его отречение. - Имеется в виду легенда о якобы
произнесенных Галилеем словах: "А все-таки она вертится!"

"МАМАША КУРАЖ И ЕЕ ДЕТИ"

МОДЕЛЬ "КУРАЖ"

     Это описание суммирует опыт трех постановок пьесы "Мамаша  Кураж  и  ее
дети", осуществленных режиссером Брехтом в 1949-1951  годах:  1)  11  января
1949 года в Берлине в Немецком театре с Еленой Вайгель в главной роли, 2)  8
октября 1950 года в Мюнхене в Камерном театре с Терезой Гизе в  роли  Кураж,
3) 11 сентября 1951 года в Берлине в театре "Берлинский ансамбль" - это  был
одновременно сотый спектакль Немецкого театра, но режиссерски обновленный, с
сильно измененным составом исполнителей. В 1956 году это описание  вместе  с
обширным фотоальбомом было издано в качестве "модели" под названием "Кураж -
модель 1949 года".

     Стр. 383.  Дессау  Пауль  (р.  1894)  -  немецкий  композитор,  друг  и
сотрудник Брехта, автор  музыки  к  ряду  его  произведений.  Член  Академии
искусств ГДР.
     Стр. 384. Отто Тео (р. 1904) -  известный  немецкий  художник,  главным
образом театральный. В 1933 году эмигрировал в  Швейцарию.  Оформлял  первую
постановку пьесы "Мамаша Кураж и ее дети", состоявшуюся 19 апреля 1941  года
в Драматическом театре Цюриха.
     Стр. 386. Tabula rasa - чистая доска (лат.).
     Пальм Курт - немецкий художник, мастер театрального костюма,  сотрудник
Брехта по "Берлинскому ансамблю". В  1952  году  был  удостоен  Национальной
премии ГДР.
     Стр. 397. Бильдт Пауль (р.  1885)  -  немецкий  актер,  после  разгрома
фашизма выступал на сцене Немецкого театра имени Макса Рейнгардта.
     "Nit Betters als die Piep" - "Нет ничего лучше трубки" (голл.).
     Стр. 399. Гизе Тереза  (р.  1898)  -  немецкая  актриса.  В  1933  году
эмигрировала в Швейцарию. Главные роли - Кураж, Марта (в "Фаусте"),  матушка
Вольфен (в "Бобровой шубе" Гауптмана) и др.
     Стр. 401. "Господь - надежный наш оплот"  -  автором  этого  известного
протестантского хорала был сам Мартин Лютер.
     Стр. 405. Xурвиц Ангелика - немецкая актриса. В пьесах Брехта исполняла
роли Груше, немой Катрин, госпожи Сарти и др.
     Стр. 407. Pro forma - ради формы, для вида (латан.).
     Стр. 410. Шефер Герт - немецкий актер, в пьесах  Брехта  исполнял  роли
молодого солдата (в "Мамаше Кураж"), Симона Хахавы  (в  "Кавказском  меловом
круге") и др.
     Стр.   411.   ...о   на   выступала   в    "Городе    движения"...    -
Национал-социалистское "движение" зародилось в Мюнхене; здесь  Гитлер  начал
сколачивать свою партию, здесь еще в 1923  году  состоялся  фашистский,  так
называемый "пивной" путч и т. д.
     Стр. 418.  Хинц  Вернер  (р.  1903)  -  немецкий  актер,  известный,  в
частности, исполнением ролей Фауста, Гамлета, Пер Гюнта, Цезаря (в "Цезаре и
Клеопатре" Шоу) и др.
     Гешоннек Эрвин (р. 1906) - немецкий актер-антифашист, в 1938-1946 годах
заключенный гитлеровских концлагерей. В пьесах Брехта исполнял  роли  Матти,
полкового священника и др.  Снимался  в  кино.  В  1960  году  был  удостоен
Национальной премии ГДР.
     Стр. 422. Лютц Регина - немецкая актриса.  В  пьесах  Брехта  исполняла
роли Иветты, Вирджинии, Виктории ("Трубы и литавры") и др.
     Стр. 433. Рейхель Кете - немецкая актриса, впоследствии  прославившаяся
исполнением роли Шен Де - Шой Да в "Добром человеке  из  Сычуани"  на  сцене
"Берлинского ансамбля".
     Стр. 438. ...было вы сказано пожелание, чтобы хотя  бы  в  пьесе  Кураж
прозрела. - Имеется в виду Фридрих  Вольф,  высказавший  такое  пожелание  в
диалоге  с  Брехтом  -  "Проблемы   театральной   формы,   связанной   новым
содержанием" (см. стр. 443-447).

