ия, протекшее с начала
до конца в упорной и важной борьбе, легко затмило бедные событиями  кня-
жения предшественников; события, подобные битве Куликовской, сильно  по-
ражают воображение современников, надолго остаются в памяти потомков,  и
потому неудивительно, что  победитель  Мамая  получил  подле  Александра
Невского такое видное место между князьями новой Северо-Восточной  Руси.
Лучшим доказательством  особенно  важного  значения,  придаваемого  дея-
тельности Димитрия современниками, служит существование особого сказания
о подвигах этого князя, особого, украшенно написанного жития его. Наруж-
ность Димитрия описывается таким образом: "Бяше крепок  и  мужествен,  и
телом велик, и широк, и плечист, и чреват вельми, и  тяжек  собою  зело,
брадою ж и власы черн, взором же  дивен  зело".  В  житии  прославляется
строгая жизнь Димитрия, отвращение от забав, благочестие, незлобие,  це-
ломудрие до брака и после брака; между прочим, говорится: "Аще и  книгам
неучен беаше добре, но духовныя книги в сердце своем имяше". Кончина Ди-
митрия описывается таким образом: "Разболеся и прискорбен бысть  вельми,
потом же легчае бысть ему; и паки впаде в  большую  болезнь  и  стенание
прииде к сердцю его, яко торгати внутрьним его, и уже приближися к смер-
ти душа".
   Важные следствия деятельности Димитрия обнаруживаются в его  духовном
завещании; в нем встречаем неслыханное прежде  распоряжение:  московский
князь благословляет старшего своего сына Василия великим княжением  Вла-
димирским, которое зовет своею отчиною. Донской уже не боится соперников
для своего сына ни из Твери, ни из Суздаля. Кроме Василия у Димитрия ос-
тавалось еще пять сыновей: Юрий, Андрей, Петр,  Иван  и  Константин;  но
двое последних были малолетни; Константин родился только за  четыре  дня
до смерти отцовской, и  великий  князь  поручает  свою  отчину,  Москву,
только четверым сыновьям. В этой отчине, т. е. в городе Москве и в  ста-
нах, к ней принадлежавших, Донской владел двумя жребиями,  жребием  отца
своего Ивана и дяди Симеона, третьим жребием владел Владимир  Андреевич:
он остался за ним и теперь. Из двух своих жребиев великий князь половину
отдает старшему сыну Василию, на старший путь; Другая, половина разделе-
на на три части между остальными сыновьями.  Другие  города  Московского
княжества разделены между четырьмя сыновьями: Коломна -  старшему  Васи-
лию, Звенигород - Юрию, Можайск - Андрею, Дмитров - Петру.  Благословляя
старшего Василия областию великого княжения  Владимирского,  к  которому
принадлежали области Костромская и Переяславская,  Димитрий  отдает  ос-
тальным троим сыновьям города, купленные еще Калитою и окончательно при-
соединенные только им: Юрию - Галич, Андрею - Белоозеро, Петру -  Углич.
Предпоследний сын, Иван, сильно обделен:  ему  ничего  не  назначено  из
собственно Московской отчины, удел его ничтожен в  сравнении  с  уделами
других братьев. Такую, по-видимому, несправедливость объясняют слова за-
вещателя: "В том уделе волен сын мой князь Иван, который  брат  до  него
будет добр, тому даст". Из этих слов видно, что князь Иван был  болен  и
не мог иметь надежды на потомство: вот почему  Донской  дает  ему  право
распорядиться своим маленьким уделом в пользу того брата, который  будет
до него добр; в самом деле, Иван умер скоро по  смерти  отца.  Завещание
было написано прежде рождения самого младшего сына Константина, и потому
на его счет сказано следующее: "А даст бог сына, и княгиня  моя  поделит
его, взявши по доли у больших его братьев". Княгине своей Димитрий заве-
щал по нескольку волостей из уделов каждого сына с тем, чтоб  по  смерти
ее эти волости отошли к тому князю, к уделу  которого  принадлежали;  но
теми волостями, которые примыслил сам Димитрий и дал  жене  или  которые
она сама примыслила, великая княгиня могла распорядиться  по  произволу:
"сыну ли которому даст, по душе ли даст". Великой княгине уступлена так-
же неограниченная власть при дальнейшем распределении волостей между сы-
новьями в следующих случаях: когда умрет один из князей, то  уделом  его
княгиня делит остальных сыновей; если у которого-нибудь из князей убудет
отчины, то княгиня вознаграждает его за потерю,  отделив  ему  часть  из
уделов остальных братьев; если умрет старший сын князь Василий,  то  его
удел переходит к старшему по нем брату; удел  последнего  княгиня  делит
между всеми сыновьями. Наконец, завещатель выражает надежду, что сыновья
его перестанут давать выход в Орду.
