ами; перед сражением,  гово-
рит летописец, пролетела над полком стая птиц хищных, орлов и воронов, и
стали птицы играть, клоктать и плавать по воздуху  -  знамение  было  на
добро. Первый напал на полки Ростиславовы дворецкий Андрей; когда с обе-
их сторон переломали копья, то послышался треск, как от грома, и много с
обеих сторон попадало всадников с коней своих; Даниил послал к Андрею 20
отборных мужей на помощь; но те испугались и прибежали назад к Сану, ос-
тавя храброго дворского среди врагов с малою дружиною. Между тем поляки,
поднявши страшный крик, поя Кирлешь (Кирие елеисон),  двинулись  на  Ва-
силька; с ними был сам Ростислав, а в заднем полку стоял с хоругвию  из-
вестный венгерский воевода Филя; он по-прежнему хвастался и укорял Русь.
"Русские, - говорил он своим, - горячо наступают, но долго не выдержива-
ют боя, стоит нам только выдержать их первый натиск". Даниил бросился на
выручку брата, попался было в плен, вырвался, выехал из полков, но потом
возвратился опять, ударил на Филю, смял полк его, разодрал хоругвь попо-
лам; увидавши это, Ростислав побежал, а за ним и все венгры. Мы оставили
Василька, ожидавшего нападения поляков, которые кричали друг другу: "По-
гоним длинные бороды". "Лжете, - прокричал им в ответ  Василько,  -  бог
помощник нам" - и с  этими  словами,  пришпорив  коня,  двинулся  к  ним
навстречу. Поляки не выдержали натиска и обратились в  бегство.  Даниил,
гоня венгров и русь Ростиславову через глубокую дебрь, сильно тужил,  не
зная, что делается с братом, как вдруг увидел хоругвь его и самого  кня-
зя, гонящего поляков; Даниил остановился на могиле против города  и  по-
дождал брата, с которым стал советоваться - продолжать ли преследование?
Василько отговорил его гнаться дальше. Поражение неприятелей  было  пол-
ное: множество венгров и поляков было побито и взято  в  плен,  в  числе
пленных находился гордый Филя, схваченный Андреем дворским, и знаменитый
изменник галицкий, боярин Владислав: оба казнены  были  в  тот  же  день
вместе со многими другими венгерскими пленниками.
   Ярославская победа окончательно утверждала Даниила на столе галицком:
с этих пор никто из русских князей уже не беспокоил его более своим  со-
перничеством; венгры также оставили свои притязания; должны были успоко-
иться и внутренние враги народа, бояре, не имея более возможности крамо-
лить, не находя соперников сыну Романову. Но сколько славен был для  Да-
ниила 1249 год, столько же тяжек следующий, 1250: от татар пришло  гроз-
ное слово: "Дай Галич!" В глубокой грусти оба Романовича  стали  думать:
что делать? В чистом поле не было  возможности  сопротивляться  татарам,
городов не успели укрепить; наконец, Даниил сказал: "Не отдам пол-отчины
моей, лучше поеду сам к Батыю". Даниил  отправился  в  путь,  приехал  в
опустошенный Киев, где сидел боярин Димитрий Ейкович, посланный туда ве-
ликим князем Ярославом суздальским; в Киеве Даниил остановился  в  Выду-
бицком монастыре, созвал братию, попросил их отслужить молебен, чтоб бог
помиловал его, и поплыл по Днепру в сильной тоске, видя перед собою беду
грозную. В Переяславле, стольном городе прадеда своего Мономаха, он  уже
встретил татар; упомянутые выше западные путешественники рассказывают  о
тяжком впечатлении, которое произвело на них первое знакомство с татара-
ми, показавшимися им какими-то демонами;  такое  же  тяжкое  впечатление
произвели татары и на Даниила, по  свидетельству  летописца:  варварские
обряды, суеверия внушали глубокое отвращение сыну Романову, с ужасом ду-
мал он, что все приходящие к хану подчиненные владельцы должны исполнять
эти обряды, ходить около куста, кланяться солнцу, луне, земле,  дьяволу,
умершим, находящимся в аде предкам их ханским. В черных  мыслях  приехал