КОГДА ЗАГОВОРИЛ КАМЕНЬ

     Эта статья была впервые напечатана в альманахе "Theaterarbeit". Там  же
был опубликован и разговор Брехта с Вольфом:  "Проблемы  театральной  формы,
связанной с новым содержанием".

"ГОСПОДИН ПУНТИЛА И ЕГО СЛУГА МАТТИ"

     Обе эти заметки впервые появились в альманахе "Theaterarbeit".

     Стр. 450. Штекель Леонгард - немецкий актер и режиссер. Эмигрировав  из
фашистской Германии, работал в Цюрихском театре. В  пьесах  Брехта  исполнял
роли Галилея и Пунтилы.

БРЕХТ КАК РЕЖИССЕР

     Эта статья, в данной редакции написанная Брехтом,  была  в  свое  время
отредактирована и дополнена работником литературной части театра "Берлинский
ансамбль"  Кете  Рюлике   и   в   этом   виде   опубликована   в   альманахе
"Theaterarbeit".

ГДЕ Я УЧИЛСЯ

     Стр. 465. Шлягер - модная, мгновенно, но на короткое время  завоевавшая
широкую популярность песенка (обычно из кинофильма).
     Стр. 466. "Королевские  дети"  -  одно  из  замечательных  произведений
немецкого  фольклора.  Возникновение  этой  народной  баллады  относится   к
XII-XIII векам. Сюжет  ее  восходит  к  древнегреческой  легенде  о  Геро  и
Леандре.
     Герхардт Пауль (1607-1676) - немецкий поэт,  протестантский  священник,
автор религиозных по духу, но по своей поэтике близких к фольклору песен.
     Стр. 467. ...у  Симонова  я  взял  песню...-  Видимо,  имеется  в  виду
стихотворение К. Симонова "Жди меня", излагаемое Брехтом не совсем точно.
     Стр. 468. "Герман и Доротея", "Рейнеке-Лис", "Ахиллеида" - поэмы Гете.

                                                                   И. Фрадкин



   Бертольд Брехт
   Общие вопросы эстетики


----------------------------------------------------------------------------
     Бертольт Брехт. Театр. Пьесы. Статьи. Высказывания. В пяти томах. Т. 5/1
     М., Искусство, 1965
     OCR Бычков М.Н. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

СОДЕРЖАНИЕ

     Вопросы читающего рабочего. Перевод И. Фрадкина
     Письмо Томброку Перевод М. Подляшук
     Широта и многообразие реалистического метода. Перевод Н. Португалова
     и И. Ревзина
     Реалистическая критика. Перевод Е. Эткинда
     Народность и реализм. Перевод Е. Михелевич
     Народная литература. Перевод И. Фрадкина
     Лирическому поэту не нужно бояться разума. Перевод Е. Эткинда
     Восприятие искусства и искусство восприятия. Перевод В. Клюева
     Крупномасштабные явления. Перевод Е. Михелевич
     Замечания о народной драме. Перевод Е. Михелевич
     О чистом "искусстве. Перевод Е. Эткинда
     Форма и содержание. Перевод Э. Львовой
     Формализм и форма. Перевод М. Подляшук
     К спорам о формализме. Перевод М. Подляшук .....
     Формализм и новые формы. Перевод Е. Эткинда .....
     Без ощущения действительности. Перевод И. Фрадкина
     Космополитизм. Перевод М. Подляшук
     Конфликт. Перевод М. Подляшук
     Мы должны быть не только зеркалом. Перевод Е. Эткинда
     Разве не нужно просто-напросто говорить правду? Перевод М. Подляшук
     О социалистическом реализме. Перевод И. Фрадкина
     Социалистический реализм в театре. Перевод И. Фрадкина
     Страх, внушаемый классическим совершенством. Перевод Н. Португалова
     Критика. Перевод Е. Михелевич
     Обсуждение моих пьес работниками театра. Перевод Е. Михелевич
     Стихийные бедствия. Перевод М. Подляшук
     Может ли театр отобразить современный мир? Перевод Е. Михелевич
     Различные принципы построения пьес. Перевод Е. Эткинда
     К советским читателям. Перевод И. Фрадкина
     Задачи театра. Перевод И. Фрадкина


