цепочка...  Троньте  ее, начните  латать эту  земельную
собственность --  и у вас сейчас побежит отсюда волна к торгово-промышленным
кругам. Характерно  отметить,  что в провинции  Гуандун, этой основной  базе
кантонского правительства,  значительное количество земли находится  в руках
крупных   земельных   собственников,   связанных   с    торгово-промышленной
буржуазией, которая поддерживает  кантонское правительство. Троньте вы их --
и начнется  колебание. В  этом сейчас состоит одна  из крупнейших трудностей
всей китайской  революции.  Самое соотношение сил внутри  Гоминьдана таково,
что  в  Гоминьдане  есть  три  крыла: правое,  центр и левое.  Правое  крыло
Гоминьдана как раз выражает собой  классовые интересы  той  самой буржуазии,
даже в  ее наиболее правых ориентациях. С другой стороны, развитие революции
неизбежно  наталкивается  на  потребность  втягивания  крестьянства.  Нельзя
править сейчас против  крестьянства, нельзя организовать  силы революции, не
подводя крестьянского базиса под эту революцию. Нельзя этого делать. В этом
     и  состоит  основная  трудность теперешнего положения вещей в Китае.  В
этом  и  состоит  основная  проблема   китайской  революции,  как   она  мне
представляется  теперь.  Ситуация  сейчас  такова, что  китайской  компартии
необходимо решительнее приступить  к борьбе за  проведение аграрной реформы.
Несмотря на то, что центральной задачей остается задача изгнания иностранных
империалистов,   несмотря   на   огромную   важность    сохранения   единого
национального революционного фронта, -- все же нужно приступить к проведению
аграрных  реформ  и организации крестьянства.  Выведения на сцену вот  этого
громадного резерва требуют  насущные интересы  китайской революции,  которая
только  начинает  входить в фазу более  глубокой дифференциации  современной
классовой борьбы. Само собой разумеется, что это будет  связано с некоторыми
более  неприятными  вещами,  в  смысле  дальнейшего  колебания  правой части
Гоминьдана. Само собой  разумеется, что  эта постановка  вопроса  может быть
связана с опасностью известной левизны, против чего нужно  бороться, т. е. с
тенденциями преждевременно перескочить  на  другого конька  и преждевременно
разорвать общенациональное дело. Против этого нужно  бороться. Тут положение
чрезвычайно сложное, и сформулировать его можно таким образом: стоя на почве
борьбы   единым  национально-революционным   фронтом   против   иностранного
империализма, необходимо в  то же самое  время  проводить аграрную  реформу,
подводя, таким образом, широкий крестьянский базис под китайскую революцию."
     Что говорит Бухарин в  этой  длинной цитате? Во-первых: помещик  связан
ближайшим   образом  с  торгово-промышленными   кругами,  т.   е.   никакого
противоставления  феодального помещика  буржуазии у  Бухарина в  декабре  не
было. Никакого деления на буржуазный Юг и феодальный Север, сражающихся друг
против  друга,  в  этой  цитате  нет,  пропала  вся  философия  национальной
революции. Неизвестно,  для чего обе стороны сражаются друг  против друга, а
ведь как красива была апрельская концепция Бухарина.
     Во-вторых:  увязка  помощников буржуазии происходит и в  экономике, и в
кантонском  правительстве.  В-третьих:  удар по помещику  вызовет  колебания
правого  Гоминьдана и  "некоторые  неприятные  веши".  Наконец, несмотря  на
необходи-



     мость  единого антиимпериалистского фронта, Бухарин решается на  прыжок
головой  вниз...  Он  решается  требовать...  реформ,  т.  е.  он  оставляет
помещиков,  а только  уменьшает  арендную плату, иначе он бы  не  говорил  о
реформах,  а  говорил  бы о  революции.  Это все он  делает из-за того, "что
развитие революции натыкается  на  потребность  втягивания крестьянства". Не
революция развивается потому,  что крестьянство восстает против помещиков, а
революция наталкивается  на потребность в  мужиках, как пушечном мясе против
империализма, и потому  великий борец против феодализма Н. И. Бухарин, он же
большевик,  предоставляет  в  награду  крестьянам  -- реформы. Так направлял
Бухарин китайских коммунистов, боящихся выдвинуть лозунг "долой помещиков" в
революционной войне,  которую  он в апреле  месяце  определил  как  войну за
уничтожение в Китае феодализма.
