ий, па-
губных для народонаселения, последнее стремится к увеличению  с  большею
силою; таким образом, на Куликовскую битву  явилось  молодое  поколение,
которое родилось уже после страшной язвы, опустошившей Русь в конце кня-
жения Симеона Гордого. Из других разрушительных явлений природы летописи
упоминают о землетрясении под 1230 годом и потом не ранее как  под  1446
годом; о первом упоминают летописцы суздальский и новгородский, о втором
- московский; суздальскому рассказывали самовидцы, как в Киеве во  время
землетрясения 1230 года расступилась в Печерском монастыре  Богородичная
каменная церковь на четыре части, в трапезнице снесло со столов все  ку-
шанье и питье; в Переяславле Русском церковь св. Михаила расселась  над-
вое; земля тряслась везде в один день и час, 3 мая, во  время  литургии.
Того же месяца 10 числа солнце при своем восхождении было на  три  угла,
как коврига, по выражению летописца, потом сделалось мало, как звезда, и
погибло; 14 числа солнце опять начало погибать и три дня являлось в виде
месяца; того же 14 числа, как солнце стояло месяцем, по обе его  стороны
явились столпы красные, зеленые, синие, и сошел огонь с небеси, как  об-
лако большое, над ручьем Лыбедью; всем людям показалось, что уже  пришел
последний час, начали целоваться друг с другом, прощаться, горько плака-
ли, но страшный огонь прошел через весь город без вреда, пал в  Днепр  и
тут погиб. В Новгородской летописи встречаем известия о сильных наводне-
ниях: например, в 1421 году, в мае месяце,  вода  в  Волхове  поднялась,
снесла великий мост и два других, в одном месте снесла церковь, во  мно-
гих церквах могли служить только на хорах (полатях),  потому  что  внизу
была вода. Под 1399 годом летописец  упоминает  о  необыкновенно  ранней
весне, о страшных грозах, от которых погибло много людей; такие же грозы
были и в 1406 году, между прочим, под этим годом  встречаем  в  летописи
следующее известие: после Петрова дня в Нижегородской области была такая
буря, что ветер поднял на воздух человека вместе с телегою и лошадью; на
другой день нашли телегу висящею на верху высокого дерева, и то на  дру-
гой стороне Волги, лошадь - мертвою на земле, а человека нигде не нашли;
о лютых морозах зимою, о страшных грозах и бурях летом  упоминается  еще
под 1442 годом; в июне 1460 года в Москве с запада явилась туча страшная
и темная, и поднялась такая буря, что от пыли никому нельзя  было  смот-
реть, люди были в отчаянии; на этот раз мрак и ветер скоро прекратились,
но на другой день к вечеру взошла туча с юга, поднялась  опять  страшная
гроза и буря, многие и каменные церкви поколебались,  забрала  на  крем-
левских стенах были сорваны и разнесены, крыши с церквей и верхи  смета-
ны, по селам многие церкви из основания вырваны и отнесены далеко в сто-
рону, леса старых, боры и дубы с корнем вырваны.
   Из обычаев, вредно действовавших на народное здоровье,  видим  обычай
хоронить мертвых внутри городов, около церквей; не знаем, какие,  наобо-
рот, принимались меры предосторожности во время моровых язв; что же  ка-
сается вообще до врачебных средств, то об них не имеем почти никаких из-
вестий; узнаем только, что великий князь Василий Васильевич как средство
от сухотной болезни приказывал зажигать у себя на теле трут,  во  многих
местах и часто; раны разгнились, и болезнь кончилась смертию.
