ией  конца
80-х - начала 90-х годов XVI века.
     Шекспир во всех жанрах начинал с того, что вступал на  уже  проторенные
пути. Так было и с жанром  трагедии.  Одной  из  первых  форм  этого  жанра,
утвердившихся на сцене английского театра эпохи Возрождения, была  "кровавая
трагедия",  высшие  образцы  которой  дали  Марло  и  Кид.  Есть   писатели,
начинающие с того, что отвергают все сделанное предшественниками. Шекспир не
принадлежал к числу таких.  Его  стремление  состояло  в  другом:  превзойти
предшественников в том, в чем они сами были сильны.
     "Испанская  трагедия"  Томаса  Кида  поразила  воображение  театральной
публики того времени  чудовищным  нагромождением  злодейств.  Мы  можем  как
угодно  расценивать  вкусы  этой  публики,  но  остается  фактом,  что  жанр
"кровавой трагедии" пользовался большой популярностью.
     Шекспир не был художником-творцом, сидевшим в башне из слоновой  кости,
где он творил шедевры для будущих поколений. Он  был  театральным  деятелем,
чутко реагировавшим на запросы  зрителей.  Он  следовал  закону,  что  театр
должен давать публике то, чего она хочет. И он написал "Тита Андроника". При
этом он не стремился нарушить основы жанра "кровавой трагедии", а, наоборот,
в полной мере следовал им. Как автор, он поставил себе лишь  одну  задачу  -
"переиродить  самого  Ирода",   как   выразится   впоследствии   Гамлет.   И
действительно, Шекспир превзошел в "Тите  Андронике"  все  ужасы  "Испанской
трагедии",  не  преминув  при  этом  использовать  некоторые  приемы   Кида,
доказавшие свою театральную эффективность.
     Жанр "кровавой трагедии" отнюдь не стремился угодить "низменным  вкусам
толпы", как это представляют  иногда  буржуазные  историки  драмы.  Он  имел
исторические истоки как в самой жизни, так и  в  культуре  эпохи.  Старинные
летописи и современная хроника в изобилии давали материал  для  пьес  такого
рода. Кровавая месть, физическое  истребление  соперников,  тайные  и  явные
убийства,  совершаемые  самыми  изощренными  способами,   были   не   плодом
воображения писателей, а повседневной жизненной практикой. В  особенности  в
среде  высшего  сословия  насилие  было  постоянным   средством   разрешения
жизненных конфликтов.  "Кровавая"  драма  эпохи  Возрождения  лишь  отразила
реальные факты.
     Этот жанр явился важной вехой в развитии драматического  искусства.  Он
был одним из знамений рождения  нового  искусства  и  нового  миропонимания.
Средневековое  мировоззрение,  отразившееся  и   в   драме   того   времени,
воспринимало   жизнь   как   некое   организованное   явление,   в   котором
индивидуальное всегда было отклонением от нормы и закона. Эпоха  Возрождения
отмечена  тем,  что  прежнему  единству  жизни,  основанной   на   иерархии,
противостало бесконечное разнообразие враждующих между собой  индивидуальных
стремлений. Это мы видим и в "Испанской  трагедии"  и  в  "Тите  Андронике".
Перед  нами  мир,  управляемый  не  богом,  не  гражданскими   законами,   а
единственно лишь действиями индивидов, составляющих общество.
     Если внимательно вчитаться  в  "Тита  Андроника",  то  раскроется,  что
трагедия  при  всей  ее  кажущейся  примитивности  не  лишена  определенного
идейного стержня.
     Тит Андроник - носитель патриотического начала. Его жизненный  идеал  -
служение родине, Риму, которому он принес в жертву все  свои  силы  и  кровь
многочисленных сыновей. Он желает гражданского мира и потому отказывается от
предложенной ему  власти  в  пользу  Сатурнина,  лишь  бы  избавить  Рим  от
раздоров.
     Но патриархальные добродетели Тита Андроника уже не являются  гарантией
внутреннего мира. Им противостоят честолюбие Сатурнина, мстительность Таморы
и хищническая жестокость Арона. Вероятно, неслучайно то,  что  разрушителями
внутреннего мира выступают чужеземцы - Тамора и Арон, эти пленники  римского
полководца, хитро проникшие к источнику власти и разрушающие Рим изнутри.
     Тематически и идейно трагедия о Тите Андронике смыкается с трилогией  о
Генрихе VI. И здесь и там основу конфликта составляет распад патриархального
уклада жизни под натиском своекорыстного индивидуализма. Сюжет и его идейное
наполнение в "Тите  Андронике"  содержат,  таким  образом,  зерна  подлинной
трагедии,  имеющей  исторически  эпохальное  значение.  Но  само   понимание
трагического и его художественное облачение здесь  еще  примитивны.  Так  мы
подходим к литературным и драматургическим истокам жанра.
     Понимание трагического у гуманистов эпохи Возрождения формировалось под
влиянием римской драматургии. Хотя  "Поэтика"  Аристотеля  и  была  известна
гуманистам, не она определила их понимание жанра, а  единственные  доступные
тогда его образцы - трагедии Сенеки. В "кровавых" драмах  эпохи  Возрождения
трагическое предстает лишь в чисто внешнем качестве - как ужасное. И  таково