Даниил на Волгу, в Орду Батыеву, и первая весть, услышанная им здесь, не
могла его утешить: пришел к нему  слуга  великого  князя  Ярослава  суз-
дальского и сказал: "Брат твой  Ярослав  кланялся  кусту,  и  тебе  кла-
няться". "Дьявол говорит твоими устами, - отвечал ему на это  Даниил,  -
да заградит их бог". К счастию, Батый не потребовал от  него  исполнения
суеверных обрядов: когда Даниил при входе в вежу поклонился, по  татарс-
кому обычаю, то Батый встретил его словами: "Данило! зачем так долго  не
приходил; но все хорошо, что теперь пришел; пьешь ли черное молоко, наше
питье, кобылий кумыс!" "До сих пор не пил, - отвечал Даниил,  -  но  те-
перь, если велишь, буду пить". "Ты уже наш татарин, - продолжал Батый, -
пей наше питье". Даниил выпил, поклонился, по их обычаю, и, сказавши ха-
ну, что следовало о делах своих, попросил позволения идти к ханше; Батый
сказал: "Иди". Князь пошел поклониться ханше; потом Батый прислал к нему
вина, велевши сказать: "Не привыкли вы пить молоко, пей вино".  Северный
летописец, довольный относительным уважением,  каким  пользовались  наши
князья в Орде, повторяет постоянно, что они принимались там с честию; но
южный, рассказавши о принятии Даниила ханом, разражается горькими  жало-
бами: "О, злее зла честь татарская! Даниил Романович князь был  великий,
обладал вместе с братом Русскою землею, Киевом, Владимиром и Галичем;  а
теперь сидит на коленях и холопом называется, дани хотят, живота не  ча-
ет, и грозы приходят. О, злая честь татарская! Отец был царем в  Русской
земле, покорил Половецкую землю и воевал на иные все  страны;  и  такого
отца сын не принял чести, кто ж другой после того получит от них что-ни-
будь? Злобе и лести их нет конца!" Пробывши двадцать пять дней  в  Орде,
Даниил достиг цели своей поездки: хан оставил за ним все его земли. При-
ехавши в Русь, он был встречен братом и сыновьями, и  был  плач  об  его
обиде, говорит летописец, но еще  больше  радовались,  что  увидели  его
опять здоровым.
   Даниил мог немного утешиться немедленным  полезным  следствием  своей
поездки к хану: король венгерский, испуганный не столько Ярославскою по-
бедою, сколько благосклонностию Батыя к Даниилу,  тотчас  же  прислал  к
последнему с предложением мира и родственного союза, который прежде  от-
вергнул Даниил изъявил сперва сомнение в искренности короля; но митропо-
лит Кирилл съездил в Венгрию и уладил дело: Лев Данилович женился на до-
чери королевской, и Даниил отдал королю пленников венгерских, взятых при
Ярославле. Но чем спокойнее было княжение Даниила  внутри,  чем  славнее
становился он между соседними государями европейскими, тем тягостнее бы-
ла для него злая честь татарская, и он стал искать средств  к  свержению
ига. С одними средствами Галича и Волыни нельзя было и думать  об  этом;
сломить могущество татар, отбросить их в степи можно было только с помо-
щию новых крестовых походов, с помощию союза всей Европы или по  крайней
мере всей восточной ее половины. Но о крестовом союзе католических госу-
дарств нельзя было думать без главы римской церкви, от  которого  должно
было изойти первое, самое сильное побуждение;  князь  русский  мог  быть
принят в этот союз только в качестве сына римской церкви - и вот  Даниил
завязал сношения с папою Иннокентием IV о соединении церквей. Легко  по-
нять, как обрадовался  папа  предложениям  галицкого  князя;  письмо  за
письмом, распоряжение за распоряжением следовали от его имени по  случаю
присоединения Галицкой Руси. Он отправил доминиканского монаха Алексея с
товарищем для безотлучного пребывания при дворе Даниила, поручил  архие-
пископу прусскому и эстонскому легатство на Руси, позволил русскому  ду-
ховенству совершать службу на заквашенных  просвирах,  признал  законным
брак Даниилова брата Василька на одной из родственниц, уступил  требова-