   Мы видели обстоятельства,  долженствовавшие  содействовать  умножению
народонаселения в некоторых областях преимущественно перед другими, нап-
ример в княжестве Московском. Из областей, и прежде имевших относительно
густейшее народонаселение вследствие выгод положения, благоприятного для
торговли, области Новгородская и Псковская сохраняли эти выгоды.  Торго-
вое значение Новгорода для Восточной Европы в описываемое время не могло
нисколько уменьшиться, по-прежнему он был посредником торговых  сношений
между Азиею, Восточною и Северною Европою; отсюда понятно накопление бо-
гатств в Новгороде, увеличение его народонаселения, расширение,  украше-
ние самого города, который после упадка Киева, бесспорно, оставался  са-
мым богатым, самым значительным городом  во  всей  России.  Новгородских
купцов видим на отдаленном юго-западе, во Владимире Волынском, везде Ве-
ликий Новгород выговаривает путь чистый без рубежа  и  новых  мытов  для
купцов своих, торжокских и пригородных, для чего куплена была в  Орде  и
ханская грамота; выговаривает, чтоб князья не нарушили договоров, заклю-
ченных им с городами немецкими, не затворяли двора немецкого,  не  прис-
тавляли к нему приставов и торговали на этом  дворе  только  посредством
новгородцев. Как немцы дорожили Новгородом, видно из того, что, когда  в
1231 году свирепствовал здесь голод, немецкие купцы  приехали  с  хлебом
из-за моря и сделали много добра, по словам летописца,  значит,  продали
товар свой дешевою ценою. С 1383 до 1391 года не было  крепкого  мира  у
Новгорода с немцами, и вот в 1391 году съехались в Изборске новгородские
послы с немецкими; в числе последних  были  не  только  послы  из  Риги,
Юрьева и Ревеля, но также заморские, из Любека и Готского берега. Встре-
чаем в летописи особый отдел  новгородских  купцов,  производивших  торг
солью (прасолов); встречаем упоминовение о торговых  дворах  -  Готском,
Псковском. Наконец, от описываемого времени до нас  дошли  три  договора
новгородцев с Любеком, Готским берегом и Ригою: первый относится к  1270
году и немногим отличается от приведенного прежде договора; второй отно-
сится к концу XIII или началу XIV века, ко времени княжения Андрея Алек-
сандровича: в нем новгородцы дают купцам  латинского  (немецкого)  языка
три сухих (горных) пути по своей волости и четвертый водяный (в  речках)
с условием, что если путь сделается нечист (опасен), то князь подаст  об
этом весть иностранным купцам и велит своим мужам проводить их. В другой
грамоте, относящейся ко второй половине XIV века, новгородцы обязываются
не поминать вперед вреда, причиненного их купцам немецкими  разбойниками
перед Невою; из этого договора узнаем, что новгородцы ездили торговать в
Любек, на Готский берег и в Стокгольм. Любопытны некоторые подробности о
немецкой торговле в Новгороде, заключающиеся в постановлениях,  или  так
называемых скрах: например, запрещалось брать у русских товар в  кредит,
вступать с ними в торговую компанию и перевозить их товары;  запрещалось
вывозить поддельный воск, ввозить поддельные сукна;  запрещалось  прода-
вать товары по мелочам; розничная продажа  с  ограничениями  дозволялась
только так называемым Kindern. Никому не позволялось ввозить товаров  на
сумму, превышавшую 1000 марок серебра. Право  избирать  олдерманов  было
впоследствии предоставлено только депутатам Любека и Висби, и притом  из
их же граждан; то же самое соблюдалось и при выборе священников.  Запре-
щалось испрашивать привилегии для личных выгод или делать  новые  поста-
новления без согласия  Любека  и  Висби.  Запрещалось  привозить  купцов
иностранных, не принадлежавших  к  немецкому  обществу,  преимущественно
ломбардских. Главный путь иностранных купцов шел  по-прежнему  -  Невою,
Ладожским озером, Волховом через Старую Ладогу, к волховским порогам, по
которым за известную плату проводили их суда особенные лоцмана, далее  к
Taberna piscatorum (Рыбацкая слобода на 33 версте от Ладож. озера),  по-
том к Gestevelt (Гостинопольская пристань на 34 версте от Ладож. озера),
где платили пошлину наконец приезжали в Новгородскую пристань.
