челяди и боярынь; но тут Русь и поляки заключили между собою  условие  и
утвердили его клятвою: если вперед будет между ними война, то не воевать
полякам русской челяди, а Руси - польской. После этого Романовичи  возв-
ратились домой с честью и славою: ни один другой  князь  не  входил  так
глубоко в землю Польскую, кроме Владимира Великого, который землю  крес-
тил, говорит летописец. Мы уже видели, что Конрад  отплатил  Романовичам
за услугу, соединившись с их врагами; Даниил за это навел  на  него  ли-
товского князя Миндовга и русского Изяслава новогрудского  (новгородско-
го).
   Этот Конрад знаменит в истории Восточной Европы как виновник события,
имевшего важное влияние на последующие судьбы ее. В то время, когда  за-
падные русские области терпели от опустошительных набегов литвы, волости
польские, преимущественно Мазовия, терпели еще больше от набегов единоп-
леменных ей пруссов. Конрад доведен был до отчаяния этими набегами,  ибо
не имел никаких средств вести не только наступательный,  но  и  оборони-
тельной войны с варварами: мы видели уже, как повиновались ему подданные
на войне. Однажды шайка  пруссов  пришла  к  нему  требовать  лошадей  и
платья; Конрад не смел не исполнить  требование  и  между  тем  не  имел
средств удовлетворить его. Что же он  сделал  в  таких  обстоятельствах?
Зазвал к себе на пир знатнейших панов своих с женами и во время пира ве-
лел отобрать их лошадей и верхнее платье и отослать пруссам. Но не всег-
да же можно было употреблять подобные средства, и поэтому  Конрад  начал
думать о других. В это время в Ливонии рыцари Меча  успешно  действовали
против туземцев. Конраду пришла мысль учредить подобный рыцарский  орден
на границе своих владений для постоянной борьбы с  пруссами;  орден  был
учрежден под именем Христова ордена, и Конрад дал ему во владение  замок
Добрынь. Пруссы, сведав о новом враге, несколько раз подступали к замку,
взять его не могли, но зато нагнали такой страх, что четверо или  пятеро
язычников спокойно грабили под самыми валами Добрыня, и  никто  не  смел
остановить их. Конрад видел, что на подвиги добрыньских  рыцарей  плохая
надежда, и поэтому обратился к другому, более  знаменитому  своею  храб-
ростью ордену. В 1192 году, во время последних  попыток  христиан  удер-
жаться в Палестине, Тевтонский орден рыцарей богородицы получил  оконча-
тельное утверждение. Новые рыцари носили черную тунику и  белый  плащ  с
черным крестом на левом плече; кроме обыкновенных монашеских обетов  они
обязывались ходить за больными и биться с врагами веры; только  немец  и
член старого дворянского рода имел право на вступление  в  орден.  Устав
его был строгий: рыцари жили вместе, спали на твердых ложах, ели скудную
пищу за общею трапезой, не могли без позволения начальников выходить  из
дому, писать и получать письма; не смели ничего держать под замком, чтоб
не иметь и мысли об отдельной собственности; не  смели  разговаривать  с
женщиной. Каждого вновь вступающего брата  встречали  суровыми  словами:
"Жестоко ошибаешься, ежели думаешь жить у нас спокойно и весело; наш ус-
тав - когда хочешь есть, то должен поститься;  когда  хочешь  поститься,
тогда должен есть; когда хочешь идти спать, должен  бодрствовать;  когда
хочешь бодрствовать, должен идти спать. Для Ордена ты должен отречься от
отца, от матери, от брата и сестры, и в награду за это Орден  даст  тебе
хлеб, воду да рубище".
   К этому-то Ордену обратился Конрад мазовецкий  с  просьбою  о  помощи
против пруссов. Тевтонские рыцари были славны своими подвигами в  Палес-
тине, богаты недвижимым имуществом, которое приобрели в дар от государей
в разных странах Европы; но они хорошо видели, что им нельзя долго  дер-
жаться в Палестине, и потому не могли не согласиться на предложение Кон-
рада. Оно обещало им новое поприще, новое средство продлить  существова-
ние Ордена, которое условливалось возможностию постоянной борьбы с  вра-
гами креста христова. В 1225 году послы Конрада предложили магистру  Ор-
дена,  Герману  фон  Зальцу,  землю  Хельмскую,  или  Кульмскую   (terra
Culmensis), с обязанностью защищать польские владения  от  язычников;  в
1226 году император Фридрих II  предоставил  Ордену  владение  Кульмскою
землею и всеми странами, которые он отнимет вперед у пруссов, но в  виде
имперского лена, без всякой зависимости от мазовецких князей; в 1228 го-
ду явился в новых владениях Ордена  первый  областной  магистр  Пруссии,
Герман Балк, с сильным отрядом рыцарей; в 1230 году последовало  оконча-
тельное утверждение условий с Конрадом, и Орден начал свою  деятельность
на новой почве.
