ихаил Андреевич и  пе-
ребил всех вечников, которые умертвили бояр. Здесь  представляется  воп-
рос: кто был этот князь Михаил Андреевич? До  сих  пор  утверждено  было
мнение, что все князья суздальские происходят от Андрея Ярославича, бра-
та Александра Невского, в таком порядке: Андрей -  Михаил  -  Василий  -
Константин - Димитрий и т. д. В самом деле, летопись говорит, что  после
Андрея Ярославича осталось двое сыновей - Юрий и  Михаил.  Юрий  умер  в
1279 году, и вместо него садится в Суздале брат его Михаил; потом  лето-
пись упоминает о смерти сына Михаилова Василия в 1309 году; потом встре-
чаем Александра и Константина Васильевичей  суздальских,  которых  легко
принять за детей Василья Михайловича. И действительно, в  большей  части
родословных эти князья показаны происходящими от Андрея  Ярославича.  Но
вот под 1364 годом читаем в летописи известие  о  кончине  князя  Андрея
Константиновича суздальского, и этот князь называется потомком не Андрея
Ярославича, но Андрея Александровича, сына Невского,  в  таком  порядке:
Андрей - Михаил - Василий - Константин. В известии о кончине брата  Анд-
реева, Димитрия Константиновича, повторена та же родословная.  Эта  пос-
ледняя родословная объявлена ошибочною;  утверждено,  что  князь  Михаил
Андреевич был сын Андрея Ярославича, а не Александровича, у которого де-
тей не было, кроме Бориса, умершего при жизни отца. Но на чем же основа-
но такое утверждение? Основываются на том, что по  смерти  Андрея  Алек-
сандровича бояре, не имея государя, уехали к Михаилу тверскому. Но  если
б Михаил Андреевич был сын Андрея Александровича,  то  бояре  последнего
могли по разным причинам отъехать к Михаилу  тверскому,  имея  за  собою
право отъезда. Мы привели известия летописи  об  избиении  бояр  черными
людьми в Нижнем Новгороде и о наказании мятежников великим князем Михаи-
лом Андреевичем; но если Михаил Андреевич был сын Андрея  Ярославича,  а
не Александровича, то почему бояре последнего являются в его княжестве и
распоряжаются так, что возбуждают против себя черных людей? Это  показы-
вает, с другой стороны, что не все бояре Андрея Александровича  отъехали
в Тверь; часть их, и может быть большая, дожидалась  в  Нижнем  прибытия
князя Михаила Андреевича, сына своего прежнего князя. Итак, отъезд  бояр
- не причина признавать Михаила Андреевича сыном Андрея Ярославича, а не
Александровича. Но есть еще другие указания, подтверждающие  родословную
летописи: царь Василий Иванович Шуйский в грамоте о своем избрании,  го-
воря о происхождении своем, ведет общий род до Александра Невского,  ко-
торого называет своим прародителем, и после Александра начинает разветв-
ление рода на две отрасли: отрасль Андрея  Александровича,  от  которого
пошли они, князья суздальские - Шуйские, и отрасль Даниила Александрови-
ча, от которого пошли князья, потом цари московские:  "Учинились  мы  на
отчине прародителей наших, царем и великим князем  на  Российском  госу-
дарстве, которое даровал бог прародителю нашему Рюрику, и потом  в  про-
должение многих лет, до прародителя  нашего  великого  князя  Александра
Ярославича Невского, на Российском государстве были прародители  мои,  а
потом на Суздальский удел отделились, не отнятием, не по неволе, но  как
обыкновенно большие братья на  большие  места  садились".  Линия  Андрея
Александровича отделилась на Суздальский удел, как  обыкновенно  большие
братья сажались на большие места: в самом деле, Андрей Александрович был
большой брат Даниилу Александровичу, и Суздаль был большое место относи-
тельно Москвы. Итак, вопрос о происхождении  князей  суздальских-нижего-
родских не может быть решен окончательно.