то понимание трагического, которое лежит в основе "Тита Андроника".
     Сопоставив это с  тем,  как  начинал  Шекспир  в  области  комедии,  мы
убедимся в том, что "Тит Андроник" так  же  представляет  собой  примитивное
понимание трагического, как "Комедия  ошибок"  дает  элементарное  выражение
комического,  заключающегося  в  случайных  и   внешних   совпадениях.   Оба
произведения находятся на одном и том же эстетическом уровне,  что  косвенно
подтверждает авторство Шекспира в  отношении  "Тита  Андроника",  как  и  не
случайна связь обеих пьес с традициями "римской" драмы.
     Обращение молодого Шекспира к античному сюжету было вполне в духе эпохи
Возрождения, когда гуманисты культивировали изучение  истории  и  литературы
древнего  мира.  Не  забудем,  что  изучение  латыни  и  памятников  римской
литературы составляло главное содержание обучения  в  грамматической  школе,
которую окончил Шекспир, возможно, после этого и сам преподававший некоторое
время. Интерес Шекспира к античности сказался не только в "Тите  Андронике".
Вспомним, что его "Комедия ошибок" представляет собой переработку "Менехмов"
Плавта.  Наконец,  об  этом  же  свидетельствуют  многочисленные  ссылки  на
античную мифологию и историю в таких ранних  произведениях,  как  "Укрощение
строптивой", "Бесплодные усилия любви", в "Генрихе VI" и т. д.
     Мы не знаем, правда, источника, послужившего основой  сюжета  "кровавой
трагедии" Шекспира.  Возможно,  что  он  опирался  на  не  дошедший  до  нас
полулегендарный рассказ. Не менее вероятно,  что  источником  ему  послужила
чья-либо пьеса на тот же сюжет.  В  записях  театрального  антрепренера  той
эпохи Филиппа Хенсло встречаются упоминания пьес со  сходным  названием,  но
никаких оснований для суждения по этому вопросу они не дают.
     Для нашего восприятия "Комедия ошибок" более приемлема эстетически, чем
"Тит Андроник", в силу того что эмоции, вызываемые  комическим  даже  в  его
самой  примитивной  форме,  связаны  все  же  с  удовольствием,  тогда   как
трагическое в его элементарном проявлении вызывает лишь  отвращение.  Но  не
такова  была   реакция   современников   Шекспира.   Документальные   данные
свидетельствуют о популярности пьесы. Шекспир написал и  поставил  ее  около
1594 года, но она имела долгую сценическую жизнь. Даже появление "Гамлета" и
"Короля Лира" не могло вытеснить "Тита Андроника", и Бен Джонсон в 1614 году
с иронией отмечал в прологе к своей комедии "Варфоломеевская  ярмарка",  что
"Испанская трагедия" и "Тит Андроник" продолжают  находить  поклонников.  По
мнению Бена Джонсона, "тот, кто клянется, что  "Иеронимо"  (другое  название
"Испанской трагедии". - Ред.) и "Тит  Андроник"  являются  лучшими  пьесами,
показывает, что его вкус не сдвинулся с места за прошедшие 25-30 лет".
     Кровавая  драма  была  вскоре  превзойдена  трагедией  более   высокого
художественного уровня.  Но  и  на  своем  новом  этапе  искусство  трагедии
сохранило  некоторые  элементы  более  ранней  формы  жанра.  В   "Гамлете",
"Макбете" и "Короле Лире" зритель  видит  достаточное  количество  ужасов  и
злодейств. Однако  внешне  трагическое  отступает  там  на  второй  план  по
сравнению с истинно трагическим.
     Хотя "Тит Андроник" в художественном отношении бесконечно ниже  великих
трагедий Шекспира, но и в этой пьесе есть черты примечательные.  Это  прежде
всего энергия, с какой ведется действие, и несомненная театральность.  Автор
уже тогда обладал чувством драматизма. Каждая сцена пьесы представляет собой
стычку,   столкновение,   конфликт.   Сюжет   развивается   стремительно   и
целеустремленно.
     Хотя здесь нет еще характеров  и  персонажи  представляют  собой  типы,
лишенные   индивидуальности,   контуры   фигур   обладают   драматургической
определенностью.  Добродетельный  воин,  гражданин  и  отец  Тит   Андроник,
страдалица Лавиния, элодей Арон, коварная Тамора, безумный эгоист Сатурнин и
другие наполняют сцену  кипением  страстей,  изливающихся  в  речах,  полных
условной  театральной  патетики,  среди  которой  изредка  сверкают  искорки
истинных чувств и подлинной поэзии. Некоторые из этих персонажей  -  первые,
весьма несовершенные типы характеров, которые получат впоследствии  глубокое
раскрытие у Шекспира. Наибольший интерес в этом отношении  представляют  два
образа. В Таморе есть черты, предвещающие и леди Макбет и Клеопатру, а  мавр
Арон - первый эскиз Яго, Эдмунда и  других  подобных  гениев  зла  в  пьесах
зрелого Шекспира.
     Самые несовершенства "Тита Андроника" интересны для нас как  показатели
того, с чего Шекспир начинал в сфере трагедии, они помогают лучше  понять  и
оценить стремительное развитие его гения, уже  вскоре  давшего  в  "Ромео  и
Джульетте" новое и более глубокое понимание трагического.