ВОПРОСЫ ЧИТАЮЩЕГО РАБОЧЕГО

            Кто воздвиг семивратные Фивы?
            В книгах названы имена повелителей.
            Разве повелители обтесывали камни и сдвигали скалы?
            А многократно разрушенный Вавилон -
            Кто отстраивал его каждый раз вновь? В каких лачугах
            Жили строители солнечной Лимы?
            Куда ушли каменщики в тот вечер,
            Когда они закончили кладку Китайской стены?
            Великий Рим украшен множеством триумфальных арок.
            Кто воздвиг их? Над кем
            Торжествовали цезари? Все ли жители прославленной
                                                       Византии
            Жили во дворцах? Ведь даже в сказочной Атлантиде
            В ту ночь, когда ее поглотили волны,
            Утопающие господа призывали своих рабов.

            Юный Александр завоевал Индию.
            Совсем один?
            Цезарь победил галлов.
            Не имел ли он при себе хотя бы повара?
            Филипп Испанский рыдал, когда погиб его флот.
            Неужели никому больше не пришлось проливать слезы?
            Фридрих Второй одержал победу в Семилетней войне.
            Кто разделил с ним эту победу?
            Что ни страница, то победа.
            Кто готовил яства для победных пиршеств?
            Через каждые десять лет - великий человек.
            Кто оплачивал издержки?

            Как много книг!
            Как много вопросов!

1936


ПИСЬМО ТОМБРОКУ

                              Дорогой Томброк!
     Я обдумал, как сделать в народных домах стенды; на  одном  должен  быть
только рисунок, на другом - текст.
     Когда увидимся, сможем многое обсудить, а сейчас поговорим о  том,  как
иллюстрировать "Вопросы читающего рабочего". Рисунок  должен  быть  крупным,
фигура рабочего -  выше  человеческого  роста.  Если  холст  слишком  дорог,
придется взять доску  и  работать  тушью  и  ножом.  Главное,  чтобы  фигура
выглядела внушительно. Это должен быть рослый парень, не только сильный,  но
и внушающий страх. В Швеции такой тип найти нетрудно. Пусть будет ясно,  что
ему не хватает только книги, только этой силы, чтобы  взять  власть  в  свои
руки. Надо, чтобы все видели - вот он, истинный строитель семивратных Фив  и
покоритель Азии, - вот он сидит и читает лживые басни о себе, будто вовсе не
он покорил и создал все вокруг.
     Очень важно в народных  домах  напоминать  народу  о  его  силе.  Когда
рушится  уют,  должна  появиться  яркая  картина  хаоса.  Пролетарий  должен
предстать перед всеми как политик, созидатель и воин,  чтобы  его  право  на
власть (было неоспоримо.
     Если ты остановишься на монументальных формах, обратись к графике.  Чем
значительнее цель, тем более скупыми должны быть средства. Это  своего  рода
концентрация сил. Стенды приобрели бы строгость, что нам и требуется.  ("Как
много книг, как много вопросов!".)
     Наконец, следовало бы проверять  каждый  текст,  непременно  добиваясь,
чтобы перевод был отменным;  тексты  нужно  давать  на  просмотр  нескольким
шведским писателям. Сделать это нетрудно. Позвони мне, пожалуйста.  Надеюсь,
что эти стенды не доставят тебе слишком много хлопот.