   Говоря о важном значении княжения Димитриева в истории Северо-Восточ-
ной Руси, мы не должны забывать и  деятельности  бояр  московских:  они,
пользуясь обстоятельствами, отстояли права своего  малолетнего  князя  и
своего княжества, которым и управляли до возмужалости Димитрия.  Послед-
ний не остался неблагодарен людям, которые так сильно хотели ему  добра;
доказательством служат следующие места  жития  его,  обнаруживающие  всю
степень влияния бояр на события Димитриева княжения. Чувствуя  приближе-
ние смерти, Димитрий, по словам сочинителя жития, дал сыновьям следующее
наставление: "Бояр своих любите, честь им достойную воздавайте против их
службы, без воли их ничего не делайте". Потом умирающий князь  обратился
к боярам с такими словами: "Вы знаете, каков мой обычай и нрав,  родился
я перед вами, при вас вырос, с вами царствовал; воевал вместе с вами  на
многие страны, противникам был страшен, поганых низложил с божиею  помо-
щию и врагов покорил, великое княжение свое сильно укрепил, мир и тишину
дал Русской земле, отчину свою с вами сохранил, вам честь и любовь  ока-
зывал, под вами города держал и большие волости, детей ваших любил,  ни-
кому зла не сделал, не отнял ничего силою, не досадил, не укорил, не ог-
рабил, не обесчестил, но всех любил, в чести держал, веселился с вами, с
вами и скорбел, и вы не назывались у меня боярами, но князьями земли мо-
ей".
   Кто же были эти бояре? Первое место между ними  принадлежит  Димитрию
Михайловичу Волынскому-Боброку, победителю рязанцев и решителю Куликовс-
кой битвы; он выехал из Волыни в Москву при Донском и женился на  сестре
великокняжеской, Анне; между свидетелями, подписавшимися на  второй  ду-
ховной великого князя, имя Димитрия Михайловича стоит на  первом  месте.
После Волынского следует Тимофей Васильевич, окольничий, который называ-
ется также великим воеводою; по родословным книгам, он был брат  послед-
него тысяцкого, Василия Васильевича Вельяминова; в первой духовной Донс-
кого он подписался свидетелем на первом месте, во второй духовной  -  на
втором, уступив первое Димитрию Михайловичу Волынскому; подпись эта  до-
казывает, что он не был убит на Куликовском сражении,  как  говорится  в
сказаниях. После Тимофея, окольничего, на духовных грамотах следует под-
пись Ивана Родионовича Квашни, который в известиях о  Куликовской  битве
называется костромским воеводою: это был сын известного Родиона Несторо-
вича, боярина Калитина. После имени Ивана Родионовича в духовных велико-
го князя следуют имена двоих Федоров Андреевичей: первый был сын извест-
ного уже в предыдущее княжение боярина Андрея Кобылы; но сын, Федор Анд-
реевич, носил уже другое прозвание - Кошка; о  знатности  этого  боярина
свидетельствует то, что великий князь тверской Михаил Александрович  же-
нил своего сына на его дочери. Другой боярин, Федор Андреевич Свибл, был
правнук знаменитого Акинфа чрез  сына  его,  известного  уж  нам  Ивана.