                                                                   А. Аникст

        ПРИМЕЧАНИЯ К ТЕКСТУ "ТИТА АНДРОНИКА"

     ...чьею особой волей мы облечены... - Марк - народный трибун.

     ...по прозванью Пий... - Пий (лат. Pius) значит "благочестивый".

     Хранитель Капитолия великий - верховный бог римлян Юпитер.

     Стикс  -  река  в  подземном  царстве,  на  берегах  которой,  согласно
верованиям древних, души блуждали, пока их тела не предавали погребению.

     ...возможность беспощадно отомстить в его шатре фракийскому тирану... -
Троянская  царица  Гекуба  вырвала  глаза  фракийскому  царю   Полимнестору,
убившему одного из ее сыновей.

     Солон - афинский мудрец и  законодатель  VII-VI  веков  до  н.  э.,  по
преданию, полагал, что  истинно  счастливыми  можно  считать  лишь  умерших,
потому что они более неподвластны превратностям судьбы.

     ...и новые навлечь на вас заботы?  -  Заботу  о  необходимости  избрать
нового правителя.

     Фебея - одно из наименований Дианы, богини луны.

     И ты меня ударил, Марк, по шлему! - то есть нанес оскорбление.

     Ведь греки предали земле Аякса... - Греки под Троей по совету  Одиссея,
сына Лаэрта, предали погребению  Аякса,  который  в  припадке  ярости  хотел
перебить их и затем в отчаянии покончил с собой.

     День любви -  юридический  термин,  означавший  день,  назначенный  для
мировых соглашений.

     Дубин, дубин! - обычный крик английских  горожан,  призывавших  стражу,
чтобы разнять уличную свалку.

     ...твой бок украсила мечом для танцев... - Для танцев  кавалеры  времен
Шекспира  привешивали  к  поясу  бутафорские  мечи,  которыми  нельзя   было
сражаться.

     Вулкана украшенье - рога, так как жена Вулкана Венера  изменила  ему  с
Марсом.

     Храм Славы - или, что почти то же, Молвы - в представлении древних весь
состоял из глаз, ушей и языков.

     Скиталец-принц - Эней, история любви  которого  к  карфагенской  царице
Дидоне, составляющая  один  из  эпизодов  его  странствий  после  разрушения
греками Трои, рассказана в "Энеиде" Вергилия.