нию Даниила, чтобы никто из крестоносцев и других духовных  лиц  не  мог
приобретать имений в русских областях без позволения князя. Но с  самого
уже начала обнаружилось, что связь с Римом не будет продолжительна: вре-
мя крестовых походов прошло, папа не имел уже прежнего значения, не  мог
своими буллами подвинуть целой Европы против Востока: в 1253 году он пи-
сал ко всем христианам Богемии, Моравии, Сербии и Померании об отражении
татарских набегов на земли христианские и проповедовании крестового  по-
хода; но это послание не произвело никакого действия; то же в  следующем
году писал он к христианам Ливонии, Эстонии и Пруссии, и также безуспеш-
но. Вместо помощи против татар папа предлагал Даниилу королевский  титул
в награду за соединение с римскою церквию. Но Даниила не мог  прельстить
королевский титул. "Рать татарская не перестает: как я могу принять  ве-
нец, прежде чем ты подашь мне помощь?" - приказывал отвечать он папе.  В
1254 году, когда он был в Кракове у князя Болеслава, туда же  явились  и
послы папские с короною, требуя свидания с Даниилом;  тот  отделался  на
этот раз, велевши сказать им, что не годится ему с ними видеться в чужой
земле. На следующий год послы явились опять с короною и с обещанием  по-
мощи; Даниил, не полагаясь на пустые обещания, не  хотел  сперва  и  тут
принимать короны, но был уговорен матерью своею  и  князьями  польскими,
которые говорили ему: "Прими только венец, а мы уже будем помогать  тебе
на поганых"; с другой стороны, папа проклинал тех, которые  хулили  пра-
вославную веру греческую, и обещал созвать собор для рассуждения об  об-
щем соединении церквей. Даниил короновался в Дрогичине; но  событие  это
осталось без следствий; видя, что от папы не  дождаться  помощи,  Даниил
прервал с ним всякие сношения, не обращая внимания на  укоры  Александра
IV; впрочем, титул королевский остался навсегда за князем галицким.
   Предоставленный одним собственным средствам, Даниил не хотел, однако,
отказаться от мысли о сопротивлении татарам: укреплял города и не позво-
лял баскакам утверждаться в низовьях днестровских. Ближайшим соседом Да-
нииловым в Приднепровье был баскак Куремса, не могущий внушить  большого
страха галицкому князю, так что в 1257 году последний  решился  предпри-
нять наступательное движение против татар и побрал все  русские  города,
непосредственно от них зависевшие. В 1259 году войско Куремсы явилось  у
Владимира, но было отбито жителями, сам Куремса не мог взять Луцка,  по-
тому что сильный ветер относил от города каменья, бросаемые татарами  из
машин. Но в 1260 вместо Куремсы явился другой баскак, Бурундай, с  кото-
рым не так легко было управиться; Бурундай прислал сказать  Даниилу:  "Я
иду на Литву; если ты мирен с нами, то ступай со мною в  поход".  Опеча-
ленный Даниил сел думать с братом и сыном: они хорошо  знали,  что  если
Даниил сам поедет к Бурундаю, то не воротится с добром за явную войну  с
Куремсою, и потому решили, что Василько поедет за брата. Василько отпра-
вился, на дороге встретил отряд литовцев,  разбил  их  и  привез  сайгат
(трофеи) к Бурундаю; это понравилось татарину, он похвалил Василька, по-
ехал с ним вместе воевать литву и после войны отпустил  домой.  Но  этим
дело не кончилось: в следующем 1261 году Бурундай опять прислал  сказать
Романовичам: "Если вы мирны со мною, то встретьте меня, а кто не  встре-
тит, тот мне враг". Опять поехал к нему Василько, взявши с собою племян-
ника Льва и владыку холмского Ивана (на Руси  узнали  уже,  что  монголы
уважают служителей всех религий); татарин встретил  их  сильною  бранью,
так что владыка Иван стоял ни жив ни мертв от страха;  наконец  Бурундай
сказал Васильку: "Если вы со мною мирны, то размечите все свои  города".