Резолюция Коминтерна и бухаринская теория
     Для  того чтобы  читатель не  думал, что мы  здесь  имеем дело только с
индивидуальным творчеством  Бухарина,  стоит  вспомнить,  что  и  резолюция,
принятая  VII  расширенным  пленумом  Исполкома  Коминтерна,  в  вопросе  об
отношении  между  аграрным  строем  и революцией  в основной своей концепции
стоит на почве Бухарина времени ноября--декабря,  а не на почве  Бухарина от
месяца апреля. Она гласит:
     "Организационной   особенностью   текущего   положения   является   его
переходный  характер,  когда пролетариат должен выбирать  между перспективой
блока   со   значительными  слоями  буржуазии  и  перспективой   дальнейшего
укрепления  своего  союза  с  крестьянством". Что  это означает?  Почему при
антифеодальном  в  основе  характере  революции,  о  которой  Бухарин  начал
говорить  в  апреле,   укрепление  союза  с   крестьянством  должно  вызвать
непременно разрыв со значительными слоями буржуазии?  Это означает, что хотя
в   резолюции   повторяются  слова   "феодальный,  полуфеодальный,   остатки
феодализма",  то,  по  существу,  резолюция не  рассматривает  борьбу Юга  с
Севером как  борьбу буржуазии с феодализмом, смутно понимает, что,  несмотря
на остатки феодализма в Китае, аграрный вопрос в основе  находится в Китае в
совершенно другом фазисе.
     Мало того,  резолюция не рассматривает милитаристов  как представителей
феодализма. Она говорит о них: "Особен-
     ностью  китайского  милитаризма  является  то, что  он,  будучи военной
организацией, в  то же  время представляет из себя  один из основных каналов
капиталистического  накопления  в  Китае,  опирающегося   на  целую  систему
государственных  органов полуфеодального характера". При  всей теоретической
путанице, характерной  для этой резолюции от начала до  конца,  просвечивает
сквозь строки следующая  мысль, что хотя в  Китае сохранилось много остатков
феодальных  форм,  однако,  по  существу,  помещик  принадлежит к буржуазии,
милитаристы  являются в основном каналом капиталистического накопления и что
поэтому удар по помещику есть удар по буржуазии. Но характерно, что и тогда,
на партийной конференции и  на пленуме Исполкома, когда Бухарин был  ближе к
истине  в  оценке аграрного вопроса, чем в  своем апрельском  выступлении, и
теперь,  когда,   испугавшись  развивающейся  китайской   революции   и   ее
перерастания  в  плебейскую  революцию, он  выдумал  китайский феодализм как
господствующую форму в Китае --  и в этом и в  другом случае  он  подходит к
аграрному  вопросу не как большевик, а  как меньшевик  или кадет. Он говорит
только о реформах, а  не об аграрной революции. Эта точка зрения накладывает
отпечаток   на   резолюции  Коминтерна.  Эта  резолюция   говорит  только  о
"максимальном снижении арендной платы", т. е. она арендную плату оставляет.
Ключ к позиции Бухарина
     В выступлении Бухарина на  расширенном пленуме Исполкома Коминтерна  мы
находим следующее место, дающее ключ к пониманию всей его политики:
     "Главной   и  первейшей  задачей   является   победа   над  иностранным
империализмом,  победа,  гарантией которой  в  свою  очередь  служит  единый
национально-революционный  фронт. Этот  фронт сейчас  состоит  не только  из
крестьян,  не только из  рабочих, не только  из  ремесленников, не только из
радикальной  и демократической  интеллигенции,  но и из торгово-промышленной
буржуазии,  и купцов  и  промышленников,  не всех,  конечно, но  тех из них,
которые не связаны непосредственно с  иностранным капиталом  и не могут быть
зачислены   в  компрадоры,  как  их  называют,  т.  е.  в  посредники  между
иностранным капиталом и Китаем."  (Бухарин. Капиталистическая  стабилизация,
с. 156)125.