   В Ростове в 1309 году умер князь Константин Борисович,  и  место  его
заступил сын Василий; другого, Александра, мы видели в Угличе; под  1320
годом упоминается о смерти сына его, Юрия Александровича. В Ярославле  в
1321 году умер князь Давыд, сын Федора Ростиславича Черного,  смоленско-
го; место его занял сын, Василий Давыдович.  В  Галиче  упоминается  под
1310 годом князь Василий Константинович,  внук  Ярослава  Всеволодовича,
княживший, как видно, по брате своем, Давыде. В Стародубе по смерти вну-
ка Всеволода III, Михаила Ивановича, княжил сын его Иван, умерший в 1315
году; место покойного заступил сын его, Федор Иванович. В  Рязани  после
Константина Романовича, убитого в Москве, княжил сын его Василий,  кото-
рый был убит в Орде в 1308 году; в 1320 году видим в Рязани  двоюродного
брата Василиева, князя Ивана Ярославича,  против  которого  предпринимал
поход Юрий московский. В 1313 году умер князь  Александр  Глебович  смо-
ленский, оставив двоих сыновей, Василия и Ивана.
   Касательно внешних отношений упоминается под 1308 годом  о  нашествии
татар на Рязань, имевшем, как видно, связь с  убиением  тамошнего  князя
Василия Константиновича в Орде. В 1318 году приходил из Орды  лютый  по-
сол, именем Конча, убил 120 человек у Костромы, потом пошел и весь  Рос-
тов повоевал ратию. В 1320 г. посол Байдера много зла наделал во  Влади-
мире; в 1321 г. татарин Таянчар был тяжек Кашину; в 1322 году посол  Ах-
мыл наделал много зла низовым городам,  Ярославль  взял  и  повел  много
пленников в Орду. На северо-западе продолжалась старая борьба - у Новго-
рода со шведами, у Пскова с ливонскими немцами. В 1310 году новгородцы в
лодьях и лойвах вошли в Ладожское озеро, в реку Узерву, и  построили  на
пороге новый город, разрушивши старый. В следующем году под  начальством
князя Димитрия Романовича смоленского они отправились войною за море,  в
шведские владения, в Финляндию (емь); переехавши море, повоевали сначала
берега Купецкой реки, села пожгли, людей побрали в  плен,  скот  побили;
потом взяли всю Черную реку, по ней подплыли к городу Ванаю, город взяли
и сожгли; шведы заперлись во внутренней крепости, или детинце, построен-
ном на высокой неприступной скале, и прислали к новгородцам  с  поклоном
просить мира, но те мира не дали и стояли трое суток под городом,  опус-
тошая окрестную страну: села большие пожгли, хлеб весь потравили,  а  из
скота не оставили ни рога; потом пошли, взяли места по рекам  Кавгале  и
Перне, выплыли этими реками в море и возвратились в Новгород все  здоро-
вы. Шведы отомстили новгородцам сожжением Ладоги в 1313 году. Мы уже ви-
дели попытки корелы отложиться от Новгорода и попытки шведов утвердиться
в Корельской земле; видели и причину неудовольствия корелы в жалобе нов-
городцев на княжеского наместника, Бориса Константиновича, который свои-
ми притеснениями заставлял корелян бежать к шведам; в 1314 году встреча-
ем новое известие о восстании корелян: они перебили русских, находивших-
ся в Корельском городке, и ввели к себе шведов; новгородцы, однако,  не-
долго позволяли короле оставаться за шведами; в том же году пошли они  с
наместником великого князя Михаила Ярославича Феодором к городу и  пере-
били в нем всех шведов и переветников корелян. Через  два  года  неприя-
тельские действия возобновились: шведы в 1317  году  вошли  в  Ладожское
озеро и побили много обонежских купцов; а в  следующем  году  новгородцы
отправились за море и много воевали: взяли Або и  находившийся  недалеко
от него епископский замок. В 1322 году шве ды опять пришли драться к Ко-
рельскому городку, но не могли взять его; вслед за этим новгородцы с ве-
ликим князем Юрием пошли к Выборгу и били его 6 пороками,  но  взять  не
могли, перебили только много шведов в городе и взяли в плен; из  пленни-
ков одних перевешали, других отправили в Суздальскую землю (на Низ), по-
теряли несколько и своих добрых мужей. Надобно было ждать мести от  шве-
дов, и новгородцы в 1323 году укрепили исток Невы из  Ладожского  озера,
поставили город на Ореховом острове (Орешек);  но  вместо  рати  явились
послы шведские с мирными предложениями, и заключен  был  мир  вечный  по
старине. Юрий с новгородцами уступил шведам три корельских округа: Саво-
лакс, Ескис и Егрепя. Под 1320 годом  встречаем  известие  о  враждебном
столкновении с норвежцами: какой-то Лука, сказано, ходил  на  норвежцев,
которые разбили суда какого-то Игната Молыгина.