   Пруссия была разделена на одиннадцать областей, не связанных  друг  с
другом никаким политическим союзом; жители этих областей могли  безнака-
занно опустошать владения Польши, слабой от раздела, усобиц и внутренне-
го нестроения, но сами в свою очередь были не способны ни к какому  сое-
диненному, дружному предприятию; их нападения на  Польшу  были  набегами
разбойничьих шаек; при обороне собственной земли они не могли  выставить
также общего, дружного сопротивления; каждая область, каждое племя боро-
лось поодиночке со своим новым врагом, а этот враг был военное братство,
которое существовало с целью постоянной, неусыпной борьбы и которое  об-
ладало всеми средствами к этой борьбе: на его стороне  была  постоянная,
самая строгая дисциплина, на его стороне было военное искусство, на  его
стороне было религиозное одушевление; потери Ордена были  для  него  не-
чувствительны; после каждого поражения он восставал с более грозными си-
лами, потому что ряды погибших братьев быстро замещались новыми  подвиж-
никами, стекавшимися со всех сторон, чтоб пролить кровь свою в священной
борьбе, под славною хоругвию девы Марии и св. Георгия.  Против  сурового
дикаря Западная Европа выставила столь же сурового рыцаря, но  со  всеми
преимуществами образованности. Верен был успех на стороне Ордена; но Ор-
ден дорого заплатил за этот успех. Первое занятие прусских земель немца-
ми совершилось довольно быстро; городки старшин прусских  полегли  перед
рыцарями, и замки последних строились беспрепятственно: что шаг  вперед,
то новая твердыня. Но одним построением крепостей в новозанятых  странах
Орден не ограничивался; льготами привлекались немецкие колонисты в ново-
поставленные города; люди, стекавшиеся из разных стран помогать Ордену в
священных войнах, получали от него в лен земельные участки,  на  которых
строили новые замки; туземцы, оставшиеся от истребления, принуждены были
или бежать в Литву, или принять христианство  и  подчиниться  игу  новых
господ. Для утверждения новой веры среди пруссов Орден отбирал  детей  у
туземцев и отсылал их учиться в Германию, с тем чтобы эти молодые  люди,
возвратясь потом на родину, содействовали распространению христианства и
немецкой народности среди своих соплеменников. Несмотря, однако, на  эти
средства, пруссы, озлобленные жестокими притеснениями, тяжкими работами,
надменным обхождением победителей, пять раз восставали против  последних
и против новой веры, принятой неволею. В первое из этих восстаний только
две области, прежде всех занятые немцами, остались верны Ордену; в  дру-
гих же областях прусских рыцари едва успели удержать за собою  несколько
замков, и такое состояние дел продолжалось четырнадцать  лет.  Казалось,
что Орден должен был отказаться от надежды вторично покорить Пруссию; но
вышло иначе по причинам вышеизложенным: Орден нельзя  было  окончательно
обессилить опустошением его владений, ибо он получал свое питание извне,
из всей Германии, из всей Европы. А пруссы? Благодаря побуждению и подк-
реплению извне, от князей литовских, они  умели  единовременно  восстать
против пришельцев; но при самом этом единодушном и единовременном  восс-
тании каждая область выбрала особого вождя - дурное предвещание для  бу-
дущего единства в борьбе! И точно,  когда  Орден  начал  снова  наступа-
тельное движение, борьба приняла прежний характер: каждая область  снова
защищалась отдельно и, разумеется, при такой особности не могла  устоять
пред дружным и постоянным напором рыцарей. Наконец, продолжительное зна-
комство с христианством, с высшею образованностию пришельцев должно было
произвести среди пруссов свое действие: несмотря  на  упорную  привязан-
ность к родной старине, на жестокую ненависть  к  пришельцам-поработите-
лям, некоторые из пруссов, разумеется лучшие, не могли не заметить  пре-
восходства веры и быта последних; и  вот  иногда  случалось,  что  среди
сильного восстания избранный вождь этого восстания, лучший человек в об-
ласти, вдруг покидал дело соплеменников, переходил на сторону рыцарей  и
принимал христианство с целым родом  своим:  так  начала  обнаруживаться
слабость в самой основе сопротивления со стороны пруссов, в  религиозном
одушевлении. Второе восстание было последним обнаружением  сил  прусской