     Это  положение  требует  самого  тщательного   разбора,  ибо  оно  есть
сердцевина неверной бухаринской позиции. От него  идут все качества политики
Коминтерна  в Китае.  Чтобы взять быка за рога,  надо сказать,  что нет и не
было в истории человечества революции,  направленной  только против внешнего
врага.  Внешний  враг,  занимая  продолжительное  время  данную  территорию,
господствует  всегда, находясь  в связи с одним или другим туземным классом,
угнетающим  население.  Народная  масса  не  может  подняться  на  борьбу  с
иностранными угнетателями, не борясь  одновременно  с теми, которые угнетают
ее ежедневно,  которых  она  ежедневно видит у себя в деревне,  в городишке.
Гарантией победы китайской революции является единый фронт угнетаемых, т. е.
рабочих, крестьян и городской мелкой буржуазии. Но для того чтобы крестьянин
поднялся  на  высоту национальной  борьбы, он должен  бороться с  помещиком,
рабочий должен бороться с капиталистом, мелкий буржуа города должен бороться
с капиталистом,  -- все они должны  бороться с  помещичье-капиталисти-ческим
строем. Условием создания единого фронта  угнетенных классов является, таким
образом, распад  современного  единого фронта  этих классов  с  буржуазией и
помещиками. Почему же  мы вошли в  Гоминьдан,  несмотря на то, что мы знали,
что в нем находится и купец, и помещик, и фабрикант, и ростовщик, и откупщик
налогов/?/  Мы  вошли  туда,  чтобы  оторвать  от  них  мелкую  буржуазию  и
крестьянина,  плетущихся  еще в хвосте  этих слоев. Это понимал  великолепно
представитель киткомпартии, который на IV конгрессе  Коминтерна  сказал, что
идем в Гоминьдан, чтобы расколоть его. Этого  не понял или это забыл Бухарин
и поэтому  скатился  в  болото  меньшевизма, где  его  подхватил и облобызал
Мартынов, Иоанн Креститель126 меньшевизма.
     Приняв меньшевистский взгляд, что гарантией победы  революции  является
сохранение единого  блока с буржуазией,  Бухарин  пришел в  трепетание перед
лицом крестьянского движения и обратился к лозунгу аграрной реформы, т. е. к
отказу  от лозунга  "долой помещиков":  все  это заставило  его  уменьшать и
притуплять классовые противоречия в Китае и, наконец, привело его к вздорной
теории  китайского  феодализма. Какая  связь  между этой теорией и основными
взглядами Бухарина, основной его политической установкой? Очень
     простая. Она станет  вполне ясной,  если  продумать мартыновскую статью
"Проблема  китайской революции",  появившуюся в  "Правде" ровно  за два  дня
перед переворотом Чан Кай-ши. В этой статье, в которой Мартынов торжествовал
по  поводу  того,  что Чан Кайши приветствовал  крестьянскую конфедерацию  в
Нанкине  и  что  он подчинился ханькоускому правительству и  что  шанхайские
рабочие  "удержали в  своих  руках оружие  и после  вступления  национальных
войск"  (это писалось  за два  дня перед  разоружением  шанхайских рабочих),
Мартынов  не развивает  никакой теории феодализма.  Но  он,  прицепившись  к
одному   слову   у   Ленина,    доказывает,   что   в   Китае   господствуют
докапиталистические отношения. Понимая бессмысленность подобного утверждения
о стране с четырьмя миллионами промышленных рабочих, Мартынов поправляется и
говорит,  что "преобладают  отношения  докапиталистические,  точнее  говоря,
отношения, предшествовавшие эпохе промышленного капитализма".