   По смерти Довмонта для Пскова наступило  тяжелое  время;  на  востоке
князья заняты усобицами, там идет важный вопрос о том, какому  княжеству
пересилить все остальные и собрать землю Русскую; Новгород  занят  также
этими усобицами и борьбою со шведами; притом же у него со Псковом  начи-
наются неприятности, переходящие иногда в открытую вражду, причины кото-
рой в летописи не высказаны ясно. Стремление Пскова выйти  из-под  опеки
старшего брата своего Новгорода мы замечаем с самого начала:  после  это
стремление все более и более  усиливается;  новгородцы,  разумеется,  не
могли смотреть на это равнодушно и не могли близко  принимать  к  сердцу
затруднительное положение младших братьев: отсюда  жалобы  последних  на
холодность новгородцев, оставление без помощи, что еще  более  усиливало
размолвку; притом же, не имея возможности давать  чувствовать  псковичам
свое господство  в  политическом  отношении,  новгородцы  сильно  давали
чувствовать его в церковном, вследствие того что Псков был подведомствен
их владыке: отсюда новые неприятности и стремление псковичей  отложиться
от новгородского владыки, получить  для  себя  особого  епископа.  Когда
князья русские приезжали во Псков, то граждане принимали их с честью, от
всего сердца; но эти князья не могли ходить с псковичами на  немцев  или
отсиживаться в осаде от них; так, были во Пскове по необходимости на ко-
роткое время князья Димитрий Александрович и Юрий Данилович. Не видя по-
мощи от русских князей, псковитяне принуждены были посылать за литовски-
ми. В 1322 году немцы во время мира перебили псковских купцов на озере и
рыболовов на реке Нарове, опустошили часть Псковской  волости;  псковичи
послали в Литву за князем Давыдом, пошли с ним за  Нарову  и  опустошили
землю до самого Ревеля. В марте 1323 года пришли немцы под Псков со всею
силою, стояли у города три дня и ушли с позором, но в мае явились опять,
загордившись, в силе тяжкой, без бога; пришли на кораблях, в лодках и на
конях, со стенобитными машинами, подвижными городками и многим  замышле-
нием. На первом приступе убили посадника; стояли у города 18 дней,  били
стены машинами, придвигали городки, приставляли лестницы.  В  это  время
много гонцов гоняло из Пскова к великому князю Юрию Даниловичу и к  Нов-
городу, со многою печалию и тугою, потому что очень тяжко было в то вре-
мя Пскову, как вдруг явился из Литвы  князь  Давыд  с  дружиною,  ударил
вместе с псковичами на немцев, прогнал их за реку Великую, машины отнял,
городки зажег, и побежали немцы со стыдом; а князь великий Юрий и новго-
родцы не помогли, прибавляет псковский летописец.
   Литовцы в 1323 году напали на страну по реке Ловати, но были прогнаны
новгородцами. Мы видели волнения среди корел, видели и прежде  восстания
финских племен в Двинской области против новгородцев; в 1323 году  нача-
лась у последних вражда с устюжанами, которые  перехватили  новгородцев,
ходивших на югру, и ограбили их. Задвинские дани и торговля были главным
источником богатства для новгородцев, и потому  они  не  могли  оставить
этого дела без внимания: в следующем же году с князем Юрием  Даниловичем
они пошли в Заволочье и взяли Устюг на щит; когда они были на Двине,  то
князья устюжские прислали к Юрию и новгородцам просить мира и  заключили
его на старинных условиях. В чем состояли эти старинные условия,  мы  не
знаем; знаем только то, что еще в 1220 году великий князь Юрий  Всеволо-
дович, собирая войско на болгар, велел ростовскому князю взять  также  и
полки устюжские; из этого известия можно только заключить о  зависимости
Устюга от ростовских князей.
