и
назывались ногатами; другой, позднейший исследователь находит это извес-
тие замечательным: но его мнению, оно может указывать  на  обычай  наших
предков мелкую серебряную монету для сохранности  укреплять  в  лоскутки
звериных шкур, откуда легко могло образоваться у иностранцев мнение, что
в России ходили беличьи и куньи мордки или ушки, части  шкуры,  негодные
для меха, но надежные для хранения монет.  Исследователи  могут  успоко-
иться насчет кожаных лоскутков с гвоздиками, ибо такова была именно фор-
ма древнейших ассигнаций в Европе: к 1241 году император Фридрих II пус-
тил в обращение кожаные деньги в Италии; они состояли из кожаного лоску-
та, на одной стороне которого находился небольшой серебряный гвоздик,  а
на другой - изображение государя; каждый лоскут имел  ценность  золотого
августала. Знаем, что такого же рода монеты ходили во Франции в XIV  ве-
ке. Неужели же мы должны предположить, что Ланноа в Новгороде, Рубруквис
в степях приволжских, итальянские, французские историки на западе Европы
- все согласились выдумать кожаные деньги и дать им обращение - в  своих
известиях только! Наконец, знаем, что у татар в описываемое  время  были
бумажные и кожаные деньги по образцу китайскому.
   О переменах монеты в Новгороде встречаем следующие известия: под 1410
годом летописец говорит, что новгородцы начали употреблять во внутренней
торговле лобки и гроши литовские и артуги немецкие, а куны отложили; под
1420 годом говорится, что новгородцы стали торговать деньгами серебряны-
ми, артуги же, которыми торговали 9 лет, продали немцам. Псковский лето-
писец в соответствие новгородскому известию под 1410 говорит  под  1409,
что во Пскове отложили куны и стали торговать пенязями, а под 1422 годом
говорит, что псковичи стали торговать чистым серебром;  новгородский  же
летописец говорит, что в это время во Пскове  деньги  сковали  и  начали
торговать деньгами во всей Русской земле. Но эти перемены не могли обой-
тись без смут в Новгороде: под 1447 годом  летописец  рассказывает,  что
начали новгородцы  хулить  деньги  серебряные,  встали  мятежи  и  ссоры
большие: между прочим, посадник Сокира, или  Секира,  напоивши  ливца  и
весца серебряного, Федора Жеребца, вывел его  на  вече  и  стал  допыты-
ваться, на кого он лил рубли. Жеребец оговорил 18 человек, и, по его ре-
чам, народ скинул с моста некоторых из оговоренных, у других домы  разг-
рабили и даже вытащили имение их из церквей, чего прежде не бывало,  за-
мечает летописец. Несправедливые бояре научали того же  Федора  говорить
на многих людей, грозя ему смертию; но когда  Жеребец  протрезвился,  то
стал говорить: "Я лил на всех, на всю землю и весил с своею  братьею,  с
ливцами". Тогда весь город был в большой печали, одни только  голодники,
ябедники и посульники радовались; Жеребца казнили  смертию,  имение  его
вынули из церкви и разграбили. Чтоб помочь  злу,  посадник,  тысяцкий  и
весь Новгород установили пять  денежников  и  начали  переливать  старые
деньги, а новые ковать в ту же меру, платя за работу от гривны по  полу-
деньге; и была христианам скорбь великая и убыток в городе и  по  волос-
тям. Главные торговые города древней Руси -  Новгород,  Киев,  Смоленск,
Полоцк - обязаны были своею торговлею и своим богатством природному  по-
ложению, удобству водных путей сообщения. В описываемое время города Се-
веро-Восточной Руси, Москва, Нижний, Вологда, были обязаны своим относи-
тельным процветанием тому же самому. И долго после сухим путем по России
можно было только ездить зимою; летом же оставался один водный путь, ко-
торый потому имеет такое важное значение в нашей истории; мороз и  снега
зимою и реки летом нельзя не включить в число важнейших деятелей в исто-
рии русской цивилизации. Князья ездили в Орду водою; так, известно,  что
сын Димитрия Донского Василий отправился к Тохтамышу в судах из Владими-
ра Клязьмою в Оку, а из Оки вниз по Волге; Юрий Данилович московский по-
ехал в последний раз в Орду из Заволочья по Каме и Волге.  Из  Москвы  в
города приокские и приволжские отправлялись водою;  так,  отправился  из
Москвы в Муром на судах нареченный митрополит  Иона  для  переговоров  с
князьями Ряполовскими насчет детей великого князя Василия Темного.  Епи-
фаний в житии св. Стефана Пермского говорит: "Всякому, хотящему  шество-
вати в Пермскую землю, удобствен путь есть от града Уствыма рекою Вычег-
дою вверх, дондеже внидет в самую Пермь".