народности; третье восстание, случившееся в последней четверти XIII  ве-
ка, показало только, что эта народность находится уже при последнем сво-
ем часе: вспыхнувши вследствие личных, своекорыстных  побуждений  одного
человека, оно тотчас же потухло; четвертое и пятое восстания носили  та-
кой же характер; при пятом жители одной прусской области, Самбии,  видя,
что все лучшие люди прямят Ордену, положили истребить сперва их и  потом
уже броситься на немцев; они выбрали себе в предводители одного молодого
человека, но тот принял это звание для того только, чтоб удобнее предать
главных врагов в руки рыцарей. Ясны были признаки  бессилия  пруссов,  а
между тем рыцари не отдыхали на лаврах, неутомимо и неуклонно  преследо-
вали свою цель и после пятидесятидвухлетней  кровавой  борьбы  покончили
завоевание Пруссии.
   Таким образом, благодаря Конраду мазовецкому Пруссия и даже некоторые
из старых славянских земель уступлены были в пользу немецкой народности.
О непосредственном столкновении новых завоевателей с Русью летописец ос-
тавил нам неполный и смутный рассказ под 1235 годом: по его словам,  Да-
ниил сказал: "Не годится держать нашу отчину крестовым рыцарям" - и  по-
шел с братом на них в силе тяжкой, взял город, захватил в плен  старшину
Бруно, ратников и возвратился во Владимир. Даниил хотел было также  при-
нять участие в войне императора Фридриха II с австрийским герцогом Фрид-
рихом Воинственным, помогать последнему, но был остановлен в этом  наме-
рении королем венгерским. Кроме того, летописец  упоминает  о  войнах  с
Литвою и ятвягами: в 1229 году, во время отсутствия Романовича в  Польшу
на помощь Конраду, жители Бреста с князем Владимиром  пинским  истребили
толпу литовцев. Над ятвягами Романовичи одержали победу в 1226 году. По-
ловцы по-прежнему участвуют в княжеских усобицах, но о походах на них не
слышно.
   В таком положении находились дела в Северной и Южной  Руси,  когда  в
другой раз услыхали о татарах. В 1227 году умер Чингисхан; ему  наследо-
вал сын его Угедей (Октай); старший сын  Чингиса  -  Джучи,  назначенный
владельцем страны, лежащей между Яиком и Днепром, Кипчака,  прежних  ко-
чевьев половецких, умер при жизни отца, и Чингис отдал Кипчак  сыну  его
Батыю (Бату). Еще под 1229 годом наши летописи упоминают, что саксины  и
половцы прибежали с низовьев Волги к болгарам, гонимые татарами,  прибе-
жали и сторожа болгарские, разбитые последними на реке Яике. В 1236 году
300000 татар под начальством Батыя  вошли  в  землю  Болгарскую,  сожгли
славный город Великий, истребили всех  жителей,  опустошили  всю  землю:
толпы болгар, избежавших истребления и плена, явились в пределах русских
и просили князя Юрия дать им здесь место для поселения; Юрий обрадовался
и указал развести их по городам поволжским и другим.  В  следующем  году
лесною стороною с востока явились в рязанских пределах и татары;  ставши
на одном из притоков Суры, Батый послал жену-чародейку и с нею двух  му-
жей к князьям рязанским требовать десятины от всего  -  князей,  простых
людей и коней, десятины от коней белых, десятины от вороных, бурых,  ры-
жих, пегих; князья рязанские, Юрий Игоревич с двумя племянниками  Ингва-
ревичами Олегом и Романом, также князья муромский и пронский, не подпус-
кая татар к городам, отправились к ним навстречу в  Воронеж  и  объявили
им: "Когда никого из нас не останется, тогда все будет ваше". Между  тем
они послали во Владимир к князю Юрию объявить о беде и  просить  помощи,
но Юрий не исполнил их просьбы и хотел один оборониться. Услыхавши ответ
князей рязанских, татары двинулись дальше и 16-го  декабря  осадили  Ря-
зань, а 21-го взяли приступом и сожгли, истребивши жителей;  князя  Юрия
удалось им выманить обманом из города; они повели его к Пронску, где бы-
ла у него жена, выманили и ее обманом, убили обоих, опустошили всю землю
Рязанскую и двинулись к Коломне. Здесь дожидался их сын  великого  князя
Юрия, Всеволод, с беглецом рязанским князем Романом Ингваревичем и  вое-
водою Еремеем Глебовичем: после крепкой сечи великокняжеское войско  по-
терпело поражение; в числе убитых были князь Роман и воевода  Еремей,  а
Всеволод Юрьевич успел спастись бегством во Владимир с  малою  дружиною.