     Что это означает? С точки зрения фактической -- это чепуха. В экономике
страны преобладает  тот  фактор,  который  на  нее  производит самое сильное
влияние.   Экономика  Китая  характеризуется   тем,  что   фабричный   товар
собственного  и  иностранного  производства  разрушает   кустарный  промысел
крестьянина и ремесло, что империализм,  нарушивший финансовую систему Китая
и приведший к его территориальному распаду, господству милитаризма, разоряет
деревню   высокими  налогами  и  беспрерывной   междоусобицей  милитаристов,
являющихся проводниками его влияния. В  сельской экономике Китая преобладает
тот факт, что ростовщики и торговый капитал,  разрушив феодализм,  разрушают
теперь  крестьянское хозяйство.  Назвать  докапиталистическим  этот  пестрый
уклад,   в  котором  переплетается  период  торгового  капитала  с  периодом
промышленного  капитализма  и  империализма,  является полной  теоретической
бессмыслицей, ибо  строй страны  определяется ведущим  экономическим началом
этой страны.
     Зачем эта  чепуха понадобилась Мартынову?  Она понадобилась  ему, чтобы
сказать пролетариату:  во имя  всех  святых не разрывай с буржуазией. Как же
тебе  в  докапиталистической  стране   думать   серьезно  о   действительном
руководстве революцией? Противоречия концепции о докапиталистиче-




     ском  характере  Китая  и  гегемонии пролетариата  объясняются  просто:
гегемония пролетариата  -- это поклон перед  большевистской иконой,  которую
себе Мартынов  повесил в комнате в 1922 году, а докапиталистический характер
Китая это аргумент -- отказ от гегемонии, аргумент  за то, чтобы плестись  в
хвосте  буржуазии,  в  хвосте Гоминьдана, как плелся  Мартынов всю  жизнь  в
хвосте кадетов.
     Та  же  самая потребность,  которая  породила у несчастного  Мартынова,
ставшего  большевиком  на 55-м  году  жизни, концепцию  докапиталистического
Китая,  породила у Бухарина, сбившегося после леворадикальной молодости,  на
пороге   возраста  государственного   чиновника,   на  оппортунизм,   теорию
антифеодального  характера китайской  революции. Испуганный развертывающейся
классовой борьбой,  грозящей разрушить единый  фронт с  буржуазией, грозящей
вызвать  громадное  потрясение в  той  международной  постановке, от которой
Бухарин хотел "отвлечься", чтобы уверовать  в постройку  социализма  в одной
стране,  он  искал нового  средства скрепления распадающегося единого фронта
революции в Китае. И поэтому  этот человек, знающий  великолепно, что Маркс,
разбирая влияние ростовщического капитала на сельские отношения, указывал на
то,  что "ростовщичество разрушает античные  феодальные богатства и античную
феодальную собственность" (Капитал, т. 3, ч. 2, с. 133),  что Маркс говорил,
что  "ростовщик  играет  революционную  роль  лишь постольку,  поскольку  он
разрушает и уничтожает (феодальные)  формы собственности", выдумал феодализм
как господствующую теперь форму хозяйства в Китае.
     Весь  этот труд и весь пот пролит неизвестно для чего, ибо даже если бы
содержанием  борьбы  в Китае была борьба  с феодализмом, то из этого  еще не
следует, что эта борьба должна происходить в единении  с крупной буржуазией.
Нигде  в  мире крупная буржуазия  не была  гегемоном в  борьбе за ликвидацию
феодализма. Везде она шла на сделку с плебейскими массами города. Но Бухарин
забыл  азбуку  ленинизма. Вся острота  китайского  аграрного кризиса состоит
именно в  том,  что ростовщичество  "не  изменяет способа  производства,  но
присасывается  к  нему,  как  паразит, истощает  его до  полного упадка. Оно
высасывает  его  соки,   обескровливает  его  и  заставляет  воспроизводство
совершаться при все более жалких
     условиях. Отсюда народная ненависть  к  ростовщикам"  (Маркс), вот  где
центр аграрного вопроса в Китае, а не в феодализме,  хотя существуют еще его
остатки и  хотя формы  аренды, благодаря полному развалу денежной  системы в
Китае, носят во многих местах натуральный характер.
     Господство ростовщического и аграрного торгового капитала в деревне, т.
