Галилей. Это позор! На пути сюда я видел...
     Беллармин. Ответственность за все явления, которые мы не можем  понять,
- ведь жизнь состоит из них, - мы переложили на некое  высшее  существо.  Мы
говорим, что все  это  имеет  определенную  цель,  что  все  это  происходит
согласно великому плану.  Нельзя  сказать,  что  так  обеспечивается  полное
умиротворение, но вот теперь вы обвиняете верховное существо в том, что  оно
даже не понимает толком, как движутся небесные тела, и только вы это поняли.
Разве это разумно?
     Галилей (готовится дать объяснение). Я верующий сын церкви...
     Барберини. Нет, это просто ужасно! Он хочет нам  с  самым  простодушным
видом доказать, что бог  наделал  грубейших  ошибок  в  астрономии.  Что  ж,
по-вашему, господь недостаточно внимательно изучал астрономию перед тем, как
создал священное писание? Дорогой друг...
     Беллармин. А вам не кажется более вероятным, что создатель все же лучше
разбирается в созданном, чем одно из его созданий?
     Галилей. Однако, господа, в конце концов, человек  может  ошибиться  не
только в суждениях о движении звезд, но и в толковании Библии.
     Беллармин. О том, как понимать Библию, предоставим уж  судить  теологам
святой церкви, не правда ли?

                              Галилей молчит.

Вот  видите,  теперь  вы  молчите.  (Делает  знак писцам.) Господин Галилей,
святейший  совет  постановил  сегодня ночью, что учение Коперника о том, что
Солнце  неподвижно  и служит центром вселенной, а Земля не центр вселенной и
движется,  является  безумным,  нелепым и еретическим. Мне поручено призвать
вас отказаться от этих взглядов. (Первому писцу.) Повторите.
     Писец. Его преосвященство, кардинал Беллармин, обращается к упомянутому
Галилео Галилею:  святейший  совет  постановил  сегодня  ночью,  что  учение
Коперника о том, что Солнце неподвижно и служит центром вселенной,  а  Земля
не центр вселенной и движется, является безумным, нелепым и еретическим. Мне
поручено призвать вас отказаться от этих взглядов.
     Галилей. Что это значит?

     Из зала доносится новая строфа песни, исполняемой хором мальчиков.

                         "Пока не кончилась весна,
                         Сорвите розу, вот она!"

      Барберини жестом просит Галилея молчать, пока звучит пение. Они
                              прислушиваются.

Но  как же тогда факты? Я понял так, что астрономы римской коллегии признали
правильными те записи, которые я представил...
     Беллармин. Да, и с  выражением  глубочайшего  удовлетворения,  в  самой
почетной для вас форме...
     Галилей. Но спутники Юпитера, но фазы Венеры...
     Беллармин. Святая конгрегация приняла свое  решение,  не  учитывая  эти
подробности.
     Галилей. Значит, всякие дальнейшие научные исследования...
     Беллармин. ...полностью обеспечены, господин Галилей. В соответствии  с
учением  церкви,  которое  гласит,  что  мы  не  можем  познать,  но  вправе
исследовать. (Опять приветствует кого-то в зале.) Вам предоставляется  право
использовать и  это  учение  как  математическую  гипотезу.  Наука  является
законной и весьма любимой дочерью церкви, господин Галилей. Никто из нас  не
считает всерьез, что вы намерены подорвать доверие к церкви.
     Галилей (гневно). Доверие иссякает, когда им слишком злоупотребляют.
     Барберини. Вот как? (Громко смеясь, хлопает  Галилея  по  плечу,  потом
пристально смотрит на него и говорит  почти  дружелюбно.)  Не  выплескивайте
вместе с водой из ванны младенца, друг мой  Галилей.  Ведь  и  мы  этого  не
делаем. Вы нужны нам больше, чем мы вам.
     Беллармии (берет  под  руку  Галилея).  Мне  не.  терпится  представить
величайшего математика Италии комиссару святейшего  совета,  он  чрезвычайно
высоко ценит вас.
     Барберини (подхватывая  вторую  руку  Галилея).  После  чего  он  снова
превратится в агнца. И вам было бы лучше прийти сюда ряженым,  переодетым  в
почтенного доктора схоластики, дорогой друг. Мне, например, моя  сегодняшняя
маска позволяет некоторую свободу. В таком виде я могу даже бормотать:  если
бы не было бога, то следовало бы его  выдумать.  Итак,  наденем  опять  наши
маски. А вот у бедного Галилея вовсе нет маски.