Татары шли дальше, взяли Москву, где убили воеводу Филиппа Няньку,  зах-
ватили князя Владимира Юрьевича и отправились с ним ко Владимиру.  Вели-
кий князь оставил здесь своих сыновей, Всеволода и Мстислава, с воеводою
Петром Ослядюковичем, а сам с тремя племянниками Константиновичами  пое-
хал на Волгу и стал на реке Сити; потом, оставив здесь воеводу Жирослава
Михайловича, он отправился по окрестным волостям собирать ратных  людей,
поджидал и братьев - Ярослава и Святослава, 3-го февраля  толпы  татарс-
кие, бесчисленные как саранча, подступили к Владимиру  и,  подъехавши  к
Золотым воротам с пленником своим князем  Владимиром  московским,  стали
спрашивать у жителей: "Великий князь Юрий в городе ли?" Владимирцы вмес-
то ответа пустили в них стрелы, татары отплатили им тем же, потом закри-
чали: "не стреляйте!" - и, когда стрельба прекратилась, подвели  поближе
к воротам и показали им Владимира, спрашивая: "Узнаете ли вашего  княжи-
ча?" Братья, бояре и весь народ заплакали, увидавши Владимира, бледного,
исхудалого. Возбужденные этим видом, князья Всеволод и  Мстислав  хотели
было немедленно выехать из Золотых ворот и биться с  татарами,  но  были
удержаны воеводою Ослядюковичем. Между тем татары, урядивши,  где  стать
им около Владимира, пошли сперва к Суздалю, сожгли его и,  возвратившись
опять ко Владимиру, начали ставить леса и пороки  (стенобитные  орудия),
ставили с утра до вечера и в ночь нагородили тын около всего города. Ут-
ром князь Всеволод и владыка Митрофан, увидавши эти приготовления, поня-
ли, что города не отстоять, и начали приготовляться к смерти; 7-го  фев-
раля татары приступили к городу, до обеда взяли новый город  и  запалили
его, после чего князья Всеволод и Мстислав и все жители бросились бежать
в старый, или Печерный, город; князь Всеволод, думая умилостивить Батыя,
вышел к нему из города с малою дружиною, неся дары; но Батый не  пощадил
его молодости, велел зарезать перед собою. Между тем  епископ  Митрофан,
великая княгиня с дочерью, снохами и внучатами, другие княгини  со  мно-
жеством бояр и простых людей заперлись в Богородичной церкви на полатях.
Татары отбили двери, ограбили церковь, потом наклали лесу около церкви и
в самую церковь и зажгли ее: все бывшие на полатях задохнулись от  дыма,
или сгорели, или были убиты. Из Владимира татары пошли дальше, разделив-
шись на несколько отрядов: одни отправились к Ростову и Ярославлю,  дру-
гие - на Волгу и на Городец и попленили всю страну поволжскую до  самого
Галича Мерского; иные пошли к Переяславлю, взяли его, взяли другие горо-
да: Юрьев, Дмитров, Волоколамск, Тверь, где убили  сына  Ярославова;  до
самого Торжка не осталось ни одного места, где бы  не  воевали,  в  один
февраль месяц взяли четырнадцать городов кроме слобод и погостов.