   Таковы были отношения Северной Руси к соседним народам в первую поло-
вину борьбы между Тверью и Москвою до смерти Димитрия тверского  и  Юрия
московского. Димитрию наследовал, как мы видели, брат его Александр  Ми-
хайлович с ярлыком и на великое княжение, Юрию также брат - Иоанн  Дани-
лович Калита, остальные братья которого - Александр, Афанасий,  Борис  -
умерли еще при жизни Юрьевой. Калита, следовательно, княжил один в  Мос-
ковской волости; как видно, он управлял Москвою  гораздо  прежде  смерти
Юрия, когда последний находился то в Орде, то в Новгороде; иначе  он  не
имел бы времени сблизиться с митрополитом Петром, ибо Юрий убит  в  1325
году, а митрополит Петр умер в 1326. Еще в 1299 году  митрополит  Максим
оставил опустошенный Киев, где не мог найти безопасности, и переехал  на
жительство во  Владимир.  Последний  город  был  столицею  великих,  или
сильнейших, князей только по имени, ибо каждый из них жил в  своем  нас-
ледственном городе; однако пребывание митрополита во Владимире при  тог-
дашнем значении и деятельности духовенства  сообщало  этому  городу  вид
столицы более, чем предание и обычай. После этого ясно, как  важно  было
для какого-нибудь города, стремившегося к  первенству,  чтоб  митрополит
утвердил в нем свое пребывание; это необходимо давало  ему  вид  столицы
всея Руси, ибо единство последней поддерживалось в это время единым мит-
рополитом, мало того, способствовало его возрастанию и обогащению, ибо в
него со всех сторон стекались лица, имевшие нужду до митрополита, как  в
средоточие  церковного  управления;  наконец,  митрополит   должен   был
действовать постоянно в пользу того князя, в городе которого имел пребы-
вание, Калита умел приобресть расположение митрополита  Петра,  так  что
этот святитель живал в Москве больше, чем в других местах, умер и погре-
бен в ней. Гроб святого мужа был для Москвы так  же  драгоценен,  как  и
пребывание живого святителя: выбор Петра казался внушением божиим, и но-
вый митрополит Феогност уже не хотел оставить гроба и дома чудотворцева.
Петр, увещевая Калиту построить в Москве  каменную  церковь  Богоматери,
говорил: "Если меня, сын, послушаешься, храм Пречистой богородицы  пост-
роишь, и меня упокоишь в своем городе, то и сам прославишься больше дру-
гих князей, и сыновья и внуки твои и город этот славен будет,  святители
станут в нем жить, и подчинит он  себе  все  остальные  города".  Другие
князья хорошо видели важные последствия этого явления  и  сердились;  но
помочь было уже нельзя.
   Но в то время, как московский  князь  утверждением  у  себя  митропо-
личьего престола приобретал такие важные выгоды, Александр тверской  не-
обдуманным поступком погубил себя и все княжество свое. В 1327 году при-
ехал в Тверь ханский посол, именем Шевкал (Чолхан), или Щелкан, как  его
называют наши летописи, двоюродный брат Узбека, и  по  обыкновению  всех
послов татарских позволял себе и людям своим всякого рода насилия. Вдруг
в народе разнесся слух, что Шевкал хочет сам княжить в Твери, своих кня-
зей татарских посажать по другим русским городам, а христиан привести  в
татарскую веру. Трудно допустить, чтоб этот слух был основателен: татары
изначала отличались веротерпимостью и по принятии магометанства не  были
ревнителями  новой  религии.  Узбек,  по  приказу  которого  должен  был
действовать Шевкал, покровительствовал христианам в Кафе, позволил като-
лическому монаху Ионе Валенсу обращать в христианство ясов и другие  на-
роды по берегу Черного моря; он же, как мы видели, выдал сестру свою  за
Юрия московского и позволил ей креститься. Еще страшнее  был  слух,  что
Шевкал хочет сам сесть на великом княжении в Твери, а другие города раз-
дать своим татарам. Когда пронеслась молва, что татары  хотят  исполнить
свой замысел в Успеньев день, пользуясь большим стечением народа по слу-
чаю праздника, то Александр с тверичами захотели предупредить их намере-
ние и рано утром, на солнечном восходе, вступили в бой с  татарами,  би-
лись целый день и к вечеру одолели. Шевкал бросился в старый  дом  князя
Михаила, но Александр велел зажечь отцовский двор, и  татары  погибли  в
пламени; купцы старые, ордынские, и новые, пришедшие  с  Шевкалом,  были
истреблены, несмотря на то что не вступали в бой с  русскими:  одних  из
них перебили, других перетопили, иных сожгли на кострах.