Надобно было исполнить приказание: Лев разметал Данилов, Истожек, послал
и Львов разметать, а Василько послал  разрушить  укрепления  Кременца  и
Луцка. Владыка Иван отправлен был ими к Даниилу с вестию о гневе  Бурун-
дая; Даниил испугался и уехал сперва в Польшу, потом в Венгрию, а  между
тем Бурундай вместе с Васильком приехал к Владимиру и приказал разрушить
городские укрепления; Василько  видел,  что  такие  обширные  укрепления
нельзя скоро разрушить, и потому велел зажечь их,  и  горели  они  целую
ночь; сжегши свой город, Василько на другой день должен был угощать  Бу-
рундая в беззащитном Владимире; но татарину и этого было мало: он потре-
бовал, чтоб рвы городские были раскопаны, и это было исполнено. Из  Вла-
димира Бурундай и Василько приехали к Холму, любимому городу короля  Да-
ниила; город был затворен, в нем сидели бояре и люди добрые с пороками и
самострелами, так что взять его не было никакой надежды у Бурундая, и он
стал говорить Васильку: "Это город брата твоего, ступай,  скажи  гражда-
нам, чтоб сдались". Василько поехал, а при нем три  татарина  и  толмач,
знавший русский язык, - слушать, что Василько будет говорить с холмовца-
ми. Но  Василько  догадался,  как  сделать:  набрал  в  руки  камней  и,
подъехавши к стенам, начал кричать главным боярам: "Константин  холоп  и
ты другой холоп, Лука Иваныч! это город брата моего и мой,  сдавайтесь!"
- и, сказавши это, три раза ударил камнем об землю,  давая  этим  знать,
чтоб не сдавались, а бились с татарами. Константин,  стоя  на  забралах,
увидал знак, понял его смысл и отвечал Васильку: "Ступай прочь, если  не
хочешь, чтоб ударили тебя камнем в лицо, ты уже не брат королю,  а  враг
ему". Татары, бывшие с Васильком, рассказали Бурундаю  ответ  Константи-
нов, и тот, не смея приступить к Холму, отправился пустошить  Польшу,  а
оттуда возвратился в степи. Таким образом, Даниил,  обманутый  слабостью
Куремсы, рано начал действовать против татар и поплатился за  преждевре-
менную смелость городами галицкими и волынскими; но, с  другой  стороны,
Даниил не ошибся относительно  выбора  главного  средства  сопротивления
против степных полчищ, именно укрепления городов:  наиболее  укрепленный
Холм остался цел; должно заметить, впрочем, что пред  этим  городом  был
один баскак со своим отрядом, конечно, и Холм не мог бы  устоять  против
тех полчищ, которые приводил Батый на Русь.
   Но если Даниил не имел успеха в борьбе с Востоком, зато он вознаграж-
ден был счастливою борьбою с европейскими своими соседями. Здесь  первое
место занимает борьба его с литвою, среди которой произошли важные пере-
мены, имевшие решительное влияние на судьбы Юго-Западной  Руси.  До  сих
пор литовцы, подобно соплеменникам своим пруссам, были разъединены,  по-
виновались многим князьям; такое разъединение, не  препятствуя  литовцам
собираться многочисленными толпами и опустошать  соседние  страны,  пре-
пятствовало единству, постоянству в движениях, не  могло  сообщать  этим
движениям завоевательного, прочного характера. Для этого нужно было еди-
новластие; и вот в то время, как пруссы гибнут от меча немецких  рыцарей
или теряют свою народность вследствие разъединения, среди литовцев, зна-
чительно усиленных, без сомнения, беглецами прусскими, являются  князья,
которые начинают стремиться к единовластию; самым замечательным  из  них
был Миндовг. Характер Миндовга ручался за успех дела в обществе варварс-
ком: этот князь был жесток, хитр, не разбирал средств для достижения це-
ли, никакое злодейство не могло  остановить  его;  но  где  нельзя  было
действовать силою, там он сыпал золото, употреблял  обман.  Из  рассказа
Плано-Карпини мы видели, что литовцы после нашествия Батыева безнаказан-
но опустошали русские области; но в 1246 году, возвращаясь с  набега  на
окрестности Пересопницы, они были настигнуты у Пинска обоими Романовича-
ми и поражены наголову; в следующем году встречаем известие о новом  по-
ражении их от князей - галицкого и волынского. В 1252 году Миндовг  отп-
равил дядю своего Выкынта и двоих племянников - Тевтивила  и  Едивида  -
воевать к Смоленску; он сказал им: "Что кто возьмет, тот пусть и  держит
при себе". Но этот поход был хитростию  со  стороны  Миндовга:  он  вос-
пользовался отсутствием родичей, чтоб захватить их волости и  богатство,
после чего отправил войско, чтоб нагнать и убить их самих. Князья, одна-
ко, вовремя узнали о намерениях Миндовга и убежали к Даниилу, за которым
была сестра Тевтивила и Едивида. Миндовг послал  сказать  Даниилу,  чтоб
тот не вступался за изгнанников, но  Даниил  не  послушался  сколько  по
родству с последними, столько же и  потому,  что  хотел  воспользоваться
этим обстоятельством для обессиления Литвы: посоветовавшись с братом, он
послал сказать князьям польским: "Время теперь христианам идти на  пога-
ных, потому что у лих встали усобицы". Поляки обещались идти с ним вмес-
те на войну и не исполнили обещания. Тогда Романовичи стали искать  про-
тив Миндовга других союзников и отправили Выкынта к ятвягам, в Жмудь,  и
к немцам, в Ригу; Выкынту удалось серебром и дарами уговорить ятвягов  и
половину Жмуди подняться на Миндовга; немцы также прислали сказать Дани-
илу: "Для тебя помирились мы с Выкынтом, хотя  он  погубил  много  нашей
братьи" - и обещались также идти на помощь к  изгнанникам.  Обнадеженные
этим, Романовичи выступили в поход: Даниил послал брата  на  Волковыйск,
сына на Слоним, а сам пошел к Здитову, побрали много городов и возврати-
лись Домой; потом отправил Даниил Тевтивила с русью и половцами  воевать
Миндовгову землю; но немцы не двигались, и Тевтивил сам отправился в Ри-
гу, где принял крещение; это подействовало, и Орден  стал  готовиться  к
войне.