 Кардинал Беллармин и кардинал Барберини уводят Галилея, взяв его под руки.

     Первый писец. Ты записал последнюю фразу?
     Второй писец. Еще пишу.

                             Оба усердно пишут.

У тебя записано, как он сказал, что верит в разум?

                        Входит кардинал-инквизитор.

     Кардинал-инквизитор. Беседа состоялась?
     Первый писец (автоматически). Сперва пришел господин Галилей  со  своей
дочерью. Она сегодня обручилась с господином...

                 Кардинал-инквизитор жестом прерывает его.

     Господин Галилей потом  объяснял  нам  новый  вид  шахматной  игры,  по
которому, вопреки всем правилам, можно передвигать фигуры через всю доску.
     Кардинал-инквизитор (опять прерывает его жестом). Протокол!

Первый писец передает ему листы. Кардинал-инквизитор садится и просматривает
их.  Через  сцену  проходят  две  молодые дамы в масках, они приседают перед
                          кардиналом-инквизитором.

     Первая дама. Кто это?
     Вторая дама. Кардинал-инквизитор.

 Обе, хихикая, уходят. Входит Вирджиния, оглядывается, разыскивает кого-то.

     Кардинал-инквизитор (из своего угла). Итак, дочь моя?
     Вирджиния  (вздрагивает,  так  как  не  сразу  увидела  его).  О,  ваше
преосвященство!

 Кардинал-инквизитор, не вставая, протягивает ей правую руку; она подходит,
                становится на колени и целует его перстень.

     Кардинал-инквизитор. Великолепнейший вечер.  Позвольте  мне  поздравить
вас с обручением. Ваш жених из знатной семьи. Вы останетесь у нас в Риме?
     Вирджиния.  Пока  еще  нет,  ваше  преосвященство.  Нужно   так   много
приготовить к свадьбе.
     Кардинал-инквизитор. Значит, вы последуете за отцом во  Флоренцию.  Рад
этому. Могу себе представить, как вы нужны отцу. Жить в доме  с  одной  лишь
математикой неуютно, не правда ли? А существо из плоти и крови в таком  доме
значит очень много. Ведь так легко  затеряться  великому  человеку  в  столь
обширных звездных мирах.
     Вирджиния (взволнованно). Вы так добры, ваше преосвященство. Право  же,
я почти ничего не понимаю во всем этом.
     Кардинал-инквизитор. Неужто? (Смеется). В доме рыбака не едят рыбы,  не
так ли? Это, вероятно, очень позабавит вашего батюшку, дитя  мое,  когда  он
узнает, что все, что вам известно о звездных мирах,  вы  услыхали  от  меня.
(Перелистывает протокол.)  Я  прочел  здесь,  что  наши  обновители,  главой
которых, как признано всеми, является ваш отец - великий  человек,  один  из
величайших, - считают современные  понятия  о  значении  нашей  милой  Земли
несколько преувеличенными. Со времен Птолемея, великого мудреца древности, и
до сегодняшнего дня считалось, что вся вселенная, весь кристаллический  шар,
в середине которого покоится Земля, имеет  поперечник  примерно  в  двадцать
тысяч  раз  больше  поперечника  Земли.  Это  очень  большая  величина,  но,
оказывается, она слишком мала, совсем-совсем мала для обновителей.  Если  им
поверить, то все это пространство невообразимо расширяется, и расстояние  от
Земли до Солнца, которое всегда  казалось  нам  очень  значительным,  теперь
окажется столь  ничтожно  малым  в  сравнении  с  тем  расстоянием,  которое
отделяет нашу бедную Землю  от  неподвижных  звезд,  закрепленных  на  самой
внешней кристаллической сфере, что его даже не стоит принимать в расчет  при
вычислениях. Ну кто после этого еще осмелится говорить, что наши  обновители
не живут на широкую ногу.

     Вирджиния смеется; кардинал-инквизитор смеется тоже.