     Сатурн. - По астрологическим верованиям, лица, родившиеся под  планетой
Сатурном, отличались холодностью чувств.

     Об истории Филомелы см. предисловие к пьесе.

     Актеон - юный охотник, подсмотревший,  как  Диана  купалась  со  своими
нимфами. Разгневанная богиня обратила Актеона в оленя,  после  чего  он  был
разорван собственными псами.

     Твой черный киммериец... - О киммерийцах в  "Одиссее"  сообщается,  что
они обитали на крайнем Западе, в области, куда  никогда  не  проникали  лучи
света.  В  историческое  время  киммерийцами  назывался  народ,  живший   на
Таврическом полуострове. Однако ни  тем,  ни  другим  черный  цвет  кожи  не
приписывался. Слово "черный" здесь применено в переносном смысле -  лишенный
света, мрачный душой.

     ...к стволу грозящего бедою тиса... - Тис  считался  зловещим  деревом,
весьма пригодным для всякого колдовства.

     Семирамида - полумифическая царица Ниневии, по  преданию,  отличавшаяся
чрезвычайной жестокостью.

     Так свет луны Пирама озарял, когда лежал он, весь в крови девичьей. - В
"Метаморфозах" Овидия рассказывается история любви Пирама и Фисбы. Придя  на
свидание, Фисба встретила льва и бежала от  него,  оставив  свое  покрывало,
которое лев, перед тем  кого-то  растерзавший,  разорвал  и  испачкал  своей
окровавленной мордой. Явившись  немного  позже  на  свидание,  Пирам  увидел
покрывало  и,  решив,  что  его  возлюбленная  погибла,   закололся   мечом.
Вернувшаяся Фисба, увидев труп Пирама, тоже покончила с собой.

     Коцит - река в загробном мире.

     Титан - одно из наименований бога солнца Феба.

     ...у ног фракийского поэта Цербер. -  Пес  Цербер,  сторожащий  вход  в
загробный  мир   (ад),   заснул,   убаюканный   сладостным   пением   Орфея,
отправившегося в ад за своей женой Эвридикой.

     Энея ль принуждать, чтоб гибель Трои и скорбь свою поведал дважды он? -
Свой рассказ Дидоне о  пережитых  им  бедствиях  Эней  в  "Энеиде"  Вергилия
начинает следующими словами: "Царица, ты  приказываешь  мне  вновь  пережить
невыразимое страданье".

     Ах! Сыновьям Корнелия  читала...  стихи  и  книгу  Туллия  "Оратор".  -
Корнелия - мать Гракхов, воспитавшая  в  них  самоотверженный  патриотизм  и
любовь к народу. Туллий - Марк Туллий Цицерон.

     Magni Dominator... - два слегка измененных  стиха  из  трагедии  Сенеки
"Ипполит".

     И ты, мой мальчик, в ком  надежду  видит  наш  римский  Гектор!  -  Как
надеждой троянского Гектора был его малолетний сын Астианакс,  так  надеждой
"римского Гектора"Люция является его юный сын Люций.

     ...как Юний Брут с отцом и мужем жертвы насилия - Лукреции  невинной...
- Юний Брут поклялся вместе с отцом и мужем обесчещенной Лукреции  отомстить
за нее. Согласно преданию, результатом этого было свержение в 509 году до н.
э. царской власти в Риме и установление республики.

     Северные ветры песок развеют, как листы Сивиллы... - Легендарные "книги
Сивиллы",  будто  бы  содержавшие  пророчества  о  грядущих  судьбах   Рима,
хранились в Капитолии под надзором жрецов. Позже они исчезли при неизвестных
обстоятельствах.

     Марк, будь  ему,  безумному,  опорой!  -  Не  поняв  горького  сарказма
предыдущих слов Тита, Марк решает, что он от горя лишился рассудка.

     Латинская цитата из "Од" Горация (книга I, ода XXII).

     Не счастье ль было - у ворот дворца трибуну вызов бросить перед  Титом?
- Намек на события, изображенные в акте III, сцене 1.

     ...ни Энкелад с исчадьями грозящими Тифона, ни славный сам  Алкид...  -
Энкелад и Тифон - гиганты, побежденные Зевсом (Юпитером). Алкид - Геркулес.

     Он отвергает все цвета другие. - Арон хочет сказать,  что  черный  цвет
нельзя закрасить никаким другим.