   Миндовг увидал, что не может противиться в одно время двум врагам - и
Романовичам и Ордену, и потому принялся за другие  средства:  он  послал
тайно к магистру Ордена Андрею фон Штукланду с богатыми дарами и с  сле-
дующим предложением: "Если убьешь или выгонишь Тевтивила, то еще  больше
получишь". Андрей принял дары и отвечал, что питает к  Миндовгу  сильную
дружбу, но не может помогать ему до тех пор, пока он не примет крещения.
Миндовг просил личного свидания с магистром, и за роскошным обедом  было
улажено все дело. Миндовг крестился, и папа был в  восторге:  он  принял
литовского князя, по обычаю, под покровительство св. Петра, писал к  ли-
вонскому епископу, чтоб никто не смел оскорблять новообращенного,  пору-
чил епископу кульмскому венчать Миндовга королевским  венцом,  писал  об
установлении соборной церкви в Литве и епископа; но Миндовг принял хрис-
тианство точно так же, как  пруссы  принимали  его  под  мечом  рыцарей,
только для вида, до первой возможности возвратиться  к  отцовской  вере.
"Крещение его было льстиво, - говорит летописец, - потому что втайне  он
не переставал приносить жертвы своим прежним богам, сожигал мертвецов; а
если, когда выедет на охоту, и заяц перебежит дорогу, то уж ни за что не
пойдет в лес, не посмеет и ветки сломить там". Как бы то ни  было,  Мин-
довгу удалось отстранить опасность, грозившую ему от Ордена, и  Тевтивил
должен был бежать из Риги в Жмудь, к  дяде  своему  Выкынту;  он  собрал
войско из ятвягов, жмуди, вспомогательного русского отряда,  присланного
ему Даниилом, и выступил против Миндовга, на помощь  к  которому  пришли
немцы Война не ознаменовалась никаким решительным действием в 1252 году;
в следующем 1253 сам Даниил принял в ней участие, опустошил область Нов-
городскую (Новогрудскую); потом Василько с племянником Романом  Даниило-
вичем взял Городен, а сын Миндовгов за то опустошил окрестности  Турийс-
ка. Но этот набег не мог перевесить  успехов  русской  рати,  и  Миндовг
прислал к Даниилу с предложением мира и руки своей  дочери  для  Шварна,
сына Даниилова; литовский князь, впрочем, и тут нашел средство заставить
Даниила благосклоннее выслушать его предложения: в одно время с  Миндов-
говыми послами явился к Даниилу Тевтивил и объявил, что Миндовг подкупил
ятвягов, и те не хотят больше воевать с ним. Даниил рассердился на ятвя-
гов, но делать было нечего. Почти два года после того не  встречаем  из-
вестий о делах литовских; в конце 1255 года летописец рассказывает о ми-
ре между Даниилом и сыном Миндовговым,  Воишелком,  князем  новгородским
(новогрудским); характер и жизнь этого Воишелка очень  замечательны  для
нас, потому что подобные явления всего лучше показывают состояние нравов
в известный век, в известном обществе. Жесток был и Миндовг, но бесчело-
вечие Воишелка превосх