ШИРОТА И МНОГООБРАЗИЕ РЕАЛИСТИЧЕСКОГО МЕТОДА

     В  последнее  время  читатели  журнала  "Дас  ворт"   с   беспокойством
заговорили о том, что понятие  реализма  в  литературе  трактуется  журналом
слишком узко; причиной тому явились, видимо, критические  этюды,  в  которых
особое внимание уделялось буржуазному реалистическому роману, как  одной  из
разновидностей  реалистического  метода.   Возможно,   что   в   определении
реалистического  метода  авторы  некоторых   этюдов   пользовались   слишком
формальными критериями, и, видимо, вследствие  этого  кое-кто  из  читателей
решил,  что,  по  мнению  этих   авторов,   произведение   может   считаться
реалистическим только в том случае, если оно "написано по образцу буржуазных
реалистических романов прошлого века". Разумеется, не это  имелось  в  виду.
Установить, является данное произведение реалистическим или нет, можно, лишь
сопоставив его с  той  действительностью,  которая  в  нем  отображена.  Нет
никаких  особых  формальных  признаков,  которые  заслуживали  бы  при  этом
предпочтения. Пожалуй, небесполезно в этой связи обратить внимание  читателя
на одного из поэтов прошлого века, который  писал  не  так,  как  буржуазные
романисты, и все же с полным правом считается великим реалистом. Это великий
английский  поэт-революционер  Перси   Шелли.   Его   превосходная   баллада
"Карнавальное шествие Анархии" {Эта баллада  послужила  мне  прообразом  для
стихотворения "Свобода и  Демократия".}  написана  под  свежим  впечатлением
кровавой бойни, которую буржуазия учинила во время волнений в  Манчестере  в
1819 году; и если бы оказалось, что его баллада не  соответствует  привычным
определениям реалистического метода, то нам  следовало  бы  позаботиться  об
изменении, расширении и уточнении этих определений.
     Шелли описывает процессию чудовищных масок, шествующую из Манчестера  в
Лондон:

II

                          В маске Кэстльри на меня
                          Шла жестокая РЕЗНЯ -
                          Щеки гладки, рот пунцов;
                          Следом семь кровавых псов.

III

                          Свора жирная была
                          Чрезвычайно весела:
                          Псарь от щедрости своей
                          То и дело своре всей
                          Скармливал сердца людей.

IV

                          Как лорд Эльдон, в горностае,
                          Следом шел ОБМАН, рыдая.
                          Слезы, выступив едва,
                          Превращались в жернова.

V

                          Детям, чей незрелый разум
                          Слезы те причел к алмазам,
                          Жернов, мрачен и тяжел,
                          Сразу череп расколол.

VI

                          ЛИЦЕМЕРИЕ, одето
                          В клочья Ветхого Завета,
                          Словно Сидмут, в полной силе
                          Ехало на крокодиле.

VII

                          Следом шли, потупив взоры,
                          ОГРАБЛЕНЬЯ и ПОБОРЫ,
                          Ряженные, например,
                          Как епископ или пэр.

VIII

                          И АНАРХИЯ вослед
                          Ехала. В крови - Конь Блед;
                          Так бледна, суха, как жердь,
                          В Апокалипсисе Смерть.

IX

                          Был венец ее богат,
                          Скипетр был в руке зажат,
                          А на лбу прочесть всяк мог:
                          "Я - ЗАКОН, КОРОЛЬ И БОГ!"

X

                          И покамест сановито
                          Ехали монах и свита,
                          Втоптан в пыль, окровавлен,
                          Простирался Альбион.

XI

                          Кровь на их мечах свежа, -
                          Госпоже своей служа,
                          Войско движется, пыля,
                          А вокруг дрожит земля.

XII

                          Торжеству хмельному рада,
                          Лихо скачет кавалькада,
                          Вдрызг пьяна, меж наших нив
                          Все как есть опустошив!

XIII

                          Истоптав наш остров весь,
                          Скорым шагом едет СПЕСЬ,
                          Отдувается, устав,
                          Возле лондонских застав.

XIV

                          И в испуге задрожали
                          Горемыки-горожане,
                          Услыхав у всех ворот,
                          Как АНАРХИЯ ревет.

XV

                          Ведь навстречу кровопийце
                          Прут наемные убийцы,
                          И поют - выводят всласть:
                          "Ты - наш Бог, Закон и Власть!