   При удобстве путей сообщения водою летом и санным путем  зимою  пере-
численные прежде благоприятные обстоятельства для торговли имели силу  и
теперь. Касательно же препятствий для торговли мы  прежде  всего  должны
упомянуть, разумеется, о татарских  опустошениях,  после  которых  Киев,
например, не мог уже более оправиться. Но здесь мы  опять  должны  заме-
тить, что Киев упал не вследствие одного татарского разгрома, упадок его
начался гораздо прежде татар: вследствие отлива жизненных сил,  с  одной
стороны, на северо-восток, с другой - на запад. Других главных рынков  -
Новгорода, Пскова, Смоленска, Полоцка - не коснулись татарские опустоше-
ния. После утверждения татарского  господства  ханы  и  баскаки  их  для
собственной выгоды должны были благоприятствовать  торговле  русской;  в
Орде можно было все купить, и у новгородцев была ханская грамота,  обес-
печивавшая их торговлю, притом же по прошествии первого  двадцатипятиле-
тия тяжесть ига начинает уменьшаться, и после видим значительное  разви-
тие восточной торговли и волжского судоходства;  даже  с  достоверностию
можно положить, что утверждение татарского владычества в  Средней  Азии,
также в низовьях Волги и Дона и вступление России в число  зависящих  от
Орды владений очень много способствовало  развитию  восточной  торговли;
время от Калиты до Димитрия Донского должно считать самым  благоприятным
для восточной  торговли,  ибо  непосредственной  тяжести  ига  более  не
чувствовалось, и между тем татары, успокоиваемые покорностию князей,  их
данью и дарами, не пустошили русских владений,  не  загораживали  путей.
После попыток порвать татарскую зависимость, после Куликовской битвы или
несколько ранее, обстоятельства становятся не так благоприятны для  вос-
точной торговли: опять начинаются опустошительные нашествия, от  которых
особенно страдают области Рязанская  и  Нижегородская,  Нижегородская  -
преимущественно жившая восточною, волжскою торговлею; теперь ханы,  воо-
ружаясь против России, прежде всего бросаются на русских купцов, которых
только могут достать своею рукою. Под 1371  годом  встречаем  любопытное
известие, из которого, с одной стороны, можно  видеть  богатство  купцов
нижегородских, а с другой стороны, гибельное влияние татарских опустоше-
ний на пограничные русские области: был, говорится, в Нижнем гость Тарас
Петров, первый богач во всем городе; откупил он полону множество  всяких
чинов людей своею казною, и купил он себе вотчину у князя, шесть сел  за
Кудьмою-рекою, а как запустел от татар этот уезд, тогда и гость переехал
из Нижнего в Москву. Но не всегда же Россия  после  Мамая  находилась  в
неприязненных отношениях к Орде, и давно протоптанный путь не  мог  быть
вдруг покинут.
   В договоре Димитрия Донского с Олгердом видим условие о взаимной сво-
бодной торговле; но этим договором не кончилась борьба между  Москвою  и
Литвою, не могла не страдать от нее и торговля. Впрочем, открытая вражда
между московскими и литовскими князьями не была постоянною, притом же во
время ссор с Москвою Литва находилась в мире с Рязанью, Тверью, Новгоро-
дом и Псковом. Псков часто враждовал с немцами, и несмотря на  то,  тор-
говля заграничная делала его одним из самых богатых и значительных горо-
дов русских - знак, что частая вражда с немцами не могла  много  вредить
этой торговле. И Новгород не всегда был в мире с немцами: мы видели, что
с 1383 до 1391 года не было между ними крепкого мира, и когда в  послед-
нем году мир был заключен, то немецкие послы приехали в Новгород, товары
свои взяли, крест целовали и начали двор свой ставить снова: значит, при
начале ссоры товары были захвачены новгородцами и двор немецкий разорен.