Свибл, как мы видели, был начальником рати, опустошившей землю  Мордовс-
кую; кто из обоих Федоров Андреевичей был оставлен в Москве воеводою  во
время Донского похода и кто из них вытягал у  смольнян  два  места,  как
значится в духовной великого князя, - решить  нельзя,  ибо  прозваний  в
обоих случаях нет. Во второй духовной встречаем имена двоих Иванов Федо-
ровичей: один из них должен быть сын боярина Федора Кошки; что же  каса-
ется до другого, то в родословных книгах значится, что у последнего  ты-
сяцкого Василия Васильевича был брат Федор Воронец, у которого  был  сын
Иван, носивший боярское звание. Но очень может быть также и Иван Федоро-
вич Уда, происходивший, по родословным, от князей  Фоминских-Смоленских;
имя одного Ивана Федоровича встречается и в первой духовной и в договор-
ной грамоте с Олгердом. Что касается до остальных  имен,  встречаемых  в
подписях на грамотах: Ивана Михайловича, Димитрия Александровича, Симео-
на Васильевича, Александра Андреевича, Ивана Андреевича,  то  мы  видели
прежде имена Михаила, Александра, Василия и Андрея  между  боярами  мос-
ковскими; Димитрий Александрович может быть или  Димитрий  Александрович
Всеволож, сын выходца смоленского, князя Александра Всеволодовича, кото-
рый вместе с братом Владимиром упоминается в сказаниях о Донской  битве,
или внук мурзы Чета, выехавшего при Калите, предка Сабуровых  и  Годуно-
вых. Относительно Александра Андреевича должно заметить, что, по  родос-
ловным, между боярами великого князя Димитрия значится Андрей Одинец,  у
которого был сын Александр Белеут; Александр  Белеут  вместе  с  Федором
Свиблом и Иваном Федоровичем Удою был послан в 1384 г. в Новгород  брать
черный бор; но, кроме того,  между  братьями  Федора  Андреевича  Свибла
встречаем имена Александра и Ивана. В летописи под 1367 годом  встречаем
воеводу Димитрия Минина, родоначальника Софроновских и Проестевых,  пос-
ланного против Олгерда вместе с  воеводою  князя  Владимира  Андреевича,
Акинфом Федоровичем Шубою. Послом в Константинополь с нареченным  митро-
политом Митяем отправлен был большой боярин Юрий Васильевич Кочевин Оле-
шенский, сын известного нам при Калите Василия Кочевы. В известиях о Ку-
ликовской битве упоминается владимирский воевода Тимофей Валуевич, пере-
яславский Андрей Серкизович; по родословным книгам, к великому князю Ди-
митрию выехал из Орды царевич Серкиз, у которого был сын Андрей;  бояри-
ном же Донского называется Владимир Данилович  Красный  Снабдя,  потомок
князей муромских. В известиях о Куликовской битве упоминается  боярин  и
крепкий воевода Семен Мелик; в родословных значится: "Семен Мелик да Ва-
силий: оба из немец пришли". Между убитыми на Дону  упоминаются:  Михаил
Андреевич Бренко, любимец великокняжеский, Семен Михайлович,  Михайла  и
Иван Акинфовичи, Иван Александрович, Андрей Шуба, Валуй  Окатьевич,  Лев
Мазырев, Тарас Шетнев. Упоминается боярин Михалко Александрович, который
сказал великому князю, сколько осталось в живых после Куликовской битвы.
Под 1382 годом упоминаются бояре Симен Тимофеевич (сын  окольничего,  по
родословным) и Михаил, быть может Михаил Андреевич Челядня, брат  Федора
Свибла, ездившие за митрополитом Киприаном.
   Под 1375 годом упоминается наместник великого князя в Новгороде  Иван
Прокшинич; послом от великого князя во Псков приезжал Никита.  Под  1375
годом упоминается костромской воевода Александр Плещей: по  родословным,
это был меньшой брат св. митрополита Алексея, сын боярина Федора  Бякон-
ты, вышедшего из Чернигова. Дьяком при великом князе Димитрии был снача-
ла прежний Нестор, а потом Внук.

   ГЛАВА ПЕРВАЯ
   КНЯЖЕНИЕ ВАСИЛИЯ ДИМИТРИЕВИЧА (1389-1425)

   Присоединение к Москве княжества Нижегородского.- Столкновение  вели-
кого князя с дядею Владимиром Андреевичем  Донским.-  Договоры  великого
князя с родными братьями.- Отношения к Новгороду  Великому.-  Внутренние
движения в Новгороде.- Ссора Новгорода со Псковом.- Отношения  Москвы  к
Рязани и Твери.- Усобицы между тверскими князьями.- Нашествие Эдигея  на
Москву.Отношение великого князя к татарам после Эдигеева нашествия.- От-
ношения литовские: взятие Смоленска Витовтом; намерение Витовта овладеть
Новгородом; битва Витовта с татарами на Ворскле; вторичное  взятие  Смо-
ленска Витовтом; борьба московского князя с литовским  и  мир  на  Угре;
взгляд летописца на литовские и татарские отношения.- Отношения Литвы  к
Польше и Тевтонскому ордену.- Борьба Пскова и Новгорода с Ливонским  ор-
деном.- Борьба Новгорода со шведами.- Смерть Василия Димитриевича.-  Его
духовные грамоты.Бояре Василия

   Молодой сын Донского в самом начале княжения своего показал, что  ос-
танется верен преданию отцовскому и дедовскому. Через  год  после  того,
как посол ханский посадил его на великокняжеский стол во Владимире,  Ва-
силий отправился в Орду и купил там ярлык  на  княжество  Нижегородское,
которое незадолго перед тем выпросил себе в Орде же  Борис  Константино-
вич. Услыхав о замыслах Васильевых, Борис созвал к  себе  бояр  своих  и
стал говорить им со слезами: "Господа и  братья,  бояре  и  друзья  мои!