XVI

                          Мы тебя так долго ждали,
                          Обеднели, отощали, -
                          Нет работы для булата:
                          Дай нам славу, кровь и злато!"

XVII

                          Разношерстная толпа
                          От судьи и до попа
                          Бьет челом, аж слышен звон:
                          "Ты - Господь наш и Закон!"

XVIII

                          Все вскричали в унисон:
                          "Ты - Король, Господь, Закон!
                          У АНАРХИИ подножья
                          Да святится имя божье!"

XIX

                          И АНАРХИЯ при этом
                          Заюлила всем скелетом:
                          Мол, за миллионов десять
                          Мне не в труд поклон отвесить!

XX

                          Ей монархи-недотроги
                          Стелят путь в свои чертоги,
                          С ней престолы разделяют
                          И на царствие венчают.

     Таким  образом  шествие  Анархии   движется   к   Лондону;   мы   видим
величественные картины, полные символического  значения,  и  чувствуем,  что
каждая строка здесь - это голос  самой  действительности.  Автор  не  только
называет убийц по имени, но и разоблачает существующий строй, показывая, что
так называемые Порядок и Спокойствие на самом деле не что иное, как  Анархия
и Преступление. "Символическая" манера письма не помешала Шелли  говорить  о
самых конкретных вещах. В полете творческой фантазии он не потерял почвы под
ногами. В той же балладе он говорит о свободе:

XXXVIII

                          Сбросьте дрему, словно львы,
                          Вас не счесть - могучи вы!
                          Сбросьте цепи с рук своих,
                          Как росу в рассветный миг, -
                          Много вас и мало их!

XXXIX

                          Что есть Вольность? В вашей доле
                          Рабство вам знакомо боле;
                          Ваше имя, ваше слово -
                          Отзвук имени былого!

XL

                          Рабство - труд за малый грош,
                          Труд за здорово живешь,
                          Только чтоб не околеть вам,
                          На тиранов чтоб потеть вам!

XLI

                          Значит - вы для их услуг,
                          Словно заступ, меч и плуг:
                          Вы - от прялки до лопаты -
                          Их кормильцы и солдаты!

XLII

                          Ваши дети как сморчки,
                          С колыбели - старички.
                          Плачет вьюга, плачет мать,
                          На кого ей уповать?

XLIII

                          Паче голода и мора
                          Гложет вас богач-обжора,
                          Тать, швырнувший жирным псам
                          То, что съесть не может сам! {*}.
                          {* Перевод А. Голембы.}

     У Бальзака можно многому поучиться - при условии, что  ты  и  до  этого
многое узнал.  Но  таким  поэтам,  как  Шелли,  в  великой  школе  реалистов
принадлежит еще более почетное  место,  чем  Бальзаку,  ибо  творения  Шелли
помогают мыслить более  общими  категориями,  а  сам  он  не  враг,  а  друг
угнетенных классов.
     На примере Шелли видно, что  реалистический  метод  вовсе  не  означает
отказа от фантазии, ни даже от сугубо условных приемов.  Ничто  не  помешало
таким реалистам,  как  Сервантес  и  Свифт,  изобразить  поединок  рыцаря  с
ветряными мельницами или государство, в котором правят лошади. Для  реализма
характерна  не   узость,   а,   напротив,   широта   взглядов.   Ведь   сама
действительность широка, многообразна, полна противоречий; сама история дает
материал для литературы  и  она  же  отвергает  его.  Эстетствующий  критик,
пожалуй, скажет, что мораль повествования  должна  вытекать  из  описываемых
фактов, и запретит автору самому оценивать их. Но никто не мог запретить  ни
Гриммельсгаузену,  ни  Бальзаку,  ни  Диккенсу  поучать  и  обобщать.  Можно
сказать, что Толстой облегчает читателю  доступ  к  своему  произведению,  а
Вольтер, наоборот, затрудняет. Бальзак строит  повествование  на  внутренней
динамике, у него оно богато конфликтами. Гашек, напротив, избегает  динамики
и строит действие на незначительных конфликтах. Внешние, формальные