Из приведенной выше грамоты узнаем, что новгородские купцы терпели иног-
да от немецких разбойников перед самою Невою: шведы неблагоприятно смот-
рели на торговлю новгородцев с немцами; король Биргер писал в 1295  году
любчанам, что шведы не будут тревожить немецких купцов, идущих в  Новго-
род с товарами, только в угождение императору, ибо  для  него,  Биргера,
эта торговля невыгодна, потому что усиливает врагов  его  (новгородцев).
Он дает купцам свободу отправляться в Новгород, но  под  условием,  чтоб
они не возили туда оружия, железа, стали и пр. Много, как видно, терпела
волжская торговля от новгородских ушкуйников; но и это бедствие не  было
продолжительно. Относительно ушкуйничества должно заметить, что это  яв-
ление служит также доказательством развития волжской торговли в XIV  ве-
ке: значит, было что грабить, когда  образовались  такие  многочисленные
разбойничьи шайки.
   Торговля должна была содействовать распространению ремесел,  искусств
в тех местах, в которых она наиболее процветала: самые богатые  торговые
города, Новгород, Псков, отличаются прочностию своих укреплений,  много-
численностию своих церквей. Церкви и каменные по-прежнему строились ско-
ро: церковь архангела Михаила в Москве была заложена, окончена и освяще-
на в один год; то же говорится и о монастырской  церкви  Чуда  архангела
Михаила; некоторые деревянные церкви, так называемые обыденные, начинали
строить, оканчивали и освящали в один день; но соборная церковь св. Тро-
ицы во Пскове строилась три года: сперва псковичи дали наймитам 200 руб-
лей, чтобы разрушить стены старой церкви; старый материал был  свален  в
реку Великую, ибо считалось неприличным употребить его  на  какое-нибудь
другое дело; на другой год заложили новую  церковь,  дали  мастерам  400
рублей и много их потчевали.
   В Твери во время стройки соборной церкви св. Спаса  поставили  внутри
ее маленькую деревянную церковь и служили в ней, пока мастера оканчивали
большую. И в описываемое время иногда складывали церкви очень неискусно;
в Коломне только что окончили каменную церковь, как она упала; в  Новго-
роде едва успели мастера, окончивши работы, сойти с  церкви  св.  Иоанна
Златоуста, как она упала. Летописцы употребляют в известиях о построении
церквей иностранное слово: мастера, но нигде не видно, чтобы  призываемы
были иностранцы для этих построек. В  княжение  Василия  Димитриевича  в
Новгороде известны были как искусные строители три мастера:  Иван,  Кли-
мент и Алексей. Кроме церквей и колоколен под 1409 годом  упоминается  о
построении в Новгороде владыкою Иоанном теремца каменного,  где  святили
воду каждый месяц. Упоминается по-прежнему о покрытии церквей оловом;  в
1420 году псковичи наняли мастеров Федора и дружину его обивать  церковь
св. Троицы свинцом; но не могли отыскать ни во Пскове,  ни  в  Новгороде
такого мастера, который бы мог лить свинчатые доски: посылали и к немцам
в Юрьев, но поганые, как выражается летописец, не дали мастера;  наконец
приехал мастер из Москвы от Фотия митрополита и научил Федора, как  лить
доски; мастера получили 44 рубля. Новгородский  владыка  Евфимий  покрыл
чешуек) церковь св. Георгия в Ладоге. Упоминается по-прежнему о  золоче-
нии глав, или маковиц, упоминается о позлащении  гроба  князя  Владимира
Ярославича и матери его Анны в новгородском Софийском соборе. Говорится,
что тверской епископ Федор сделал у церкви св. Спаса двери медные; в ни-
жегородской церкви св. Спаса были двери дивные, устроенные медью золоче-
ною. Ростовский епископ Игнатий помостил красным мрамором дно (пол)  Бо-
городичной церкви; то же сделал тверской владыка Федор у себя  в  церкви
св. Спаса. Встречаем известия об украшении церквей живописью: в 1343 го-
ду греческие мастера подписали (расписали) соборную церковь Успения  бо-
городицы в Москве, под следующим годом говорится о расписании монастырс-
кой церкви св. Спаса в Москве; мастера были родом русские, ученики  гре-
ков, - Гойтан, Семен и Иван с учениками своими и дружиною. Под 1395  го-
дом упоминается о расписании церкви Рождества богородицы и  придела  св.