вспомните свое крестное целование, вспомните, как вы клялись мне". Стар-
шим боярином у него был Василий Румянец, который и  отвечал  князю:  "Не
печалься, господин князь! Все мы тебе верны и готовы головы свои сложить
за тебя и кровь пролить". Так он говорил своему князю, а между тем пере-
сылался с Василием Димитриевичем, обещаясь выдать ему Бориса. Василий на
возвратном пути из Орды, доехавши до Коломны, отправил оттуда  в  Нижний
Тохтамышева посла с своими боярами. Борис сначала не хотел пускать их  в
город, но Румянец стал говорить ему: "Господин князь!  посол  ханский  и
бояре московские идут сюда за тем, чтоб мир покрепить и любовь утвердить
вечную, а ты сам хочешь поднять брань и рать; впусти их в город; что они
могут тебе сделать? Мы все с тобою". Но только что посол и бояре въехали
в город, как велели звонить в колокола, собрали народ  и  объявили  ему,
что Нижний принадлежит уже князю московскому. Борис, услыхав об этой но-
вости, послал за боярами и стал говорить им: "Господа мои и братья,  ми-
лая дружина! вспомните крестное целование, не выдайте меня врагам моим".
На это отвечал ему тот же Румянец: "Господин князь! не надейся  на  нас,
мы уже теперь не твои и не с тобою, а на тебя". Борис был схвачен.  Нем-
ного спустя приехал в Нижний Василий Димитриевич,  посадил  здесь  своих
наместников, а князя Бориса с женою, детьми и доброхотами велел развести
в оковах по разным городам и держать за крепкою стражею. По тому же  яр-
лыку кроме Нижнего Василий приобретал Городец, Муром, Мещеру, Тарусу.
   Но у Бориса нижегородского оставалось двое племянников  -  Василий  и
Семен Димитриевичи, родные дядья по матери московскому князю; как видно,
они оставались княжить в Суздальской волости, обхваченной теперь со всех
сторон московскими владениями, или по крайней  мере  оставались  жить  в
Суздале; но в 1394 году, тотчас по смерти  Бориса  Константиновича,  оба
племянника его вследствие притеснений  от  московского  князя,  как  шел
слух, выбежали из Суздаля в Орду добиваться ярлыков  на  отчину  свою  -
Нижний, Суздаль и Городец. Московский князь послал за ними погоню, но им
удалось избежать ее и благополучно достигнуть Орды. В  1399  году  князь
Семен Димитриевич вместе с каким-то татарским царевичем Ейтяком, у кото-
рого было 1000 человек войска, подступил к Нижнему Новгороду, где затво-
рились трое московских воевод; три дня бились татары под городом, и мно-
го людей пало от стрел, наконец нижегородцы сдали город, взявши с  татар
клятву, что они не будут ни грабить христиан, ни брать в плен. Но татары
нарушили клятву, ограбили всех русских донага, а  князь  Семен  говорил:
"Не я обманул, а татары; я в них не волен, я с ними ничего не могу  сде-
лать". Две недели пробыли татары в Нижнем с Семеном, но потом,  услыхав-
ши, что московский князь собирается на них с войском,  убежали  в  Орду.
Василий Димитриевич послал большую рать с братом своим князем Юрием, во-
еводами и старшими боярами; они вошли в Болгарию, взяли города: Болгары,
Жукотин, Казань, Кременчук, в три месяца повоевали всю землю и возврати-
лись домой с большою добычею.