е. самой влиятельной фракции китайской буржуазии,  будет  иметь последствием
аграрную  революцию,  направленную  против  буржуазии,  что  даст  китайской
революции громадный размах. Боясь "некоторых неприятных вещей" в Гоминьдане,
Бухарин  своей теорией  феодализма напустил туману и из-за тумана спрашивает
меня:  "Если  там нет феодализма, то  чем же  революция буржуазна  на данной
стадии/?/  Неужели же  борьба  крестьянства  за свою частную  собственность,
разоряемую ростовщиком, была борьбою  за буржуазную частную собственность/?/
Неужели   борьба   за  единство  Китая   не   есть  борьба   за  условия   и
капиталистического развития Китая?"
     Я в другом месте постараюсь дать  на основе существующего литературного
материала картину аграрных  отношений, в которой постараюсь детально развить
сказанное  здесь.  Но  и сказанного  достаточно,  чтобы  ясно было,  что все
бухаринские теории с феодализмом и без феодализма служили только одной цели:
доказать необходимость сохранения  во что  бы то ни стало единого  фронта  с
буржуазией. Это желание  стоило  китайской  революции  крупного  поражения и
сломило  хребет теперешнему руководству киткомпартии.  Радикальный  разрыв с
этой смесью большевистских воспоминаний  и меньшевистской  политики является
условием правильного руководства китайской  революцией. Отказ от бухаринской
теории китайской революции является  насущной  практической задачей всякого,
кто хочет помочь китайскому пролетариату  оправиться  от ударов,  нанесенных
ему китайской буржуазией.
     "Вообще, нужно заметить,  что  перед  Коминтерном  стоит задача мировой
популяризации китайского движения, ознакомления с ним рабочих  масс Западной
Европы,   задача   тщательного   изучения   оригинальных   экономических   и
политических  условий  в   восточных  странах.  Без  этого  изучения  нельзя
определить  политику  в  обстановке  чрезвычайно  сложной,  где  своеобразие
хозяйственных и политических отношений




     внутри страны  сочетаются с величайшим разнообразием перекрещивающихся,
часто друг  другу противоречащих  влияний самых различных империалистических
группировок  со всей  их дипломатической игрой", -- говорит Бухарин  в своем
докладе   на   пленуме   Коминтерна   (Н.  И.   Бухарин.   Капиталистическая
стабилизация, с. 140).
     Но  после этого вступления,  напоминающего лучшие  времена  Коминтерна,
когда  мы совместно, под руководством  Ленина, с  величайшей осторожностью и
тщательностью изучали всякий вопрос, раньше, чем давали ответственные советы
международному пролетариату,  Бухарин, оставленный  в качестве единственного
идейного  руководителя Коминтерна,  состряпал, на основе обрывков фактов ряд
теорий, связанных  между собой только  одним желанием -- не видеть великой и
грозной действительности, дабы не быть принужденным де-
     197
     дать революционных выводов .
5. Уроки поражения
Смысл поражения
     Китайская революция потерпела крупное поражение.
     Она упустила пока что из своих рук большинство территорий,
     захваченных ею во время Северного похода. Армия, на кото
     рую она опиралась, разбита на два лагеря. Значительная часть
     командного состава революции перешла в лагерь контррево
     люции. Главный пролетарский центр в Китае пока что поте
     рян. Рабочий класс разгромлен на значительных простран
     ствах, принадлежавших до этого времени национальному
     правительству. Разгромлены профессиональные организации
     в Чжэцзяне, в Фуцзяне, Гуандуне, Гуанси. Значительная часть
     организаторов рабочего класса погибла или находится
     в тюрьме. Борьба происходит теперь в первую очередь за со
     хранение Хубэйской и Хэнаньской провинций как базы
     для дальнейшей организации революции при помощи рево
     люционного государства, откуда должно происходить даль
     нейшее наступление революции, на базе более высокого опы
     та, приобретенного такой дорогой ценой.
     Поражение китайской революции вызвано переходом
     на сторону контрреволюции той части крупной буржуазии,
     которая до этого времени шла более или менее с националь
     ным движением (туземная промышленная буржуазия, торго-
     вая  буржуазия,  связанная в первую очередь с внутренним рынком).  Этот
переход  означает,  что  она  идет  на  сделку  с  мировым  империализмом  и
милитаристами, являющимися его  оружием.  Этого уже никто не смеет отр