   Смоленск продолжает торговые связи с Ригою, которые были так выгодны,
что правительства обоих городов условились в 1284 году не препятствовать
взаимной торговле, хотя бы между смоленским князем и епископом, или  ма-
гистром, и произошли какие-нибудь неприятности; кроме послов от магистра
или горожан рижских заключили этот договор двое купцов - один из Браунш-
вейга, другой из Мюнстера. От половины XIV века до нас дошел также дого-
вор между Смоленском и Ригою, заключенный по докончанию дедовскому и  по
старым грамотам, смоленский князь называет  магистра  братом,  обещается
блюсти немцев в своих владениях, как  своих  смольнян,  а  правительство
рижское обязывается поступать точно так же у себя с смольнянами.  Полоцк
продолжает свои торговые связи с Ригою и под литовскою  зависимостию:  в
1407 году полочане заключили договор с  рижанами  о  свободной  торговле
между обоими городами; постановлено, чтоб полочане в Риге,  а  рижане  в
Полоцке не торговали малою торговлею, что розницею зовут; полочане могут
мимо Риги ездить в какую угодно землю сухим путем и водою, то  же  право
имеют и рижане относительно Полоцка; если полочанин  совершит  какое-ни-
будь преступление в Риге, то его отсылать для суда в Полоцк, и наоборот;
соль в Полоцке должно весить тем же весом, каким весят воск, теми же ко-
локолами, вес полоцкий будет больше рижского  полупудом;  сперва  рижане
посылают свои колокола и скалвы в Полоцк на свой счет,  а  потом,  когда
эти колокола сотрутся, или изломаются, или пропадут, то уже полочане  на
свой счет посылают в Ригу для исправления этих колоколов; серебряные ве-
сы держать в Риге полузолотником больше одного рубля;  весовщикам  цело-
вать крест, что будут весить справедливо; как одному, так и другому  ве-
совщику при взвешивании отойти прочь от скала и рукою  не  принимать,  а
весчую пошлину брать в Риге на полочанах такую же, какую берут в Полоцке
на рижанах. Если случится тяжба между полочанином и рижанином, то  истцу
знать истца, а другому никому в их дело не вмешиваться  и  за  это  пре-
пятствий торговле не делать; купцам будет путь свободный и во время усо-
бицы между магистром Ордена (мештерем  задвинским)  и  земскими  людьми.
Привозимые немецкими купцами товары были: хлеб, соль,  сельди,  копченое
мясо, сукно, полотно, пряжа, рукавицы, жемчуг, сердолик, золото,  сереб-
ро, медь, олово, свинец, сера, иголки, четки, пергамент, вино, пиво. Вы-
возимые: меха, кожи, волос, щетина, сало, воск, лес, скот и произведения
востока: жемчуг, шелк, драгоценные одежды, оружие. Во Псков из  Немецкой
земли приходили вино, хлеб, овощи. Из вещей, носивших название  русских,
встречаем: русские перчатки, русские постели, русские чашки.  Мы  видели
возвышение цен на съестные припасы; о ценах же  обыкновенных  на  севере
можно иметь понятие из одной жалованной грамоты великого  князя  Василия
Васильевича Троицкому Сергиеву монастырю: "Волостелю дают с двух  плугов
полоть мяса, мех овса, воз сена, десять хлебов, а не люб полоть, то  два
алтына, не люб овес - алтын, не люб воз сена - алтын, не любы хлебы - за
ковригу по деньге".
   Если Новгород, Смоленск, Полоцк, старинные русские торжища,  богатели
по-прежнему торговлею благодаря выгодному положению своему,  то  древнее
средоточие южной, греческой торговли на Руси, Киев, опустошенный  усоби-
цами и татарами,  переставший  быть  главным  городом  Руси,  презренный
сильнейшими князьями, суздальскими, галицкими,  литовскими,  представлял
во второй половине XIII века жалкое зрелище: Плано-Карпини насчитывает в
нем не более 200 домов. Но природные выгоды оставались прежние, и  купцы
из разных стран по старой привычке продолжали  приезжать  в  Киев:  так,
вместе с Плано-Карпини приехали туда купцы из Бреславля; потом приходило
туда много купцов из Польши, Австрии,  Константинополя;  последние  были
итальянцы: генуэзцы, венециане, пизане. Купцы из Торна приезжали на  Во-
лынь и в Галич: в 1320 году здешний князь Андрей Юрьевич, который  назы-
вает себя Dux Ladimiriae et dommus Russiae, дал торнским купцам грамоту,
в силу которой никто из его мытников или служителей не смел требовать от
них сукон или других  товаров,  уступает  им  все  права,  которыми  они
пользовались при отце его; обещает, что если кто-нибудь из них  потерпит