   После этого Семен крылся все в татарских местах,  не  отказываясь  от
надежды возвратить себе родовое владение. Это заставило московского кня-
зя в 1401 году послать двоих воевод своих, Ивана Уду и Федора Глебовича,
искать князя Семена, жену, детей, бояр его. В земле Мордовской  отыскали
они жену Семенову, княгиню Александру, на месте, называемом  Цыбирца,  у
св. Николы, где бусурманин Хазибаба поставил церковь. Княгиню ограбили и
привели вместе с детьми в Москву, где она сидела на дворе  Белеутове  до
тех пор, пока муж ее не прислал к великому князю с челобитьем и покорил-
ся ему. Василий, быть может по увещанию св.  Кирилла  белозерского,  дал
ему опасную грамоту, получивши которую Семен приехал в Москву,  заключил
мир с великим князем, взял семейство и больной отправился в  Вятку,  из-
давна зависевшую от Суздальского княжества: здесь он через пять  месяцев
умер.
   Этот князь, говорит летописец, испытал много напастей, претерпел мно-
го истомы в Орде и на Руси, все добиваясь своей отчины;  восемь  лет  не
знал он покоя, служил в Орде четырем ханам, все поднимая рать на велико-
го князя московского; не имел он своего пристанища, не знал покоя  ногам
своим - и все понапрасну. Брат Семенов, Василий, как видно, также  поми-
рился с великим князем московским, потому что под 1403  годом  встречаем
известие о смерти его, случившейся в Городце, и в некоторых летописях он
называется прямо князем городецким; но Василий не мог  оставить  Городца
сыну своему Ивану, которого мы видим после в изгнании, а Городец в числе
московских владений.
   Неизвестно, каким образом освободились сыновья Бориса Константиновича
- Иван и Даниил. Имеем, впрочем, право отнести к Ивану Борисовичу следу-
ющее место в договорной грамоте великого князя с дядею своим  Владимиром
Андреевичем: уступая дяде Городец с волостями, великий князь говорит: "А
чем я пожаловал князя Ивана Борисовича, в то князю Владимиру и его детям
не вступаться". Но в 1411 году встречаем уже известие о  бое  между  сы-
новьями Борисовыми и князем Петром Димитриевичем на Лыскове;  изгнанники
с союзниками своими, князьями болгарскими и жукотинским, остались  побе-
дителями. В том же году князь Даниил Борисович, призвавши к  себе  како-
го-то татарского царевича Талыча, послал вместе с ним ко Владимиру тайно
лесом боярина своего Семена Карамышева. Татары и дружина Даниилова подк-
рались к городу в полдень, когда все жители спали,  захватили  городское
стадо, взяли посады и пожгли их, людей побили множество. В соборной  Бо-
городичной церкви затворился ключарь, священник Патрикий, родом грек; он
забрал сколько мог сосудов церковных и других вещей, снес все это в цер-
ковь, посадил там несколько людей, запер их, сошел вниз, отбросил  лест-
ницы и стал молиться со слезами пред образом богородицы.  И  вот  татары
прискакали к церкви, кричат по-русски, чтоб им ее отперли; ключарь стоит
неподвижно перед образом и молится; татары отбили двери, вошли, ободрали
икону богородицы и другие образа, ограбили всю церковь, а Патрикия схва-
тили и стали пытать: где остальная казна церковная и где  люди,  которые
были с ним вместе? Ставили его на огненную сковороду,  втыкали  щепы  за
ногти, драли кожу - Патрикий не сказал ни слова; тогда привязали его  за
ноги к лошадиному хвосту и таким образом умертвили. Весь город после то-
го был пожжен и пограблен, жителей повели в плен; всей добычи татары  не
могли взять с собою, так складывали в копны и жгли, а деньги делили мер-
ками; колокола растопились от пожару, город  и  окрестности  наполнились
трупами. В 1412 году Борисовичи успели выхлопотать себе в Орде ярлыки на
отчину свою; но один ярлык давно уже потерял значение на Руси,  ив  1416
году приехали в Москву нижегородские князья Иван Васильевич, внук Димит-
рия, и Борисович Иван, а сын последнего Иван приехал еще за два года пе-
ред тем; в следующем году явился и князь Даниил Борисович, но в 1418 го-
ду убежал отсюда опять вместе с братом Иваном. Дальнейших летописных из-
вестий о судьбе князей суздальских не встречаем; но имеем  право  заклю-
чать, что Суздальская волость оставалась за  ними,  потому  что  великий
князь Василий в завещании своем ни слова не говорит о Суздале, отказывая
с