   Великий князь Юрий стоял на Сити, когда пришла к нему весть о  сожже-
нии Владимира и гибели семейства; он послал воеводу Дорожа с  трехтысяч-
ным отрядом разузнать о неприятеле; Дорож прибежал назад и объявил,  что
татары уже обошли русское войско кругом. Тогда князь сел на коня и вмес-
те с братом Святославом и тремя племянниками выступил против врагов 4-го
марта 1238 года; после злой сечи русские полки побежали пред  иноплемен-
никами, причем князь Юрий был убит и множество войска его погибло, а Ва-
силько Константинович был взят в плен. Татарам очень хотелось, чтоб  Ва-
силько принял их обычаи и воевал вместе с ними; но ростовский  князь  не
ел, не пил, чтоб не оскверниться пищею поганых, укоризнами отвечал на их
убеждения, и раздосадованные варвары наконец убили его. Летописец  очень
хвалит этого князя: был он красив лицом, имел  ясный  и  вместе  грозный
взгляд, был необыкновенно храбр, отважен на охоте, сердцем легок, до бо-
яр ласков; боярин, который ему служил, хлеб его  ел,  чашу  пил  и  дары
брал, тот боярин никак не мог быть у других князей: так  Василько  любил
своих слуг. От Сити татары пошли к юго-западу, осадили  Торжок,  били  в
него пороками две недели и наконец взяли 23-го марта, истребили всех жи-
телей. От Торжка пошли Селигерским путем, посекая людей, как траву;  но,
не дошедши ста верст до Новгорода, остановились, боясь, по некоторым из-
вестиям, приближения весеннего времени, разлива  рек,  таяния  болот,  и
пошли к юго-востоку, на степь. На этой дороге Батый  был  задержан  семь
недель у города Козельска, где княжил один из Ольговичей, молодой  Васи-
лий; жители Козельска решились не сдаваться татарам. "Хотя князь  наш  и
молод, - сказали они, - но положим живот свой за него; и здесь славу,  и
там небесные венцы от Христа бога получим". Татары разбили  наконец  го-
родские стены и взошли на вал, но и тут встретили упорное сопротивление:
горожане резались с ними ножами, а другие вышли из города, напали на та-
тарские полки и убили 4000 неприятелей, пока сами все не были  истребле-
ны; остальные жители, жены и младенцы подверглись  той  же  участи;  что
случилось с князем Василием, неизвестно; одни говорят, что он  утонул  в
крови, потому что был еще молод. С тех пор, прибавляет летописец, татары
не смели называть Козельск настоящим его именем, а называли  злым  горо-
дом.
   По взятии Козельска Батый отправился в степи, в землю  Половецкую,  и
разбил здесь хана Котяна, который с 40000 своего народа удалился в Венг-
рию, где получил земли для поселения. В следующем  1239  году  татарские
толпы снова явились на северо-востоке, взяли землю Мордовскую, повоевали
по Клязьме, пожгли город Гороховец, принадлежавший владимирской  Богоро-
дичной церкви. Весть о новом их нашествии нагнала такой ужас, что жители
городов и сел бежали сами не зная куда. На этот раз, впрочем, татары  не
шли далее Клязьмы на северо-востоке; но зато путем половецким явились  в
пределах Южной Руси, взяли и сожгли Переяславль Южный, половину  жителей
истребили, других повели в плен. В то  же  время  Батый  отправил  отряд
войска и на Чернигов; на помощь осажденным явился двоюродный брат Михаи-
ла, Мстислав Глебович, но потерпел поражение и убежал в Венгрию;  Черни-
гов был взят и сожжен, но епископ  был  пощажен;  так  уже  обозначилось
обыкновение татар - уважать религию каждого народа и ее  служителей.  По
взятии Чернигова племянник Батыя, сын Угедея, Менгухан приехал к  Песоч-
ному городку на левый берег Днепра, против  Киева,  чтоб  посмотреть  на
этот город; по словам летописца, татарин удивился красоте  и  величеству
Киева и отправил послов к князю Михаилу и гражданам склонять их к сдаче;
но те не послушались, и послы были убиты. Михаил,  однако,  не  дождался
осады и бежал в Венгрию; несмотря на опасность, красота и величество Ки-
ева привлекали еще князей к этому городу, и на место Михаила  явился  из
Смоленска внук Давыдов, Ростислав  Мстиславич;  но  старший  по  родовой
лествице четверою