обиду, то за каждый денарий, неправедно отнятый,  получит  вдвое.  После
Гедиминовичи, княжившие на Волыни, не хотели пропускать купцов из Польши
и Германии через свою  землю  на  восток  (Heidenland),  дабы  утвердить
складку товаров во Владимире, Луцке и Львове, как бывало исстари. О тор-
говле галичан и подольцев в Молдавии, Бессарабии, Венгрии  получаем  из-
вестие из уставной грамоты, данной львовским и подольским купцам  госпо-
дарем молдавским в 1407 году; русские купцы покупали в молдавских владе-
ниях татарский товар: шелк,  перец,  камки,  тебенки,  ладан,  греческий
квас, потом покупали скот: свиней, овец, лошадей, меха беличьи и  лисьи,
овчины, кожи, рыбу, воск; продавали сукно, которое складывалось в  Соча-
ве, шапки, ногавицы, пояса, мечи, серебро жженое венгерское, куниц  вен-
герских. Черноморская торговля производилась через  город  Солдайю,  или
Судак, в Тавриде: сюда приставали все купцы, идущие из Турции в северные
страны, сюда же сходились купцы, идущие из России  и  стран  северных  в
Турцию: первые привозили ткани бумажные шелковые и пряные коренья,  пос-
ледние - преимущественно дорогие меха; что под этими меховыми торговцами
должно разуметь именно русских купцов, доказывает рассказ  Рубруквиса  о
крытых телегах, запряженных волами, в которых русские купцы  возят  свои
меха; по словам того же Рубруквиса, купцы изо всей  России  приезжали  в
Крым за солью и с каждой нагруженной телеги давали татарам две  бумажные
ткани пошлины. Знаем также из других источников, что в XIV веке  русских
купцов можно было найти в Кафе, Оце, Греции.
   Встречаем известия и о торговле приволжской с татарами: так,  летопи-
сец говорит, что татарский царевич Арапша перебил много русских купцов и
богатство их пограбил. Тохтамыш послал слуг своих в  Болгарию  захватить
русских купцов с судами их и товарами. Нижний Новгород благодаря положе-
нию своему уже и в описываемое время производил  значительную  торговлю:
так, говорится, что новгородские ушкуйники пограбили в Нижнем  множество
купцов, татар и армян, равно и нижегородских; пограбили товару  их  мно-
жество, а суда их рассекли; здесь перечисляются и разные  названия  этих
судов: паузки, карбасы, лодьи, учаны, мишаны, бафты и струги.  Восточные
купцы торговали в городах русских под покровительством татар: тверичи во
время восстания своего на татар истребили и купцов  ордынских  старых  и
пришедших вновь с Шевкалом; под 1355 годом упоминается о приходе в Моск-
ву татарского посла и с ним гостей-сурожан; под 1389 годом встречаем из-
вестие об Аврааме - армянине, жившем в Москве;  наконец,  видим,  что  в
Москву приходили и купцы с запада, именно из Литвы.
   Мы видели заботы новгородцев о том, чтоб купцам их был путь  чист  по
русским княжествам; великие князья  Северо-Восточной  Руси  в  договорах
между собою и в договорах с великим князем литовским выговаривают то  же
самое. Видим, что монастыри получают право беспошлинной торговли: новго-
родцы в половине XV века дали на вече Троицкому Сергиеву монастырю  гра-
моту, в которой запрещалось двинским посадникам,  холмогорским  и  воло-
годским, их приказчикам и пошлинникам брать пошлины и судить людей  Тро-
ицкого монастыря, старцев или мирян, которые будут посланы монастырем на
Двину, зимою на возах, а летом на одиннадцати лодьях: "А кто эту грамоту
новгородскую нарушит, обидит купчину Сергиева монастыря, или его кормни-
ков (кормчих), или осначев (оснастчиков), тот даст посаднику и тысяцкому
и всему господину Великому Новгороду пятьдесят рублей в стену. А вы, бо-
яре двинские, и житые люди, и купцы! обороняйте купчину Сергиева  монас-
тыря даже и тогда, когда Новгород Великий  будет  немирен  с  некоторыми
сторонами; блюдите монастырскую купчину и людей его, как  своих,  потому
что весь господин Великий Новгород жаловал Сергиев монастырь, держит его
своим, и вы, посадники, бояре, приказчики их и пошлинники,  сей  грамоты
новгородской не ослушайтесь". Митрополит из Москвы посылал своих слуг  в
Казань с рухлядью для торговли. Великие князья  литовские  для  поднятия
своего главного города Вильны дают ее купцам право беспошлинной и  бесп-
репятственной торговли во всех литовских и русских  областях.  В  Вильне
видим ярмарки два раза в год; в городах Восточной России видим торги  по
воскресеньям.