Лазаря в Кремле: мастера были - Феофан Грек и Семен Черный; тот же  Фео-
фан Грек расписал церковь св. архистратига Михаила в 1399 году;  в  1405
году расписывали церковь Благовещения на  княжом  дворе  иконник  Феофан
Грек, Прохор, старец из Городца, да чернец Андрей Рублев. Под 1409 годом
говорится о расписании церкви Богородицы владимирской мастерами Даниилом
иконником и Андреем Рублевым. Они же расписали церковь Троицкую над гро-
бом св. Сергия, церковь в московском Андрониковом монастыре. В Новгороде
церковною живописью занимались также греки: под 1338  годом  упоминается
Исаия Гречин. Упомянутый мастер, грек Феофан, расписал  в  1378  году  в
Новгороде церковь Христа Спасителя на Ильине улице; под 1385  годом  при
описании большого пожара в Новгороде говорится,  что  вместе  с  другими
сгорел в Павлове монастыре Иваш, церковный росписник, как видно русский.
Под 1345 годом находим известие, что в Москве слиты  были  три  колокола
больших и два меньших, и лил их мастер Борис Римлянин; но еще прежде,  в
1342 году, как видно, этот же самый Борис вызван был из Москвы в  Новго-
род и слил там большой колокол к св. Софии. В 1403 году слит был колокол
в Твери к соборной церкви Преображения, но не сказано,  каким  мастером.
Из построек не церковных упоминается под 1409 годом о построении в  Нов-
городе владыкою Иоанном пекленицы (поварни?) каменной; под 1433 годом  -
о построении новгородским владыкою Евфимием у себя на дворе  палаты  ка-
менной с 30 дверями: строили мастера немецкие из-за моря (т. е.  не  ли-
вонские) вместе с новгородскими; в 1439 году  тот  же  владыка  поставил
ключницу хлебную каменную; в следующем году  поставил  комнату  каменную
меньшую; в 1441 году большая палата владыкина и сени прежние были распи-
саны; в 1442 году тот же владыка поставил на своем дворе поварни  камен-
ные и комнату каменную, а в 1444 -  духовницу  и  сторожню  каменные.  В
Москве только в 1450 году митрополит Иона заложил на своем дворе  палату
каменную. Наконец, находим известия об устройстве часов; под 1404  годом
говорится, что поставлены были часы в Москве, на дворе  великого  князя,
за церковию Благовещения, устроил их монах Лазарь, пришедший из  Сербии.
Вот как описываются эти часы: "Сий же  часник  наречется  часомерье;  на
всякий же час ударяет молотом в колокол, размеряя и расчитая часы ночныя
и дневныя; не бо человек ударяше, но человековидно, самозвонно и  самод-
вижно, страннолепно некако сотворено есть человеческою хитростью, преиз-
мечтано и преухищрено". В Новгороде в 1436 году владыка Евфимий  устроил
у себя над палатою часы звонящие, а под 1449 годом говорится, что тот же
владыка поставил часозвоню.
   О построении и украшении церквей в Юго-Западной Руси можем иметь  по-
нятие из рассказа волынского летописца о построении церквей в Холме  Да-
ниилом Романовичем под 1259 годом: построена была  церковь  св.  Иоанна,
красивая и великолепная; построена она была так: четверо комар, с каждо-
го угла перевод, а стояли они на четырех головах человеческих, изваянных
некоторым хитрецом; три окна украшены были стеклами римскими; при  входе
в алтарь стояли два столпа из цельного камня, и на них - комара; потолок
был украшен звездами золотыми на лазури; внутренний помост был  слит  из
меди и олова чистого и блестел как зеркало; двое дверей украшены  камнем
галицким, белым и зеленым холмским, тесаным, сработаны некоторым  хитре-
цом Авдеем, прилепы от всех шаров - из золота, напереди  их  изваян  св.
Спас, а на полунощных - св. Иоанн, на удивление всем  смотрящим;  иконы,
принесенные из Киева, украшены были драгоценными камнями, жемчугом и зо-
лотом; колокола привезены были также из Киева, а другие слиты на  месте.