Действительно,  некоторых  господ  из  святейшего  совета  недавно  чуть  не
оскорбила такая картина вселенной, по сравнению с которой та. что существует
сейчас,  оказывается  очень  маленькой картиной. Настолько маленькой, что ее
можно  было  бы  повесить  на  очаровательную  шейку некоей юной девицы. Эти
господа  опасаются, что в столь чудовищно огромных пространствах может легко
затеряться  любой  прелат и даже кардинал. Всемогущий бог мог бы не заметить
даже  самого  папу.  Да,  это  забавно,  но  я  рад, что вы, милое дитя, и в
дальнейшем  будете  находиться  при  вашем великом отце, которого мы все так
бесконечно ценим. Я пытаюсь вспомнить, не знаю ли я вашего исповедника...
     Вирджиния. Отец Христофор из монастыря святой Урсулы.
     Кардинал-инквизитор. Да-да, я рад, что вы  будете  сопровождать  вашего
отца. Вы будете нужны ему. Вы, наверно, даже  не  можете  себе  представить,
насколько нужны. Но это будет так. Вы молоды, вы полны жизни, вся из плоти и
крови. А величие не всегда легко вынести тем, кого господь наделил величием,
не всегда. Никто из смертных не  велик  настолько,  чтобы  его  нельзя  было
помянуть в молитве. Однако я вас задерживаю, милое дитя,  и  могу  возбудить
ревность вашего жениха, а может быть, и вашего отца тем, что  рассказал  вам
кое-что о звездах, что  к  тому  же,  быть  может,  устарело.  Идите  скорее
танцевать и не забудьте передать от меня привет отцу Христофору.

                 Вирджиния низко кланяется и быстро уходит.


VIII

                                  Разговор

                    Запретил ту науку святейший престол,
                    Но монах молодой к Галилею пришел,
                    Из нищей деревни, крестьянский сын,
                    Хотел он науку познать до глубин,
                    В науку хотел, в науку хотел.

Дворец  флорентийского  посла  в Риме. Галилей беседует с маленьким монахом,
тем  самым,  который после заседания "Коллегиума" шепотом сообщил ему мнение
                            папского астронома.