   Но в так называемой Тверской летописи Шевкалово дело рассказано  под-
робнее, естественнее и без упоминовения о замысле  Шевкала  относительно
веры: Шевкал, говорится в этой летописи, сильно притеснял тверичей, сог-
нал князя Александра со двора его и сам стал жить на нем; тверичи проси-
ли князя Александра об обороне, но князь приказывал им терпеть. Несмотря
на то, ожесточение тверичей дошло до такой степени, что они ждали только
первого случая восстать против притеснителей; этот  случай  представился
15 августа: дьякон Дюдко повел кобылу молодую и тучную на пойло;  татары
стали ее у него отнимать, дьякон начал вопить о  помощи,  и  сбежавшиеся
тверичи напали на татар.
   Узбек очень рассердился, узнав об участи Шевкаловой, и, по  некоторым
известиям, послал за московским князем, но, по другим известиям,  Калита
поехал сам в Орду тотчас после тверских происшествий и возвратился отту-
да с 50000 татарского войска. Присоединив к себе еще князя суздальского,
Калита вошел в Тверскую волость по ханскому приказу; татары пожгли горо-
да и села, людей повели в плен и, просто  сказать,  положили  пусту  всю
землю Русскую, по выражению летописца; но спаслась Москва, отчина  Кали-
ты, да Новгород, который дал татарским воеводам 2000 серебра и множество
даров. Александр, послышав о приближении татар, хотел бежать в Новгород,
но новгородцы не захотели подвергать себя опасности из-за сына Михаилова
и приняли наместников Калиты; тогда Александр бежал во Псков,  а  братья
его нашли убежище в Ладоге. В следующем  1328  году  Калита  и  тверской
князь Константин Михайлович поехали в Орду;  новгородцы  отправили  туда
также своего посла; Узбек дал великое княжение Калите,  Константину  Ми-
хайловичу дал Тверь и отпустил их с приказом искать князя Александра.  И
вот во Псков явились послы от князей московского, тверского, суздальско-
го и от новгородцев уговаривать Александра, чтоб ехал в Орду  к  Узбеку;
послы говорили ему от имени князей: "Царь Узбек всем  нам  велел  искать
тебя и прислать к нему в Орду; ступай к нему, чтоб нам всем  не  постра-
дать от него из-за тебя одного; лучше тебе за всех пострадать,  чем  нам
всем из-за тебя одного попустошить всю землю". Александр отвечал:  "Точ-
но, мне следует с терпением и любовию за всех страдать и  не  мстить  за
себя лукавым крамольникам; но и вам недурно было бы друг за друга и брат
за брата стоять, а татарам не выдавать и всем вместе противиться им, за-
щищать Русскую землю и православное христианство". Александр хотел ехать
в Орду, но псковитяне не пустили его, говоря: "Не езди, господин, в  Ор-
ду; что б с тобою ни случилось, умрем, господин, с тобою на  одном  мес-
те". Надобно было  действовать  силою,  но  северные  князья  не  любили
действовать силою там, где успех был неверен; они рассуждали:  "Псковичи
крепко взялись защищать Александра, обещались все  умереть  за  него,  а
близко их немцы, те подадут им помощь".  Придумали  другое  средство,  и
придумал его Калита, по свидетельству  псковского  летописца:  уговорили
митрополита Феогноста проклясть и отлучить от церкви князя Александра  и
весь Псков, если они не исполнят требование князей. Средство  подейство-
вало, Александр сказал псковичам: "Братья мои и друзья мои! не  будь  на
вас проклятия ради меня; еду вон из вашего города и снимаю с вас  крест-
ное целование, только целуйте крест,  что  не  выдадите  княгини  моей".
Псковичи поцеловали крест и отпустили Александра  в  Литву,  хотя  очень
горьки были им его проводы: тогда, говорит летописец, была во Пскове ту-
га и печаль и молва многая по князе Александре, который добротою и любо-
вию своею пришелся по сердцу  псковичам.  По  отъезде  Александра  послы
псковские отправились к великому князю московскому и сказали ему: "Князь
Александр изо Пскова поехал прочь;