Другая церковь была построена в честь св. безмездников Кузьмы и Дамиана;
верх ее поддерживали четыре столпа из цельного камня истесанного.  Пост-
роена была и церковь св. Богородицы, величиною и красотою не  хуже  пер-
вых, и украшена пречудными иконами: князь Даниил принес из Венгрии чашу,
мраморную, багряную, изваянную чудесно, с змеиными  головами  вокруг,  и
поставил ее перед дверями церковными, называемыми царскими: в этой  чаше
святили воду на Богоявленье. Князь Владимир Василькович построил  в  Ка-
менце церковь Благовещения, украсил ее иконами золотыми,  сковал  сосуды
служебные серебряные, евангелие дал также окованное серебром, положил  и
крест воздвизальный. Во Владимире расписал всю церковь св. Димитрия, со-
суды служебные серебряные сковал, икону св. богородицы оковал серебром и
дорогими камнями, завесы у иконы были золотом шитые, а другие аксамитные
с дробницею;  в  кафедральном  соборе  Св.  богородицы  образ  спасителя
большой оковал серебром, евангелие также оковал серебром, сосуды служеб-
ные устроил из жженого золота с дорогими камнями и образ  Спасов  оковал
золотом с дорогими камнями и поставил на память  себе.  В  перемытльский
собор дал евангелие, окованное серебром с жемчугом; в черниговский собор
послал евангелие, золотом писанное, окованное  серебром  и  жемчугом,  и
среди его - Спас с финифтью; в луцкий собор дал крест большой,  серебря-
ный, позолоченный, с честным древом. В Любимле поставил церковь каменную
св. Георгия, украсил ее иконами коваными, сосудами  серебряными,  платцы
дал аксамитные, шитые золотом с жемчугом, херувим  и  серафим,  индитью,
золотом шитую всю, а другую из белчатой паволоки, а в малых алтарях  обе
индитьи из белчатой паволоки, евангелие, окованное все золотом с дороги-
ми камнями и жемчугом, деисус на нем скован из золота,  цаты  большие  с
финифтью, другое евангелие волочено оловиром; два кадила - одно серебря-
ное, другое медное; икона местная св. Георгия была написана  на  золоте;
на эту икону князь положил гривну золотую с жемчугом, другая икона,  Бо-
городицы, была также написана на золоте, и на ней было монисто золотое с
дорогими камнями; двери в церкви были медные;  князь  начал  расписывать
эту церковь и расписал уже все три алтаря,  начали  было  расписывать  и
шею, но не окончили по причине княжеской болезни;  колокола  были  слиты
такие удивительные на слух, что подобных не было во всей земле.
   Что касается ремесел вообще, то из рассказа летописцева  о  населении
Холма Галицкого мы видим, какие были главные, самые нужные из них -  это
мастерство оружейное и металлическое; начали, сказано, собираться в Холм
седельники, лучники, тульники и кузнецы железа, меди и серебра; в Новго-
роде встречаем щитника и серебряника; ибо что касается  других  ремесел,
например сапожного, портного, то, по всем вероятностям, они отправлялись
в домах слугами. О мебели, удобствах домашней жизни, расположении и  ук-
рашении жилищ мы не имеем почти никаких известий и должны заключить, что
домашний быт отличался по-прежнему простотою.  Богатый  волынский  князь
Владимир Василькович, который построил столько городов, церквей, так  их
богато украсил, лежал во время болезни своей на соломе. О богатстве мос-
ковских князей можем иметь понятие по их завещаниям, где упоминается  об
иконах, дорогих платьях, цепях, редко - о дорогом оружии,  о  нескольких
сосудах столовых, и все это в таком небольшом количестве, что  не  могло
занимать много места, легко могло быть спрятано,  собрано,  увезено.  Но
если так было у князей, то чего же мы должны искать у простых  людей?  У
последних, кроме самой простой и необходимой рухляди, нельзя было ничего
сыскать, ибо все, что получше и подороже, хранилось в церквах  как  мес-
тах, наименее подвергавшихся пожарам и разграблениям. Жилища  располага-
лись, как видно, по-прежнему; вот описание пожара, бывшего в доме тверс-
кого великого князя Михаила Ярославича: загорелись сени, и