     Галилей. Говорите, говорите! Одежда, которую вы носите, дает вам  право
говорить все что хотите.
     Маленький монах. Я изучал математику, господин Галилей,
     Галилей. Это имело бы смысл, если бы побудило вас признать,  что  время
от времени дважды два бывает равно четырем.
     Маленький монах. Господин Галилей, уже три ночи я не могу заснуть. Я не
знал, как примирить этот декрет, который я прочел,  со  спутниками  Юпитера,
которые я наблюдал. Но сегодня я решил отслужить утреннюю мессу  и  пойти  к
вам.
     Галилей. Чтобы сообщить мне, что спутников Юпитера не существует.
     Маленький монах. Нет. Мне удалось постичь мудрость декрета.  Он  открыл
мне  опасности,  которые  таятся  для  человечества  в  слишком  безудержном
исследовании, и я решил отказаться от занятий астрономией. И, кроме того,  я
считаю очень важным изложить вам те соображения, которые  могут  побудить  и
астронома отказаться от дальнейшей разработки известного учения.
     Галилей. Смею сказать, что мне эти соображения известны.
     Маленький монах.  Я  понимаю  горечь  ваших  слов.  Вы  думаете  о  тех
чрезвычайных средствах поддержания власти, которыми располагает церковь.
     Галилей. Скажите прямо - орудия пытки.
     Маленький монах. Но я хочу говорить о другом. Позвольте мне  рассказать
о себе. Я из крестьянской семьи, вырос в  Кампанье.  Мои  родные  -  простые
люди. Они знают все о масличном дереве, но, кроме  этого,  почти  ничего  не
знают. Наблюдая фазы Венеры, я  думал  о  своих  родителях.  Вместе  с  моей
сестрой они сидят у очага, едят створоженное молоко.  Над  ними  перекладины
потолка, почерневшие от дыма нескольких столетий, в  их  старых  натруженных
руках маленькие ложки. Им живется плохо, но даже в несчастьях для них  скрыт
определенный порядок. Это порядок неизменных круговоротов во всем: и в  том,
когда подметают пол в доме, и в смене времен года в  масличных  садах,  и  в
уплате  налогов.  Все  беды,  которые  обрушиваются  на  них,  тоже   как-то
закономерны.  Спина  моего  отца  все  больше  сгибается,  но  не  сразу,  а
постепенно, с каждой новой весной, после новой  работы  в  поле.  И  так  же
чередовались роды, которые сделали мою мать почти бесполым существом, -  они
следовали с определенными промежутками. Все свои силы  -  силы,  необходимые
для того, чтобы, обливаясь потом,  таскать  корзины  по  каменистым  тропам,
рожать детей и даже просто есть,  они  черпали  из  ощущения  постоянства  и
необходимости. Из того ощущения, которое возбуждали в них уже сама земля,  и
деревья, ежегодно зеленеющие  вновь,  и  маленькая  церковка,  и  воскресные
чтения Библии. Их уверили в том, что на них обращен взор божества - пытливый
и заботливый взор, - что весь мир вокруг создан как театр  для  того,  чтобы
они - действующие лица - могли достойно сыграть свои большие и  малые  роли.
Что сказали бы они, если б узнали от меня, что живут на  крохотном  каменном
комочке, который непрерывно  вращается  в  пустом  пространстве  и  движется
вокруг другой звезды, и что сам по себе этот комочек  лишь  одна  из  многих
звезд, и к тому же довольно незначительная. К  чему  после  этого  терпение,
покорность в нужде? На что пригодно священное писание, которое все объяснило
и обосновало необходимость пота,  терпения,  голода,  покорности,  а  теперь
вдруг оказалось полным ошибок? И вот я вижу,  как  в  их  взглядах  мелькает
испуг, они опускают ложки на плиту очага; я вижу,  что  они  чувствуют  себя
преданными, обманутыми. Значит, ничей взор не обращен на нас,  говорят  они.
Значит, мы сами  должны  заботиться  о  себе,  мы,  невежественные,  старые,
истощенные. Значит, никто не придумал  для  нас  иной  роли,  кроме  этой  -
земной, жалкой, на этой  вот  ничтожной  звездочке,  к  тому  же  совершенно
несамостоятельной, вокруг которой ничто не вращается? Нет никакого смысла  в
нашей нужде; голодать - это значит просто не есть, - это не  испытание  сил;
трудиться - это значит просто гнуть спину и  таскать  тяжести,  в  этом  нет
подвига. Понимаете ли вы теперь,  почему  я  в  декрете  святой  конгрегации
обнаружил благородное материнское сострадание, великую душевную доброту?
     Галилей. Душевную доброту! Вероятно, вы рассуждаете  так:  ничего  нет,
вино выпито, их губы пересохли, пусть же они целуют  сутану!  А  почему  нет
ничего? Почему порядок в нашей стране - это порядок пустых закромов?  Почему
необходимость у нас -  это  необходимость  работать  до  изнеможения?  Среди
цветущих виноградников,  у  нолей  колосящейся  пшеницы!  Ваши  крестьяне  в
Кампанье оплачивают войны, которые ведет  наместник  милосердного  Христа  в
Испании и в Германии. Зачем он помещает Землю в центре мироздания? Да затем,
чтобы престол святого Петра мог стоять в центре Земли! В этом-то и все дело!
Вы правы, речь идет не о планетах, а о крестьянах Кампаньи.  И  не  говорите
мне о красоте явлений, позлащенных древностью. Знаете ли вы,  как  создается
жемчуг в раковине Margaritifera? Эта устрица смертельно заболевает, когда  в
нее проникает какое-нибудь чужеродное тело, например песчинка. Она  замыкает
эту песчинку в шарик из слизи. Она сама едва не погибает при этом.  К  черту
жемчуг, я предпочитаю здоровых устриц.  Добродетели  вовсе  не  сопряжены  с
нищетой, мой милый. Если бы ваши родные были состоятельны и  счастливы,  они
могли бы развить в себе  добродетели,  возникающие  в  благосостоянии  и  от
счастья.  А  теперь  эти  добродетели  истощенных  бедняков   вырастают   на
истощенных нивах, и я отвергаю их. Сударь, мои новые  водяные  насосы  могут
творить больше чудес, чем вся ваша сверхчеловеческая болтовня. "Плодитесь  и
размножайтесь", ибо ваши поля бесплодны и войны сокращают вашу  численность.
Неужели я должен лгать вашим родным?
     Маленький  монах  (очень  взволнован).  Наивысшие  соображения   должны
побудить нас молчать, ведь речь идет о душевном покое несчастных!
     Галилей. Показать вам часы работы Бенвенуто  Челлини,  которые  сегодня
утром привез сюда кучер кардинала Беллармина? Дорогой мой, в награду за  то,
что я не потревожу душевного покоя, скажем, ваших близких, власти дарят  мне
то  самое  вино,  которое  изготовляют  ваши  родные  в  поте  лица  своего,
созданного, как известно, по образу и подобию божьему. Если бы я  согласился
молчать, то поступил бы так, уж конечно, не из высших, а из очень  низменных
побуждений, чтобы жить в довольстве, не знать преследований и прочего.
     Маленький монах. Господин Галилей, я священник.
     Галилей. Но и  физик  тоже.  И  вы  видели,  что  у  Венеры  есть.фазы.
Погляди-ка туда! (Показывая в окно.) Видишь там миленького Приапа над ручьем
у лаврового дерева? Бог  садов,  птиц  и  воров,  двухтысячелетний  похабный
крестьянский идол! Он меньше лгал. Впрочем, ладно, оставим это, я  тоже  сын
церкви. Но  знаете  ли  вы  восьмую  сатиру  Горация?  В  эти  дни  я  опять
перечитываю его; он иногда помогает сохранить  душевное  равновесие.  (Берет
небольшую книжку.) Вот что у него говорит именно Приап, маленькая  статуя  в
Эсквилинских садах. Начинается так:

                   "Я был стволом смоковницы бесплодной,
                   Когда однажды плотник, размышляя,
                   Что вытесать: скамью или Приапа,
                   Решил сомненье, вырезавши бога..."

Как  вы  полагаете,  позволил  бы  Гораций  запретить  упоминание о скамье и
заменить  ее  в  стихах  словом  "стол"?  Сударь, мое чувство прекрасного не
допускает,  чтобы фазы Венеры отсутствовали в моей картине мироздания. Мы не
можем  изобретать механизмы для выкачивания воды из рек, если нельзя изучать
величайший механизм, который у нас перед глазами, - механизм звездного неба.
Сумма  углов  треугольника  не  может  быть  изменена  согласно потребностям
церковных  властей.  Пути  летящих  тел  я  не могу вычислять так, чтобы эти
расчеты заодно объясняли и полеты ведьм верхом на метле.
     Маленький монах. А не думаете ли вы, что истина -  если  это  истина  -
выйдет наружу и без нас?
     Галилей. Нет, нет и нет! Наружу выходит ровно столько  истины,  сколько
мы выводим. Победа разума может быть только победой  разумных.  Вот  вы  уже
описываете крестьян из Кампаньи так, словно они мох на  своих  лачугах!  Кто
станет  предполагать,  что  сумма  углов  треугольника  может  противоречить
потребностям этих крестьян? Но если они не придут в движение и  не  научатся
думать, то им не помогут и самые лучшие оросительные устройства. К чертям! Я
насмотрелся на божественное терпение ваших родных, но где ж их  божественный
гнев?
     Маленький монах. Они устали!
     Галилей (бросает ему  связку  рукописей).  Ты  физик,  сын  мой?  Здесь
рассмотрены причины приливов и отливов, движущих  океан.  Но  ты  не  должен
читать этого. Слышишь? Ах, ты уже читаешь. Значит, ты физик?

                   Маленький монах погружается в бумаги.

Яблоко  с  древа познания! Он уже вгрызается в него. Он проклят навеки и все
же  должен  сглодать его, злосчастный обжора! Иногда я думаю, что согласился
бы,  чтобы меня заперли в подземной тюрьме, на десять сажен под землей, куда
не проникал бы и луч света, если бы только взамен я мог узнать, что же такое
свет.  И  самое  страшное:  все,  что  я знаю, я должен поведать другим. Как
влюбленный,  как  пьяный,  как  предатель.  Это, конечно, порок, и он грозит
бедой.  Как  долго  еще  я смогу кричать обо всем, что знаю, только в печную
трубу, - вот в чем вопрос.
     Маленький монах (указывает на страницу). Не могу понять этого места.
     Галилей. Я объясню тебе, я объясню тебе.


IX

После  восьмилетнего  молчания  Галилей узнает, что новым папой стал ученый;
ободренный  этим  известием, Галилей начинает новые исследования в запретной
                          области. Солнечные пятна

                     Хранил он истину за семью замками,
                     Держал язык за стиснутыми зубами;
                     Молчал он восемь постылых лет,
                     Но, разгневавшись, выпустил истину в свет.

Дом  Галилея  во  Флоренции.  Ученики Галилея - Федерцони, маленький мона