     Латинская  цитата  из  "Метаморфоз"  Овидия,  где  рассказывается,  что
Астрея, богиня справедливости, покинула землю после  наступления  "железного
века", сменившего "золотой", и с тех пор сияет  на  небе  в  виде  созвездия
Девы.

     ...и прорубиться в самый центр ее... - В поисках Астреи, которой больше
уже нет на земле.

     Ad lоvеm... - Адресатами стрел являются столько  же  небесные  светила,
сколько и самые боги, имена которых носят эти светила.

     ..и Бык, задетый, Овна так боднул, что во дворец рога бараньи  сбросил.
- Марк делает вид, что принимает упавшие на землю стрелы за отбитые им куски
созвездий.

     ...трепуну (трибуну)  ...имперьяльских  (императорских)...  -  Здесь  и
дальше,  подобно  другим  шутовским  персонажам  Шекспира,   парень   иногда
коверкает слова.

     Гиперион - одно из наименований Гелиоса (Солнца).

     ...пир более жестокий и кровавый хочу устроить я, чем пир кентавров.  -
На свадебном пиру  паря  лапифов  Пирифоя  приглашенные  в  качестве  гостей
кентавры, напившись, хотели похитить невесту, но были перебиты.

     ...дочь умертвив своей рукой за то, что чести и невинности лишилась?  -
Шекспир допускает неточность: согласно преданию, древний  римлянин  Виргиний
убил свою дочь для того, чтобы предупредить грозившее ей бесчестье.

     Как встарь наш предок... - Эней считался родоначальником римлян.

     Синон - хитрый грек, который  соорудил  деревянного  коня,  погубившего
Трою. Синон уговорил троянского царя Приама ввезти в город  этого  коня,  из
которого потом вышли спрятанные в нем греческие воины.

                                                                  А. Смирнов

   Уильям Шекспир.
   Комедия ошибок

---------------------------------------------------------------
     Перевод А. НЕКОРА
     ПСС в восьми томах. Издательство "Искусство", 1958, т. 2.
     OCR Бычков М.Н.
---------------------------------------------------------------

        ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

     Солин, герцог Эфесский.
     Эгеон, сиракузский купец.

     Антифол Эфесский    | братья-близнецы,
                         } сыновья Эгеона
     Антифол Сиракузский | и Эмилии.

     Дромио Эфесский    | братья-близнецы,
                        } слуги двух
     Дромио Сиракузский | Антифолов.

     Бальтазар, купец.
     Анджело, ювелир.
     Первый купец, друг Антифола Сиракузского.
     Второй купец, кредитор Анджело.
     Пинч, школьный учитель.
     Эмилия, жена Эгеона, аббатиса монастыря в Эфесе.
     Адриана, жена Антифола Эфесского.
     Люциана, ее сестра.
     Люс, служанка Адрианы.
     Куртизанка.

                     Тюремщик, пристава, свита, слуги.

                           Место действия - Эфес.


        АКТ I

        СЦЕНА 1

                           Зал во дворце герцога.
             Входят герцог, Эгеон, тюремщик, пристава и свита.

                                   Эгеон

                     Кончай, Солин, мою судьбу реши;
                     Мои мученья смертью заверши.

                                   Герцог

                     Не трать речей, купец из Сиракуз;
                     Я беспристрастен и храню закон.
                     Вражда, раздор родились из обиды,
                     Которую нанес ваш злобный герцог
                     Купцам, почтенным нашим землякам:
                     Им не хватило золота на выкуп
                     Своих голов, и был тогда скреплен
                     Его декрет их кровью; с той поры
                     И мы к вам потеряли состраданье.
                     Как только начался раздор смертельный,
                     Решили мы в собрании старейшин
                     Немедленно торговые сношенья
                     Двух наших стран враждебных прекратить!
                     И сверх того:
                     Коль кто-нибудь, рожденный здесь, в Эфесе,
                     Свезет товар на рынок в Сиракузы
                     Или, напротив, сиракузский житель
                     Прибудет в порт Эфеса, - пусть умрет,
                     Имущество же герцог конфискует,
                     Когда себя не выкупит виновный
                     И тысячу нам марок не внесет.
                     Твое ж добро, как ни цени высоко,
                     Не стоит сотни марок; стадо быть,