   Относительно монеты должно заметить, что в первой половине  XIV  века
счет гривнами заменяется счетом рублями, причем не трудно усмотреть, что
старая гривна серебра и новый рубль одно и то же; слово куны в  значении
денег вообще начинает сменяться теперь употребительным татарским  словом
деньги. Так как от описываемого времени дошли до нас прямые  известия  о
кожаных деньгах, то мы обязаны здесь подробнее рассмотреть этот  давний,
важный и запутанный вопрос в нашей исторической литературе. Здесь должно
отличать два вопроса: вопрос о мехах, обращавшихся вместо денег и  имею-
щих ценность сами по себе, и вопрос собственно о кожаных деньгах, о час-
тицах шкуры известного животного, не имеющих никакой  ценности  сами  по
себе и обращающихся в виде денег условно. Относительно обоих вопросов мы
встречаем у исследователей крайние мнения: одни  не  хотят  допускать  в
древней России металлической монеты и заставляют  ограничиваться  одними
мехами, другие, наоборот, подле металлической монеты не допускают  вовсе
мехов. Против первого мнения мы уже указали неопровержимые свидетельства
источников, против второго существуют свидетельства  также  неопровержи-
мые, например в уставной грамоте князя Ростислава смоленского: "А се по-
городие от Мьстиславля 6 гривен урока, а почестья гривна и три лисицы: а
се от Крупля гривна урока, а пять ногат за  лисицу".  Или:  "Се  заложил
Власей св. Николе полсела в 10 рублех да в трех сорокех белки". Здесь мы
ясно видим, что подле, вместе с гривнами и рублями принимались в  уплату
меха, и это самое показывает, что, без  всякого  сомнения,  было  время,
когда употребление мехов для уплат всякого рода, употребление их  вместо
денег было господствующим; смоленский князь или его пошлинник  вместе  с
рублем брал три лисицы; частное лицо, какой-то Власий, вместе с 10  руб-
лями занял и три сорока белки и обязался уплатить то же  самое;  так  же
точно первые князья брали дань с подчиненных племен одними черными куни-
цами и белками, потому что серебра этим племенам было взять  негде;  так
точно в это время и частные люди совершали свои  уплаты  одними  мехами.
Явилась металлическая монета, но она не вытеснила еще мехов;  выражение:
"А пять ногат за лисицу" - показывает нам переход от уплаты мехами к уп-
лате деньгами. Если и князья и простые  люди  принимали  в  уплату  меха
вместо денег, то нет нам нужды рассуждать о том,  что  ценность  пушного
товара не могла оставаться всегда одинаковою по  различию  лиц,  имеющих
или не имеющих в нем нужду, по различию мест, более  или  менее  богатых
этим товаром, что шкуры зверей - товар, подверженный порче, что он теря-
ет достоинство даже от частого перехода из рук в руки: ни пошлинник смо-
ленского князя не взял бы в казну трех истертых лисьих мехов, ни  упомя-
нутый Власий не занял бы трех сороков истертых белок, и ясно также,  что
если в Смоленской области лисица стоила пять ногат,  то  в  Черниговской
могла стоить больше или  меньше.  Труднее  объяснение  другого  явления,
именно собственных кожаных денег, имеющих условную ценность; но в  исто-
рии много таких явлений, которых мы объяснить теперь не можем и  которых
однако, отвергать не имеем права, если об них существуют ясные, не  под-
лежащие сомнению известия. Но таковы именно свидетельства  современников
и очевидцев - Рубруквиса и Гильберта де Ланноа;  названия  единиц  нашей
древней монетной системы могли, положим, ввести в  заблуждение  Герберш-
тейна, за сто лет до которого, по его собственному свидетельству, перес-
тали уже употреблять вместо денег мордки и ушки белок и  других  зверей;
но как же отвергать свидетельства Рубруквиса и Ланноа - очевидцев?  Один
старый исследователь, отвергавший кожаные  деньги,  смеялся  над  свиде-
тельством, что в Ливонии ходили беличьи ушки с серебряными гвоздиками